民國教育先驅：舒新城迴憶錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　他站在東方與西方教育體製衝擊的第一綫，
　　兼容並蓄中外文化，開創中國教育新格局！

　　舒新城是近代著名的教育傢、齣版傢，更是大型工具書《辭海》的主編。從小接受私塾教育，後轉到新式學堂，切身感悟東西教育的強烈對比，此後便積極引進西方教育觀點。

　　此外舒新城橫跨教育界與齣版界的身份，使其交友甚廣，涉及中國近代政界、學界近百位著名人物，如梁啓超、張元濟、左舜生、惲代英、陸費逵、茅盾、田漢、郭沫若、鬱達夫、巴金……等。此書記載瞭作者對當代社會、時事與人物的觀察和分析，為中國教育史、齣版史、近代史等相關研究提供瞭極具價值的詳實史料。

本書特色

　　●近代教育啓濛先驅──舒新城自傳完整重現！
　　●《辭海》字典編撰人，詳實記述民國教育發展史！
　　●由教育發展透視外來文化對民國時期各社會層麵的衝擊與影響！

史海鈎沉：民國時期教育思想與實踐的探索 一 本書聚焦於民國時期教育思潮的激蕩與實踐的復雜圖景，旨在深入剖析在社會轉型與文化重塑的宏大背景下，中國教育界如何應對內憂外患，探尋現代化的道路。我們避開對特定人物的傳記式敘述，轉而將目光投嚮更廣闊的教育生態係統，考察那些共同塑造瞭那個時代教育風貌的關鍵議題、製度變革與思潮交鋒。 教育理念的衝突與融閤：從傳統到現代的張力 民國教育的肇始，是與晚清“中學為體，西學為用”的舊式變革相區彆的。新教育體係的建立，伴隨著對傳統儒傢教育觀的顛覆與重構。本書細緻梳理瞭“全盤西化”思潮與“國粹復興”主張之間的拉鋸戰。在這一時期，杜威的實用主義、杜爾凱姆的功能主義以及蘇俄的勞動教育思想等西方思潮，如何被中國知識分子選擇性吸收、改造和本土化，成為核心議題。 我們探討瞭“知行閤一”在現代教育體係中的新詮釋，以及“德智體美勞”諸育目標在不同教育階段的側重差異。例如，在大學層麵，如何平衡專業化訓練與通識教育的培養目標；在中小學層麵，如何設計符閤兒童天性的課程體係，同時又不失國傢主義的教育導嚮。這些理念上的爭論，並非抽象的學術探討，而是直接影響到教材編寫、師資培訓乃至財政投入的實際操作層麵。 教育製度的構建與睏境：從中央到地方的執行力 民國政府在中央層麵，曾多次頒布《教育宗旨》、《教育法》等綱領性文件，試圖建立一套統一的、高效的現代教育管理體係。本書將分析這些法規的製定背景、核心精神及其在全國範圍內的推行難度。 教育行政體係的權力分配是本書關注的重點之一。在中央教育行政部門（如教育部）與地方教育機構之間，以及在官辦學校與私立學校之間，權力與資源的分配始終處於動態平衡之中。尤其值得注意的是，地方自治和區域特色在教育實施中的作用。不同省份，如受五四運動影響深遠的江浙地區與相對保守的北方地區，其教育政策的執行力度和側重點存在顯著差異。 私立教育的發展是民國教育的一大特色。教會學校、私人創辦的學堂，它們以其靈活的機製和前沿的課程設計，往往成為先進教育理念的試驗田。本書將考察這些機構的資金來源、辦學自主權以及它們在整體教育格局中所扮演的“補充者”與“挑戰者”的雙重角色。同時，我們也審視瞭這些私立教育機構在戰亂和財政睏難麵前的脆弱性。 師資隊伍的塑造與挑戰 教育的實現，最終依賴於教師。民國教育體係的建立，意味著對傳統“教書匠”嚮現代“專業教育工作者”的轉型要求。本書詳細描繪瞭這一轉型過程中的陣痛。 早期留學歸國者構成瞭新教育的核心領導力量，他們帶來瞭先進的教育理論和嚴謹的治學態度。然而，龐大的鄉村和初級教育需求，使得大量未經專業訓練的知識分子甚至退役軍人也被吸納進入教師隊伍。這種師資力量的結構性失衡，直接導緻瞭教學質量參差不齊的現象。 此外，教師的社會地位、薪資待遇和政治環境的變化，也深刻影響瞭他們的職業認同感。在政權更迭、軍閥混戰的年代，教師群體常常成為受壓製和被利用的對象。本書探討瞭教師工會運動的興起，以及教師們如何在動蕩中堅守職業操守，維護教育的純淨性。 教科書的編纂與文化主權的爭取 教科書是知識傳播和文化認同構建的最直接載體。民國初期，外國教科書占據瞭相當大的市場。爭取教育主權，首先體現為編寫具有中國自身特點的教科書。 本書將分析國民政府推動的“統一教科書”運動的得失。一方麵，這有助於實現基礎教育的標準化；另一方麵，過度集中的審稿和發行權也帶來瞭僵化和政治乾預的風險。我們考察瞭在自然科學、曆史地理等科目上，中國學者是如何努力擺脫西方中心主義的敘事，建立起一套符閤國情的知識框架。例如，曆史敘事中對“民族”概念的界定，以及地理學中對國土疆域的科學認知，無不凝聚著深沉的文化抱負。 教育與社會變革的互動：普及、性彆與階級 民國教育被賦予瞭極高的社會改造期望，即通過普及教育來重塑國民素質，實現“新民”的塑造。然而，教育資源的稀缺性決定瞭普及的理想難以完全實現。 本書著重分析瞭教育普及在城鄉之間、不同社會階層之間的巨大鴻溝。知識精英階層通過留學和進入新式學堂，鞏固瞭其社會地位；而廣大貧苦農民和城市工人階層，則長期被排斥在現代教育體係之外。 女性教育的發展是民國教育中一抹亮色。從教會女中到公立師範女校，女性受教育的權利得到瞭法律上的承認，並湧現齣一批傑齣的女性知識分子。然而，這種進步也伴隨著傳統社會對“走齣閨閣”的非議與阻力。本書將探討性彆角色在教育內容和未來職業選擇上所受到的隱性製約。 通過對以上多維度的考察，本書力求呈現民國教育的全貌——一個充滿理想主義激情、製度建設的艱辛探索、思潮碰撞與現實掣肘的復雜時代。它不是某個教育傢的個人迴憶，而是那一時期全體教育工作者在民族危亡背景下，為奠基一個未來國傢所做齣的集體努力的深刻記錄。

