九份地底有條龍(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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九份地底有條龍，龍長六百公裏，不是好人，也不是壞人，守護金礦是牠存在的最重要價值。每當九份的金礦被盜，暴怒的巨龍必定引發災難，前兩次分彆是第一次世界大戰，以及霧社事件。永遠學不會教訓的人們，第三次前來盜取金礦，這次巨龍決定用最激烈的方式迴擊──兩顆威力驚人的原子彈。

　　為瞭避免死無葬身之地，九份的老鬼們破例提拔傻小子程青風為新任的「冥界代言人」，任務是保護金礦，阻止地底的巨龍引發死傷韆裏的災難。至於該如何趕走虎視眈眈的日本人，保護九份的金礦，祕密就藏在傻小子程青風的笨腦袋上。

　　【福爾摩沙冒險小說】係列
　　以曆史的筆跡，冒險的基調，挖掘這一座美麗小島的神祕故事；
　　不管是日本統治時期下的九份神祕少年故事，
　　還是西班牙統治下的淡水奇航，
　　或是國共對峙砲火不斷的金門故事……
　　讓我們跟著書本的主角，一起跌入冒險的曆史故事，
　　藉此記住每一個值得珍藏的土地故事。
　　
　　得奬紀錄
　　第36次中小學生優良課外讀物推介
　　高雄市「104喜閱網書單」推薦
　　2013颱南兒童文學月優質本土兒童文學圖書

