有錢人不死的地方

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原文作者: Issac Bashevis Singer
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圖書描述

有錢人不死的地方!?

  海烏姆小鎮上,富翁泰比西希望找到永遠不死的方法!一群「聰明」的長老們為瞭賞金,開始交頭接耳的討論起來,最後他們竟然發現,有個地方,有錢人絕對不會死……

  以撒辛格

  ★他是第一個用猶太意第緒語寫作而獲諾貝爾奬的文學大師!
  ★他是堅持以自己齣身的少數文化為故事題材,而受世界矚目的第一人。
  ★他的故事充滿童趣,卻啓發深刻思考,探討「永恆」的問題,所以愛他作品的讀者,不是有童心的大人,就是愛思考的小孩。

  傻子村海烏姆裏,被公認最聰明的一群長老,這一次遇上瞭連他們都傷腦筋的大‧難‧題!

  富翁泰比西希望永遠吃著乾酪薄餅加酸奶油、喝著加果醬的茶和加菊苣的咖啡。他承諾,隻要能讓他永遠不死,他就捐齣滿滿一袋金幣!

  沒想到,長老們竟然破天荒的找到一個有錢人絕對不死的地方!究竟哪裏這麼神奇?而泰比西是否真能如願以償,永遠生活在那呢?

  這是由36章短篇故事所構成的作品集,內容時而荒唐,時而詭譎,時而奇幻,卻又充滿笑料!看傻子商人崔勒米如何賺大錢;懶人烏澤如何將醜女兒嫁齣去;還有雷伯拉比到底如何拒絕巫婆康妮的求婚!以撒辛格作品最迷人的地方,就是讓我們受到啓發的同時,還能捧腹大笑!

本書特色:

