進可成事，退不受睏：薛仁明讀史記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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書名：大唐風雲錄：從貞觀之治到安史之亂 作者：李牧之 --- 內容簡介： 《大唐風雲錄：從貞觀之治到安史之亂》是一部深度剖析唐代曆史，尤其聚焦於其鼎盛時期（貞觀之治）到由盛轉衰的關鍵轉摺點（安史之亂）之間復雜政治、軍事和社會變遷的宏大敘事。本書旨在通過對關鍵人物的生平、重大曆史事件的脈絡梳理，以及時代思潮的細緻描摹，為讀者展現一個立體、鮮活且充滿矛盾的大唐帝國。 本書並非簡單的曆史編年史，而是以史論結閤人物群像的手法，力求揭示“盛世”的內在結構性矛盾，以及這些矛盾如何在特定曆史節點爆發，最終將帝國推嚮深淵的內在邏輯。 第一部分：貞觀之治的基石與光輝（約公元626年—649年） 本部分著重探討唐太宗李世民如何通過“玄武門之變”登上皇位後，迅速建立起一套行之有效的統治方針。我們將深入分析“貞觀之治”的政治遺産： 一、君臣關係的典範與挑戰： 重點解析魏徵在君主身邊的獨特作用，以及李世民如何采納“兼聽則明”的理念。同時，也探討瞭這種君臣關係的局限性——當“諍臣”的時代過去後，繼任者如何麵對日益增長的專斷傾嚮。 二、軍事與邊疆的鞏固： 詳細描述唐軍在李靖、侯君集等名將的率領下，如何擊敗東突厥，確立瞭唐朝在東亞的霸主地位。剖析“羈縻”政策的內涵及其在維護邊疆穩定中的作用，以及對西域諸國的輻射力。 三、製度的重塑與完善： 考察三省六部製的成熟、律令體係的修訂（貞觀律疏），以及租庸調製度在前期如何保證瞭社會的穩定和中央財政的充裕。分析這些製度為後續盛世打下的堅實基礎。 第二部分：武周代唐與中宗復闢的暗流（約公元650年—712年） 跨越永徽之治後的權力真空與過渡期。本部分聚焦於高宗晚年到武則天統治時期，權力核心的劇烈動蕩。 一、後宮與朝堂的博弈： 詳盡敘述武則天如何從一名纔人逐步登上權力巔峰的過程，尤其關注她如何利用科舉製度和酷吏政治來清除舊士族勢力，並培植自己的親信集團。分析武周時期的文化政策對後世的影響。 二、神龍政變與權力迴歸： 探討神龍政變爆發的原因，以及中宗李顯復位後，朝政如何迅速陷入混亂。這一時期，外部軍事壓力（如吐蕃的興起）與內部黨爭的交織，預示著盛世的裂痕開始顯現。 三、太平公主與安樂公主的乾預： 深入剖析皇室女性在權力舞颱上的影響力和破壞性，她們如何架空皇帝，加速瞭朝綱的腐敗。 第三部分：開元盛世的輝煌與隱憂（約公元713年—741年） 這是唐朝的巔峰時期，但本書將著重描繪光環之下的陰影。 一、唐玄宗的早期變革： 考察李隆基如何通過“唐隆政變”清洗瞭韋後、太平公主的殘餘勢力，並果斷啓用姚崇、宋璟等名相，推行“開元更化”。分析這些改革在經濟、軍事上的積極效果。 二、邊疆體係的調整與募兵製的齣現： 詳細分析唐朝對外軍事戰略的轉變，從傳統的府兵製嚮募兵製的傾斜。這看似提高瞭軍隊的職業化水平，但同時也為日後藩鎮坐大埋下瞭伏筆。 三、宮廷的奢靡與思想的鬆動： 探究開元後期，玄宗對歌舞享樂的沉溺，以及道教的興盛對政治風氣的影響。分析李白、杜甫等詩人作品中流露齣的，對時代走嚮的微妙不安感。 第四部分：由盛轉衰的臨界點——安史之亂的前夜（約公元742年—755年） 本部分是全書的高潮與轉摺，聚焦於楊貴妃、李林甫、楊國忠與安祿山的崛起，以及中央集權體係的係統性崩潰。 一、宰相的權力鬥爭與排他性： 深入剖析李林甫的專權如何堵塞言路，導緻人纔選拔機製失靈。隨後的楊國忠如何通過諂媚和算計，將朝政導嚮失控的深淵。 二、節度使製度的失控： 詳細分析唐朝為應對邊疆威脅而設立的節度使製度，如何在地理上形成割據態勢，並在軍事上坐擁超越中央的兵權。安祿山作為多民族齣身的將領，其權力基礎和野心膨脹的結構性原因。 三、天寶之變的導火索： 梳理一係列政治誤判、軍事部署失當，以及玄宗對安祿山日益增長的猜忌，最終如何將這位手握重兵的藩鎮逼入絕境，引發瞭橫掃六閤的“安史之亂”。 總結與反思： 本書的最終目標，是透過這些曆史煙雲，探討一個龐大帝國在何種情況下會由內生的權力結構問題，而非單純的外力衝擊，導緻其從巔峰跌落。它揭示瞭“盛世”往往是結構性矛盾積纍到極點的産物，而非永恒不變的穩定態勢。全書語言力求典雅而不失銳利，邏輯嚴密，旨在為讀者提供一個理解中古中國政治復雜性的新視角。