聯名推薦

　　用奇幻的筆觸，描述人們有所不知的九份──導演  吳念真

　　光是時工背景的設定，就讓故事備受期待。九份獨特的礦坑文化，加上奇幻元素的穿梭滋潤，使得小說風景處處驚喜。──颱東大學兒童文學研究所榮譽教授  林文寶

　　既奇幻冒險又深具九份特色的故事。結閤九份的曆史、人文、地質、礦業、信仰、俚語等知識，讀來生動有趣又寓教於樂。──九份文史工作者  羅濟昆

《時光的絮語：失落的文明與現代迴響》 內容簡介 本書並非關於神話傳說或奇幻冒險，而是深入探討人類文明演進中那些被時間洪流衝刷、最終隱沒於曆史塵埃的獨特社會形態與哲學思辨。它以跨學科的視角，將考古學、人類學、比較宗教學的最新發現熔鑄一爐，旨在重構那些在既有史學敘事中被邊緣化或遺漏的關鍵文化節點。全書共分為五大部分，層層遞進，勾勒齣一幅宏大而精微的“失落的智慧圖景”。 第一部：泥土下的低語——史前聚落的社會契約 本部分聚焦於新石器時代晚期至青銅器早期，那些在地理條件極端苛刻下，卻發展齣高度組織化社會結構的早期人類聚落。我們摒棄傳統上將這些社會視為“原始”的刻闆印象，轉而分析它們如何通過獨特的資源分配機製、非文字化的法律（例如基於口頭傳統的禁忌與習俗），以及復雜的親屬關係網絡來維持長期的社會穩定。 重點章節將詳細剖析“濕地文明”——一個在南亞某河流三角洲發現的、依賴精密水利係統運作的社群。研究者們通過對齣土陶器和工具的同位素分析，揭示瞭其食物來源的極端專業化，以及由此催生齣的等級製度的微妙性。與後世王朝的血緣統治不同，該群體的領導權似乎與“水文知識的掌握程度”緊密相關，這構成瞭一種基於技術能力的、脆弱而高效的社會契約。我們試圖解讀，當文字尚未齣現時，人類是如何用符號、儀式和勞動分工來錨定其集體記憶和道德約束的。 第二部：軸心時代的邊緣——非主流的哲學探索 當我們談論軸心時代（Axial Age）時，焦點往往集中在古希臘的理性主義、印度的奧義書思想或中國的諸子百傢。然而，本書的第二部分將目光投嚮瞭同時期，在歐亞大陸的邊緣地帶獨立發展齣的、同樣深刻卻鮮為人知的精神探索。 其中一章專門研究瞭中亞草原上一個遊牧民族的“天體倫理學”。他們的世界觀並非建立在善惡二元對立之上，而是基於對星辰運行周期的精確觀測，認為“秩序”即是宇宙對生命施加的必然壓力。他們的道德實踐，例如對承諾的絕對履行，並非源於神祇的旨意，而是對宇宙規律的模仿。這種“與動蕩共存的穩定哲學”與同時期的定居文明形成瞭鮮明的對比。 另一項研究則聚焦於北歐海島上的“記憶織工”。這些女性社群通過極其復雜的口頭敘事結構，保存瞭數韆年的族群曆史和生態知識。她們的敘事並非綫性記錄，而是螺鏇上升的圖案，每代人都在既有的框架下增添新的維度，以適應環境變化。這部分揭示瞭非書麵文化中，知識傳承本身就是一種抵抗遺忘的創造性行為。 第三部：帝國的內部溶解——結構性疲勞與自我解構 本書的第三部分轉嚮瞭那些曾經輝煌一時，最終卻因內部矛盾而非外部入侵而走嚮衰亡的龐大帝國。我們探討的重點並非戰爭或經濟崩潰，而是“結構性疲勞”——即一套治理體係在運作瞭數百年後，其最初的適應性機製如何演變為僵化的製度障礙。 通過分析古羅馬晚期和漢代中後期的地方行政文書殘片，我們發現，冗餘的官僚程序、對基層社會需求的反應遲鈍，以及維持龐大帝國“麵子工程”（如宏偉建築和慶典）所耗費的社會資源，是如何一步步抽乾瞭核心治理的生命力。這是一種“慢性病”，而非突發心髒病。我們特彆關注瞭那些在帝國末期齣現的“微型反抗”——不是起義，而是大規模的“法律規避”和“儀式性退縮”，即民眾和地方精英開始在官方體係之外，悄然建立起平行的社會支持網絡。 第四部：技術的悖論——從工具到枷鎖 技術進步往往被視為進步的必然標誌，但本書的第四部分審視瞭那些曾經被視為文明飛躍的關鍵技術，如何反過來限製瞭後繼者的發展空間。 例如，古代冶金技術的高度專業化，導緻瞭特定地區對稀有礦産資源的過度依賴。當這些礦脈枯竭或貿易路綫被切斷時，整個社會的技術基礎便隨之崩塌，使得轉嚮其他材料（如木材或陶土）的替代性技術路徑被長期忽視。這是一種“路徑鎖定”效應。 另一個案例是早期復雜曆法的應用。雖然精確的曆法對農業至關重要，但在某些文明中，曆法知識被壟斷為祭司階層的核心權力來源。這種對“時間精確性”的絕對控製，反而扼殺瞭社會對“非綫性時間觀”（如季節性波動帶來的不確定性）的彈性認知，使得他們在麵對氣候突變時錶現齣極度的脆弱性。 第五部：現代性的反思——被遺忘的“替代方案” 全書的最後一部分，將曆史的沉思導嚮當代。作者認為，我們現有的全球化敘事和治理模式，常常將人類曆史視為一條單嚮度的、不可逆轉的進步階梯。然而，對前述失落文明的研究提供瞭一種重要的對照視角。 這些“失落的智慧”並非全然適用於今天，但它們所體現的“替代性解決方案”——例如，不以個人功利最大化為核心的資源共享模式，不依賴於普世理性而是基於地方知識的生態適應策略——為我們審視當代社會麵臨的睏境（如可持續性危機、信息過載與意義迷失）提供瞭寶貴的參照係。本書的結論並非呼喚迴歸過去，而是主張一種更具包容性的“曆史復調”，承認人類在應對生存挑戰時，曾擁有比我們今天所能想象的更為豐富和多樣的智慧工具箱。 本書獻給所有對人類文明的復雜性抱有深切好奇心，並願意挑戰既定曆史框架的讀者。它是一次對沉默的過去的莊嚴聆聽，也是對我們自身未來可能性的審慎探問。

作者簡介

李儀婷

　　東華創作與英語文學研究所畢業。

　　身分多變，不隻是小說傢、散文傢、傳記文學傢，更是一名專寫好看故事，啓發孩子智慧與想像力的兒童文學傢，讓孩子從閱讀的樂趣中得到成長。

　　著有短篇小說集《流動的郵局》，都會小說《10個男人11個壞》，傳記文學《生命的眼睛》，劇本《風雨中的郵路》，少年小說《卡裏布彎．數學獵人》、《九份地底有條龍》，童話《媽祖不見瞭》、《媽祖的眼淚：三月瘋媽祖》等多本。

繪者簡介

洪紹傑

　　1981年齣生於颱灣基隆，畢業於芝加哥藝術學院，現就讀舊金山藝術大學。從事插畫、動畫、遊戲設計。曾多次為雜誌與齣版社創作插畫，現任PRESSSTART.CO首席2D設計師。以多變的風格，戲劇化的構圖見稱。

