WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 個人成長
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《WHAT'S NEXT 三十 X 30：對話》是又一山人與三十個單位的精彩訪談錄，透過一問一答，記錄又一山人與各創作人對彼此的評語，他們多年來的工作和心路曆程。對話亦談論各自專長的創作領域，包括音樂、電影、服裝等，並從中探討創作、社會、教育的下一步，尋求創意。為瞭讓讀者對各人對談加深瞭解，此書特彆加入註釋。

本書特色：

　　1. 又一山人與受訪者剖白行業經曆，使讀者對創作認識加深
　　2. 以對談形式探討藝術、社會等議題，啓發讀者

好的，這是一份關於一本名為《遠見之鏡：跨越時代的思想碰撞》的圖書簡介，該書內容與您提到的《WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話》無關： --- 遠見之鏡：跨越時代的思想碰撞 （約1500字） 導言：曆史的迴響與未來的迷霧 在人類文明的長河中，總有一些關鍵的轉摺點，如同鏡麵般映照齣我們是誰，以及我們將去往何方。然而，曆史的運行並非一條直綫，它充滿瞭迂迴、斷裂與周期性的迴歸。我們如何理解那些塑造瞭我們今日世界的古老智慧，同時又能在瞬息萬變的現代社會中，找到堅實的立足點？ 《遠見之鏡：跨越時代的思想碰撞》並非一本枯燥的學術梳理，而是一次雄心勃勃的智識探險。它聚焦於那些看似相隔韆年，實則在人類核心睏境上産生奇妙共振的偉大思想傢。本書旨在拆解曆史的壁壘，將古希臘的城邦理性與啓濛運動的個體覺醒、東方哲學的內在和諧與後現代主義的解構精神，並置於當代全球化、技術爆炸與生態危機的背景下進行對話。 本書的獨特之處在於，它拒絕將曆史人物孤立地看待，而是將其視為一個持續演進的“思想網絡”中的節點。通過精妙的章節編排和深入的文本分析，讀者將發現，柏拉圖對“理想國”的探尋，與當代社會學對“公正治理”的辯論，其底層的倫理張力驚人地相似；而老子的“無為”思想，在麵對人工智能時代的“過度乾預”風險時，竟能提供齣乎意料的啓示。 第一部分：秩序的構建與崩塌——從城邦到全球 第一部分著重探討人類社會組織形式的演變，以及支撐這些形式的底層哲學假設。 第一章：雅典的迷思與現代公民的睏境 我們從雅典的民主實踐開始，並非為瞭贊頌其光輝，而是為瞭審視其內在的局限性。本書深入剖析瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德關於“正義”與“美德”的界定，以及公民身份的排他性。接著，我們將視角猛然轉嚮二十一世紀的城市生活。當“城邦”被無邊界的數字網絡和民族國傢所取代時，個體身份如何重新錨定？本書探討瞭當代政治哲學中關於“社群主義”與“自由至上主義”的激烈交鋒，指齣無論是在伯羅奔尼撒戰爭時期還是在今日的社交媒體極化中，對共同體邊界的定義，始終是社會動蕩的根源。 第二章：帝國遺産與全球治理的悖論 曆史上的大型帝國，無論是羅馬的律法係統還是中華帝國的文官製度，都曾試圖建立超越地域限製的“普適秩序”。本書對比瞭這兩種截然不同的治理模式——一種基於法律和軍事權威，另一種基於文化教化和道德自律。進入全球化時代，主權國傢間的權力平衡被跨國公司、非政府組織和意識形態衝突所打破。我們追問：在“全球治理”的旗幟下，我們是否正在重蹈曆史覆轍，用新的霸權取代瞭舊的帝國？ 第三章：勞動與存在的重塑 從亞裏士多德的“工具理性”到馬剋思對異化勞動的深刻批判，人類對“工作”的理解從未停止演變。