我親見的梅蘭芳

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圖書描述

名旦梅蘭芳是一名成功的藝術傢,需「天纔」、「努力」、「環境」三者具備,始成一代宗師。當其崛興之鞦,正是北京旦角青黃不接的時候,故梅蘭芳齣生梨園世傢,青雲直上,可謂「時勢造英雄」。然而憑他的天纔,加以不斷的努力,又可稱「英雄造時勢」。他能適應環境,創新局麵。

  本書作者和梅蘭芳、孟小鼕、餘叔岩等名伶都熟悉,他又是一個著名的劇評傢,內容圍繞梅蘭芳,談論當時的伶人往事和精彩的戲碼,是京劇史上的重要史料。

本書特色

  本書作者和梅蘭芳、孟小鼕、餘叔岩等名伶都熟悉,他又是一個著名的劇評傢,內容圍繞梅蘭芳,談論當時的伶人往事和精彩的戲碼,是京劇史上的重要史料。
好的,以下是根據您的要求撰寫的一份圖書簡介,該書名為《故園芳菲錄》,內容與您提到的《我親見的梅蘭芳》完全無關: --- 《故園芳菲錄:清末民初江南士紳的日常生活與精神世界》 導言:時空交錯中的微觀曆史 《故園芳菲錄》並非一部宏大的政治史或社會變遷史,它是一部深入到晚清至民國初期江南地區特定士紳階層日常生活肌理中的“微觀史”。本書試圖通過對一批特定傢族檔案、私人信劄、日記、族譜以及地方誌中零星記載的細緻梳理與交叉印證,重構彼時江南富庶之地,那些看似平靜錶象下,士紳階層如何應對劇烈社會震蕩,如何維係傢族榮耀、傳承文化血脈,以及在傳統與現代的夾縫中尋求自我定位的復雜心路曆程。 本書的視角是內斂而聚焦的。它摒棄瞭對重大曆史事件的傳統敘事,轉而關注那些構成個體生命體驗的“小事”:比如一次宗祠的修繕、一封關於佃農糾紛的處理信件、一份精細到季節更替的傢庭賬目、一次為子弟選擇新式學堂的猶豫,以及園林中花木的栽種更替,都成為瞭解讀那個時代精神圖譜的關鍵綫索。 第一部分:庭院深深——空間、秩序與宗法禮製 一、園林裏的“宇宙觀”:物質空間與精神疆域 江南士紳的宅邸,尤其是那些帶有私傢園林的府邸,不僅僅是居住之所,更是他們構建自身社會地位與精神寄托的“微縮宇宙”。本書的第一個章節,細緻考量瞭蘇州、南京等地數個代錶性園林的布局變遷。我們發現,園林的設計哲學,深受儒傢“中正平和”與道傢“天人閤一”思想的影響。從廳堂的朝嚮到水榭的選址,無不體現著主人對秩序的追求和對“雅”的審美品味。 然而,隨著西方思潮的湧入,這種寜靜的圖景開始齣現裂痕。園林中的陳設開始混雜:西洋鏡、玻璃製品,以及從國外購迴的機械鍾錶,它們與傳統文房四寶並置一室,象徵著主人在麵對外部世界衝擊時的矛盾心態——既不願完全放棄舊日風雅,又無法抗拒新事物帶來的新奇感。 二、宗法紐帶的彈性與張力:傢族網絡的維係 在動蕩的時代背景下,宗族組織是士紳安身立命的根本保障。本書通過分析多份族産管理文書,揭示瞭清末民初,宗祠在社會治理中的實際功能如何超越瞭單純的祭祀職能,成為維護地方穩定的“非正式政府”。族長在處理遺産紛爭、教育後代、賑濟災民時所扮演的角色,其權威性往往大於地方官府。 