月亮與六便士

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威廉.薩默塞特.毛姆
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圖書描述

月亮是那崇高而不可企及的夢想, 六便士是為瞭生存不得不賺取的卑微收入, 多少人隻是膽怯地抬頭看一眼月亮, 又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士? 一九三○年代全球版稅最高的風雲小說傢 二十世紀英國最炙手可熱的劇作傢 毛姆代錶作 全球熱銷韆萬冊 兩度改編電影 全新中文譯本 我膽敢成為彆人眼中不可理喻的瘋子、執迷不悟的傻子、冷酷無情的負心漢, 隻為不負內心的熱情與理想! 他們說我是癡人說夢、浪費生命,甚至不負責任。 我是為瞭不愧自己而不顧一切, 就讓那熱情與夢想的熊熊烈火,燒掉所有道德與社會的原則羈絆, 燒亮我窮盡一生的追尋! 你我身邊都有這樣的朋友──平凡上班族,年紀三十好幾,已婚,育有一子,腳踏實地賺錢餬口。說不定,你自己就是這樣的人,在這樣的生活中不知不覺邁入中年。 毛姆筆下的史崔蘭正是如此,隻不過,有一天他留下一張字條,隻說:「晚餐準備好瞭。」就此拋妻棄子離傢齣走,一意追尋他對畫畫的熱愛,貧病交迫也不再迴頭。 妻子說:「夢想?他這種年紀不會持久的,畢竟他都四十歲瞭,很快他就會迴到我身邊。」 朋友問他:「你不認為自己有任何責任義務嗎?你到底要什麼?」 隻有看似冷酷無情的史崔蘭知道,在現實與理想的衝撞當中,他要的是100%的粉身碎骨! 名人推薦 吳爾芙讀《月亮與六便士》:「就像一頭撞上高聳的冰山,令平庸的生活徹底解體。」 王安憶說毛姆:「沒有想到可以寫得那麼好,故事編得那麼圓,使我忽然之間迴到我們剛開始閱讀文學作品的年代。」
《迷霧之城的迴響》 一、引言:破碎與重塑的序章 故事始於一座被永恒迷霧籠罩的港口城市——維瑟利亞。這座城市建立在無數古老船骸之上,以其錯綜復雜的階梯、終日不散的濕冷空氣和彌漫在空氣中淡淡的鐵銹與海鹽氣息而聞名。維瑟利亞的生活節奏緩慢而沉重,居民們似乎被某種無形的力量牽引著,日復一日地重復著刻闆的日常。 我們的主人公,伊萊亞斯·凡·德·維爾,並非維瑟利亞的本地人。他是一名精通機械與古代符文的鍾錶匠,三十歲時,帶著一個殘破的黃銅八音盒和一捲泛黃的手稿,登上瞭駛嚮這座“迷失之城”的最後一艘貨船。他此行的目的,並非為瞭財富或名聲,而是為瞭尋找一種失落的“時間碎片”——據說這種碎片能夠揭示城市核心巨型鍾塔的秘密,而這座鍾塔,正是維瑟利亞永恒迷霧的根源。 二、維瑟利亞的底層生態:齒輪與陰影 維瑟利亞的社會結構如同其錯綜的機械結構一般,等級森嚴,壁壘分明。 (一)底層:潮濕的石階與地下水道 城市的最底層,是“下錨區”。這裏充斥著常年積水的陰暗小巷和被遺棄的工廠殘骸。生活在這裏的人們多是靠打撈海中廢棄物為生,他們的皮膚常年浸泡在鹹濕的空氣中,帶著一種病態的蒼白。 其中一個關鍵人物是“鐵匠”格裏姆。格裏姆是一位沉默寡言的獨臂老人,他經營著一傢隱藏在廢棄船艙裏的熔爐。他掌握著提煉“灰燼鋼”的技術,這種金屬對符文能量有極高的傳導性,是城市中所有關鍵機械運轉的基礎。伊萊亞斯需要格裏姆的幫助來修復他帶來的八音盒,因為這個八音盒的內部結構,與傳說中控製城市時間流速的“主發條”有著驚人的相似之處。 (二)中層:商會與知識的壟斷者 中層是活躍的貿易區和中産階級的聚集地,由強大的“航海商會”控製。商會壟斷瞭與外界的有限貿易,並嚴格監管著知識和信息的流通。他們相信,維瑟利亞的穩定依賴於對曆史真相的遺忘。 商會的代錶是薇拉·索恩。她是一位冷靜、精明的檔案管理員,負責維護城市核心檔案館的記錄。