本書將這一曆史脈絡延伸至“零工經濟”和“平颱資本主義”的時代。勞動不再僅僅是謀生手段，它已成為身份認同的核心。通過比較古典經濟學傢的生産觀與當代後結構主義對“主體性”的解構，我們試圖描繪齣，在自動化日益普及的未來，人類的價值將如何重新被定義，以及“閑暇”是否會重新成為一種稀缺的政治資源。 第二部分：知識的疆界與心智的探索 第二部分轉嚮人類對自身認知能力和宇宙本質的理解。 第四章：理性之光與科學革命的陰影 啓濛運動高舉的“理性”旗幟，無疑將人類帶入瞭技術飛躍的時代。笛卡爾的懷疑論、康德的先驗哲學，構成瞭現代科學世界觀的基石。然而，本書也毫不留情地揭示瞭理性的局限性——它如何在殖民主義擴張中被用作優越性的辯護，以及它在麵對非理性力量（如大規模歇斯底裏或信仰狂熱）時的脆弱。我們將檢驗尼采對“客觀真理”的挑戰，並將其與當代神經科學中對“主觀經驗”邊界的探索進行對照。 第五章：東方智慧的內觀：靜默與轉化 在西方對外部世界的持續探索中，東方思想的重心始終放在內在的探尋上。本書細緻剖析瞭儒傢對“仁”的實踐性要求、道傢對“道”的順應哲學，以及佛教對“空性”的洞察。與西方強調“認識世界”不同，這些傳統強調的是“轉化自我”。在信息爆炸導緻注意力碎片化的當下，這些古老的靜修方法，如何成為對抗當代焦慮的有效工具？我們研究瞭禪宗公案如何挑戰綫性的邏輯思維，為解決復雜的係統性問題提供非傳統的視角。 第六章：語言、意義與後現代的迷宮 語言不僅僅是交流的工具，更是建構我們現實的牢籠。從索緒爾的結構主義到德裏達的解構主義，現代思想對語言的審視達到瞭前所未有的深度。本書探討瞭意義的流變性——當我們發現“宏大敘事”已經瓦解，真理變得相對化時，我們的道德指南針如何運作？這種知識論上的不確定性，如何影響瞭藝術創作、曆史書寫乃至個人身份的構建？ 第三部分：倫理的迴歸與存在的責任 第三部分將理論與實踐相結閤，探討在麵對未來挑戰時，我們應如何重拾倫理責任感。 第七章：技術的雙刃劍與生存的倫理 從普羅米修斯盜火到今日的基因編輯技術，人類的能力不斷超越其智慧。本書深入分析瞭漢娜·阿倫特對“平庸之惡”的警示，並將其置於算法決策和大規模監控的語境下。當技術進步不再以人類福祉為唯一標準時，我們如何建立一種新的“技術倫理”？本書援引瞭早期技術哲學傢對機器本質的思考，提醒讀者警惕工具理性對人類能動性的侵蝕。 第八章：生態焦慮與時間觀的重塑 氣候變化是人類集體性的“未來危機”。本書將生態哲學置於時間連續性的視角下考察。西方傳統中對“進步”的綫性時間觀，是否正是導緻資源過度消耗的思維缺陷？我們必須嚮美洲原住民的“七代人責任”等周期性、整體性的時間觀學習，學會為尚未齣生的後代承擔責任。這種觀念的轉變，要求我們在行動中重建人與自然之間失落的共生關係。 第九章：在不確定性中尋求勇氣 最終，本書迴歸到個體的存在狀態。薩特的存在主義焦慮、加繆對荒謬的反抗，依然是理解現代人精神睏境的有力工具。在宏大敘事失效、未來充滿不確定性的時代，我們如何活齣“本真”的生活？本書並不提供簡單的答案，而是通過迴顧蘇格拉底對自我審視的堅持、以及斯多葛學派對內在控製的強調，鼓勵讀者在外部世界的喧囂中，找到內心的定力，承擔起構建個人意義的責任。 結語：持續的對話 《遠見之鏡》是一麵邀請讀者參與的鏡子。它不是要提供一個完成的哲學體係，而是要激發一種跨越學科、跨越時代的對話精神。曆史的智慧並非塵封的古董，而是永恒的資源。唯有不斷地將古人的睏惑與今人的挑戰相遇、碰撞，我們纔能更清晰地看見，在未知的遠方，我們真正需要攜帶的，是批判性的思維和堅韌的倫理勇氣。 ---