推薦文    土地，因為有瞭人，纔有瞭味道！    林文寶
推薦文    九份的奇幻之旅                    羅濟昆
1.    神祕的小樓
2.    通靈人的詭計
3.    地底有條龍
4.    突如其來的鴨舌帽
5.    龍騰項鍊女孩
6.    不祥的黃金石
7.    天不怕地不怕就怕鞋子髒
8.    笨蛋纔會跑第一
9.    是誰在說話
10.    珍貴的大便
11.    小樓再見
12.    難以理解的大人世界
13.    控製龍魂
14.    最閃亮的星星
15.    遊街的罪犯到底犯瞭什麼罪
16.    壞蛋來瞭快逃
17.    新任冥界代言人
18.    學不會法術的少年
19.    黃色土靴的邪惡伎倆
20.    流浪漢的黃色炸藥
21.    極光隧道，開！
22.    燙蕃薯燙死小豬仔
23.    白布鞋裏的祕密
24.    穿金衣戴金鍊，榮華富貴等你來
25.    小黑人影的密報
26.    小樓的求救訊號
27.    龍魂的眼睛
28.    笨蛋想我嗎？
29.    善良的雪子
30.    黑婆婆現身
31.    為瞭救小樓，一命換一命
32.    黑刀仔的反撲
33.    突如其來的轟炸
34.    一望無際的晴空下
後記      風雨欲來的九份山城   李儀婷
附錄照片  永遠的九份   李儀婷

推薦文一
　　
土地，因為有瞭人，纔有瞭味道！　颱東大學兒童文學研究所榮譽教授 林文寶
　　
　　土地，有瞭人類，纔成為地方。
　　
　　地方，有瞭記憶，纔成為文化。
　　
　　而，文化牽係著每一個人，
　　
　　讓他們在裏麵，擁抱取暖。
　　
　　《九份地底有條龍》光是時空背景的設定，就讓故事備受期待。作者不隻選擇九份獨特的礦坑文化，當作一個獨特的故事發生地點；也選擇日治時期，作為小說的發生時間。再加上奇幻元素的穿梭滋潤，使得小說風景不單調，處處驚喜。
　　
　　可以看齣，作者的野心實在不小。透過小說，試圖傳達颱灣礦坑文化，介紹日本殖民時期的社會狀況，期待讀者能滿載而歸。
　　
　　另者，也可以看見作者緻力耕耘，傳達在紛亂動盪的時空中，人物之間的掙紮與無奈；但是，作者並未讓小說苦悶的氛圍，過度渲染矯情，反倒利用擁有超能力的角色，調節故事的光綫與溫度，不緻於讓故事造成讀者的窒悶難受，可見作者的體貼。
　　
　　少年小說的主題，不外乎體現主角成長的酸苦滋味。孩子隨著年紀的增長，逐漸不再受到保護與寬容，並被教導需要學習社會的規則與現實。過程當中，將會有許多無奈與挫摺，但是他們必須學習獨立與成長。受到琢磨的原石，將會形成一顆璀璨的鑽石，發光發亮。
　　
　　九份所發生的故事，慢慢雕琢九份的一屋一瓦，使得這裏的土地散發齣彆的地方所沒有的味道。
　　
　　這種情感，就好像人們始終無法改變對於傢鄉的眷戀。雖然對他者而言，此地隻是一處彈丸之地，乏善可陳。但是，對於此處居民，多少歲月曾經在這裏度過，哪怕是一棵不起眼的樹，都可能係綁著無數人的迴憶，這就是我所謂土地的味道。
　　
　　故事讓土地生香，土地也讓人類生香。
　　
　　在這個迅速多變的時代，拜資本主義大怪獸之賜，每個城市愈來愈像。
　　
　　舊有的曆史被破壞，土地被暴力地對待，人們不再懷念故事，而是一味無知地講究虛華的霓虹燈。土地失去瞭溫度，人與人之間的情感也逐漸淡瞭。
　　
　　而無知的人類，試圖利用金錢買到一點溫暖，並沒有發現，這是個無底洞。
　　
　　現在的一代，是沒有記憶的一代。
　　
　　透過故事，喚起我們對土地的記憶，是最能夠引齣土地香味的方式。
　　
　　而《九份地底有條龍》已經踏齣一小步，希望將來有更多的作傢，能再次為肥沃颱灣這片土地而努力。讓早就被鐵黑瀝青所掩蓋的土地，再次傳香，讓我們的下一代也能聞得到那股彆的地方所聞不到的土地香、人情香。
　　
　　因為人有瞭味道，纔美麗。
　　
推薦文二

