嚮曆史人物學品格‧忠貞篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 曆史人物
• 品格教育
• 忠貞
• 傳統文化
• 榜樣
• 道德修養
• 國學
• 勵誌
• 正能量
• 傳記

 
　　子路本是一個粗野魯莽剛直的武夫，自入孔子門下，孔子循序漸進地調教他，使他知道「君子義為上」、「君子死冠不免」，見利思義，見危授命，成為儒傢忠仁禮義思想的實踐者。

　　屈原竭智盡忠，愛國愛民，智而見疑，忠而被謗，竟含冤沉江。他的自殺，不是悲觀，也不是厭世，而是對腐敗的楚國朝廷做堅強的反抗。他偉大的氣節，照耀韆古，不啻是中華民族曆史上一顆璀璨的星星，靈魂永不朽。

　　諸葛亮是中國曆史長河中「智」的化身，也是「忠」的楷模，他的忠智誠的優秀品德，已滲入到中華民族的性格之中。

本書特色

　　【忠貞的意義】從文獻中引經據典的指齣孝順的意義。
　　【忠貞的故事】列舉14篇中國曆代的曆史人物為榜樣，潛移默化人生的價值觀。
　　【聽劉老師說】延伸故事，探討真哩，剖析人性，更能引導讀者進入。

名人推薦

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　　真‧情‧推‧薦

曆史長河中的堅守與擔當：品格的淬煉與傳承 本書並非一部聚焦於特定曆史人物“忠貞”品格的選集，而是一部深入探討人類精神世界中那些跨越時空、具有普世價值的道德力量的宏大敘事。它試圖從更廣闊的曆史、哲學與社會學的維度，審視個體在麵對選擇、睏境與誘惑時，如何構建並堅守內心的準則。 第一部分：品格的溯源——人類精神圖譜的構建 一、何為“品格”：超越道德的內在驅動力 本書的開篇並未急於列舉英雄事跡，而是首先對“品格”（Character）這一概念進行深刻的辨析。我們探究品格的哲學基礎，它區彆於單純的“道德”（Morality）或“行為規範”（Conduct）。品格，是經過時間沉澱、自我反思後形成的，根植於個體深處的行為模式與價值取嚮。 古典智慧的沉思： 追溯亞裏士多德的“德性倫理學”，探討“中道”的實踐如何在復雜的人性中找到平衡點。品格不是教條，而是一種持續的、嚮善的努力。 現代心理學的介入： 分析個體性格的形成機製，環境、教育、原生傢庭對核心品格的塑形作用。我們關注那些決定人生成敗的關鍵“錨點”——麵對壓力時的韌性、對待他人的真誠，以及對既定目標的不可動搖的承諾。 二、曆史的側麵：那些“無名之輩”的品格側影 本書避免將曆史簡化為帝王將相的功過簿，而是將目光投嚮那些在曆史洪流中做齣關鍵抉擇的普通人，他們或許沒有留下光輝的史冊，但其品格的光芒卻定義瞭時代的底色。 “職業倫理”的堅守： 探討在社會結構變動中，工匠、教師、醫者等職業群體如何維護其專業的尊嚴與標準，即便這意味著經濟利益的損失或社會地位的降低。 日常生活中的“信念實踐”： 聚焦於傢庭內部、鄰裏社群中，個體如何麵對物資匱乏、意識形態衝突時的選擇。例如，在信息受限的時代，維護真相的艱難，以及對弱者的持續關懷。 第二部分：選擇的睏境——品格在極端環境下的張力測試 品格的價值不在於順境中的錦上添花，而在於逆境中的巍然不倒。本部分著重分析人類在麵臨重大生存危機、價值衝突時，其內在的“硬度”如何顯現。 三、價值的權衡與取捨：當原則遭遇現實的重壓 曆史記錄瞭無數“兩難睏境”（Dilemma）。本書係統梳理瞭不同情境下的價值衝突模型： 個人安全與集體責任的悖論： 在集體麵臨威脅時，個體為求自保而采取的策略，與堅持道義之間的張力。我們分析瞭曆史記錄中，那些選擇沉默的人和選擇發聲的人，他們各自背負的心理成本與社會後果。 效率與正義的永恒辯證： 探討在追求快速發展、解決重大危機時，是否可以犧牲某些程序正義或基本人權。這種權衡的界限在哪裏？一旦越過，對未來品格生態會造成何種侵蝕？ 四、集體無意識與個體良知的搏鬥 群體壓力是檢驗個體品格的試金石。本書深入剖析瞭群體心理學，如從眾效應、去個性化現象，如何稀釋個體的責任感與道德直覺。 “沉默的螺鏇”與良知的噪音： 分析在壓倒性的社會輿論或權力結構下，即便個體內心已知真相，卻難以發聲的內在機製。我們關注那些在群體中保持清醒、發齣異議的少數聲音的艱難曆程及其對後續社會風氣的微妙影響。 “曆史的修正”與品格的重估： 探討隨著時間推移，曆史敘事對那些曾經被視為“忠誠”或“順從”的行為進行重新審視的過程。這種修正，實際上是對過去品格標準的重新校準。 第三部分：品格的傳承與未來——超越個體的精神遺産 本書的第三部分將視角轉嚮未來，探討如何培養和延續具有積極意義的品格，使其不至於在高速變遷的社會中消解。 五、教育的重塑：從知識灌輸到品格塑形 我們審視現行教育體係在品格培養上的不足，並提齣構建基於“實踐體驗”和“深度反思”的教育模式。 體驗式道德訓練： 探討非正式教育（如誌願服務、社區參與）在培養同理心和責任感方麵的作用，強調“做中學”遠勝於“聽中學”。 敘事的力量： 分析優秀的傳記、戲劇、藝術作品如何通過情感共鳴，而非說教，潛移默化地影響受眾的品格認知。 六、數字時代的“堅守”：新的挑戰與新的界限 在信息爆炸、身份虛擬化的當代，傳統的品格標準麵臨衝擊。本書最後探討瞭數字時代的品格重塑： 網絡環境下的“真誠”與“透明度”： 在信息可僞造、人設可定製的時代，如何界定和實踐“真實”？數字時代的“堅守”意味著什麼？ 麵對算法的偏見： 探討個體如何保持批判性思維，不被數據驅動的推薦係統固化認知，從而維護思想的獨立性，這本身就是一種對“心性”的堅守。 本書旨在提供一個多維度的思考框架，引導讀者從曆史的豐富性中汲取養分，思考在任何時代，個體應如何安放自己的良知，構建一個穩定而有價值的精神內核。它不是關於“誰是忠貞的楷模”，而是關於“我們如何成為更有品格的人”。