作者簡介

又一山人（黃炳培）

　　乃著名設計師及藝術創作人，畢業於香港工商師範學院設計應用係。他曾擔任多間國際知名廣告公司的創作總監職位。在五年平麵設計，十五年之廣告創作生涯後，他轉為電視廣告導演，成立三二一聲畫製作公司。於二零零七年成立八萬四韆溝通事務所。黃氏之藝術、設計、攝影及廣告作品屢獲香港、亞洲及國際奬項逾五百項。其藝術作品多次於香港、海外展齣及獲多間國際美術館、藝術館永久收藏。二零零五年代錶香港參加威尼斯藝術雙年展。又一山人亦獲二零一一香港藝術發展奬之年度最佳藝術傢（視覺藝術）大奬及香港藝術館頒發之香港當代藝術奬二零一二。

序言者簡介

一行禪師

　　現代著名佛教禪宗僧侶、詩人、學者及和平主義者。入世佛教倡導者。一九二六年生於越南。十六歲齣傢，二十三歲成為臨濟禪宗第四十二代傳人。六十年代開始投身社會運動，後到美國講學，推動反戰思想，曾獲提名諾貝爾和平奬候選人。一九七三年起流亡海外，在各國弘法，後在法國南部建立禪修道場。二零零五年準予迴越南弘法。曾撰寫多本著作，包括：《佛之心法》、《放下心中的牛》等。

前言者簡介

又一山人（黃炳培）

　　著名設計師及藝術創作人。黃氏畢業於香港工商師範學院設計應用係。曾擔任多間國際知名廣告公司的創作總監職位。五年平麵設計，十五年之廣告創作生涯後，轉為電視廣告導演，成立三二一聲畫製作公司。於二零零七年成立八萬四韆溝通事務所。黃氏之藝術、設計、攝影及廣告作品屢獲香港、亞洲及國際奬項逾五百多項。其藝術作品多次於香港、海外展齣及獲多間國際美術館、藝術館永久收藏。又一山人亦獲二零一一香港藝術發展奬之年度最佳藝術傢（視覺藝術）大奬及香港藝術館頒發之香港當代藝術奬二零一二。

　　除商業創作外，又一山人對攝影及藝術十分熱衷及積極，尤其專注社會狀況之題材。過去十多年間，他以《紅白藍》一係列作品積極推動正麵香港精神；並得到香港本地及國際關注。二零零五年代錶香港參加威尼斯藝術雙年展。數年前開始學佛後，又一山人的創作都滲看佛傢思想；並以弘法為己任，希望透過作品宣揚平等和諧，世界大同。

　　www.anothermountainman.com

序／一行禪師
序／李焯芬
序／華‧美術館
前言／又一山人

靳埭強 ╳ 又一山人 2
李永銓 ╳ 又一山人硃銘 18
硃銘 ╳ 又一山人 42
山本耀司 ╳ 又一山人 54
淺葉剋己 ╳ 又一山人 66
中島英樹 ╳ 又一山人 76
李傢昇+黃楚喬 ╳ 又一山人 88
陳幼堅 ╳ 又一山人 104
王序 ╳ 又一山人 122
劉小康 ╳ 又一山人 138
盧冠廷 ╳ 又一山人 156
原研哉 ╳ 又一山人 174
Stefan Sagmeister ╳ 又一山人 186
蔡明亮 ╳ 又一山人 194
歐陽應霽 ╳ 又一山人 222
韓傢英 ╳ 又一山人 238
Yasmin Ahmad ╳ 又一山人 254
John Clang ╳ 又一山人 264
Nadav Kander ╳ 又一山人 276
何見平 ╳ 又一山人 290
馬可 ╳ 又一山人 296
David Tartakover ╳ 又一山人 320
呂文聰 ╳ 又一山人 330
陳育強 ╳ 又一山人 348
龔誌成 ╳ 又一山人 364
黃國纔 ╳ 又一山人 378
林偉雄 ╳ 又一山人 396
Simon Birch ╳ 又一山人 414
蔣華+李德庚 ╳ 又一山人 428
珠寶 ╳ 又一山人 432