九份的奇幻之旅　九份文史工作者 羅濟昆
　　
　　話說百萬年前基隆火山群的形成，孕育瞭金九地區金、銀、銅等各種礦物的寶藏。直到清光緒十六年（西元一八九○年），颱灣巡撫劉銘傳興建鐵路時，粵籍鐵路工人偶然間發現基隆河的砂金，隨即溯河而上尋找砂金源頭，終於發現，基隆河砂金乃由三貂山脈的小金瓜露頭沖刷而下，從此即展開瞭金九地區的淘金熱。
　　
　　好景不常的是，清光緒二十一年（西元一八九五年）清廷因甲午戰敗，將颱灣割讓日本，日本政府則將基隆山以東之金瓜石礦區，劃分給禦用商人田中長兵衛。基隆山以西之九份礦區則劃分給另一禦用商人藤田傳三郎。從此，金九地區便以現代化及企業化經營方式，大量開採礦脈。雖然日本人在短時間內獲得大量金、銀、銅礦，但因「獨占其利」的心態及「殺雞取卵」的開採方式，終至麵臨經營不順遂的地步。
　　
　　當時擔任「巡查補」的顔雲年，因通曉日語又瞭解颱灣人的習性，便扮演「中間人」的角色，負責調度藤田組所需之人力及物資，同時順利取得一部分礦山的承租開採權。最後藤田組因九份礦山盜採風氣日盛，管理不易，遂將全部礦權讓與顔雲年承租。顔雲年有鑑於日本人之所以經營不下去，乃在於「獨占其利」的心態，於是他改採三級包租製的經營方式，使得九份礦工有自己當老闆的機會，等於是有錢大傢賺，有福同享。
　　
　　顔氏成功的第二原因為：他認為日本人「殺雞取卵」的開採方式，雖然短時間獲利，但因九份礦脈就像棵樹的形狀，日人隻挖樹根及樹乾部分，而樹枝及樹葉卻未加重視。故顔氏採取被日人譏笑之「狸掘式」開採，雖比較難挖及冒險，但剛好符閤颱灣人不怕死的精神。加上日本政府採取補助及奬勵的措施之下，顔氏在三○年代創造瞭九份的黃金時代，年産黃金三、四萬兩，而人口也聚集近三萬多人。
　　
　　當時九份因消費力夠，故有「上品送九份，次品輸颱北」的盛況。而礦工因為齣生入死地工作，所以隻要平安齣礦坑，想到的第一件事就是上酒傢，以抒解壓力，故俗諺「日時全乞食，暗時攏紳士」，光酒傢也有二十幾間，足見九份夜夜笙歌，燈火通明之熱鬧景象，故有「小上海」之稱。
　　
　　各位讀者以為故事到此應該告一段落瞭吧？不，精彩的冒險故事纔要開始呢！
　　
　　作者巧妙地構思日本藤田傢族後代仍然不死心，韆方百計想要把九份金龍給奪迴來，於是聘請一位法力高強的通靈人，用九九九純金打造一條黃金龍鎖片，甚至不惜犧牲自己的女兒雪子，將黃金龍鎖片掛在其胸前。利用女兒純淨的靈氣透過金鎖片的力量，控製地底的龍魂，也就可順利地控製九份的黃金礦脈。問題是龍魂一旦掙脫控製，發現守護的黃金被人搶取，金龍可會展開報復，屆時除瞭九份礦工之外，連日本人都會遭殃。於是冥界代言人小樓，加上神祕的黑貓小波，聯閤土生土長的小男孩青風，展開搶救九份龍魂大作戰。其中作者描寫雪子愛青風，而青風掛心小樓之三角戀愛關係，為劇情增添不少浪漫的純純之愛。
　　
　　故事中用瞭很多咒語，我尤其喜歡這句話：「冥界代言人，想學咒語，得先學詞語意境的運用。詞句用得愈漂亮，法力愈強。」
　　
　　整本小說充滿奇幻冒險之旅，更結閤瞭九份的曆史、人文、地質、礦業、信仰、俚語等知識，讀來生動有趣又寓教於樂。作者除瞭要有豐富的想像力之外，還必須對九份文化內涵下一番功夫研究，纔能寫齣既奇幻冒險又深具九份特色的故事。
　　
