圖書描述
封面文案：《新不了情》導演
羅亞德身為越南經濟界的龍頭，面對越共與戰爭的威脅，他保持著以往的步調，自律簡樸地過著生活。一直到他被醫生診斷出罹患腦癌末期，他才在震驚中接受醫生的意見，決定在最後的人生尋求「快樂」。
他變裝到沒人認識他的地方，飲酒作樂、大啖美食、一擲千金……每一樣可以令人墮落的事情他都試過了，內心卻沒有絲毫起伏，唯一令他動容的，是那位在賭場僅有一面之緣的女子。
追逐著那名女子，他不得不與越共有了牽扯，在隱瞞自己身分與他們周旋的同時，他又必須想辦法，與女子一同完美脫離情勢愈見嚴峻的越南……
在緊繃僵化的越戰背景下，作者以深刻的筆法勾勒出嚴謹機敏的商業鉅子形象，令他已經麻痺的內心重新燃起火焰，對愛情、對刺激、對於整個國家的熱愛。
愈見懸疑跟緊張的故事節奏裡，只見主角以一貫的步調與冷靜的分析遊走於多重身分中，尋求最安穩的全身而退。
沒有戰鬥到最後，無法知道誰輸誰贏……！
本書特色
● 邵氏臺灣名導潘壘的小說著作！
● 主角在越南赤色戰爭南北交戰的緊張氣氛之下，周旋在兩方之間的驚險刺激！
● 如何完全脫身，幾乎成了不可能的奇蹟！
著者信息
作者簡介
潘壘
一九二七年八月四日生於越南海防市。一九四九年來台，獨資創辦台灣光復後第一本文學雜誌──《寶島文藝》月刊。一九五二年起，全心投入小說創作，出版了《紅河三部曲》、《魔鬼樹》、《歸魂》、《狹谷》、《安平港》等二十三本暢銷著作，為台灣五○年代的文壇巨擘。其中多本著作被改編為電影登上大銀幕；長篇巨著《魔鬼樹》更在一九七二年被華視改編為連續劇，紅極一時。
一九六○年代進入「中影製片部」編導組，自此投身電影界編寫劇本。一九六三年受邀進入香港「邵氏」，是邵氏四大文藝導演之一，更被譽為保守年代最勇於創新的作家導演。七○至八○年代已編導過四十三部電影，合作過的演員有唐寶雲、鄭佩佩、王羽、李烈、柯俊雄、張美瑤、龍君兒、胡燕妮、胡茵夢等港台兩地知名巨星演員。
一九六二年以《一萬四千個證人》獲得第一屆金馬獎優等劇情片；同年再以《颱風》一片代表台灣參加「亞洲影展」，揚威海外；一九六四年以《情人石》代表台灣角逐奧斯卡最佳外語片，並獲入圍肯定。其他電影代表作還有《金色年代》、《蘭嶼之歌》、《毒玫瑰》、《落花時節》、《新不了情》、《紫貝殼》、《天下第一劍》等片。
二○一四年財團法人國家電影資料館出版了《不枉此生──潘壘回憶錄》（左桂芳編著），訴說這位縱橫文壇、馳騁影壇的傳奇人物！
潘壘身為作家兼導演，其創作的小說或電影，不論在哪個年代都堪稱跨時代的經典之作！
潘壘
一九二七年八月四日生於越南海防市。一九四九年來台，獨資創辦台灣光復後第一本文學雜誌──《寶島文藝》月刊。一九五二年起，全心投入小說創作，出版了《紅河三部曲》、《魔鬼樹》、《歸魂》、《狹谷》、《安平港》等二十三本暢銷著作，為台灣五○年代的文壇巨擘。其中多本著作被改編為電影登上大銀幕；長篇巨著《魔鬼樹》更在一九七二年被華視改編為連續劇，紅極一時。
一九六○年代進入「中影製片部」編導組，自此投身電影界編寫劇本。一九六三年受邀進入香港「邵氏」，是邵氏四大文藝導演之一，更被譽為保守年代最勇於創新的作家導演。七○至八○年代已編導過四十三部電影，合作過的演員有唐寶雲、鄭佩佩、王羽、李烈、柯俊雄、張美瑤、龍君兒、胡燕妮、胡茵夢等港台兩地知名巨星演員。
一九六二年以《一萬四千個證人》獲得第一屆金馬獎優等劇情片；同年再以《颱風》一片代表台灣參加「亞洲影展」，揚威海外；一九六四年以《情人石》代表台灣角逐奧斯卡最佳外語片，並獲入圍肯定。其他電影代表作還有《金色年代》、《蘭嶼之歌》、《毒玫瑰》、《落花時節》、《新不了情》、《紫貝殼》、《天下第一劍》等片。
二○一四年財團法人國家電影資料館出版了《不枉此生──潘壘回憶錄》（左桂芳編著），訴說這位縱橫文壇、馳騁影壇的傳奇人物！
潘壘身為作家兼導演，其創作的小說或電影，不論在哪個年代都堪稱跨時代的經典之作！
圖書目錄
圖書序言