排序為又一山人三十年工作中，他們先後走進山人生命的時序。
後記

序

香港展覽　一行禪師

　　自由和自在為創作之基石。修行以接近自己內在的苦難、周遭的苦難、世上的苦難，為能深入觀之，終能瞭然。自由和自在由此修行而生。

　　明瞭苦難，方有慈悲，怨怒得以消解。我變得更自由、更輕盈，更能接近自己的、身邊的生命中的奇妙，獲得潤澤、得以復癒。

　　創作就是錶達分享我的自由和慈悲的願望。

　　刷牙的時候，為菜園澆水、淋浴、洗碗時，都在播下我創作的種子。專心當下誠意做這些事時，我與內心所在深深交流、領悟，悲憫悠然而生。

　　我的作品是在這樣的過程中誕生、成長的。坐下來寫、唱、畫也隻是傳遞的時刻而已。

　　我期盼自己所創作的能啓發人們接觸自己內在的苦難、世上的苦難，從而有更大的領會和慈悲，生命也就能有更大的自由和自在瞭。

前言

又一山人

　　反正都是一個藉口，皆因一個理由……

　　藉口：
　　我要為自己做三十年創作來個（小）總結，然後再上路。

　　理由：
　　然後想瞭又想，何不宏觀地看看創作村的生態，
　　過去和現在，正在怎樣迎接明天。
　　三十年路途上遇過很多不同目標的創意同業，同誌。

　　很多成功的，很多我尊重的，更有我敬佩的，
　　一小族羣的創作理念原動力，亦有彆於其他大隊中人，
　　其堅持和執著每每在鼓勵和鞭策我自己堅守在本份上……

　　三年前就開始瞭這個構想，集閤一羣誌嚮相同的人，
　　發一個更大的聲音和呼喚，於是what’s next 30╳30就慢慢推進。

　　多謝三十單位（共三十二人）共同參與和支持，
　　這橫跨四個世代的族羣，對我行過的每一步意義重大，
　　包括著啓發、感動、教誨、激勵和希望。

　　有一點我倒為自己慶幸；
　　因為我好奇，因為我的廣吿工作，因為運氣，
　　三十年來行過，飛過比很多人多的路，見過很多人、情、事……

　　三十年來不斷地問：
　　何謂創作，為何創作。

　　創作。是商業的手段。
　　創作。是曆史、文化和個人情懷。
　　創作。是為社會議題帶齣靈感、對話、發聲……
　　創作。是關於人生的事情。

　　看著自己，沒因走到太遠，不懂路迴傢。
　　當下，我站在自己的傢，自己的心田。

　　與大傢共勉。

又一山人 對話
靳埭強 ╳ 又一山人
 
斯棣強 BBS
一九四二年生於廣東禺，一九六七年來港定居並開始從事設計工作，屢獲奬項，受高度學術評價。一九七九年為首位設計師獲選香港十大傑齣青年，一九八四年是唯一的設計師獲頒贈市政局設計大奬，一九九五年首位華人名列世界平麵設計師名人錄，一九九九年獲香港特區頒予銅紫荊星章勛銜，二零一零年再獲銀子荊星章勛銜。
 
靳埭強的設計及藝術作品獲奬無數，並經常在本地及海外各地展齣。二零零二年，香港文化博物館舉辦《生活‧心源 — 斯棣強設計與藝術大展》；二零零三年，日本大阪DDD畫廊主辦《墨與椅 — 斯棣強 + 劉小康藝術與設計展》二零零七年，靳氏與丹麥皇傢哥本哈根瓷器製造廠閤作，創作一套名為《華宴》的青花餐具，以紀念香港迴歸祖國十周年，該套作品其後於香港、北京、多倫多、米蘭、倫敦及紐約作巡迴展覽。
 
靳埭強熱心藝術及設計推展的工作，其中包括擔任汕頭大學長江藝術與設計學院院長、中央美術學院客座教授、清華大學客座教授，另為香港設計師協會資深會員及國際平麵設計聯盟（AGI）會員。二零零五年獲香港理工大學頒授榮譽設計學博士。
 
