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　　每個人的內在都有兩個「我」，幫助我們走過生命的不同階段。

　　在人生的第一階段，我們追求現實的成就和個人的身分地位，這個由我們自己和周遭期待所創造出來的自我形象，就是「假我」。到了第二階段，我們開始探尋生命的真正意義與價值，想獲得永恆的平靜與自由，而達成這一切的靈性根基，就是「真我」。

　　在人生第一階段時，假我是必要的存在；但是到了第二階段，它卻會成為靈性成熟的障礙，使我們的生命無法再前進。那麼，與假我相對的真我又是什麼？它為何對我們很重要？我們要如何發現它？它在靈性的旅途中又扮演什麼角色？羅爾神父以他四十年來擔任靈修導師的經驗，帶領我們理解每個人都擁有的假我和真我，並領會兩者之間復活與轉化的奧秘。

　　本書將「真我」比喻成埋藏於內在深處的「不朽的鑽石」，它在生命的壓力下成型，值得我們去尋找，從一層層「自我」的偽裝下將它挖掘出來。你必須先經歷假我的死去，才能迎來真我的重生，這個靈魂最深處的轉化，就像耶穌的復活，這個過程所帶來的苦難，便是人生完整旅程的必要磨練。達到真我的路途絕非康莊大道，但更大的生命與愛的管道，卻隱藏在那過程中。

　　本書提供了清晰的洞見和實際的操練工具，引導我們檢視自己的真實身分與生命意義。羅爾神父以其獨特的風格點亮了恩典、死亡和復活的意涵，它將轉化所有的傷痛與裂痕，讓我們重歸喜樂、滿全的生命。

本書特色

　　★極受好評的《踏上生命的第二旅程》作者全新力作！
　　★本書可獨自研讀，更適合讀書會討論，或作為生命教育的讀物
　　★每個人都有假我和真我，也一定會經歷生命的陷落與轉化，本書是這段探索之旅的必備指南

專家推薦

　　靜山靈修中心主任 吳伯仁
　　聖功修女會靈修輔導 李純娟
　　教育部政務次長 林思伶
　　台大哲學系教授　孫效智
　　羅東聖母醫院精神科醫師 郭約瑟
　　輔仁聖博敏神學院教授 潘永達
　　──熱誠推薦（依姓氏筆畫排列）

各方讚譽

　　本書能夠幫助我們跟隨著羅爾神父的腳步，一起踏上探尋真我的旅程。從人生的第一個階段走向第二個階段，從「非此即彼」二元化對立的世界走向「兩者皆是」全然包容的境地。──吳伯仁，靜山靈修中心主任

　　本書的課題，是關於今生、來世的起點和終點，即每一個人的「假我和真我」。書中也具體指出修得真我之境的方法與途徑，以及從假我變化升華到真我的你我，要如何造福他人、為眾生提供庇蔭。──李純娟，聖功修女會靈修輔導

　　假我痛苦地死去，讓真我喜樂地復活，並因此接上天主源源不絕愛的活泉，與萬有結合為一個整體，完全修補人神、人境、身心與理情之間的鴻溝，最終呈現出幸福與圓滿的真理。──郭約瑟，羅東聖母醫院資深精神科醫師

　　羅爾神父說的好，每個人生命的深處，都隱藏著一顆閃亮不朽的鑽石，它不斷地在我們的生命歷程中以不同的記號或標記（假我）呈現來召喚個人自己，吸引我們去挖掘。──潘永達，輔仁聖博敏神學院教授

　　在基督教會中，越來越多人覺得閱讀羅爾神父的書，就像是圍坐在篝火旁，聆聽村中長者述說我們一直都知道、卻不知怎麼說出來的真實道理。──貝羅伯（Rob Bell），美國巨型教會「火星山」（Mars Hill Church）主任牧師

　　本書是關於一個真誠、勇敢地過活的人，所結成的成熟生命的果實。書中以如此簡樸的語言，表達了如此深邃的智慧。──辛西亞．柏吉特（Cynthia Bourgeault），靈修導師、靈性成長作家

　　羅爾神父以外科醫生的精準切入點和方濟會的心靈，表述了塑造我們信仰的錯誤概念和虛假之處。本書的力量絕非誇大，書中的每一個字，都出自一位真正的長者和值得信賴的導師。──寶拉．達西（Paula D'Arcy），《曠野中的龍捲風：當我找到我》作者

