唐高祖傳(二版) epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024
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齣版者 出版社:台灣商務 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
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齣版日期 出版日期:2015/06/01
語言 語言:繁體中文
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發錶於2024-11-19
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圖書描述
掌握史料關鍵,立論分析精采,破解玄武門之變真相。
觀點新穎,文筆流暢,重建唐高祖在中國歷史上的位置。
唐高祖李淵是大唐王朝的建立者,隋末天下大亂之際,他不露聲色,招兵買馬,積聚人才,當情勢成熟後,他揭竿而起,率眾起義,最終奪取天下。
李淵(五六六-六三五)是唐代開國帝王,對唐初政治、經濟、文化等有很大很大貢獻,但可惜沒能儘早處理繼承人問題,眼見太子李建成與各嫡子明爭暗鬥卻一再縱容,未加控制,最終引爆「玄武門之變」,讓位李世民,退居為太上皇。一般史書對李淵的記載,不如家喻戶曉的唐太宗、唐玄宗,加上古代文獻多半貶高祖、抬高太宗,對李淵一直未有公正評價。八○年代後雖有學者開始關注,但相較太宗、玄宗,唐高祖的研究顯得相形見絀。
本書忠於史料,參考各方學者研究,以實事求是的態度評價唐高祖,糾正以往史籍對李淵的偏見,讓讀者了解他在中國歷史上發揮的作用及其應有的歷史地位。
本書特色 ★作者全面性對史料的掌握和參考非常完整,分析也很合理;而關於玄武門之變問題的闡述也是非常有價值的。
★本書觀點新穎又文筆流暢,值得一讀。
★讓讀者正確認識唐高祖在歷史上發揮的作用及其應有的歷史地位。
著者信息
作者簡介
牛致功
陝西師範大學歷史文化學院教授,碩士研究生導師。1956年畢業於西安師範學院歷史系。曾任陝西師範大學歷史系統、教研室主任、後為該校唐史研究所教授,1994年退休。在工作期間,除了認真完成教學任務外,還努力從事史學研究。自1965年以來,共發表史學論文九十餘篇。
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圖書目錄
導 讀
第一章 初登歷史舞台
歷史進程的要求
初露鋒芒
第二章 從太原留守到大將軍
準備行動而不露聲色
誓師起兵
第三章 利用李密,排除關東的威脅
李密與瓦崗軍
智勝李密
落井下石,謀殺李密
第四章 勇往直前,智取霍邑
進攻霍邑的決策
攻取霍邑
第五章 進軍關中,立代王侑為帝
對河東攻而不取
兵分兩路,發展勢力
奪取隋都
從大丞相到皇帝
第六章 鞏固關中
奪取河東
平定薛氏父子
不戰而取河西
第七章 打敗劉武周,太原失而復得
劉武周的強大
長安面臨威脅,高祖親自為李世民出征送行
第八章 東進中原,圍洛打援
統一中原的先遣者李神通
隋唐之際的洛陽
竇建德援洛及其失敗
第九章 沿江東下,攻取江陵
蕭銑割據長江中游
攻取江陵,統一長江中游及嶺南
第十章 統一長江下游與東南
杜伏威領導的起義軍及其他江淮勢力
輔公祏的反唐與失敗
第十一章 消滅劉黑闥和徐圓朗起義軍
劉黑闥起義
李建成消滅劉黑闥
第十二章 平定梁師都,完成全國統一
梁師都建國稱帝
太宗平定梁師都
第十三章 唐朝的建立與突厥
太原起兵與東突厥
唐政權的鞏固與東突厥
統一戰爭與東突厥
唐與西突厥
第十四章 開創歷史發展的新階段
唐以前歷史發展的概況
恢復發展賦役制度
貨幣制的發展
承前啟後的唐律
確立唐代的官制
恢復發展科舉制度
恢復發展府兵制度
發展傳統文化
唐初各種制度的社會作用
第十五章 「貞觀之治」的奠基人
「貞觀之治」的歷史地位
重視歷史的經驗和教訓
重視納諫
羅致人才
輕徭薄賦,發展生產
武德政治的歷史作用
第十六章 智勇兼備的政治家、軍事家
隋末善於應變
欲做皇帝而不露鋒芒
統一全國的戰略部署者
並非完美的英雄
第十七章 玄武門之變與高祖讓位
高祖助長了李世民勢力的膨脹
太子、秦王兩大集團的形成
兩大集團矛盾的激化
玄武門之變
第十八章 太上皇的歲月
地位一落千丈
弘義宮的被軟禁生活
第十九章 怎樣看待與高祖有關的歷史文獻
記載失實或互異的原因
太宗怎樣干預修史
歪曲歷史,篡改 實錄
後 記
附 錄 唐高祖李淵大事紀
圖書序言
第一章 初登歷史舞台
在唐代的皇帝中,唐太宗、唐玄宗早已家喻戶曉,史學界對其進行研究者也都取得了豐碩的成果,有關唐太宗、唐玄宗的專著也有多種。但是,對於開國皇帝唐高祖的認識,由於古代文獻貶低高祖,抬高太宗的影響,至今還有對其進行完全公正的評價。八○年代以來,雖然已有一些學者開始注意這方面的問題,也出現了一部分較好的論文,但和對太宗與玄宗的研究來說,還是相形見絀。本書想根據筆者掌握的資料,參考其他有關學者研究的成果,對高祖進行實事求是的評價,試圖糾正以往史籍貶低高祖的偏見,以便人們正確認識唐高祖在歷史上發揮的作用及其應有的歷史地位。
歷史進程的要求
唐高祖,姓李名淵、字叔德,因其死後的廟號是「高祖」,所以,後來的史書都稱其為唐高祖。唐高祖生於北周天和元年(五六六),死於唐貞觀九年(六三五),也就是從南北朝末期到唐朝初年。這段歷史,正是中國的歷史從分裂走向統一的時代。唐高祖正是在這一歷史進程中發揮了非常重要的作用。
(一)統一是大勢所趨
東漢滅亡以後,三國分裂的局面逐步形成,中間雖然經過西晉的短暫統一,但僅僅三十六年,又出現了東晉與十六國的並立,繼之又是南北朝的對峙。如果從西晉滅亡算起,持續二百七十多年的分裂狀態必須結束。這是什麼原因呢?
首先,長期以來形成的傳統文化使人們嚮往統一,反對分裂。中國的傳統文化,源遠流長,內容豐富。秦統一六國後,實行書同文、車同軌、行同倫,進一步提高了傳統文化的凝聚力。這種凝聚力就是統一的紐帶。例如,共同的文字,可使人們具有提高文化素質的同一手段,共同的道德觀念,可使人們具有相同的是非標準。對統治者來說,無不想取得為人們所公認的正統地位。南北朝時,南朝的《宋書》,視北魏為「索虜」,專立《索虜傳》敘述北魏的歷史。《南齊書》中有《魏虜傳》,顯然也是貶魏。該書對北魏建國稱「僭稱魏」,還有什麼「偽太子」、「偽太后」、「偽尚書」等稱謂,這樣寫的目的當然是要說明南齊的正統地位。反之,北朝的《魏書》也針鋒相對,反唇相譏。專立什麼《僭晉司馬睿傳》、《島夷桓玄傳》、《海夷馮跋傳》、《島夷劉裕傳》、《島夷蕭道成傳》、《島夷蕭衍傳》等等。
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