靳埭強 對話
黃
我們討論的題目是「明天」或「將來」。你一路走來是怎樣看「明天」的呢？大傢都知道你由開始時不是做創意工作而是從事栽縫的，甚麼驅使你不再做裁縫 工作？
 
靳
在入行時，我的年紀隻有十五歲，根本沒有考慮哪種職業對自己的前途較有幫助，小時候未做裁縫之前，有想過將來要做甚麼，因為喜歡畫畫，所以曾想做畫傢。而因我的父親是位裁縫，我也有想子承父業。十五歲來香港，當時讀書很辛苦，程度追不上，加上當時傢境不好，於是便做裁縫。學滿師三年時，也有想過將來做畫傢。
 
黃
當栽縫是你自發學習還是被父親要求？
 
靳
是父親要求的。他帶我到裁縫師傅學師。雖然當時父親是裁縫師傅，但我是在彆人的洋服店工作，滿師後纔迴父親處學習裁剪。當時也想過將來是否要發展藝術，但當時隻想安分地做下去，做畫傢的念頭於是慢慢淡忘，直至工作瞭五、六年後開始感到沉悶。

评分☆☆☆☆☆

《WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話》這本書，給我的感覺是，它是一本為那些渴望突破現狀，但又不知道從何下手的人量身定製的“心靈導航儀”。它沒有提供一套僵化的成功法則，而是呈現瞭一種更具彈性、更具人性化的思考模式。我特彆欣賞書中那種“對話式”的敘述風格，它不是單方麵的灌輸，而是邀請讀者一同參與到這場關於人生意義和方嚮的探索中來。通過不同年齡、不同背景的對話者，我看到瞭自己曾經的影子，也看到瞭我所憧憬的未來。書中對於“三十歲”這個人生階段的解讀，更是讓我産生瞭強烈的共鳴。三十歲，似乎是一個承上啓下的關鍵時期，既要承擔起更多的責任，又要麵對日益增長的不確定性。而這本書，恰恰提供瞭一種應對這種復雜性的有效方法——通過深刻的自我對話，找到內心的驅動力，並將其轉化為實際的行動。我曾一度陷入“做什麼都對，又好像做什麼都不對”的睏境，但這本書教會我，重要的不是找到那個“絕對正確”的選擇，而是找到那個“當下最適閤自己”的道路，並且勇敢地邁齣第一步。這種“小步快跑，不斷試錯”的哲學，讓我感到前所未有的輕鬆和振奮。它讓我明白，人生從來都不是一場短暫的衝刺，而是一場充滿智慧和勇氣的馬拉鬆，每一步都至關重要。

评分☆☆☆☆☆

《WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話》這本書，就像是為我的內心注入瞭一股清流。在信息爆炸、節奏飛快的當下，我們常常感到被各種聲音淹沒，丟失瞭傾聽自己內心的能力。這本書，恰恰提供瞭一個寶貴的空間，讓我們能夠靜下心來，與自己進行一場深入的對話。我一直認為，人生中最睏難的選擇，往往不是如何做“大事”，而是如何決定“接下來做什麼”。這個問題看似簡單，卻牽涉到我們的價值觀、目標、能力以及對未來的預期。而這本書，通過一係列富有啓發性的對話，為我打開瞭新的視角。它沒有給齣現成的答案，而是提供瞭一種思考框架，一種看待問題的方式。我尤其欣賞書中關於“內在驅動力”的探討，它強調瞭發掘自身真正熱愛和擅長的領域的重要性。讀完這本書，我不再感到那種來自外部的巨大壓力，而是更多地關注如何與自己的內心達成和解，如何找到那個能讓自己持續前進的動力。它讓我意識到，真正的“成功”，並非僅僅是外部的成就，更是內心的滿足和充實。這本書帶來的，是一種平和而堅定的力量，讓我更願意去探索那些未知的領域，去勇敢地迎接屬於自己的“next”。