作者簡介

劉昭仁

　　學曆：
　　國立颱灣師大國文研究所碩士
　　
　　經曆：
　　國民小學、高級中學教師
　　
　　現職：實踐大學兼任教授
　　
　　著作：
　　《戴東原思想研究》、《海東文獻初祖瀋光文》、《陸宣公學記》、《戴學小記》、《呂東萊之文學與史學》、《細說弟子規》、《應用傢庭倫理學》、《螢雪齋文輯》、《颱灣仁醫的身影》、《螢雪齋文續輯》等。

推薦序
編著者的話
 
忠貞的意義
見義勇為的子路
善聽忠言的齊威王
忠君愛國的屈原
忠於秦惠王的陳軫
盡忠守節的蘇武
功通西域的張騫
託孤受命的諸葛亮
犯顔忠諫的魏徵
鞠躬盡瘁的韓琦
精忠報國的嶽飛
忠貫日月的洪皓
正氣韆鞦的文天祥
忠烈韆鞦的史可法
除奸愛國的楊繼盛
 
主要參考書目
後記
齣版心語

推薦序

　　「這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚昧的時代」（狄更斯），現今社 會變遷迅速，是一個多元價值的社會、全球化的社會，加以科技進步，交通發達，雖說是天涯若比鄰，但人際關係卻相對疏離，使得為中國人所稱道的忠、孝、仁、 愛、禮、義等傳統美德逐步崩解中。

　　我們需要為我們提燈引路的典範，我們需要能夠讓我們效法學習的榜樣。值此有誌之士亟思如何導正這股 社會偏差的價值觀之時，《嚮曆史人物學品格》的著作群編輯瞭這一係列叢書，列舉大傢所耳熟能詳的曆史人物故事，並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現 作人作事的道理，進而啓發我們奮發嚮上，在在都值得我們細細品味、反思，是一個有係統有可讀性的好書。

忠貞的故事──見義勇為的子路
 
仲由，字子路，彆號季路，春鞦魯國人，是孔子門下最年長的弟子之一。
 
子路性格粗野，行事魯莽，是個勇武之人，但是重感情，守然諾。子路自幼喜好勇力，常在頭上戴著雄雞冠型的帽子，腰間掛著刻繪野豬的佩飾，以示威武。他初來見孔子時，穿著戎服，拔劍而舞。
 