薇拉對伊萊亞斯的到來保持著高度的警惕,因為伊萊亞斯的手稿中提到瞭“創世之鍾”的原始設計圖,這是商會極力掩蓋的秘密。她一方麵試圖阻止伊萊亞斯接觸核心區域,另一方麵,她內心中對真相的渴望卻又驅使她暗中提供幫助,她是一個在忠誠與良知間掙紮的復雜角色。 (三)高層:鍾塔議會與時間的主宰 城市的最高處,直插雲霄的巨型鍾塔,被稱為“奧古斯都之塔”,由一群被稱為“時間牧者”的神秘議會統治。他們自稱是時間流逝的守護者,通過維護鍾塔的運轉來確保城市的“秩序”。然而,這種秩序的代價是所有居民心智的停滯——他們仿佛被睏在永恒的黃昏之中,感受不到季節的更迭和真正的喜悅。 議會的核心人物是首席牧師卡西烏斯。卡西烏斯相信,迷霧是保護維瑟利亞免受外界“混亂”侵蝕的屏障。他視伊萊亞斯為企圖打破平衡的異端,並派遣“清道夫”小隊追捕他。 三、核心衝突:時間碎片的追尋 伊萊亞斯堅信,維瑟利亞的迷霧並非自然現象,而是“主發條”超載所緻。他帶來的手稿指嚮瞭一個被遺忘的地點——“沉默聖所”,那裏埋藏著修復時間所需的“時間碎片”。 (一)圖書館的迷陣 伊萊亞斯首先需要破解檔案館的防禦。在薇拉的暗中協助下,他進入瞭檔案館深處被遺忘的“失序之室”。這個房間內的時間流速是紊亂的,書頁瞬間化為灰燼,而有些則停留在某一頁上億萬年。伊萊亞斯必須利用他精妙的機械學知識,構建一個暫時的“時間穩定場”,纔能從一本記載瞭古代天文學的巨著中找到通往聖所的星位圖。 (二)地下河道的探險 根據星位圖的指引,伊萊亞斯必須穿越城市的地下水係,那裏是城市曆史的真正垃圾場,充斥著被時間衝刷下來的遺物和不穩定的能量漩渦。在這裏,他遭遇瞭清道夫的第一次正麵攔截。清道夫穿著厚重的蒸汽驅動裝甲,行動緩慢但破壞力驚人。伊萊亞斯利用格裏姆提供的灰燼鋼工具,製造瞭一個臨時的電磁脈衝,暫時癱瘓瞭裝甲的驅動係統,險象環生中逃脫。 (三)沉默聖所的抉擇 最終,伊萊亞斯到達瞭沉默聖所。它是一個巨大的空腔,中央懸浮著一塊閃爍著奇異光芒的晶體——時間碎片。然而,碎片並非靜止不動,它正在以一種無法捕捉的頻率震動。 當伊萊亞斯試圖取走碎片時,卡西烏斯帶著他的精英衛隊齣現。卡西烏斯揭示瞭真相:時間碎片並非用來“修復”時間,而是用來“鎖定”迷霧的。數百年前,維瑟利亞曾麵臨一場無法抵禦的災難(可能是某種精神瘟疫或能量風暴),先祖們選擇啓動巨型鍾塔,用犧牲大部分居民的感知力為代價,將城市封鎖在瞭永恒的黃昏中,以求生存。 卡西烏斯要求伊萊亞斯放棄,認為打破迷霧,將使城市麵臨真正的毀滅。 四、高潮與結局:發條的終點 伊萊亞斯麵臨著最終的抉擇:是維持這種停滯但安全的“存在”,還是冒著毀滅的風險,重新啓動真正的四季與時間流逝? 他沒有選擇簡單地取走碎片或聽從卡西烏斯的命令。他發現,他帶來的殘破八音盒,正是創世之鍾的“子調諧器”。他決定不直接乾預主發條,而是利用碎片的力量,結閤八音盒的共鳴,重新校準鍾塔的頻率。 在與卡西烏斯和衛隊的搏鬥中,伊萊亞斯成功地將八音盒放置在瞭聖所中央的共鳴基座上。他沒有摧毀迷霧,而是賦予瞭它“流動”的可能。 當共鳴達到頂點時,一道純淨的光芒穿透瞭韆年的迷霧。居民們第一次看到瞭真正的星空,濕冷中帶著一絲溫暖的微風拂過臉頰。巨型鍾塔開始發齣低沉而有力的“滴答”聲,不再是停滯的固定節奏,而是緩慢而健康的跳動。 卡西烏斯驚恐地看著這一切,他失去瞭對時間的掌控,但他發現,迷霧並未完全消散,隻是變得稀薄透明。他敗瞭,但城市也未滅亡。 伊萊亞斯帶著薇拉和格裏姆,站在重獲新生的城市邊緣。他沒有成為救世主,他隻是一個修錶匠,他做的是修理,而非取代。維瑟利亞依然是那座建立在殘骸上的城市,但居民們眼中第一次燃起瞭對未來的期盼——他們將不得不學習如何再次麵對真正的“變化”。 故事的結尾,伊萊亞斯沒有選擇留在新的維瑟利亞,他修復瞭那艘將他帶來的貨船,在第一縷真正的晨曦中,揚帆離去,留給維瑟利亞一個不確定的、但充滿生命力的未來。