但這種維係也充滿瞭內部張力。隨著商業活動的興起和教育觀念的現代化,傢族內部的繼承權、教育資源分配、以及對族中“敗類”的懲戒方式,都引發瞭新舊觀念的激烈衝突。族譜的修訂不再僅僅是記錄前人功績,更成為一種修正當下權力結構、為新一代爭取閤法性的政治行為。 第二部分:翰墨煙雲——知識、審美與自我構建 一、雅集與清談:知識分子的社交場域 本書深入探討瞭江南士紳階層獨特的文化社交活動——“雅集”。這些聚會,通常圍繞詩詞唱和、書畫鑒賞、古籍校勘展開。它們不僅是纔華的展示,更是政治立場和文化身份的微妙宣告。通過對特定時期往來信函中提及的詩社活動進行頻率分析,我們可以勾勒齣不同派係士紳的交遊網絡。 特彆值得關注的是,在太平天國運動後,士紳群體對於“經世緻用”的討論日益增多,傳統“清談”開始夾雜對新式教育、實業救國的嚴肅辯論,這標誌著他們對自身社會責任的重新認識。 二、筆墨的溫度:日記與信劄中的私密敘事 我們從大量鮮為人知的私人日記中,挖掘齣士紳們在公開場閤之外的真實情感波動。日記中記錄的對時局的隱晦憂慮、對子女婚事的煩惱、對自身健康狀況的敏感、乃至對園中花開花謝的細膩描摹,共同構建瞭一個豐滿、有血有肉的知識分子形象。 例如,某位士紳在日記中對“電報”的齣現錶現齣驚奇與不安,他認為“電光石火,失卻瞭沉思的韻味”,這摺射齣知識分子對信息傳播速度加快所帶來的“文化焦慮”。信劄的往來則展示瞭他們如何以古典的語匯,去處理極具現代性的經濟往來或人情世故。 第三部分:阡陌之間——經濟基礎與生活細節的變遷 一、田産的精細化管理與商業資本的滲透 江南士紳的財富基礎深厚,但他們的經濟活動並非一成不變。本書利用稅務記錄和佃農契約,展示瞭他們如何精明地管理田産,如何應對從清政府到民國政府的稅賦變動。同時,書中也追蹤瞭一些傢族如何將部分資本投入到近代工業或新式金融機構中,錶現齣其經濟頭腦的適應性。 二、衣食住行的“現代化”:消費與身份的再定義 從服飾的變化可以清晰地看到文化衝擊的痕跡。長袍馬褂的款式在民國初年逐漸融入西式剪裁的元素,如襯衫、領帶的齣現,不再僅僅是模仿,而成為一種區分“進步”與“保守”的社會符號。在飲食方麵,西餐的引入、咖啡館的齣現,成為士紳階層展示其廣闊視野和經濟實力的另一途徑。 本書詳細分析瞭當時用於招待重要客人的菜單變化,從傳統的“滿漢全席”簡化並融閤瞭西式餐點,這反映瞭宴飲文化在保持禮儀規範的同時,對全球化餐飲潮流的被動或主動接納。 結語:在斷裂中尋找文化之根 《故園芳菲錄》試圖證明,在看似劇烈的社會變革之下,江南士紳階層並非被動接受者,而是在積極地、痛苦地、甚至充滿智慧地進行著一場漫長的文化“自救”。他們利用既有的文化資本(如教育、宗族網絡、審美情趣)來緩衝外部世界的衝擊,試圖在新的曆史語境中,重新錨定自身的價值與尊嚴。本書所描繪的芳菲,是那個時代知識精英們,在風雨飄搖中努力維持住的一片精神故園。它提醒我們,曆史的厚度,往往蘊藏於那些被宏大敘事所忽略的日常細節之中。 ---

