古今中外：從中華文明看世界(精裝)(第二版) epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：青森文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2014/08/28

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-19

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圖書描述

古今中外的歷史教育，其本質是在宣揚民族精神，培養愛國情操。但是，在這過程中，一國之歷史往往都會美化自己和醜化鄰國。換言之，不論是獨裁或是民主體制的國家，都或多或少在推行「洗腦」教育。而其不同之處，只是在於程度上的大小和手法上之高低。

　　殺岳飛的元兇不是秦檜？
　　屈原投江是愛國？愛國是不是一定要忠君？
　　武則天有沒有被男人寫的史書醜化了？
　　究竟始皇殺得人多，還是漢武帝殺得人多？
　　英國管治時期的香港，人民是否應該「反英復清」？
　　戰敗國家所簽的和約，有沒有「平等條約」和「不平等條約」之分？

　　一部中國歷史，無非「瞞」和「騙」這兩個字？！

　　件件史跡、種種問題，加深對中華歷史的瞭解認識，激發對千古史書的批判精神！

　　中國的現代史書往往視蒙古人為中國的一個「少數民族」，而蒙古亦為中國的一部分。但蒙古人寫的歷史，是不是反過來說中國曾經是蒙古帝國的一部分？

　　清朝怎可以要求當時的「世界第一工業強國」和「海上霸王」三跪九叩呢？清朝是不是對國際關係和國際形勢無知？

　　十年寒窗，追求的不是學問，亦無意成為社會的良心，而是絞盡腦汁要進體制中去，在那裏獲得一官半職。這樣的考試制度，考生還會有獨立思考嗎？

　　漢人的歷史書都是以自己為中心，「從中國看周邊」，而沒有試試「從周邊看中國」，尤其是看看周邊民族所寫的有關中國的書。韓國、日本和越南的歷史書對中國的評價是怎樣的呢？

　　此書列出了悠悠中華歷史中的關鍵事件及重要人物，並且提出一道道思考題，指出千古不變的歷史不一定是「真理」、「真相」，因為歷史是由人編寫的，人心各懷主意，人為因素大大的影響了歷史的真確性。此書之出版，旨在讓讀者了解多一點事情的始末，繼而能獨立地思考真與假、對與錯的問題。

　　第二版增訂了內容，而且在每個中華朝代的最末部分，加上了該朝代的世界（「漢字文化圈」外的地方）大事，是為《All Kinds of Everything: From Chinese Civilization to World History (Vol 2: World History)》的內容概略，讀者可對照參閱。

著者信息

作者簡介

陳志海

　　在馬頭圍新邨和深水埗長大，小學時曾經「考第尾」，老師的評語是「精神不集中，求學欠認真」。

　　中學時就讀於非傳統名校──利瑪竇書院（在兩年半內轉了三間分校)、南海紗廠（半工讀）和模範英文中學；亦曾經在工廠當夜班雜工，高高興興地賺取「一蚊一個鐘」的工資。會考成績平平，但有幸可以在銘賢書院進修中六課程。

　　正所謂「將相本無種，男兒當自強」，一於努力、努力、再努力，終於考入中文大學崇基學院的歷史系，在那裏過了人生中最快樂和充實的一年校園生活。可是人未在中環，心卻已經有了中環價值觀，恐怕歷史系畢業「無錢途」，所以又再努力，以自修生的身分考入了香港大學的法律系。在沉重的功課和考試壓力下仍然半工半讀，在1977年更以一級榮譽畢業。

　　1978年成為大律師，1994年成為御用大律師（主權回歸時改稱資深大律師），在法庭過了二十五年充滿挑戰的日子。

　　當人生的旅程走了一半有多之時，想享受一下「從心所欲」的生活，在二零零八年毅然急流勇退，與世無爭，日中飲茶看書、遊山玩水，享受古今中外前人遺留下來的文化遺產，自得其樂。

　　在《古今中外》尚未成書之時，已經因為「技癢」而重操故業。

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圖書目錄

第一章夏朝之前（公元前2070之前）
第二章夏朝（公元前2070–公元前1600）
第三章商朝（公元前1600–公元前1046）
第四章周朝
西周（公元前1046–公元前770）
東周（春秋）（公元前770–公元前475）
東周（戰國）（公元前475–公元前221）
第五章秦朝（前221–前206）
楚漢爭霸（公元前206–公元前202）
第六章漢朝
西漢（公元前202–8）
新（8–24）
東漢（25–220）
第七章三國（魏）（220 – 265）
第八章晉朝
西晉（265–316）
東晉（317–420）
第九章南北朝（420–589）
第十章隋朝（581–618）
第十一章唐朝（618–907）
第十二章五代十國（907–979）
第十三章宋朝（960–1276）
第十四章元朝（1260–1368）
第十五章明朝（1368–1644）
第十六章清朝（1644–1912）
索引

圖書序言

第一章　夏朝之前

公元前2070之前

1 黃帝

傳說黃帝是個部落聯盟的首領，他協助炎帝打敗了蚩尤。中國人視他為中華民族的祖先（「人文初祖」）。在他的領導之下，中國人發明了耕種、養植、舟、車、文字、曆法、音律、醫藥、算術等等。中國人自視為「炎黃子孫」。

其實，炎帝和黃帝只是傳說人物，而不是歷史人物。最早的「歷史」是口耳相傳的。有了文字之後，歷史便成為了比較可靠的記錄。其實直到現在，還未發現在商朝以前的中國文字。換句話說，整個夏朝（約有四百年之久）還不是文字史。所以，有關於黃帝的事情，都只是文字史以前的傳說，甚至可以說是神話，不可以當為歷史事實。在尚未發掘到證據之前，便把傳說（甚至神話）寫成歷史，是有問題的。如果傳說可以被視為歷史，那麼韓國的歷史可能比中國更古老，因為根據韓國的傳說，他們的王儉早於公元前2333年已經建立了古朝鮮國。

（1）司馬遷把黃帝形容為「少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明……」（《太史公書》，後世稱為《史記》），他是不是把黃帝的傳說當作歷史呢？錢穆說：「傳說中的黃帝，是中國歷史上第一個偉人，是奠定中國文明的第一座基石」。他談及黃帝的「文治」及「製作和發明」，說「黃帝是文明的創始人」。他又說「黃帝和蚩尤的戰爭，是古時第一個驚天地、動鬼神的大戰」（《黃帝》頁4、9、14、17、115）。

為甚麼從司馬遷到錢穆都把有關黃帝的傳說寫得好像是歷史一樣？如果有一天「嫦娥奔月」的傳說（嫦娥是后羿的妻子）亦被寫成歷史，那麼人類最早登陸月球的便應該是中國人了！

（2）有關黃帝的傳說，是不是被儒家美化了？黃帝發動的戰爭，是為了一些人類的理想而戰，還是為了利益呢（「天下有不順者，黃帝從而征之」）？黃帝殺蚩尤，是不是一個氏族之間「流血百里」的利益爭奪戰？黃帝是不是「槍桿子出政權」？我們「中華民族的始祖」（雖然只是傳說），是不是一開始便「以暴易暴兮，不知其非矣」？