六妙也

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圖書描述

作者需要不斷地吸收,纔能付齣。不恥下問。旅行、交友、閱讀、愛戲劇電影、繪畫、音樂等等,是基本的條件。

  不要去沒有人光顧的餐廳,找一傢熱門的,坐瞭下來,先看周圍人吃些甚麼,喜歡的,就拉著侍者,指指點點,再容易不過,這個方法,到世界任何角落去,都行得通。
《古韻新聲:宋代文人生活圖景》 書籍簡介 本書旨在深入挖掘宋代文人階層獨特的精神世界、生活風貌及其在社會變遷中所扮演的角色。不同於以往側重於文學流派或政治鬥爭的宏大敘事,本書以“生活”為切入點,力求描摹齣一幅細膩、生動的宋代文人日常圖景。我們將視角聚焦於他們如何在儒釋道思想的交融中構建自我認知,如何在精緻的物質生活中尋求精神慰藉,以及他們如何通過詩詞、書畫、園林、茶道等藝術形式來錶達對世界的理解與情感。 宋代,是中國文化史上一個極其重要的轉摺點。隨著商品經濟的發展和城市化的推進,文人群體的社會地位和生活方式發生瞭深刻變化。他們不再僅僅是廟堂的附庸,而是開始追求個性解放與生活情趣的獨立群體。本書將通過對大量史料、筆記小說以及齣土文物資料的梳理和解讀,還原那個充滿雅緻與張力的時代。 第一章:士人的身份焦慮與自我構建 宋代文人身份的復雜性是理解其生活方式的關鍵。他們身兼“儒者”與“隱士”的雙重身份,既要迴應“修身、齊傢、治國、平天下”的傳統抱負,又在“冗官”與“內捲化”的官場環境中尋求抽離的可能。 本章首先探討瞭科舉製度對文人精神世界的塑形作用。通過分析宋人應試詩文的範式與士子之間的競爭心態,揭示瞭他們早期對“成名立業”的執念。隨後,筆鋒轉嚮瞭“退隱”的思潮。不同於魏晉的徹底避世,宋代文人的“退隱”往往是充滿策略性的——“身在江湖,心在廟堂”。他們或在鄉野置辦田産,或在山水間尋覓精神寄托,以此對抗體製的束縛。我們細緻考察瞭蘇軾“烏颱詩案”後的心態轉變,以及範仲淹“先天下之憂而憂”的責任感如何與個人情懷巧妙地結閤。通過分析這些個案,讀者可以清晰地看到,宋代文人在理想與現實之間,如何小心翼翼地編織著自我價值的羅網。 第二章:精緻的物質生活與審美情趣 宋代物質文明的繁榮,為文人生活提供瞭堅實的基礎。士大夫階層對物質的追求不再是奢靡的炫耀,而是轉嚮瞭對“格物緻知”的審美化實踐。 本書將重點剖析“宋代四雅”——茶、香、花、琴——在文人生活中的核心地位。宋代的點茶法,從鬥茶的激烈競爭到文人雅集的必備環節,摺射齣對技藝的推崇與對瞬間美感的捕捉。我們不僅描述瞭飲茶的儀式感,更深入探究瞭茶湯的顔色、香氣的層次如何成為評價個人修養的隱性標準。 在居住環境方麵,園林藝術的興起是文人審美情趣外化的重要體現。從蘇州拙政園的雛形,到私人書齋的布局,無不體現著“師法自然”的哲學觀。書房不再隻是藏書之所,而是承載瞭文人思考、交遊、乃至自我療愈的空間。我們將詳細描繪文人如何通過擺設古董、收藏碑帖、懸掛水墨,來營造一個與外界喧囂隔絕的精神庇護所。對於傢具、服飾乃至日常器皿的研究,也印證瞭宋人對簡潔、內斂、和諧之美的極緻追求。 第三章:文人的社交網絡與精神寄托 宋代文人依靠著緊密的社交網絡來確立其文化共同體的地位。這種社交活動遠超一般的酒局應酬,它是一種精神上的互相砥礪和情感上的互相扶持。 “唱和之風”是宋代文人交往的主要形式。詩詞唱和不僅是纔華的展示,更是維護人際關係的重要工具。本書收錄瞭大量關於文人之間互贈書信、題贈扇麵、酬唱彆離的細節描述,展現瞭他們如何在文字交流中建立起超越地域和官職的深厚友誼。 此外,佛教禪宗和理學的興盛,為文人提供瞭重要的精神安頓之所。禪宗的“頓悟”精神與士人的內心反省不謀而閤,它提供瞭一種超越世俗功名的思考路徑。而理學(特彆是程硃理學)強調的“存天理,滅人欲”,雖然在實踐中常顯僵化,但其對個體道德自律的要求,深刻地塑造瞭士大夫群體的風骨。我們考察瞭理學對傢庭倫理、社會規範乃至藝術創作的深遠影響。 第四章:藝術創作中的“人”的迴歸 宋代藝術相較於唐代的恢宏氣象,更注重內在的抒發和微妙的觀察。這種轉嚮,正是文人個體意識覺醒的直接體現。 在繪畫領域,我們重點關注瞭“文人畫”的成熟。文人畫傢不再以寫實取悅權貴為首要目標,而是強調“寫意”。他們筆下的山水、花鳥,往往融入瞭對自身境遇的感嘆或對自然哲理的體悟。例如,李公麟的白描,米芾的“刷書”,以及馬遠、夏圭的“一角半邊”構圖,都體現瞭對形式的簡化和對意境的極緻追求。 在書法上,宋代的“尚意”書風挑戰瞭唐代的法度。蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為“宋四傢”,他們的書法風格迥異,卻共同標誌著書法從“寫字”嚮“寫心”的飛躍。書寫筆法的自由奔放,成為文人宣泄情感、抒發個性的重要途徑。 結語:宋韻流長 《古韻新聲》試圖證明,宋代文人的生活並非是單一的、理想化的,而是一個充滿矛盾與張力的動態過程。他們既是政治的參與者,又是藝術的創造者;他們既受製於傳統倫理,又在日常細微之處尋求解放。通過重構他們的生活細節,我們得以更全麵、更立體地理解宋代文化何以成為中國古典文明的高峰,及其精神遺産對後世的持續影響。本書期望帶領讀者穿過曆史的迷霧,親身體驗那份屬於宋代士人的、既入世又齣世的獨特情懷。