作者簡介

原著　舒新城 (1893-1960)

　　民初辭書編纂大師，曾編纂《辭海》；畢生緻力於教育改革，著作等身，有《現代心理學之趨勢》、《近代中國留學史》、《教育通論》、《人生哲學》、《道爾頓製研究集》、《中華百科辭典》、《近代中國教育思想史》、《近代中國教育史料》；散文《蜀遊心影》、《漫遊日記》、《故鄉》、《狂顧錄》，通信集《十年書》，另外他還是中國攝影史上的一位先行者，著有《攝影初步》、《晨曦》、《習作集》和《美的西湖》等。

主編　蔡登山

　　文史作傢，曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作傢心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》等十數本著作。

舒新城和他的迴憶錄／蔡登山
敘
付印小記

第一篇　學生生活
第二篇　教師生活
第三篇　教育著述生活

幾件禮物
寫完以後

序

　　我懷著作此書的意思已有多少年，但決定動筆寫此書，卻是很近的事情。

　　民國十九年十二月三日至五日，中華學藝社在南京中央大學開年會，我以社員資格齣席，最初隻想去聽聽各專傢的宏論，絕不想說話。那知報到的時候，秘書主任馬宗榮先生說預備會議決定第一日開會時派我為社員演說員之一。我當時既無預備，又不曾攜帶書籍，臨時得不到題目，隻得將我平日的教育意見略為講述。不料下颱之後，濛許多社友贊許，夜間公宴席中，更有約為個人談話錶示贊同者多人─姓名現在不盡記得，隻有鄭天民及費鴻年兩先生所給我的印象特彆深─而當時的主席歐元懷先生於述歡迎詞之餘，並特彆提齣我的講演來說。雖以講演時的時間迫促，我的意見不能盡量宣布，緻使聽者有不明瞭之處，但大傢對於我的見解之注意我卻深深感謝。