著者信息

作者簡介

薛觀瀾


  原名學海,字匯東,江蘇無錫人。祖父薛福成是近代著名思想傢、外交傢和早期維新派的代錶人物之一。父親薛南溟是近代著名實業傢,曾組建永泰絲業集團。薛觀瀾早年就讀於北京清華學堂,後留學美國,畢業於威斯康辛大學經濟係。他喜愛體育運動,曾任該校田徑隊隊長,還是短跑健將。迴國後,在北京匯文大學任體育教練。後曾任北洋政府監務署檢事、駐英使館三等秘書、直隸省省公署顧問、外交部特派直隸交涉員等職。1925年薛觀瀾曾隨北洋政府代錶團齣訪蘇聯。

圖書目錄

導讀  袁世凱女婿薛觀瀾談他親見的梅蘭芳/蔡登山

1  民國以前的著名旦角
2  光緒六年至八年都中戲班情況
3  梅傢是京劇界數一數二的世傢
4  光緒末年至宣統初年的京劇
5  梅蘭芳以前的「譚鑫培時代」
6  記《武傢坡》這齣戲的風波
7  從標準戲迷談到浪漫派戲迷
8  再談京劇中研究音韻的重要性
9  宣統年間梅蘭芳唱開鑼第三齣
10  早年的梅蘭芳與南北四個靚旦
11  四靚旦、四醜旦與十二名漂亮坤伶
12  辛亥革命前北京著名的科班與學堂
13  由梅巧玲、梅雨田、梅竹芬說到梅蘭芳
14  梅蘭芳與王瑤卿、程硯鞦的師友關係
15  梅蘭芳的藝名係開濛老師吳菱仙所取
16  梅蘭芳為什麼要學崑麯與練武功?
17  齊如山與梅蘭芳當年結交的經過
18  由譚梅閤演《汾河灣》談到兩傢交誼
19  譚鑫培在戲颱上怎樣壓迫梅蘭芳?
20  從譚梅打對颱說到梅蘭芳排新戲
21  提倡崑麯為梅郎一生最大的功績
22  排演梅派新劇的兩個重要人物
23  廿歲以前的梅蘭芳及其傢庭狀況
24  梅氏的內助:由王明華說到福芝芳
25  由梅氏加入共黨說到他的第二代
26  京劇伶人的曆史地位與梅蘭芳的一生
27  中共魚肉人民獨厚於梅蘭芳一人
28  由梅蘭芳說到坤角老生泰鬥孟小鼕
29  孟小鼕有幸拜名師、無緣顯身手
30  孟小鼕廿年中多彩多姿的舞颱生活
31  再記孟小鼕舞颱生活的八次代錶作
32  無量大人鬍同梅傢來瞭位不速之客
33  「三角戀愛」糾紛中的兩個枉死鬼
34  記京劇中二鬍伴奏的創始者王少卿
35  淪陷時期在上海馬斯南路晤梅記
36  梅宅一席談蘭芳念念不忘餘三哥
37  梅餘閤演《珠簾寨》餘叔岩躍居第二牌
38  餘叔岩不甘跨刀、梅蘭芳耿耿難忘!
39  首次應邀赴上海、每月包銀一韆八
40  梅氏一生最得意與最失意的兩次演齣
41  《春香鬧學》、《天女散花》首先拍成影片
42  梅蘭芳留下的唱片與錄音
43  記一颱盛大的「堂會」戲
44  藝術上的「美」、錶演上的「真」
45  梅蘭芳三次赴日錶演之一
46  梅蘭芳三次赴日錶演之二
47  梅蘭芳三次赴日錶演之三
48  梅蘭芳的思想並不左傾

圖書序言

圖書試讀

我最服膺「圍棋大國手」吳清源所說:「凡世界上任何種競技紀錄,都是隻有進步,沒有退步的。一個棋士的成功,百分之五十靠努力,百分之三十靠天纔,百分之二十靠環境。沒有天分的人,任是怎樣努力,也隻能有六七分的成就。」旨哉言乎!京劇實與圍棋一樣,一個藝員的成功,有待乎齣科後的努力。例如最近逝世的名旦梅蘭芳,就是「天纔」、「努力」、「環境」三者俱備,始成一代的宗師。當其崛興之鞦,正是北京旦角青黃不接的時候,名角如陳德霖、田桂鳳、餘玉琴、楊朵仙等,都已冉冉老去,故梅齣身梨園世傢,青雲直上,可謂「時勢造英雄」。然而憑他的天纔,加以不斷的努力,又可稱「英雄造時勢」。他能適應環境,創新局麵,為後輩開路,這是難能可貴的。
 
前有古人、後無來者
 
依愚看來,梅蘭芳在京劇界,乃是「前有古人,後無來者。」何以說「後無來者」呢?一因當今潮流所趨,以男角裝旦,將歸逐漸淘汰;二則梅蘭芳有崑麯底子,今後旦角不會再學崑麯,也不會研究音韻,試問不懂字音,與唱小調何異?三則梅蘭芳的師資,乃是後學所望塵莫及的,他曾為譚鑫培配《汾河灣》和《四郎探母》。他又與餘叔岩閤演《南天門》、《梅龍鎮》各劇,後學那裏有這樣機會呢?
 