著者信息

作者簡介

蔡瀾


  祖籍廣東潮州,齣生於新加坡,從小住在戲院樓上,自小受電影熏陶。父蔡文玄先生,戰爭年代移居南洋,以詩人著稱;母洪芳聘女士,小學校長。蔡瀾14歲在《南洋商報》發錶第一篇文章,16歲離開新加坡,到日本留學專攻電影,並在日本為邵氏電影工作。之後在紐約、漢城、印度、尼泊爾各地流浪。1963年,22歲的蔡瀾定居香港,任邵氏電影公司製作經理,十多年後任嘉禾電影公司副總裁,曾監製一係列成龍的電影。80年代起至今齣版逾六十本著作,種類包括遊記、人物、食經、笑話、人生哲學等。92年在亞洲電視與倪匡和黃霑主持清談節目,轟動一時。97年在無綫電視主持旅遊節目,非常受歡迎。94年開始染指飲食業,包括生産自創的食品及飲評,以及經營食肆。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我一直相信,好的書籍能夠陪伴我們走過人生的不同階段,而《六妙也》這本書,無疑就是這樣一本值得反復閱讀的經典。它所探討的議題,雖然深邃,但卻與我們的日常生活息息相關。我特彆喜歡作者在書中對“成長”的描繪。他並沒有把成長簡單地定義為年齡的增長,而是更側重於內心的蛻變,是認知和心智的成熟。我記得書裏有一個例子,是一個人在經曆瞭重大的挫摺後,如何從絕望中重新站起來,最終變得更加堅強和睿智。那個過程的描寫非常細膩,也充滿瞭力量。它讓我明白,人生中的睏難並不可怕,可怕的是我們失去瞭麵對睏難的勇氣。這本書給瞭我很大的鼓舞,讓我覺得,即使在最艱難的時刻,我們也有能力去戰勝自己,去迎來新的曙光。我常常會把書中一些觸動我的句子摘抄下來,放在床頭,每天讀一讀,給自己一些力量。

评分

我一直是個對文字很敏感的人,尤其喜歡那種能夠觸及靈魂深處,卻又不過於煽情的文字。《六妙也》這本書,恰恰就具備瞭這樣的特質。作者的筆觸非常細膩,像是畫傢在描繪一幅幅精緻的畫捲,每一個細節都處理得恰到好處。我讀到書裏關於“時間”的描述時,就被深深吸引瞭。作者不是把時間看作是冰冷的數字或者客觀的流逝,而是賦予瞭它一種溫度,一種情感。他會通過描繪一個人物在特定時刻的心境,或者某個場景隨著時間流轉的變化,來展現時間的無常和深刻。我個人覺得,我們現代人太容易被快節奏的生活裹挾,很少有時間去感受時間的流淌,去體會每一個當下。而這本書,恰好提醒瞭我這一點。它讓我重新審視自己對待時間的態度,開始嘗試放慢腳步,去品味生活中的點滴美好。有時候,我會在讀到某個句子的時候,會停下來,閉上眼睛,想象作者描繪的那個畫麵,仿佛自己真的進入瞭那個世界。這種沉浸式的閱讀體驗,是這本書最吸引我的地方之一。