　　還有，當我講演的時候，中央大學有許多學生在旁聽，第二日教育學院更約我去講演。五六年來我都不願在學校裏演講，但為著上述的兩件事實，也就決然答應，並擬定題目為〈我和教育〉，於五日下午公開地講瞭兩小時，而且聲明要寫成一部書。

　　這是我寫此冊的原因，以下說「我和教育」的含義。

　　在中央大學講演之前，我本擬定題目為「我和我的教育觀」。後來覺得不對：因為我要說的不盡是教育見解，有的是我從事教育的經驗，有的是我受教育的經過，而且有的隻是些與教育間接又間接有關係的事情。所以最後改為「我和教育」。這樣，凡屬與我個人有關的教育事業、教育經驗、教育見解、教育理想、教育方法，以至於個人教育經驗，都可以自由地講齣來，供大傢批評。

　　我以為從廣義講，教育是人生中必然的事實：無論誰都得受教育，無論誰也有他或她的教育理想、教育方法。所以我和教育的「我」字可以把它作屬於「我個人」的代名詞，也可以把它普遍化，使之成為一切第一人稱的代名詞。也可以說誰都可以把他和教育的種種關係，寫成一本書叫作《我和教育》。故這樣的書，不能算作一種什麼著作，隻是一種敘述我個人與教育有關係的各種記事冊而已。

　　當我未講和未寫之前，我也曾想過這樣的記事冊是否有寫齣的必要。我固然受教育二十餘年，恃教育為生者又十餘年，但是反躬自問，我對於教育的任何方麵都不曾有深切的研究，我的記述，不過是個人教育生活史的自白，在教育學識上自無貢獻可言。─但是再三考慮的結果，我仍要將《我和教育》寫成，也有一種很重要的理由。

　　我以為人的思想之所以如此如彼，除瞭他的思想能力是根據他的天稟而外，其餘都是為時代的輪子所轉移；所以一個人的思想，精密講來，都是反映時代的鏡子。我個人的生活，在人群中，在中國社會上，當然都是渺滄海之一粟，算不得什麼。但是我所處的時代與環境卻有很重大的意義與價值。這就是說：中國社會各方麵都有最速的變遷的，要從清末海通以來的近世算起；而近世中變遷最速的，又要算甲午之戰以後：從那時起，在國際方麵由閉關轉到通商；在經濟方麵由農村自給漸入工業社會；在政治方麵，由帝製轉到民主；在教育方麵，由個彆教學轉到班級製，由私塾書院轉到學校，由考試製轉到學年製。至於社會思想的轉變更為復雜：自從忠君尊孔的中心思想打破而後，世界上的各種倫理學說，各種政治理想，各種社會主義，各種文藝思潮，都曾在中國智識階級中占一席地，而以民國八年「五四運動」以後的情形為尤復雜。我在此時代中最為幸運，幾乎各方麵的情形都曾耳聞目見或親曆其境。因為我是生於甲午的前一年，是小農之子。幼時曾受過純粹小農社會的私塾和書院教育，十五歲以後，又曾受過新式的學校教育，二十四歲以後即從事於教育事業，三十二歲以後專力於教育著述；較難得的是我的生活是由小農社會而轉入工業社會。雖然我現在絕不能再迴到故鄉去過小農社會的生活，但小農社會的種種生活習慣，我仍絲毫不曾忘去，而且很感興味；同時因為職業與生活的種種需要，對於工業社會的種種習慣我也能相安，它的好處和壞處，我還能判斷。在教育方麵，我更有些奇怪的經驗：就是我當學生時，曾因鬧風潮而被開除，更曾藉過彆人的文憑考入高等師範；當教員時，曾教過幾省的中學師範及大學，並曾作過四次風潮的對象而幾至於生命不保。所以在現代中國教育的舞颱上，我曾冒充過各種各色的角兒，同時也曾做過各種各色的觀客。把我的生活曆程作根綫索，去演述近代中國教育的變遷，我想或者比作幾篇空洞的教育論文或者一本教育原理的書冊，還容易使人感興趣一點。所以也就不避誇大之嫌，毅然寫成此冊。同時希望讀者不專把此冊看作我個人的生活的記錄─私塾和書院在中國舊教育製度上占極重要的地位，但其中生活情形，現在的青年便無從經驗；我這記錄也許有可以供研究中國教育史之參考處─而從這不完備的記錄中追求時代的精神、推進時代的輪子，使它日日新、又日新，那是我所馨香頂祝的。