自序

‧成敗得失
長者
一棒打響曆史
陳平厲害在哪
不過一敗
天人之際
有此風光，便能成事
堂堂漢傢歲月
其人如天
韓信之死
項羽殺人
屠狗樊噲
「烹太公」與「踹小兒」
「拼爹」與「靠爸」
為君難，為臣不易──劉邦與蕭何
從鹹陽大屠殺到新朝氣象
太史公與孔子覿麵相逢

‧安身立命
進可成事，退不受睏
綽綽然，有餘地
其猶龍耶
讀書人讀劉邦
韓信的姿態
「蕭規曹隨」之外的曹參
今暴得大名，不祥
閑人
離去的身影
多談意思，少說意義
天清地曠
魂魄猶樂思沛
消散迷失已久的魂魄，久違瞭！──我讀史記

自序

　　那迴，我在颱北書院上課，有學員提問，讀史記與個人的安身立命，到底有甚麼乾係？

　　提問者，是位中年男子，近年來，遇到瞭人生的大睏頓；很長的一段時間，心頭都解不開。後來，他在《中國時報》讀瞭我談史記的文章，頗有觸動；暑日去瞭趟池上，恰好，又在大坡池與我不期而遇。不久，我開瞭課。每一迴，他總極早就到；每一次，他總扣著最真切處發問。我喜歡這樣的真切。

　　這樣的真切，現代人漸漸離得遠瞭。這些年來，許多人都找不到著力點；日子過得並不舒坦，也有點沉重，卻又有些說不齣的飄浮感。一如每天，他們可能低著頭，滑著手機，看似忙碌；也可能翻著書，寫著稿子，看似用功；但用功忙碌之餘，總仍有種難以形容的不對勁。這不對勁，他們有時也察覺得到，可是，未必能掙脫得瞭。資訊社會將鋪天蓋地的訊息，淹沒瞭他們；即使是所謂學問、所謂文化，常常也隻是阻隔瞭他們。結果，他們慢慢失去瞭對人對事對天地萬物該有的真切感。因不真切，故而飄浮。因不真切，故而他們無力掙脫。

　　隻有真切，生命纔有風光，也纔能夠翻轉。《史記》不隻是一本史書，更是一本極真切的生命之書。我寫《史記》，希望能寫齣一種風光，也能寫齣一種真切。

閑人

十八歲時，我因重重睏惑，莫得其解，遂在憂深鬱結之下，休學半年。那半年，除瞭睡覺、抱抱小孩、海邊散步之外，實在也沒做幾樁「正經事」。三十四歲，我教書九年，因身心不調，請假半年；隻是四處走走看看，也沒啥名目。三十七歲，一輩子沒跟隨過甚麼老師的我，成瞭林榖芳先生門人，重新虛心當個小學生，請假一年。四十二歲，辭職，從此生命轉瞭個大彎。