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這本書的書名叫做《六妙也》,我一開始看到這個名字,就覺得很有意思,很古色古香,又帶點哲理的意味。我本身就對一些比較有深度的書比較感興趣,所以毫不猶豫就把它買迴來瞭。拿到書的時候,那裝幀就透著一股精緻,紙張的質感也很舒服,拿在手裏沉甸甸的,感覺就不是那種快餐式的讀物。我平常閱讀的習慣,是先大概翻一下目錄,看看章節的設置,再隨意翻幾頁,感受一下作者的文字風格。這本書的目錄設置就讓我覺得很有條理,像是精心設計的旅程,每一個章節都像是通往某個未知世界的門。我尤其喜歡那種作者在文字中留下伏筆,讓你忍不住想往下讀的寫法。有時候,一句看似平常的話,在後麵可能就發展成一個重要的情節,這種閱讀體驗真的讓人很著迷。而且,作者的語言也不是那種刻意賣弄文采的,而是很自然流暢,讀起來一點都不費力,但又能品味齣其中的韻味。有時候,我在讀某一段的時候,會突然停下來,去迴想作者前麵寫過的什麼,然後豁然開朗,覺得作者的布局真的太妙瞭。這種感覺就像是在玩一個解謎遊戲,你不斷地收集綫索,最終纔能拼湊齣完整的畫麵,非常有成就感。

评分

《六妙也》這本書,對我來說,就像是一場心靈的旅行,每一次閱讀,都像是在探索一個未知的領域,總能收獲意想不到的驚喜。我尤其被書中對“和諧”的理解所打動。作者並不是把和諧簡單地理解為錶麵的平靜,而是更側重於內在的平衡,是人與自然、人與社會、人與自我之間的協調統一。我記得書裏有一段,是關於一個人如何在喧囂的都市中,找到內心的寜靜,並與周圍的環境融為一體。那個描寫非常寫意,仿佛能感受到微風拂過,花香彌漫。這讓我反思,我們是不是太容易被外界的物質欲望所迷惑,而忽略瞭內心的需求?這本書提醒我,真正的和諧,來自於內心的安寜和滿足。它讓我開始嘗試去簡化自己的生活,去關注那些真正重要的東西,而不是被一些虛無縹緲的目標所驅使。

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《六妙也》這本書,可以說是近幾年來我讀過最讓我感到驚喜的一本書瞭。它不僅僅是一本書,更像是一位知己,一位智者,在我迷茫的時候,給我指引,在我失落的時候,給我力量。我尤其喜歡書中關於“創新”的思考。作者並不是把創新局限於技術層麵,而是更強調一種思維方式的創新,一種看待世界角度的創新。我記得書裏有一個故事,講的是一個人如何用全新的視角去解決一個看似無法解決的問題。那個故事讓我大開眼界,也讓我明白瞭,很多時候,限製我們的不是客觀條件,而是我們固有的思維模式。這本書鼓勵我去打破常規,去嘗試新的可能性,去擁抱變化。我常常在讀完一章後,就會在我的工作和生活中,嘗試去運用書中的一些理念,去思考一些新的解決方案。這種閱讀帶來的積極影響,是顯而易見的。

评分

《六妙也》這本書,真的給我帶來瞭非常多的啓發。在閱讀的過程中,我常常會停下來思考,作者所探討的議題,是不是也正是我生活中所麵臨的睏境?我特彆喜歡書中那種深入淺齣的敘事方式,它沒有用晦澀難懂的理論去壓迫讀者,而是通過一個個生動的故事,或者一段段深刻的感悟,慢慢地將一些人生的智慧滲透進來。我記得書裏有一段,講的是關於“放下”這個主題,作者並沒有直接說教,而是通過一個非常生活化的場景,展現瞭一個人物如何在不斷的執念中痛苦,又如何在某個瞬間突然頓悟,最終獲得內心的平靜。那個場景我讀瞭好幾遍,仿佛自己也置身其中,感受到瞭那種掙紮和釋放。這種共情能力,是很多書難以做到的。我平常生活壓力也挺大的,有時候會覺得被各種事情牽絆住,找不到方嚮。這本書就像是一盞燈,照亮瞭我迷茫的心路,讓我開始反思自己是不是在一些不必要的事情上耗費瞭太多精力。它不是那種能立刻解決所有問題的“心靈雞湯”,而是更像一個溫和的引導者,讓你自己去發現答案,去找到屬於自己的力量。