人類，是一種懂得哭泣，了解寂寞，痛苦和悲愁的動物。所以，追求幸福和快樂，便和求生的慾念一樣，變成人類另一種與生俱來的本能了！
但，什麼是真正幸福和快樂呢？
有些人說：它們是權勢的化身。
有些人說：它們包含在榮譽之中。
有些人說：它們可用金錢去換取。
可是，人類對於愛情，始終沒有一個肯定而明確的解釋。
莎士比亞說：愛情是盲目的，不是以眼睛去看，而是用心。
郎費羅說：要得到它，先付出自己。
拜侖說：愛情是男人生命以外的一件事，卻是女人生命的全部。
拉薩爾說：愛情是兩人的利己主義。
還有許多人說：愛情是生命的花朵之蜜、愛情和咳嗽一樣不能隱瞞、愛情能征服神、愛情是青春之域的薰風……等等。
究竟什麼才是真正的愛情呢？
難道我們一定要將愛情視作虛幻那樣不神聖？或者視作一種單純的衝動那樣粗鄙？或者像疾病一樣可怕？或者當作一種弱點那樣羞愧？或者當作一種純粹的偶然那樣輕浮嗎？
我們毋寧相信瑪爾蒂諾的看法：把它當作一種秘密的急切的需要，把它當作道德的生活的基礎！因為它和死亡一樣，絕對不可避免！
一
我們這個故事的主角，正遭遇這種困難。但他的困難，並不是為權勢和榮譽。因為他已經是這個故事所發生的城市──越南海防──公認最成功最偉大的人物。羅亞德這個名字，就象徵著這個城市的歷史。他的困難，也不是為了金錢！他所經營的「羅氏企業公司」，就是最好的證明，因為他的發展，已經伸展到每一個角落，成為掌握越北經濟的命脈了。每年，他都將大量的金錢捐獻給那些慈善機關、學校和教會，他可以說從來沒有被金錢煩惱過。他的困難，也不是為了愛情，雖然他這四十五年生涯中，除了那已死去的母親，他從來沒有愛過甚至接觸過任何一個女人。不過他對此並無遺憾，女人對他的吸引力，幾乎降到最低的限度，並不比一朵花、一本小說、或者一杯咖啡更引起他的興趣。但是並不是說，他的身心有所缺陷，相反的，他卻是一個健全的充滿了自信的、同時有一個愉快心靈的中年人。他並沒有漠視或逃避過愛情，只是在他那仁慈而真純的心靈裡，從未發生過那種被人稱為愛情的感覺而已。
但，什麼是真正幸福和快樂呢？
有些人說：它們是權勢的化身。
有些人說：它們包含在榮譽之中。
有些人說：它們可用金錢去換取。
可是，人類對於愛情，始終沒有一個肯定而明確的解釋。
莎士比亞說：愛情是盲目的，不是以眼睛去看，而是用心。
郎費羅說：要得到它，先付出自己。
拜侖說：愛情是男人生命以外的一件事，卻是女人生命的全部。
拉薩爾說：愛情是兩人的利己主義。
還有許多人說：愛情是生命的花朵之蜜、愛情和咳嗽一樣不能隱瞞、愛情能征服神、愛情是青春之域的薰風……等等。
究竟什麼才是真正的愛情呢？
難道我們一定要將愛情視作虛幻那樣不神聖？或者視作一種單純的衝動那樣粗鄙？或者像疾病一樣可怕？或者當作一種弱點那樣羞愧？或者當作一種純粹的偶然那樣輕浮嗎？
我們毋寧相信瑪爾蒂諾的看法：把它當作一種秘密的急切的需要，把它當作道德的生活的基礎！因為它和死亡一樣，絕對不可避免！
一
我們這個故事的主角，正遭遇這種困難。但他的困難，並不是為權勢和榮譽。因為他已經是這個故事所發生的城市──越南海防──公認最成功最偉大的人物。羅亞德這個名字，就象徵著這個城市的歷史。他的困難，也不是為了金錢！他所經營的「羅氏企業公司」，就是最好的證明，因為他的發展，已經伸展到每一個角落，成為掌握越北經濟的命脈了。每年，他都將大量的金錢捐獻給那些慈善機關、學校和教會，他可以說從來沒有被金錢煩惱過。他的困難，也不是為了愛情，雖然他這四十五年生涯中，除了那已死去的母親，他從來沒有愛過甚至接觸過任何一個女人。不過他對此並無遺憾，女人對他的吸引力，幾乎降到最低的限度，並不比一朵花、一本小說、或者一杯咖啡更引起他的興趣。但是並不是說，他的身心有所缺陷，相反的，他卻是一個健全的充滿了自信的、同時有一個愉快心靈的中年人。他並沒有漠視或逃避過愛情，只是在他那仁慈而真純的心靈裡，從未發生過那種被人稱為愛情的感覺而已。
圖書試讀
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