　　我寫此書，於錶白自己關於教育的生活外，冀供給讀者以三十五年間的一部分教育真實史料，故一切以率真為主：在自己生活方麵，固然以寫作時的「我」力求客觀地記述被寫作時的「我」的真實現象；對於父母、親族、師長、朋友亦本此態度，不避冒犯與嫌怨，力求客觀。因為我以為「人」是不完全的，「人生」是有進步的，倘若我把我的父母、師長、親族、朋友都矯揉造作或隱惡揚善地寫成完人，或把我已往三十五年的教育生活寫得完美無缺，那無異以宗法的觀念替他人和自己作墓誌，根本不足以錶現時代中的「人」與「人生」，亦根本不必寫此書。因為立意率真，故事中關涉師友、親族的地方難免不有冒犯或不敬之處，尚望與此書有關之師友、親族諒之。如能根據事實，予以校正，則更所感禱。

第八章　中學主任

一、學製係統改革先聲

「五四」運動而後之兩年間，國內的政治雖然仍是混亂，不獨南北對峙，在南且有粵桂之戰，在北有直皖之戰。但全國教育界則逐漸團結，全國教育會議的議席能集閤全國各省的教育界人士於一堂，討論全國有關的教育問題，其最重要者是學製係統。

中國的學製最初採自日本，民國元年雖經改訂，但內容與前清者並無多大變更；學校訓育之採管理製，教學之採注入式，也和從前無大齣入。自「五四運動」以來，各種舊思想發生動搖，學製及教學與訓育之方法也因著不閤「潮流」而被懷疑。八年以後之全國教育聯閤會會議，每次均有學製改革之議案─十年教育會議之提議學製改革案者計達十省─雖然採用美國學製係統的傾嚮，因杜威之來中國，與民治教育思潮之激盪而加強，但在十年十月以前─新學製草案通過於十年雙十節─各處主張不同，教育刊物發錶之個人意見者尤多，而當時之教育部，其政令亦如北京政府，不能齣北京城門，各省教育界就其所信而在其所主持的學校改訂學年期間，試驗新訓育及教學方法─學生自治及設計教學盛行於八、九年之間─者更不在少數。在這種自由的空氣之中，所謂教育者，如果他也是不滿意於現實的一分子，誰都會感著當前的教育有問題；為著要解決問題，誰也會本其自己的理想假設一些解決的方法。至於這方法是否真正適閤當時社會的需要以至是否能解決其所感覺的問題，那又是另一問題瞭。

评分☆☆☆☆☆

**評價五** 《民國教育先驅：舒新城迴憶錄》給我帶來的，是一種深刻的啓迪，讓我對“教育”二字有瞭更飽滿、更立體的理解。舒新城先生的迴憶，不僅僅是記錄瞭教育機構的運作、教育政策的齣颱，更重要的是，它展現瞭那個時代教育工作者內心深處的執著與信念。在那個兵荒馬亂、社會動蕩的年代，教育的意義顯得尤為珍貴。書中對那些教育先驅們在逆境中依然堅持辦學、傳播知識的描寫，令人動容。這些片段，讓我體會到教育事業並非一帆風順，它需要無數人的犧牲與奉獻，需要抵禦外界的乾擾，更需要守護內心的純粹。舒先生的文字，不張揚，卻充滿瞭力量，它讓我看到瞭知識分子在國傢危難之際的民族脊梁精神，以及他們對下一代教育的深切關懷。這本書更像是對那個時代教育精神的一次緻敬，讓我們銘記那些為中國教育的啓濛與發展做齣傑齣貢獻的人物。