何以說梅蘭芳是「前有古人」呢?按自金元,雜劇興,男曰末,女曰旦。沿至清季,旦有老旦、正旦、小旦、貼旦、武旦五種腳色。元麯老旦謂之蔔旦,「蔔」者「娘」字之簡寫也。正旦即青衣,例如《武傢坡》中之王寶釧。小旦即閨門旦,例如《拾玉鐲》中之孫玉姣。貼旦即花旦兼刀馬,例如《樊江關》中之樊梨花。至於彩旦則由醜角串演。至光緒初年,餘叔岩之父餘紫雲,以豐容盛鬋兼唱正旦、小旦、貼旦三種腳色,實開今日花衫盛行之先河。餘紫雲又擅演崑麯,能唱小生,即南方小調如《蕩湖船》、《打花鼓》之類,亦復琅琅上口,可謂多纔多藝者矣。至民國初年,梅蘭芳允文允武,即步餘紫雲之軌躅,兼唱正旦、小旦、貼旦三種腳色,且擅崑麯,能唱小生,馨烈所扇,成為旦角之祭酒。

用户评价

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這本《我親見的梅蘭芳》的書名,真是太巧妙瞭!它沒有采用那種一本正經的學術腔調,也沒有故作神秘,而是直接點齣瞭核心,並且帶有濃厚的第一人稱的敘事感。“親見”這兩個字,就好像在說:“我,作為一個人,曾真實地、近距離地看到瞭梅蘭芳。” 這立刻激起瞭我內心深處的好奇。我腦海中不禁浮現齣各種可能性:這位“我”究竟是誰?他/她是否是梅蘭芳先生的傢人?亦或是曾經與梅先生共事過的同行?甚至,會不會是一位普通觀眾,卻因為某種特彆的機緣,與梅先生有過深入的接觸?我最想知道的,是“我”所看到的梅蘭芳,是怎樣的?是舞颱上那個無與倫比的藝術傢,還是舞颱下那個有血有肉、有喜有悲的普通人?這本書,仿佛是一扇小窗,讓我有機會透過“我”的眼睛,窺探到那個時代的風貌,以及梅蘭芳先生這位巨匠,在那個特殊時期,不為人知的另一麵。我迫不及待地想翻開它,去感受那份“親見”帶來的真實和溫度。

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《我親見的梅蘭芳》——僅僅是這個書名,就已經在我心中激起瞭層層漣漪。它沒有提供任何冗餘的修飾,也沒有故作高深,而是以一種異常直接而又充滿吸引力的方式,將讀者引入作者的世界。“親見”這兩個字,蘊含著太多可能,它傳遞齣一種近距離的、獨一無二的視角,仿佛一位老朋友,正在嚮你訴說一段塵封的往事。我立刻開始猜測,這位“我”的身份究竟為何?他/她與梅蘭芳先生有著怎樣的羈絆?是曾經有幸在後颱與他近距離交流過?還是在某個特殊的場閤,見證瞭他不為人知的另一麵?抑或是,他/她是一位對梅先生藝術有著深刻理解的評論傢,能夠從更宏觀的層麵,解讀齣梅先生藝術的精髓,並將其與當時的社會背景相結閤?我期待著,書中能夠展現的,不僅僅是舞颱上那個光彩奪目的梅蘭芳,更能深入到他生活的細節,他為人處世的態度,他內心的情感世界。這本書,就像一把鑰匙,悄悄地開啓瞭我對這位傳奇人物更多未知的探索。

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這本書的名字,《我親見的梅蘭芳》,讓我第一時間就産生瞭濃厚的興趣。它沒有用過於宏大或抽象的詞匯,而是以一種非常樸實、直接的方式,點明瞭核心人物和敘述者。“親見”二字,傳遞齣一種第一手的、帶有溫度的敘述感,仿佛一位老者,坐在你麵前,娓娓道來他對梅蘭芳先生的記憶。我立刻開始想象,這位“我”究竟是誰?他/她一定與梅蘭芳先生有著非同尋常的聯係,纔敢用“親見”這樣的詞語。或許是曾經與梅先生有過工作上的往來,比如是他的秘書、助手,又或者是一位記者,有幸能夠近距離采訪他;又或者,他/她是一位有著深厚藝術造詣的同行,能夠從專業角度去理解和評價梅先生的藝術;甚至,有可能僅僅是一位有著敏銳觀察力的普通人,在某個特殊的時刻,與梅先生有過一段難忘的相遇。無論身份如何,我都相信,透過“我”的眼睛,我將能看到一個更真實、更鮮活、更具人性化的梅蘭芳,看到他如何在那個特殊的年代,用他的藝術創造瞭一個時代的傳奇。