　　關於九份風水有此一傳說：「颱灣山脈乃福建鼓山之神龍渡海來颱，中央山脈為龍脈，最北端的基隆山為龍頭，海上之基隆嶼則為龍珠。」如今「龍頭」基隆山及「龍珠」基隆嶼皆安在，而金龍的龍魂到底被誰控製住瞭呢？讓我們一起來尋找答案吧！
　　
後記
　　
風雨欲來的九份山城　李儀婷
　　
　　九份，一個充滿神祕的山城。
　　
　　「神祕」的地方通常帶有兩種特質：一是曾經在曆史上有著舉足輕重的地位，但後來因故沒落，因此濛上一層神祕的麵紗；另一種則是地處偏僻，氣候特彆，非熱即寒，鮮少有人涉足，久而久之被世間人遺忘後，又偶然被人想起的特彆地方。
　　
　　而九份，兩種特質皆有。
　　
　　九份在日據時代，被稱為「焿子寮」，在颱灣發展史上，扮演瞭重要的地位。雖然終年陰冷潮濕，雨霧不斷，但因為蘊含瞭大量的黃金，因此吸引瞭大批淘金客前來。當然，也包括殖民帝國日本的覬覦。
　　
　　但黃金總是躲藏在不易察覺處。幾年後，幾經開採黃金的挫敗，日本當權者雖然不甘心，還是不得不將開採的經營權讓給颱灣在地經營者。也就是如此，創造瞭九份的經濟奇蹟。
　　
　　在黃金大量被開採的那些年，九份比颱北城還繁華，擁有配備最齊全也最豪華的電影院，以及夜夜笙歌，通宵達旦的暗街仔，再再宣告這裏是引領時代潮流的地方。然而即便如此，九份仍然是個雨霧濃得化不開的地方。沒人知道當雨霧散去，曆經幾度繁華與沒落的九份，等在前方的會是什麼樣的風景。
　　
　　而在那樣迷濛的九份中，住著我的一個神祕朋友。
　　
　　所謂「神祕」的朋友，通常也有兩種特質，一種是你彷彿認識他，事實上卻一點也不瞭解他，一種是你知道他的存在，卻從來沒看過他。
　　
　　那位神祕的朋友就是如此。
　　
　　第一次看見九份，是從侯孝賢導演的電影《戀戀風塵》發現的。電影中，兩小無猜的愛情，一如盤繞在九份山頂的雨霧，純潔，卻也虛無縹緲，經不起雨打風吹。
　　
　　第一次來到九份，是在初滿二十歲時的青澀年紀，那一年的九份已經深受觀光客喜愛。一條觀光窄巷，擠滿瞭遊客和販賣紀念品小店。當時和友人匆匆逛完瞭暗街仔改造的商店街後，便離開瞭，對於其他地方的石階小徑完全沒涉足。
　　
　　至於真正認識九份，則是兩年前，為瞭【福爾摩沙冒險小說】這套書係的規畫，走訪瞭九份。當時我來到的第一站，就是最初發現九份藏金祕密的小金瓜露頭。
　　
　　就是在那個時候，我認識瞭一位與眾不同的神祕朋友—青風。
　　
　　「妳知道金子藏在這片山底下的哪裏嗎？」
　　
　　這是青風開口對我說的第一句話。
　　
　　當時我根本沒注意到他的存在，我站在山頂，一心一意地眺望大肚美人山，一麵核對自己所處的相對位置。
　　
　　「妳有沒有聽我說話？」青風又問瞭一次。
　　
　　「啊？」這時我纔意會身旁有人。
　　
　　「我說，妳知道妳腳下踩的這片山，哪裏有藏金子嗎？」
　　
　　「你是……」我迴頭望嚮聲音處，什麼人也沒看到。
　　
　　「不用看瞭，我叫青風，妳看不到我。就算看到瞭，妳也隻會被嚇死。」青風又說：「妳到底要不要迴答我的問題？」
　　
　　我沒好氣地說：「我對你的問題沒興趣，你要是知道寶藏在哪兒，自個兒不會去挖？麻煩你彆煩我，我還有重要的事情要做。」
　　
　　一陣風從我臉上颳過，像是調皮的青風在捉弄我似的。
　　
　　「我知道妳來九份的目的，我可以告訴妳很多關於九份的故事。」青風得意地說。
　　
　　「我有什麼目的？」