评分☆☆☆☆☆

讀完《WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話》這本書，我的腦海中湧現齣無數個關於未來、關於人生方嚮的思考，久久不能平靜。書中那種對未知世界的探索精神，對個體成長道路的深度挖掘，真的深深觸動瞭我。我一直是個對未來充滿好奇，但又常常感到迷茫的人，常常會問自己，“接下來我該做什麼？我的下一個目標是什麼？”這本書就像一個溫暖而睿智的朋友，沒有直接給齣答案，而是通過一係列引人深思的對話，引導我去審視自己的內心，去發現那些潛藏的渴望和可能性。它不僅僅是關於職業規劃或者人生選擇，更是一種關於“如何思考未來”的哲學。作者並沒有用枯燥的理論去說教，而是通過真實的交流，展現瞭不同人物在麵對人生十字路口時的糾結、掙紮與最終的頓悟。我尤其喜歡書中對於“不確定性”的處理方式，它沒有迴避現實的復雜，反而鼓勵我們擁抱變化，將挑戰視為機遇。看完這本書，我仿佛擁有瞭一張通往自己內心深處的地圖，開始更清晰地認識到，所謂的“未來”，並非一個預設好的終點，而是一個由無數個“下一步”構成的動態過程。這本書帶來的啓發，是那種潤物細無聲的力量，它讓我不再害怕未知，而是帶著更加積極的心態去迎接每一次挑戰，去創造屬於自己的“next”。

评分☆☆☆☆☆

這本書《WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話》，仿佛一位老友，在某個安靜的午後，與我促膝長談，聊的是關於人生、關於方嚮、關於那些藏在心底的疑問。我常常感到，尤其是在人生的某個階段，會有一種莫名的迷茫，仿佛站在一個巨大的岔路口，不知道哪條路纔是正確的。這本書，並沒有用教條式的語言來指導我，而是用一種更加溫柔、更加人性化的方式，通過那些真實的對話，展現瞭不同人在麵對“未來”時所經曆的思考、掙紮與蛻變。我非常喜歡書中的這種“對話”形式，它讓整個閱讀過程變得生動有趣，也讓我能更深刻地代入其中，仿佛自己也參與瞭這場關於人生意義的探索。書中對於“三十歲”這個充滿挑戰和機遇的年齡段的描繪，更是讓我産生瞭強烈的共鳴。它沒有迴避現實的復雜性，反而鼓勵我們去擁抱不確定性，去從中尋找成長的契機。這本書，讓我重新審視瞭“進步”的定義，它不再是綫性的一味嚮前，而是包含著試錯、調整和自我更新。它像一把鑰匙，打開瞭我內心對於未來的某種桎梏，讓我不再害怕未知，而是以一種更加積極、更加主動的心態，去規劃屬於自己的“下一個”篇章。

评分☆☆☆☆☆

對於《WHAT’S NEXT 三十 X 30：對話》這本書，我隻能說，它是一次令人耳目一新的閱讀體驗。我通常不太喜歡那些充斥著空洞口號和陳詞濫調的書籍，但這本書的獨特之處在於，它用一種非常接地氣的方式，探討瞭一個極其深刻的主題——如何規劃和應對未來。書中那些“對話”的部分，尤其精彩。它不像傳統的書籍那樣，以一個宏大的敘事展開，而是通過多個鮮活的個體，展現瞭他們在不同的人生階段，麵對“下一步”時的真實想法和糾結。我從中看到瞭不同的人生觀、價值觀在碰撞，也看到瞭不同的解決問題的方式。我尤其喜歡書中關於“成長性思維”的探討，它沒有將成功定義為一蹴而就，而是強調瞭持續學習、不斷調整的重要性。這本書讓我意識到，我們對未來的恐懼，很大程度上源於我們對自身潛力的低估，以及對變化本身的排斥。而這本書，恰恰鼓勵我們擁抱不確定性，將每一次的“意外”都視為一次學習和成長的機會。它讓我明白，所謂的“下一步”，並非必須是驚天動地的改變，而可以是微小的調整，一次新的嘗試，一個更深入的思考。它像一位經驗豐富的嚮導，指引我在人生的迷霧中，找到屬於自己的方嚮。