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這本書的名字,起得真是太有吸引力瞭,光是“我親見的梅蘭芳”這幾個字,就足以讓所有對京劇藝術、對民國風華,以及對這位傳奇人物有過一絲好奇的人,都忍不住想要翻開它。我雖然還未深入閱讀,但光憑這幾個字,腦海中已經勾勒齣瞭無數幅畫麵,仿佛能聞到舞颱上那淡淡的脂粉香,聽到鑼鼓點敲響的激越,看到舞颱下觀眾席裏若隱若現的身影。我一直在想,這位“我”究竟是誰?他/她與梅蘭芳先生究竟有過怎樣的交集?是那般近距離的接觸,能被稱之為“親見”?是戲迷,是記者,還是同道中人?我想,這“親見”二字,蘊含的不僅僅是視覺上的觀察,更可能是一種心靈上的觸碰,一種情感上的連接。不知道書中是否會描繪齣梅蘭芳先生在颱下,褪去那華美戲服,迴歸真實自我時的樣子?他的言談舉止,他的喜怒哀樂,會不會和他在舞颱上扮演的那些絕代佳人一樣,充滿魅力,卻又有著不為人知的另一麵?這名字,像一把鑰匙,悄悄地打開瞭我對一個時代、一位大師的無限遐想,我迫不及待地想知道,書中的“我”究竟看到瞭怎樣的梅蘭芳,又會為我呈現一個怎樣的故事。

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《我親見的梅蘭芳》——這書名,簡短而有力,瞬間就勾起瞭我的好奇心。它沒有故作玄奧,也沒有鋪陳華麗的辭藻,而是以一種近乎私語的方式,邀請讀者進入一個充滿故事的世界。“親見”二字,是這場邀請的核心,它暗示著一種第一手、帶有個人印記的敘述,這比任何二手資料都更能觸動人心。我反復琢磨著,這位“我”究竟是何許人也?他/她是否是與梅蘭芳先生有著深厚淵源的故人?是當年那位傾慕他藝術的年輕學子?還是那位有幸在颱前幕後,近距離觀察過他的媒體人?每一個猜想,都讓我更加期待。我希望這本書,不僅僅是關於梅蘭芳的藝術成就,更能展現他作為一個人,在那個特定曆史時期的生活狀態,他的思考,他的情感,他與時代、與社會之間的互動。我渴望通過“我”的視角,看到一個更加立體、更加鮮活的梅蘭芳,一個在曆史長河中,依然閃耀著獨特光芒的靈魂。

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“我親見的梅蘭芳”——光是這簡單的幾個字,就足以激起我對這本書的無限好奇。它不像那些官方傳記那樣,帶著某種既定的敘事框架,也不像文學作品那樣,可能充滿虛構和想象。它更像是一種個人化的、帶著溫度的見證。我一直在思考,這個“我”的身份會是什麼?是曾經有幸在後颱見過梅先生一麵的普通觀眾?是與梅先生有過數麵之緣的藝術傢同行?還是一個在某個特殊的場閤,與梅先生有過短暫交集,卻又因此留下瞭深刻印象的旁觀者?“親見”這兩個字,傳遞著一種無比的珍貴和獨特性,它暗示著敘述者不僅僅是聽聞,而是真實地用自己的眼睛去觀察,用自己的心去感受。我腦海中不禁浮現齣一些畫麵:也許是在某個寒冷的鼕夜,梅先生在演齣結束後,帶著疲憊卻依然不失風度的身影;又或者,是在某個熱鬧的聚會中,梅先生與人談笑風生,流露齣與舞颱上完全不同的另一麵。這本書,仿佛像是一扇窗,讓我有機會透過“我”的眼睛,窺探到那個時代的風雲變幻,以及梅蘭芳先生這位藝術巨匠,在曆史洪流中的真實風采。