孔子告訴他說：「古時的君子，以忠為本質，用仁做護衛，坐在居室中，能達於韆裏之外。有不善的人，用忠來教化；遇見侵暴的事，則以仁來固守，乾麼要用劍呢？」
 
子路聽瞭，深受震撼，心悅誠服，於是在十九歲那年，投身在孔門之下，受孔子教誨，改變瞭魯莽的氣質，成為孔子相當倚重的弟子，隨侍孔子周遊列國。
 
子路二十二歲時，娶瞭衛國賢大夫顔濁鄒的妹妹為妻，仍然隨侍孔子左右。孔子很擔憂他個性剛直，恐怕會遇到禍端，不得善終。四十五歲時，孔子推薦他去當掌握魯國政務的權臣季桓子的傢宰，以便執行墮三都的計畫。後來子路任用纔二十二歲、個性又憨直的子羔，任季氏封地費邑的邑宰，孔子指責他這樣做簡直是害瞭年輕人。
 
魯哀公十二年（西元前四八三），衛靈公採納孔子的建議，正式任命子路為蒲宰，時子路六十一歲。子路嚮孔子辭行，並請示為政之道。
 
孔子提醒他說：「蒲邑多壯士，非常難治理。可是，我告訴你：恭謹謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大傢親近；恭謹清正又社會安靜，就可以用來報效上司瞭。」
 
子路沒有辜負孔子的期望，上任後，不敢懈怠，完全按照孔子教導治蒲。三年後，蒲地繁榮瞭，蒲人文明懂禮瞭。子路邀孔子來蒲邑看看。孔子不打招呼就來到蒲地，有如突擊檢查。孔子入蒲，三稱其善，大為誇贊。
 
魯哀公十五年（西元前四八○）的鼕天，衛國被廢的太子蒯聵，挾持執政的孔悝一起作亂，蒯聵之子──也就是當時的國君衛齣公逃亡。這時，子路正好有事不在都城內，聽到這個消息就立刻趕迴來。在半路上遇見逃齣都城的子羔，勸子路不要進城。
 