　　
　　「妳來這裏是為瞭寫一本好看的書，對吧？」青風說。
　　
　　我大聲笑瞭笑，因為那時這套書還在「規畫」的階段，根本沒想過由誰來撰寫呢。
　　
　　「不要笑，這本書最後肯定會落在妳手上，信不信由妳。」青風又說：「直接告訴妳吧，這裏長蘆葦的地方，就是曾經蘊藏金子的地方。」
　　
　　「為什麼？」我不解。
　　
　　「什麼為什麼？」
　　
　　「為什麼你這麼肯定是我寫？還有，為什麼長蘆葦的地底就有金子？」
　　
　　「為什麼是妳寫，以後就會知道。至於為什麼長蘆葦就有金子，妳沒聽過五行中『金剋木』的道理嗎？」
　　
　　「金剋木，所以這裏長不齣大樹是這個原因？」我問。
　　
　　「不完全正確，但也差不多啦。這座山在日本統治以前，都是高聳的大樹，後來日本人一探測到地底有金子，立刻把大樹剷平。現在妳眼前所看到的蘆葦，就是那時挖金礦剷掉大樹的結果。」青風解釋。
　　
　　「原來是這麼一迴事。」我將青風的話，記在筆記本裏。
　　
　　「怎麼樣，開始對九份故事有興趣瞭吧？妳還想知道什麼？我來幫妳導覽解說。」
　　
　　「不用瞭，今天我隻是先來瞭解這個地方。」天色漸暗，繞瞭九份其他著名的地方：昇平戲院、福山宮等等，沒有久留，很快搭車下山離開。
　　
　　但我不知道的是，青風也跟著一起下山瞭。
　　
　　從那天起，隻要我一想起九份，青風就會齣現，並且在我耳邊嚷嚷：「我有好多故事，要聽嗎？」
　　
　　「我若想知道，自己會去查，不需要麻煩你。」
　　
　　「我的故事不一樣，非常精彩！妳知道九份山壁上，那一罐罐罈子是做什麼用的嗎？」
　　
　　「我不想知道。」
　　
　　「那其實是一個又一個挖不到金礦的失意鬼。還有，妳知道我是誰嗎？」
　　
　　「失意鬼聽起來還滿新鮮的，至於你……興趣不大。」我笑瞭笑，其實我知道，青風肯定已經看齣我的興趣瞭。
　　
　　「妳可知道九份地底有條龍！」
　　
　　「龍？」我瞪大眼睛，「沒聽說過九份有這種傳言，是怎樣的一條龍？」
　　
　　青風興緻勃勃地說：「隻要妳願意寫這本書，我就告訴妳﹃九份地底有條龍﹄的故事。」
　　
　　就這樣，青風每天丟一點關於九份、關於金鬥甕、關於龍魂、關於日本、關於走私、關於青春、關於哀傷……的故事，成功勾引我書寫的欲望。
　　
　　為瞭讓故事更貼近真實的曆史，後來我又數度走訪九份。在濃得化不開的迷霧中，一次又一次地穿進無人走入的小徑，一次又一次地從闃黑的小徑穿齣，每多走一條石階小徑，就愈讓我領略神祕九份的迷人之處。
　　
　　書寫過程中，為瞭讓讀者在閱讀故事時，能汲取九份當時的曆史和文化，因此盡可能地符閤正確史料，唯有一處因故事編寫的需要，做瞭不閤當時曆史的擬造。
　　
　　日治時期的小學分為兩種，一種是公學校，一種是小學校。公學校是專門給颱灣孩子就讀，而小學校則是給日本孩子就讀。九份的公學校，根本沒有所謂「混閤」就讀的先例。書中所寫，颱灣學生和日本學生「混閤」就讀九份公學校，是為瞭故事需要而虛構變造齣來的，並不符閤當時政令，特此說明。
　　
　　九份這本書從發想到完成，曆經瞭三個寒暑。完成故事後，一直在我身旁聒噪的青風，彷彿也因達成目的，迴到自己神祕的國度。
　　
　　現在，就讓我們帶著故事，走訪一趟神祕的九份，也為那些曾經在這塊土地默默耕耘，寫下傳奇故事的人們，緻上最深的敬意。
　　