作者簡介

理查．羅爾Richard Rohr

　　美國的方濟會神父，也是百萬銷售作家和國際知名的演說家。一九四三年出生於堪薩斯州，一九七○年晉鐸，一九八七年在新墨西哥州的阿布奎基市創立了「行動與默觀中心」（Center for Action and Contemplation），目前擔任該中心的主任。

　　他至今已出版二十多本著作，包括極受好評的《踏上生命的第二旅程》、《默觀，看見生命的實相》與《放下對立，遇見喜樂的內在世界》。他經常造訪世界各地演講，講授主題包括基督宗教靈修學、政治與靈修、自然與地球保護、方濟神學、跨宗教對話、非二元思考以及九型人格。他也常受邀參加廣播節目，例如知名的「歐普拉節目」（Oprah and Friends）與「奧茲醫師秀」（The Dr. Oz Show）等等。

　　他運用多種不同平台來溝通以福音改變生命的世界觀，以許多影音教學和文章著稱，作品散見於各媒體，在《赫芬頓郵報》（The Huffington Post）也常見他的文章。

　　相關著作
　　《踏上生命的第二旅程》

譯者簡介

李純娟

　　台灣高雄人，天主教聖功修女會修女，美國夏威夷大學哲學博士。多年來從事宗教交談和靈修輔導工作，著譯《飲水錄：由釋道悟基督》、《吉光片羽：靈修新探》等書，譯作有《永恆的朝聖者》、《愛在光中》。

開場白　真我，永恆不朽的鑽石
前　言　追尋內在虔誠的低吟
第一章　「真我」是什麼？
第二章　「假我」是什麼？
第三章　死去的是什麼，活著的是誰？
第四章　生命的最終意義
第五章　你就是你所尋覓的
第六章　一旦是真實的，則處處皆真實
第七章　槍口下的悟道
第八章　與萬有親密相惜
第九章　愛勝於死亡
收場白
附　錄 復活的具體操練方法

最古老的福音書〈馬爾谷福音〉（馬可福音）結束在一個令人失望、卻非常貼近現實的地方：「她們一出來，就從墳墓那裡逃跑了，因為戰慄和恐懼攫住了她們，她們什麼也沒有給人說，因為她們害怕。」在天使告訴她們耶穌已經復活，並且叫她們不要害怕之後，她們反而逃走了，這是多麼奇怪的回應！
 
然而，就如這些古卷所記述的，這樣的「逃離復活」預言了基督宗教和其他諸多宗教的景況。對此我的解釋是，人類不只傾向於逃離、否認神聖的臨在，也傾向於逃離我們真實的自己－－我們的靈魂、我們內在的命運，以及我們真實的身分。所謂的「真我」（True Self）就是知道你是誰、你屬於誰的那個我，只是大部分時間我們都沒有察覺到它的存在。你的「假我」（False Self）則是你所想、所認為的那個我，可是「想像」和「以為」並不會成為事實。
 
我們是為了邁向超越和無限的境界而生的，然而「小我」卻常常阻礙我們，直到我們看破它微不足道的技倆，才能去探尋更深的真理。就如同鑽石的開採，我們必須往深處挖掘才挖得到，但我們似乎挖得心不甘情不願，甚至根本不敢這樣做。
 
回到〈馬爾谷福音〉的結尾。請注意，即使在前述那段文字的後面還有幾段才結束，但這短短幾段，還是三次提到門徒不相信耶穌復活，耶穌卻「顯現給他們，責斥他們的無信和心硬」。對一個新興宗教而言，這絕不是一個令人振奮、喜悅的結局，最初的門徒也不像我們今天努力要成為的「真信徒」那般。我們只能假設歷史上的事實便是如此，否則他們不會這麼說（也可能他們是想藉此認定：懷疑乃是邁向真實信仰的必要夥伴）。
 
在耶穌即將復活的那個清晨，那三位婦女在墓前所問的問題，至今也仍然是我們在問的問題：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」誰會協助我們挖掘真我呢？為了找到真我，該做些什麼呢？甚至，我們怎麼知道在小我、生活經驗和社會文化層層堆疊的石塊下，真的隱藏了一顆「不朽的鑽石」呢？
 
直到今日，一般人在理性辯論上或宗教信仰上，都可以輕易地相信耶穌的肉身能真的「復活」，因為那遠比問自己「我們能真正地改變或復活嗎？」來得容易。然而那樣的做法，卻會使我們脫離成長和探索真我的重要旅程。

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不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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