我中年辭掉教職，沒退休金，也沒離職金。放棄頗稱優渥的待遇，放棄來日可觀的退休金，我倒不覺得太過可惜；但是，「裸辭」後的頭一年，麵對傢中妻小，麵對還拿不準的行止，心中依然頗感壓力。第二年之後，情勢漸漸穩定，我心頭纔踏實瞭些，總算將兩株懸念許久卻始終沒那心情的梅花給種瞭。而今，梅樹抽枝發芽，綠葉欣欣，我依然常住在池上鄉下，不時閑步遊蕩；鄉民見我貌似無所事事，多問是否已然退休？我笑著說，還早呢！

去年鞦日，我到颱北，和幾個編輯喫飯。座中有位齣版社總編，聊起我辭職後這些年，或許可將箇中心境與生活種種，寫成一書，以供越來越多的退休人士參考。我笑著言道，辭職和退休是兩碼子事，很不一樣的。而且，我的情形，其實特殊，真能給人參考的，恐怕也不多。結果，又隔數月，北京有位老弟也剛辭掉一個有些份量的職務，來信慨嘆，若非海峽阻隔，否則，挺希望找我談談。不知是否相關，也不知是否切題，這晌，我讀史記，遂特彆留意起幾位躍上曆史舞颱前近乎無所事事的「閑人」；看看他們，或許，會更有些意思。

這些「閑人」，譬如陳平、韓信、張良；又譬如，劉邦。當然，後來他們因緣際會，已然叱吒風雲、熠熠生輝，早不再是甚麼「閑人」。但我感興趣的是，當他們仍閑散度日時，他們都做些甚麼？更令我好奇的是，如果後來沒有那些特殊機緣，他們若一直「閑人」下去，那麼，又將如何自處？

這頭一個問題，在史記裏，多少是有答案的。司馬遷是個黃老之徒，方年少，便胸有丘壑；自二十歲起，又行遍中國南北；經曆既多，見聞又廣，再加上長時間的漫遊，因此，很明白生命中的虛實相生與有無相成，也很能夠體會生命中宛如山水畫留白般的空閑有多麼重要。於是，他寫人物，格外看重傳主未發跡前的生命狀態，也擅於勾勒此時的二三軼事。這些事兒，狀似無關緊要，卻如草蛇灰綫般，隱隱約約，呼應著日後的生命軌跡。前後參照，格外能讓人諦觀生命之起落。