第三章、地底有條龍
 
「當當當！」
 
天還沒亮，九份天梯最頂端，茶壺山下，銅製的鍾聲先響瞭。
 
聽到鍾聲，礦工帶著水壺和工具，跟傢人道彆。他們沿著石闆路往自己工作的礦坑方嚮前去。
 
一月的寒鼕過去瞭，二月來過很快也走瞭，三月像蝴蝶翩翩飛過，四月不知怎麼搞的好像有來，又好像沒來，然後，輪到五月瞭。
 
五月帶著些許的涼意來拜訪九份。
 
青風起床，在擠滿傢人的小小床闆上，換上運動服，等著吃早餐。
 
今天九份公學校運動會。
 
「當當當！」鍾聲又響瞭。
 
該上工的礦工們都齣門瞭，隻有青風的爸爸還沒齣門。
 
「爸，鍾在敲瞭。」青風幫媽媽把早餐擺上破舊的四方桌。弟弟妹妹都陸續吃完，他纔發現爸爸還躺在床上睡覺。
 
「叫它晚一點再敲。」爸爸翻瞭個身，繼續睡。
 
每天叫爸爸起床是一件大工程，因為他總是賴皮到最後一刻。
 
「媽，爸爸又不想起床瞭。」青風嚮媽媽討救兵。
 
青風的媽媽背著年紀最小的弟弟，左手提著一大盆衣物，右手拉著五歲的妹妹準備齣門，聽到青風說的話，不禁皺起眉頭。
 
「青風他爸，快起床，上工前，你不是還要去廟裏拜土地公？」媽媽對爸爸喊完後，轉頭說：「青風，一定要叫爸爸起床，知不知道？」
 
在九份，每個辛勞仔（礦工）都知道，地底的黃金是屬於土地公掌管的，因此誰想挖黃金，都得去問土地公同不同意賞一點腳底財。
 
這裏最靈驗的土地公，位在青風傢後方山上，沿著屋後山路一直跑，看到很像戴著帽子的路名「崙頂路」，就到瞭。
 
那間廟，名叫福山宮。在很久以前，廟很小，是個貓瞧不起，狗會抬腿撒尿，就連乞丐也嫌窄的地方。但自從有人在廟旁挖到大條金，數量之大，足以買下整座颱北城，這間土地公廟從此就香火鼎盛瞭。
 
「爸，起床！爸，起床啦！」
 
青風爸爸什麼也沒聽見，繼續睡他的覺。
 
青風轉頭嚮媽媽求救：「叫不起來怎麼辦？」
 
「叫不起來全傢人一起喝西北風好瞭。」媽媽一邊對青風他爸生悶氣，一邊對青風說：「上學彆遲到，記得帶大妹一起去上學。」
 
青風點點頭，轉頭對大妹說：「阿妹仔，吃完快點去換衣服。今天學校運動會，要穿對衣服，聽到沒？」
 
大妹萍萍今年小學二年級，紅通通的臉上，帶著稚氣的笑，頭上還紮著兩根辮子。她一邊點頭，一邊大口吃著白稀飯配醬油。兩根辮子晃呀晃的，偶爾還會沾到醬油。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對颱灣的曆史文化瞭解不多，隻是知道九份是《韆與韆尋》的靈感來源地，就抱著獵奇的心態翻開瞭這本書。沒想到，它竟然讓我對颱灣的近代史有瞭初步的認識。這本書並沒有像教科書一樣枯燥地羅列曆史事件，而是通過九份這個小鎮的視角，展現瞭颱灣在不同曆史時期的社會變遷。作者的文筆很流暢，敘事方式也很吸引人，他善於運用細節描寫，將九份的街景、人物、風俗習慣刻畫得栩栩如生。我印象最深刻的是書中對九份礦業發展的描寫，作者詳細地介紹瞭九份的礦産資源、開采技術、礦工的生活狀況，讓我對九份的“黃金時代”有瞭更直觀的瞭解。書中還提到瞭九份在日治時期的發展，以及戰後九份的衰落，這些曆史事件都對九份的命運産生瞭深遠的影響。讀完這本書，我發現九份不僅僅是一個旅遊景點，它還是一個曆史的見證者，一個文化的載體。它承載著颱灣的集體記憶，也反映瞭颱灣人民的命運。這本書讓我對颱灣的曆史文化産生瞭濃厚的興趣，我想進一步瞭解颱灣的過去和現在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構有點特彆，不是按照時間順序來敘述九份的故事，而是從不同的主題切入，比如礦業、茶文化、電影、民俗等等。這種敘事方式雖然有點跳躍，但卻讓我對九份有瞭更全麵的瞭解。作者的文筆很有特色，他善於運用比喻、象徵、隱喻等修辭手法，將九份的風景、人物、故事描繪得生動形象。我印象最深刻的是書中對九份夜景的描寫，作者將九份的夜景比作“海上珍珠”，形容它美麗而迷人。書中還提到瞭九份的“紅燈區”的曆史，以及那些在紅燈區裏掙紮求生的女性的故事。作者對這些女性的描寫，充滿瞭同情和尊重，他將她們的苦難和堅強展現得淋灕盡緻。讀完這本書，我發現九份不僅僅是一個美麗的旅遊景點，它還是一個充滿曆史滄桑的地方，一個充滿人情冷暖的地方。它承載著颱灣的集體記憶，也反映瞭颱灣的社會現實。這本書讓我對九份有瞭更深刻的認識，也讓我對颱灣的社會問題有瞭更深入的思考。它是一本值得反復閱讀的書，每次閱讀都會有新的發現。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有點像在聽一位老九份居民講故事，娓娓道來，帶著濃濃的鄉土氣息。作者的文字樸實無華，卻充滿瞭力量，他沒有刻意地渲染九份的美麗，而是將九份的真實麵貌展現在讀者麵前。九份的美，不僅僅在於它的山海風光，更在於它的人情味。書裏的人物，都是九份的普通居民，他們有自己的喜怒哀樂，有自己的夢想和追求。作者對這些人物的描寫，充滿瞭同情和理解，他將他們的生活細節、內心世界刻畫得淋灕盡緻。我特彆喜歡書裏對九份茶文化的描寫，作者介紹瞭九份的茶葉品種、茶道禮儀、茶館的曆史，讓我對九份的茶文化有瞭更深的瞭解。書中還提到瞭九份的傳統節日和民俗活動，讓我感受到瞭九份濃厚的文化氛圍。讀完這本書，我仿佛也成為瞭九份的一員，感受到瞭九份的溫暖和活力。它讓我明白，九份不僅僅是一個旅遊景點，它還是一個充滿人情味的地方，一個讓人流連忘返的地方。這本書值得一讀，它會讓你對九份有更深的感情。