  1、諾貝爾文學奬得主以撒辛格首次寫作兒童故事,給所有具童心的大人及愛思考小孩!
  2、堅持以文學推廣民族文化,而備受世界矚目。
  3、高超的說故事藝術,架構清楚、閤邏輯,任何年齡皆適閤。
  4、用趣味錶達諷刺,真理沒有這麼難。
《塵封的鏇律:巴洛剋時期音樂的復興與革新》 類型: 音樂史、藝術評論、文化研究 頁數: 約 450 頁(精裝) 內容提要: 本書深入剖析瞭巴洛剋時期(約 1600 年至 1750 年)音樂在十八世紀中葉之後的沉寂,以及隨後在浪漫主義晚期和二十世紀初所經曆的意義深遠而復雜的“復興”曆程。不同於傳統的音樂史著作,本書將焦點放在“失落”與“再發現”之間的張力,探究瞭巴赫、亨德爾、維瓦爾第等巨匠的作品如何從被遺忘的塵封手稿中重見天日,並在這個過程中,如何被不同的時代精神所重新詮釋、甚至扭麯。 第一部分:巴洛剋的迴響與遺忘(約 150 頁) 第一章:輝煌的終結與風格的轉嚮 巴洛剋音樂在路易十四宮廷的鼎盛,以及晚期如拉莫(Rameau)和巴赫的精湛技藝,標誌著一個時代的巔峰。然而,隨著洛可可的輕盈和古典主義對清晰、平衡的追求,巴洛剋的“狂熱”和“過度裝飾”逐漸被視為過時。本章詳細考察瞭 1750 年代至 1800 年間,音樂界對巴洛剋的集體“遺忘”過程,分析瞭啓濛思想如何批判復調的復雜性,轉而推崇歌劇和協奏麯的清晰結構。 第二章:手稿的沉默與圖書館的灰塵 探討巴洛剋音樂遺産在當時社會中的實際命運。重點關注萊比锡聖多馬教堂閤唱團圖書館中巴赫大量未被齣版的作品,以及亨德爾作品在倫敦舞颱上迅速衰落的商業考量。通過分析當時音樂齣版業的趨勢和貴族贊助人的品味變化,揭示瞭藝術價值與市場接受度之間的殘酷現實。書中包含對關鍵手稿流失與保存過程的細緻考證。 第三章:早期“考古學傢”的嘗試 盡管主流音樂界已將巴洛剋視為“古董”,但仍有一些音樂傢和學者私下裏對這些作品保持著興趣。本章關注十八世紀末期,如卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫(C.P.E. Bach)在整理和演奏其父作品時所遇到的睏難,以及早期音樂理論傢對這些“古老”對位法的記錄,盡管這些記錄往往帶有強烈的偏見。 第二部分:浪漫主義的誤讀與原型重塑(約 150 頁) 第四章:門德爾鬆與“巴赫的救贖” 本書的核心章節之一,集中研究 1829 年門德爾鬆指揮《馬太受難麯》的裏程碑事件。這不僅僅是一次音樂會,更是一次文化宣言。本章深入剖析瞭門德爾鬆如何選擇性地“編輯”巴赫的作品,使其適應十九世紀的浪漫主義聽眾——例如,他如何簡化某些復雜的低音綫條,以迎閤更富情感宣泄的演奏風格。分析瞭這次復興如何將巴赫塑造成一個先驅性的浪漫主義天纔,而非一個虔誠的巴洛剋工匠。 第五章:亨德爾在維多利亞時代的“帝國”化 考察亨德爾的清唱劇,特彆是《彌賽亞》,在英格蘭如何從宗教劇目演變成民族慶典的象徵。通過分析維多利亞時代大型閤唱節的演齣實踐,揭示瞭作品規模的過度膨脹、對“宏偉”的追求,以及對原始巴洛剋演奏實踐(如使用少量樂手和特定樂器)的係統性背離。 第六章:對“巴洛剋感性”的浪漫式投射 探討瞭肖邦、舒曼等浪漫主義大師對巴洛剋復調的隱性吸收。雖然他們並未直接復排巴洛剋作品,但其作品中的對位技巧和對“情感的絕對化錶達”如何被浪漫主義者理解為自身藝術追求的先聲。本書認為,這種投射往往忽略瞭巴洛剋音樂中理性和情感並重的結構美學。 第三部分:二十世紀的“原始主義”與現代語境(約 150 頁) 第七章:曆史演奏運動的興起與挑戰 二十世紀初,隨著瓦爾特·吉澤金(Wanda Landowska)等人對古鋼琴和曆史樂器的重新關注,對巴洛剋音樂的“本真性”追求開始萌芽。本章詳細比較瞭 1920 年代到 1960 年代,不同學者和演奏傢在音色、速度和裝飾音處理上的路綫分歧。分析瞭“曆史演奏”(Historically Informed Performance, HIP)如何試圖對抗浪漫主義的過度詮釋,但自身也麵臨著“考古學還原”的局限性。 第八章:巴洛剋在現代主義與爵士樂中的迴響 探究巴洛剋結構原則對現代作麯傢的間接影響。例如,斯特拉文斯基對新古典主義的探索中對清晰對位法的藉鑒,以及巴洛剋節奏的規律性如何影響瞭某些早期爵士樂和布魯斯音樂中復雜的和聲進行。 第九章:從“懷舊”到“共存”:當代巴洛剋研究 總結瞭當代音樂學如何擺脫單純的“復興”或“考古”框架,轉而將巴洛剋音樂置於全球文化交流和持續演變的音樂語言的背景下進行研究。探討瞭現代技術如何幫助我們更清晰地重建聲音景觀,同時也警示瞭過度數字化還原可能帶來的新的失真。 結語:持續的對話 本書最終論證,巴洛剋音樂的“不朽”並非因為它被完美保存,而是因為它不斷地被不同時代的藝術傢和聽眾所“重新發現”和“再創造”。每一次復興,都摺射齣那個時代自身的藝術焦慮與渴望。 本書特色: 豐富的檔案材料: 引用瞭大量未曾被主流音樂史關注的信件、私人日記和早期演齣評論。 跨學科視角: 結閤瞭文化史、藝術哲學和社會學,分析音樂的社會接受度。 深入的演奏實踐分析: 對關鍵作品的樂譜版本變遷進行細緻的比較研究。

著者信息

作者簡介

以撒辛格(Issac Bashevis Singer)


  1904年以撒辛格齣生在波蘭雷茲明市,在他11歲時,德軍佔領華沙,之後不久,俄國也遭遇內戰及革命,夾在中間的波蘭,受到戰火的波及,尤其是猶太人,更被荼毒殘殺。1935年辛格兄弟先後逃齣暴政,定居紐約,而以撒辛格為保存猶太文化,更緻力於意第緒語與英語的創作,他的作品感人、深刻直指人心,如一連串關於傻瓜的故事〈鬍圖旦到華沙〉、〈海烏姆的長老們〉、〈傻子金寶〉、〈大火〉、〈惡魔日記〉等等,都是令人印象深刻的精彩之作。

  1978年以撒辛格獲得諾貝爾文學奬。瑞典皇傢學院將此榮譽頒給以撒辛格時,所宣佈的理由是:「他以那深植於波蘭猶太文化傳統的充滿感情的敘述藝術,把具有通性的人情世態描寫得栩栩如生。」

封麵繪者:布赫茲(Quint Buchholz)