评分

說實話,一開始拿到《六妙也》這本書,我有點擔心它會比較枯燥,畢竟書名聽起來有點“高深”。但當我真正開始閱讀後,我發現我完全錯瞭。這本書比我想象中的要精彩得多,而且非常具有可讀性。作者的敘事技巧非常嫻熟,他能夠將一些比較抽象的概念,用非常生動形象的方式錶達齣來,讓你一下子就能明白。我記得書裏有一段,講的是關於“選擇”的重要性,作者並沒有直接給齣什麼結論,而是通過一個非常麯摺的故事情節,展現瞭一個人物在一次又一次的選擇中,如何逐漸成長,如何塑造自己的命運。那個故事讓我印象非常深刻,也讓我對“選擇”有瞭更深的理解。我平常也常常會麵臨一些選擇,有時候會猶豫不決,擔心自己做齣錯誤的選擇。這本書讓我明白,重要的不是選擇本身有多麼完美,而是你如何去麵對和承擔你所做的選擇,以及從選擇中學習和成長。這種積極的引導,讓我覺得很有力量。

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我一直是個比較喜歡思考的人,在閱讀《六妙也》這本書之前,我讀過很多關於人生哲理的書籍。但這本書帶給我的感覺是完全不一樣的。它沒有那種冷冰冰的理論,也沒有那種高高在上的說教,而是用一種非常親切,非常生活化的語言,去觸及那些最根本的生命議題。我印象最深刻的是書裏關於“覺察”的篇章。作者強調瞭覺察的重要性,認為隻有當我們能夠清晰地覺察自己的念頭、情緒和行為時,纔能真正地掌控自己的人生。我平常有時候會覺得自己被情緒所左右,或者被一些習慣性的思維模式所睏擾。這本書就像是給我打開瞭一扇窗,讓我開始去留意自己的內心世界。我開始嘗試去觀察自己的情緒是如何産生的,自己的念頭是如何變化的,以及這些是如何影響我的行為的。這種自我覺察的能力,讓我覺得自己在很多方麵都變得更加主動和清晰。

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《六妙也》這本書,帶給我最直觀的感受就是“通透”。它沒有那種故作高深的哲學說教,而是用一種非常貼近生活,貼近人心的語言,去闡釋一些深奧的道理。我記得書裏有一個章節,是關於“理解”的,作者通過描寫不同人物之間因為誤解而産生的矛盾,以及後來如何通過溝通和換位思考來化解,讓我深有體會。我平常在人際交往中,也常常會遇到一些溝通上的障礙,有時候覺得對方不理解自己,有時候自己也無法完全理解彆人。這本書就像是一麵鏡子,讓我看到瞭自己在人際關係中的不足,也讓我開始思考,如何纔能更好地去理解和被理解。作者的觀點非常獨到,他強調瞭“傾聽”和“同理心”的重要性,這對我來說非常有啓發。我開始嘗試在與人交流時,更加耐心,更加關注對方的感受,而不是急於錶達自己的觀點。這種改變,讓我的關係變得更加和諧。

评分

我對《六妙也》這本書的喜愛,很大程度上源於它所傳遞的那種“靜”的力量。在如今這個充斥著喧囂和浮躁的時代,能夠找到一本讓人內心沉靜下來的書,真的非常難得。作者的文字有一種奇妙的魔力,能夠瞬間將我從外界的紛擾中抽離齣來,帶入到一個寜靜的境界。我尤其喜歡書中關於“觀察”的章節。作者並沒有把觀察簡單地理解為用眼睛去看,而是更深入地去體會,去感受。他會描述一個人如何通過細緻入微的觀察,發現生活中被忽略的美好,如何從微小的細節中體悟到大道理。這讓我反思自己,是不是因為太忙碌,而錯過瞭太多身邊的風景?這本書就像是一個提醒,讓我重新拾起對生活的好奇心,去認真地觀察,去用心感受。我常常在讀完一章後,就會放下書,走到窗邊,去看看外麵的天空,聽聽風的聲音,去體會那種久違的寜靜。這種閱讀帶來的不僅僅是知識,更是一種心靈的洗滌。

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