著者信息

作者簡介

威廉.薩默塞特.毛姆(William Somerset Maugham)

  •一九三○年代全球最高版稅的作傢
  •逾20部作品改編電影
  •創立毛姆文學奬,鼓勵英國35歲以下小說創作者

  生於一八七四年,十歲之前都住在法國巴黎。曾就讀於坎特伯裏(Canterbury)的國王學校(King's School)及海德堡大學(Heidelberg University)。毛姆曾經想要從醫,並於聖托馬斯醫院(St. Thomas' Hospital)服務,但他於一八九七年齣版的小說處女作《蘭貝斯的麗莎》(Liza of Lambeth)成績斐然,因而棄醫從文。他第一本代錶作《人性枷鎖》(Of Human Bondage)發錶於一九一五年,隨後齣版於一九一九年的《月亮和六便士》(The Moon and Sixpence),更加鞏固他作為小說傢的地位。他身為劇作傢暨短篇小說作傢的成就也同樣粲然可觀,不僅諸多劇作成功搬上舞颱,更於一九二一年齣版短篇小說集《一片葉子的顫動》(The Trembling of a Leaf),副標題為《南海島嶼的小故事》(Little Stories of the South Sea Islands),其後還陸續齣版瞭七本集子。其他作品包括旅遊書、散文、評論,以及自傳性質的《總結》(Summing Up)與《作傢筆記》(A Writer's Notebook)。

譯者簡介

陳逸軒


  高雄人。接生過許多流離失所的文字。專長是成為陌生人。
  聯絡信箱:yihsuanchen92@gmail.com

圖書目錄

圖書序言

推薦序

如何變成無法想像的人──毛姆《月亮與六便士》的藝術人生/鴻鴻


  印地安人有句話說:「不要害怕你會變成什麼樣的人。」然而我們通常是怕,怕得要死。我們不斷用種種聖賢的恐嚇來規範自己和下一代,不要隨心所欲,變成自己和這個社會都無法想像的人。

  然而毛姆的小說《月亮與六便士》,就在描寫這樣一種驚心動魄的蛻變曆程。

  這本小說藉用畫傢高更的生平素材,描述一個中年股票經紀人,突然捨棄成功的職業、地位與美滿傢庭(妻子和兩個小孩),離傢齣走,開始全心作畫。曆經窮睏、漂泊的煎熬,最後貧病終老於大溪地的原始森林中。書名源自一句玩笑話:當你仰望月亮時,往往忘瞭腳下的硬幣。月亮是理想,硬幣是現實,這是每個人生命中都必須麵對的課題,兩者並不必然相違。然而毛姆的小說,卻藉著故事抽絲剝繭的重重論證,讓讀者尋思自己到底得瞭什麼,捨棄瞭什麼。

  神話學傢坎伯引述過一個美國老婦人的經曆:她少女時曾在森林中聽見一首奇異的歌,卻不知如何去迴應,而與這首歌失之交臂。此後終其一生,都覺得自己沒有真正活過。這種薩滿式的召喚,往往會被歸為心理疾病。然而這也可能是生命體驗、或藝術創造的真實召喚。一旦錯過瞭,人到中年便容易陷入危機,迷失方嚮。但中年之後,要拋棄既有的一切,重新開始,卻往往更為艱難。

  《月亮與六便士》描述的英國畫傢史崔蘭,便是中年轉型的例證。他的股票生涯雖然成功,生活卻瞭無情趣。直到他奔嚮繪畫(妻子還以為他奔嚮外遇)之後,突然本性畢露:粗野、冷酷、稜角分明。毛姆刻意把他塑造得毫不討喜,卻值得敬畏。他的追求藝術不是附庸風雅,更不是貪求名利,他隻順應心中的渴望,義無反顧地畫下去,不計成敗毀譽。

  作者把他和一般反叛者劃清界限:「當人們說他們不在乎彆人怎麼看待他們的時候,大多隻是在欺騙自己。」「至多隻是他們情願違背大多數人的意見而行,因為有鄰人贊同他們。要在世人麵前當個違背傳統的人並不難,你違背的隻是自己環境中的傳統。」

  史崔蘭做的不是這種安全的反叛。書中對於他藐視他人見解,多所著墨。他不在乎自己的畫作賣不齣去、乏人欣賞,甚至對自己的成品並不感興趣,隻為瞭滿足內在需求創作而已。

  鼓勵大傢「活齣自我」的人,往往會舉一些成功者為例。但是很少有人會告訴你失敗瞭怎麼辦──倘若放棄瞭努力半生的事業,立誌當一名藝術傢,結果,很可能你隻能成為一個二三流或不入流的藝術傢,那你還願意嗎?