评分☆☆☆☆☆

“進可成事，退不受睏”——這八個字，精準地概括瞭我對於人生的一種理想狀態，也是我一直以來在努力尋求的智慧。我總覺得，《史記》作為一部史學巨著，其價值不僅僅在於記錄曆史事件，更在於其中蘊含著豐富的人生經驗和處世哲學。然而，要從浩瀚的《史記》中提煉齣這樣的智慧，並非易事。我曾經嘗試過閱讀原著，但麵對那些古老的文字，常常感到力不從心。市麵上關於《史記》的書籍也不少，但很多要麼過於學術化，讓人難以入口，要麼過於娛樂化，失去瞭曆史應有的厚重感。薛仁明老師的名字，我是在一次偶然的機緣下得知的，他對於中國傳統文化的深刻洞察和其獨特的解讀方式，一直讓我印象深刻。我堅信，他能夠以一種獨特的方式，將《史記》的精髓，特彆是其中關於人生進退的智慧，提煉齣來，並以一種易於理解的方式呈現給讀者。我期待這本書能帶我領略曆史的跌宕起伏，更能從中汲取力量，在人生的道路上，無論是進取還是退守，都能遊刃有餘。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國曆史情有獨鍾的普通讀者，我一直在尋找一本能夠真正走進《史記》的“鑰匙”。《史記》的地位毋庸置疑，但其文字和時代背景的隔閡，常常讓我覺得難以親近。市麵上關於《史記》的書籍琳琅滿目，有些是為瞭吸引眼球而過度解讀，有些則過於枯燥乏味，都未能觸及我內心真正的渴望。薛仁明老師的名字，我經常在一些文化講座和文章中看到，他對於中國古典文化的深刻理解和通俗易懂的講解方式，總能讓晦澀的知識變得生動有趣。這本書的齣現，無疑讓我眼前一亮。我非常好奇，他將如何以自己的視角，去解讀司馬遷筆下的那些風雲人物和波瀾壯闊的曆史事件。特彆是“進可成事，退不受睏”這個副標題，更是直接點中瞭我的興趣點，因為我認為，這正是曆史給予我們最寶貴的啓示之一——如何在復雜的人生境遇中，找到屬於自己的生存之道和發展空間。我期待這本書不僅僅是一次曆史的重述，更是一次智慧的傳承。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，《史記》是中國史學乃至文學的巔峰之作，但其原文的閱讀難度，對於非專業人士來說，確實是一道不小的門檻。我曾嘗試過閱讀多個版本的《史記》譯本，但總覺得失去瞭原著的神韻，要麼過於直白，失去瞭文言的韻味；要麼過於學術，脫離瞭普通讀者的閱讀體驗。最近瞭解到有這樣一本名為《進可成事，退不受睏：薛仁明讀史記》的書，這讓我産生瞭一種強烈的期待。薛仁明老師，在我心目中，一直是一位對中國傳統文化有著深刻理解和獨到見解的學者。他善於將復雜的概念和古老的思想，以一種清晰而富有啓發性的方式呈現齣來。這本書的標題，更是直指人心，探討的是如何在人生中做到既能積極進取，又能從容退守，這正是許多人在現實生活中所麵臨的睏境和追求的智慧。我非常好奇，他將如何從《史記》這部宏大的曆史敘事中，挖掘齣那些關於人生哲學和處世智慧的寶貴綫索，並以一種全新的視角，帶我們重新認識這部偉大的經典。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上“進可成事，退不受睏”八個大字，以及“薛仁明讀史記”的副標題，就立刻抓住瞭我的眼球。作為一個對曆史，特彆是中國古代史有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得《史記》是一部偉大的著作，但其文言文的晦澀和篇幅的浩瀚，常常讓我望而卻步。我嘗試過一些白話本的《史記》，但總覺得少瞭點原著的神韻，而且對於曆史事件的解讀也往往流於錶麵。薛仁明老師的名字，我早有耳聞，他對於中國傳統文化的深刻理解和獨到的見解，總能在不經意間點亮我心中的疑惑。因此，當看到這本書時，我立刻産生瞭強烈的閱讀衝動。我期待他能用一種既能保留《史記》原汁原味，又易於現代讀者理解的方式，帶我走進那個波瀾壯闊的時代。我尤其好奇，他會如何解讀那些英雄人物的功過是非，以及那些在曆史長河中沉浮的王朝興衰。這本書的標題，也暗示瞭一種人生哲學，在事業的進取與人生的退守之間，如何找到平衡，這對我而言，是極具現實意義的。我希望能從這本書中，不僅讀懂曆史，更能獲得一些為人處世的智慧。

评分☆☆☆☆☆

對於《史記》這樣一部煌煌巨著，如何纔能讓現代讀者真正領略其魅力，而不是被繁復的文言和錯綜的人物關係所淹沒，一直是睏擾許多曆史愛好者的難題。我之前也曾翻閱過一些導讀類的書籍，它們有的側重於事件的梳理，有的則專注於人物的分析，但總感覺缺少一種能夠將曆史的宏大敘事與個體生命體驗巧妙融閤的視角。薛仁明老師的名字，在文化圈內一直享有盛譽，他以其深厚的國學功底和極具個人風格的解讀方式，總能讓古老的經典煥發齣新的生命力。我猜想，這本書並非簡單地將《史記》內容進行復述或轉述，而是會融入作者自身的思考和感悟，用一種更為鮮活、生動的方式，來呈現司馬遷筆下的那些傳奇故事。我尤其期待他能挖掘齣隱藏在曆史事件背後的深層邏輯，以及那些影響曆史走嚮的人物性格特質。這本書的副標題“薛仁明讀史記”，本身就賦予瞭這本導讀一種獨特的權威性和吸引力，仿佛是大師親授，讓人充滿期待。