子路說：「我拿人傢的俸祿，不能見難不救。」
 
子路趕到城門口，公孫敢守在城門，勸他不要進城。
 
子路說：「你身為公孫，求取瞭俸祿卻逃避救難。我仲由可做不到，既然當初求取俸祿，現在一定要解救患難。」

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有點像一本散文集，作者的文筆非常優美，充滿瞭詩意。他善於運用比喻、擬人等修辭手法，將曆史人物的形象刻畫得栩栩如生。例如，他將文天祥比作一棵傲然挺立的鬆樹，即使在風雨中依然不屈不撓。他將譚嗣同比作一盞燃燒的蠟燭，即使生命短暫也要照亮黑暗。這些生動的比喻，讓我對曆史人物的感情更加深刻。書中對於曆史事件的描寫也比較細膩，作者注重細節的刻畫，力求還原曆史的真實麵貌。例如，他對於黃花崗起義的描寫，不僅講述瞭起義的過程，還描寫瞭起義者們的心情和感受。這種細膩的描寫，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭曆史的震撼。這本書的結構比較鬆散，沒有嚴格的邏輯順序，但卻充滿瞭自由的思辨。作者經常在書中穿插自己的思考和感悟，與讀者進行對話。這種對話式的寫作風格，讓讀者感覺更加親切。讀完這本書，我仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮。它讓我明白，忠貞並非一種高不可攀的理想，而是一種可以融入到日常生活中的品格。它提醒我們，無論身處何種環境，都要堅守自己的信念，做一個有原則的人。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它並非單純地講述曆史人物的事跡，而是將這些事跡與現代社會的生活聯係起來，引發讀者對自身價值觀的思考。作者在書中穿插瞭許多案例分析，例如，在職場中如何堅守職業道德，在傢庭中如何履行承諾，在社會中如何維護公義。這些案例都與“忠貞”這個主題息息相關，讓讀者能夠更容易地理解和應用書中的知識。我尤其喜歡作者對於“忠貞”的反思性解讀。他並沒有將“忠貞”視為一種絕對的道德標準，而是指齣它也可能被濫用，例如，盲目的忠於錯誤的領導，或者固執地堅持錯誤的信念。這種批判性的思考，讓我對“忠貞”有瞭更全麵的認識。書中對於曆史人物的評價也比較客觀，既肯定瞭他們的優點，也指齣瞭他們的缺點。例如，作者在評價嶽飛時，既贊揚瞭他的愛國精神，也批評瞭他的軍事策略。這種客觀的評價，使得人物形象更加真實可信。這本書的排版設計也比較用心，采用瞭古樸的字體和精美的插圖，營造瞭一種濃厚的曆史氛圍。讀完這本書，我不僅對曆史有瞭更深入的瞭解，也對自身的人生有瞭更清晰的規劃。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排頗具巧思，作者並沒有簡單地按照時間順序來講述曆史故事，而是將“忠貞”這個主題進行細分，從不同的角度來解讀。例如，書中有一章專門探討瞭“忠於國傢”與“忠於人民”之間的關係，這讓我受益匪淺。我一直認為，愛國是理所當然的，但作者卻提齣瞭一個更深刻的問題：當國傢利益與人民利益發生衝突時，我們應該如何選擇？這讓我開始重新審視“忠”的內涵，意識到它並非單一的概念，而是需要根據具體情況進行判斷和權衡。書中引用的曆史人物也頗具代錶性，既有嶽飛、文天祥這樣的傳統忠臣，也有譚嗣同、鞦瑾這樣的革命先驅。作者並沒有將他們理想化，而是客觀地展現瞭他們身上的優點和缺點，這使得人物形象更加真實可信。我尤其欣賞作者對於曆史細節的考究，書中對於服飾、器物、風俗習慣的描寫都非常細緻，仿佛讓人身臨其境。讀完這本書，我不僅對曆史有瞭更深入的瞭解，也對“忠貞”這個品格有瞭更深刻的認識。它讓我明白，忠貞並非一蹴而就的，而是在一次次的考驗和選擇中磨礪齣來的。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於曆史人物品格的書，我總覺得心裏像被一塊沉甸甸的石頭壓著，卻又有一種難以言喻的溫暖。它不是那種高高在上、說教式的曆史，而是透過一個個鮮活的人物，將“忠貞”這個概念拆解開來，讓我們看到在不同時代、不同背景下，人們對信念的堅守，對承諾的踐行。作者的筆觸細膩，不隻是羅列曆史事件，更著重於挖掘人物內心深處的掙紮與選擇。我尤其被明朝末年的忠臣們所感動，他們明知大勢已去，卻依然選擇堅守自己的立場，即使付齣生命的代價也在所不惜。這種忠貞，並非盲目的愚忠，而是一種基於道義和責任的堅定。它讓我反思，在當今這個快速變化的社會，我們是否還擁有這種對信念的執著？我們是否還願意為瞭心中的原則而站齣來，即使麵對壓力和挑戰？這本書不僅僅是一部曆史讀物，更是一麵鏡子，照見我們內心的真實。它提醒我們，忠貞的品格，在任何時代都彌足珍貴，值得我們學習和傳承。讀完之後，我忍不住開始思考自己的人生，思考自己所堅守的信念是什麼，以及為瞭這些信念，我願意付齣多少努力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我拿起這本書的時候，心裏是有些抗拒的。總覺得“忠貞”這種概念過於傳統，與現代社會格格不入。但讀瞭幾頁之後，我便被作者的文筆所吸引。他沒有用空洞的口號來宣揚忠貞，而是通過一個個生動的故事，將這種品格融入到人物的命運之中。書中讓我印象最深刻的是關於關羽的故事。作者並沒有簡單地贊揚關羽的忠義，而是深入分析瞭他性格中的復雜性。他既有對劉備的忠誠，也有對兄弟情義的珍視，甚至還有對名聲的渴望。這種復雜性使得關羽的形象更加立體，也更具人性。作者還探討瞭“忠貞”在不同文化背景下的錶現形式，例如，日本武士道中的“忠義”與中國傳統文化中的“忠貞”之間有什麼區彆？這種跨文化的比較，讓我對“忠貞”這個概念有瞭更廣闊的視野。這本書的語言風格比較平實，沒有華麗的辭藻，但卻充滿瞭力量。它像一位老朋友，娓娓道來，與你分享曆史的智慧。讀完之後，我發現“忠貞”並非一種過時的觀念，而是一種永恒的價值。它提醒我們，無論身處何種環境，都要堅守自己的信念，做一個正直的人。