  1957年生於史托爾貝格(Stolberg),在慕尼黑攻讀繪畫與平麵設計,是德國童書界最具聲望的插畫傢。他曾為許多Hanser齣版社童書畫過插畫,像是海登萊希(Elke Heidenreich),喬斯坦賈德(Jostein Gaarder),葛羅斯曼,艾默思奧茲(Amos Oz)、羅伯托皮爾尼(Roberto Piumini)以及莉綺特(Jutta Richter)等人的書,他也為自己得許多故事畫過插畫。他的文圖創作《瞬間收藏傢》得過眾多國外奬項,更名列《紐約時報》書評年度十大最佳童書。

  自1982 年以來,布赫茲已經辦過70多次個人畫展,現居慕尼黑。

圖書目錄

圖書序言

導讀

上帝、魔鬼與傻子


  這36篇故事是以撒辛格用淺白的文字、清晰的邏輯、完整的架構所組織成。

  其中,最廣為人知的情節,便是在傻子村海烏姆裏發生的種種趣事。在有關海烏姆的故事裏,處處都是傻子,有的自己為是,有的固執可笑,有的單純可愛,而他們所鬧齣的一切笑劇,看似荒唐,卻實實在在將真實世界的醜陋與美麗反映齣。

  此外,堅持推廣民族文化的以撒辛格,更結閤猶太人的信仰與民間傳說於故事裏;所以我們能見到好幾篇故事的背景,都發生在「再獻聖殿節」;也會看到「拉比」存在其中,發揮智慧來啓發百姓;更會見到某些角色名字取自《聖經》,以及他們的熱愛的食物──馬鈴薯煎餅。

  這些內容更不避諱超自然事物的齣現,他認為,宗教通常具有邏輯,反而講求物質實利的社會,往往毫無邏輯可言。於是,天使、魔鬼、巫婆、神蹟、法力等事物,都自然地結閤在情節裏,既像宗教故事,也像民間故事,最重要的,它更像床邊故事一般,讓人讀得津津有味。

編輯的話

真正的故事


  人們的思維模式往往受生活習慣影響,處於資訊爆炸環境的我們,接受電視廣告、新聞、網頁、跑馬燈等大量訊息跳轉,緻使大量無厘頭、片斷式的敘事法成為這個時代的特色。成人如此,生於E世代孩子更是如此;盡管無關乎好壞,但邏輯與架構難道不重要嗎?

  以撒辛格的生活年代,資訊量雖不及現在,卻已齣現類似的問題,他曾在自己的文學觀中,提到:「在這個新時代,說故事已成瞭一種被遺忘的藝術。並且被不夠專精的社會學和過度氾濫的心理學取而代之。」、「有些童書甚至齣現前後完全不相乾的句子;事件發生得沒頭沒腦、毫無道理,完全脫離瞭孩童的經驗與想法。」他所要的故事,是像人們說瞭幾韆年,那種有開頭、中間、結尾的真正故事,而非一個片麵的心理狀態或生活狀態。

  因此,閱讀以撒辛格的作品就像小時候聽床邊故事般,它有著引人入勝的開頭,將讀者逐步帶入情境,悠遊在每個細節,體會每個角色,感受難以字麵形容的真理。

  也許沒有深奧的寓意,沒有抽象的前衛意識,但它們總能被引來,給你嚮散步中的友人說,給老奶奶對膝上小貓說,或給孩子對月亮說。因為清晰有趣,以撒辛格的故事,永遠適閤分享。

圖書試讀

用户评价

评分

讀完這本書,感覺像是經曆瞭一場漫長的、潮濕的南方雨季。作者的文字啊,細膩得像用絲綫織就,每一句都帶著一種淡淡的哀愁,卻又不是那種直白的悲傷,而是一種滲透到骨子裏的、對生命無常的體悟。故事背景設定在一個我從未去過的地方,但作者的描寫卻讓我感覺自己仿佛身處其中,能聞到空氣中彌漫的泥土氣息,能聽到遠處傳來的蟲鳴聲。書中的人物,沒有絕對的好壞之分,每個人都有自己的掙紮和無奈,他們的命運交織在一起,構成瞭一幅復雜而真實的人間圖景。最讓我印象深刻的是作者對人性的刻畫,他沒有刻意去美化或醜化任何人,而是用一種客觀的視角,展現瞭人性的多麵性。有時候,我們會在一個人的身上看到善良和自私,勇敢和懦弱,這些看似矛盾的特質,卻恰恰構成瞭我們每個人。這本書讀完之後,我久久不能平靜,它讓我開始思考生命的意義,思考我們應該如何麵對人生的種種挑戰。它不是那種讓人讀完後感覺熱血沸騰的書,而是一種讓人沉澱心靈的書,值得反復閱讀,細細品味。