评分☆☆☆☆☆

讀完《海角七號》之後，一直對那個充滿煙火氣又帶著淡淡哀愁的九份念念不忘。後來纔知道，原來九份的故事遠不止範逸臣和田中韆繪的愛情，它本身就承載著許多曆史的痕跡和人情的滋味。我最近讀瞭一本關於九份的書，雖然不是直接描寫九份風光的，但它卻從另一個角度讓我更深入地瞭解瞭這座山城。作者用細膩的筆觸，描繪瞭九份在不同時期的變遷，從繁華的金礦小鎮到逐漸沒落的觀光勝地，每一個階段都充滿瞭故事。書裏的人物，有淘金客、礦工、妓女、茶館老闆，他們的人生軌跡交織在一起，構成瞭一幅生動的九份群像。我特彆喜歡作者對老一輩九份人的描寫，他們堅韌、樂觀、充滿生活智慧，即使在睏境中也從未放棄希望。書裏還穿插瞭一些九份的傳說和民俗，讓我對九份的文化底蘊有瞭更深的認識。讀完這本書，我仿佛也走過九份的每一個角落，感受過九份的每一個季節，體會過九份的每一個故事。它讓我明白，九份的美不僅僅在於它的風景，更在於它的人文精神。這本書值得一讀，它會讓你對九份有全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，九份之所以吸引人，是因為它有一種獨特的氛圍，一種介於現實與夢幻之間的感覺。這本書試圖從文化和曆史的角度去解讀這種氛圍，我覺得作者的嘗試是成功的。他並沒有簡單地將九份描繪成一個美麗的旅遊勝地，而是深入地挖掘瞭九份的文化根源，揭示瞭九份的內在精神。書裏提到瞭九份的地理環境、氣候條件、礦産資源，以及這些因素對九份文化的影響。作者還分析瞭九份的建築風格、民俗習慣、宗教信仰，讓我對九份的文化多樣性有瞭更深的認識。我特彆喜歡書裏對九份“陰陽界”的描寫，作者認為九份的地理環境和曆史背景，造就瞭九份獨特的“陰陽界”氛圍，這種氛圍既神秘又迷人，吸引瞭無數的藝術傢和遊客。書中還提到瞭九份的電影文化，以及九份對颱灣電影的影響。讀完這本書，我發現九份不僅僅是一個旅遊景點，它還是一個文化符號，一個藝術的靈感源泉。它承載著颱灣的文化記憶，也反映瞭颱灣的文化認同。這本書讓我對九份的文化內涵有瞭更深的理解，也讓我對颱灣的文化發展有瞭更廣闊的視野。