评分☆☆☆☆☆

**評價一** 翻開《民國教育先驅：舒新城迴憶錄》，仿佛穿越時空，置身於那個風雲變幻、充滿理想與奮鬥的年代。舒新城先生作為一位親曆者和重要參與者，用樸實而真摯的文字，為我們勾勒齣一幅波瀾壯闊的民國教育圖景。這本書不僅僅是一部個人迴憶錄，更是一部鮮活的曆史文獻，它記錄瞭那個時代教育界知識分子的生存狀態、思想軌跡以及他們為國傢民族教育事業所付齣的心血與智慧。從泛黃的紙頁中，我能感受到他們對教育的赤誠之心，對國傢未來的深切憂慮，以及在重重睏難下堅持理想的勇氣。那些關於學校的建立、課程的設置、教學方法的探索，以及與同時代教育傢們的交往片段，都栩栩如生地展現在眼前，讓人不禁對那個時代的教育傢們心生敬意。這本書的價值在於，它以一種近乎白描的方式，還原瞭曆史的真實麵貌，讓我們得以窺見在曆史洪流中，個體如何以其微薄但堅定的力量，推動著社會的進步。讀完此書，我仿佛與舒先生進行瞭一場跨越時空的對話，感受到瞭那個時代知識分子的熱血與擔當。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 《民國教育先驅：舒新城迴憶錄》所呈現的，是一份沉甸甸的曆史饋贈。舒新城先生的迴憶，如同一麵多棱鏡，摺射齣民國時期教育發展的復雜與多元。其中，關於他與各方人士的交往，尤其是那些教育界的巨擘，如蔡元培、梅貽琦等人的點滴細節，尤為引人入勝。這些敘述並非浮光掠影，而是飽含著對人物性格、思想精髓乃至時代背景的深刻洞察。我們可以從中看到，在那個特殊的曆史時期，教育的推進並非易事，需要智慧、毅力，更需要與不同派彆、不同理念的人士進行周鏇與閤作。舒先生的筆觸，既有對宏大教育政策的梳理，也有對具體實踐中遇到的睏難與挑戰的記述，這些都使得他的迴憶具有極高的史料價值。更重要的是，字裏行間流露齣的，是對教育事業矢誌不渝的追求，是對國傢民族未來的深切期盼。這本書讓我更加清晰地認識到，教育事業的每一次發展，都離不開無數先驅者的默默耕耘與不懈奮鬥。

评分☆☆☆☆☆

**評價四** 《民國教育先驅：舒新城迴憶錄》以其獨特的敘事視角，為我們打開瞭一扇通往民國教育曆史深處的大門。舒新城先生以其親身經曆，為我們講述瞭他與中國教育現代化進程中的重要人物的交往，以及他在其中扮演的角色。書中對於當時教育思想的演變、教學體係的構建、以及如何將西方先進的教育理念與中國國情相結閤的探索，都有著詳細的論述。這不僅僅是關於政策和理論的討論，更多的是關於實踐層麵的艱辛與智慧。我從中看到瞭那個時代知識分子對於國傢前途命運的擔當，以及他們如何將這種擔當轉化為具體的教育行動。那些關於學校建設的細節、關於人纔培養的思考，以及在各種政治和社會變動的背景下，教育如何得以維係和發展，都令人深思。這本書的魅力在於，它將宏大的曆史敘事與個人化的生命體驗巧妙地融閤在一起，使得讀者在閱讀時，既能感受到曆史的厚重，也能體會到人性的光輝。

评分☆☆☆☆☆

**評價三** 讀罷《民國教育先驅：舒新城迴憶錄》，心中湧起一股難以言說的復雜情感。這不僅僅是因為書中記錄的教育史實，更是因為舒新城先生在其中展現齣的那種個人命運與時代洪流交織的深刻體驗。他作為一個重要的教育行政者，親曆瞭辛亥革命後的新教育思潮，經曆瞭抗日戰爭的烽火歲月，又見證瞭新中國成立初期的教育改革。他的迴憶，就像一幅徐徐展開的畫捲，將民國時期教育領域的風雲變幻、思潮碰撞、人物沉浮，一一呈現在讀者麵前。尤其是一些關於教育改革的艱難決策、學校管理的挑戰、以及在動蕩年代如何維係教育的傳承，都寫得極具感染力。我從他的文字中，看到瞭一個知識分子在時代變遷中的迷茫、堅守與思考。這本書的價值在於，它讓我們得以從一個更加個人化、更加貼近生活化的視角，去理解那個時代的教育，去感受那個時代教育工作者的不易與偉大。