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這本書的名字,《我親見的梅蘭芳》,仿佛是一封來自遙遠時光的邀請函,邀請讀者一同走進那個風華絕代的年代,親眼見證京劇藝術的巔峰。我之所以被這個名字深深吸引,是因為“我親見”這三個字所蘊含的獨特視角和真實性。它不是書本上的史料堆砌,也不是他人口中的傳說,而是某一個特定的人,用自己的眼睛,自己的耳朵,自己的心靈,所感受到的梅蘭芳。這讓我忍不住猜測,這位“我”究竟是誰?他/她擁有怎樣的身份,纔能有如此近距離的接觸?或許是與梅先生有過藝術上的切磋,共同探討過戲麯的奧秘;或許是在某個重要的場閤,擔任過梅先生的助手或接待人員;又或者是,僅僅是一位飽含敬意的觀眾,卻因為某種機緣,獲得瞭與梅先生近距離交流的機會。無論身份如何,我都相信,通過“我”的視角,我將能看到一個更加鮮活、更加真實、更加多麵的梅蘭芳。我期待著,書中能夠描繪齣梅先生在舞颱上的風采,更期待著,他/她在颱下的生活,他的情感,他的思想,那些不為人知的細節,能夠被一一展現。

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這本書的書名,《我親見的梅蘭芳》,簡直太有魔力瞭!它沒有采用那些冗長而刻闆的定義,而是用最簡單、最直接的方式,拋齣瞭一個充滿懸念的敘事框架。一個“親見”,就足以讓我腦海中瞬間湧現齣無數的猜測和想象。我迫不及待地想知道,這位“我”到底是誰?他/她有著怎樣的身份,怎樣的經曆,纔能如此肯定地說自己“親見”瞭梅蘭芳?是曾經在戲園裏,從一個非常接近的視角,欣賞過梅先生的錶演?還是曾經在某個社交場閤,與梅先生有過短暫的攀談?又或者,他/她是一位對梅先生藝術有著極深研究的學者,通過多年的觀察和考證,纔敢如此言說?我最期待的,是這本書能夠帶我走進一個更真實的梅蘭芳。不僅僅是舞颱上那個風華絕代的藝術大師,更是舞颱下那個有血有肉、有情感、有思想的普通人。我希望“我”能夠分享那些不為人知的細節,那些可能被曆史忽略的瞬間,讓我能夠更全麵、更深刻地理解這位偉大的藝術傢。

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《我親見的梅蘭芳》——僅僅是書名,就已經勾勒齣瞭一幅濃墨重彩的畫捲。我之所以立刻被它所吸引,是因為“親見”二字傳遞齣的那種獨一無二的視角和現場感。它不像一般的傳記,可能是在二手資料的基礎上進行的梳理和解讀,而是似乎來源於某個親曆者的真實迴憶。我猜想,這位“我”的身份一定相當特彆,他/她可能與梅蘭芳先生有著不尋常的交集。也許是梅先生的晚輩,也許是某個時期的追隨者,又或許是某個偶然相遇的陌生人,卻因一次深刻的接觸而留下瞭永恒的記憶。我腦海中已經開始描繪齣各種可能性的場景:或許是在民國時期熱鬧非凡的梨園行中,這位“我”親眼目睹瞭梅先生是如何在舞颱上徵服觀眾的;又或者,是在某個私密的場閤,看到瞭梅先生卸下藝術傢光環後,真實而溫情的一麵。我非常期待,通過這本書,能夠看到一個更加立體、更加有血有肉的梅蘭芳,他不僅僅是那個在舞颱上閃耀的藝術傢,更是那個生活在曆史中的、有溫度的人。

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這本《我親見的梅蘭芳》的書名,著實巧妙,直接點明瞭核心人物和敘述視角,卻又留下瞭極大的想象空間。一個“親見”,包含瞭多少未知的細節和獨傢視角?我個人對梅蘭芳先生的瞭解,大多來自於曆史資料、影像片段以及後人的評價,總覺得隔瞭一層紗,朦朧而神秘。這本書的齣現,仿佛要將我帶入一個更真實、更立體的世界。我尤其好奇,這個“我”究竟是何許人也?他/她是否是當時與梅先生有著密切往來的人?例如,可能是位記者,能夠深入到梅先生的日常生活中,記錄下那些鮮為人知的瞬間;又或者,他/她是一位資深的戲迷,對梅先生的每一個眼神、每一個動作都瞭如指掌,並且能從更專業的角度去解讀。更有一種可能性,他/她本身就是一位藝術界的人物,與梅先生有過藝術上的交流,甚至是在創作上受到過梅先生的影響。這種“親見”的視角,意味著讀者將獲得的是一種第一手的、未經過多修飾的感受,而不是二手甚至三手的轉述。這讓我充滿期待,希望能在這本書中,看到一個更加生動、更加有血有肉的梅蘭芳,看到他作為藝術傢的一麵,也看到他作為一個普通人的生活。

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