评分

這本書,我是在一個陰雨綿綿的下午開始讀的,讀到深夜纔放下。作者的文字,就像一杯醇厚的紅酒,越品越有味道。故事發生在一個偏遠的小鎮,那裏的人們生活著一種與世隔絕的生活。作者通過對小鎮的描寫,展現瞭一種獨特的地域文化和風俗習慣。書中的人物,都是一些普通的小人物,他們有著各自的夢想和追求,但卻往往被現實所束縛。作者對這些小人物的命運,充滿瞭同情和關懷。他沒有刻意去拔高他們,而是將他們真實地展現齣來,讓讀者感受到他們的喜怒哀樂。最讓我感動的是作者對人性的描寫,他沒有將人劃分為好人和壞人,而是展現瞭人性的復雜性和多麵性。有時候,我們會在一個人的身上看到善良和邪惡,勇敢和懦弱,這些看似矛盾的特質,卻恰恰構成瞭我們每個人。這本書讀完之後,我感覺自己好像經曆瞭一場心靈的旅行,它讓我對人生有瞭更深刻的理解。

评分

這本書,說實話,一開始吸引我的就是它的封麵設計,那種古樸的色調和充滿意境的圖案,讓人忍不住想要一探究竟。但真正讀起來,卻發現它遠不止是好看的封麵那麼簡單。作者的敘事方式非常獨特,他沒有按照時間順序來講述故事,而是采用瞭碎片化的手法,將不同的情節穿插在一起,讓讀者像是在拼湊一個謎題。這種敘事方式雖然一開始可能會讓人感到有些睏惑,但隨著閱讀的深入,你會逐漸發現其中的奧妙。作者通過這種方式,營造瞭一種懸疑的氛圍,讓讀者始終保持著好奇心,想要知道接下來會發生什麼。書中的人物形象也十分鮮明,每個人都有自己的故事和秘密,他們的命運相互交織,構成瞭一個復雜而引人入勝的故事。我特彆喜歡作者對細節的描寫,他能夠通過一些微小的細節,將人物的內心世界展現得淋灕盡緻。比如,一個眼神,一個動作,一句對話,都能讓人感受到人物的情感和思想。這本書讀完之後,我感覺自己好像經曆瞭一場心靈的洗禮,它讓我對人生有瞭更深刻的理解。

评分

哎,這本書讀完之後,心情有點復雜。不是那種特彆激動或者特彆感動,而是一種淡淡的憂傷。作者的文筆很成熟,文字流暢自然,讀起來毫不費力。但是,故事的內容卻讓人感到有些壓抑。書中的人物,幾乎每個人都背負著沉重的過去,他們都在努力地尋找著救贖,但卻往往事與願違。作者對人性的描寫非常深刻,他沒有迴避人性的陰暗麵,而是將它真實地展現齣來。有時候,我們會看到人性的自私、貪婪和殘忍,這些都會讓我們感到震驚和失望。但是,作者也展現瞭人性的善良、勇敢和堅韌,這些都會讓我們感到希望和溫暖。這本書讀完之後,我開始反思自己的人生,思考我們應該如何麵對人生的種種睏境。它不是那種讓人讀完後感覺輕鬆愉悅的書,而是一種讓人深思的書,值得我們反復閱讀,不斷思考。我覺得作者想錶達的,可能是一種對生命的無奈和對人性的拷問。

评分

說實話,這本書的節奏有點慢,一開始讀起來會覺得有些沉悶。但是,隨著閱讀的深入,你會逐漸被作者的文字所吸引。作者的文筆很細膩,他能夠通過對景物的描寫,營造齣一種獨特的氛圍。書中的人物,沒有特彆耀眼的光芒,他們都是一些平凡的人,有著各自的缺點和不足。作者沒有刻意去美化他們,而是將他們真實地展現齣來,讓讀者感受到他們的真實和可愛。我特彆喜歡作者對細節的描寫,他能夠通過一些微小的細節,將人物的內心世界展現得淋灕盡緻。比如,一個眼神,一個動作,一句對話,都能讓人感受到人物的情感和思想。這本書讀完之後,我感覺自己好像經曆瞭一場心靈的對話,它讓我對人生有瞭更深刻的思考。它不是那種讓人讀完後感覺驚心動魄的書,而是一種讓人靜下心來思考的書,值得我們反復閱讀,細細品味。我覺得作者想錶達的,可能是一種對人生的感悟和對生命的尊重。

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