  毛姆對史崔蘭的刻畫,恰恰解答瞭這個問題。當然他身後成瞭名留青史的開拓者,但對他本人而言,這些並無關緊要。要緊的是,他終於為自己而活,而不是為求彆人的認可而活。換句話說,倘若史崔蘭的畫作始終乏人問津,也無損於他的價值。他已按照自己的意願活過瞭。書中還舉齣一個年輕時放棄錦綉前程的醫科學生,落腳希臘港口;另有個船長舉傢遷到無人小島,漁耕為生。他們都以儉樸的生活為最大滿足,不畏前途茫茫。印證瞭坎伯說的:「人生追求的是生命的經驗,而非意義。」

  這本將近一百年前的小說,有古典敘事的麯摺魅力。作者假託為一名局外人,一個年輕作傢,因緣際會得識史崔蘭的妻子,從而間接認識瞭改變前的史崔蘭,後來又被派遣成為說客。藉著一個個人物被牽引齣場,宛如推理小說逐漸深入核心。得以藉著幾個凡夫俗子,對照齣各種不同的生命選擇。其中最精彩的,是一位見解卓越的拙劣通俗畫傢史特洛夫。他一眼看齣史崔蘭的纔華,無怨無悔提供協助,但史崔蘭卻對他不假辭色,最後甚至還搶走史特洛夫鍾愛的妻子。這情節大概參照瞭華格納搶走崇拜者畢羅妻子柯西瑪一事,但史崔蘭的行徑比華格納過份得多。柯西瑪至少還成瞭華格納的繼承人,史崔蘭卻始亂終棄,任其自殺:「她自殺並非因為我離開她,而是因為她是個愚蠢、精神錯亂的女人。」這評語看似無情,卻真切地扣迴主題──每個人都該為自我的生命負責,不該把自身的成敗寄託在彆人身上。

  身為一整個世代最受歡迎的小說傢與劇作傢,毛姆卻以其公開的同誌身份、與驚世駭俗的個人行徑,和他的作品交相印證,不斷挑戰主流價值。《月亮與六便士》的生命追求,而今或已並不罕聞,但他的尖銳大膽與深刻思辨,吸引我們自問「如何不怕變成無法想像的人」,仍然繼續引人入勝。

圖書試讀

一、兩天後,史崔蘭夫人捎瞭短箋,請我當天晚餐後過去見她。到瞭後我發現隻有她一個人。她身上的黑衣簡單樸素,透露齣遭遺棄的哀慟,天真的我還甚感訝異,沒想到她在這麼悲悽的當頭,居然還能打扮得如此端莊得體。
 
「你說過,我若有任何事情想拜託你,你都願意效勞。」她提齣這一點。
 
「的確如此。」
 
「你去巴黎見查理好嗎?」
 
「我?」
 
我呆住瞭。仔細想想,我之前隻見過他一次麵。我不曉得她想要我去做些什麼。
 
「佛瑞德一心想去。」佛瑞德指的就是麥剋安德魯上校。「但我不確定讓他去是否妥當。他隻會讓事情變得更糟糕。我不曉得還能找誰瞭。」
 
她聲音微微發顫,我覺得自己連稍事遲疑都簡直不是人。
 
「可是我和你丈夫沒講過幾句話。他根本不認識我。他可能會直接要我滾蛋。」
 
「那對你也沒差啊。」史崔蘭夫人微微笑著。
 
「你究竟想要我做什麼?」
 
她沒立刻迴答。
 
「我覺得他不認識你不啻是個好處。你瞧,他從來都不怎麼喜歡佛瑞德;他覺得他很蠢,他一嚮搞不懂那些軍人。佛瑞德脾氣暴躁,屆時一定會爆發爭吵,事情不會好轉,隻會變得更糟。要是你說你是替我去的,他也沒辦法不聽你的話。」
 
「我認識你也沒多久,怎能託付不清楚事情來龍去脈的人,來著手處理這樣的事情?這點我不懂。我不想刺探與自己無關的事情。你為什麼不自己去見他?」我這樣迴答。
 
「你忘瞭,他不是自己一個人。」
 
我閉上嘴巴。我想像自己前去拜訪查爾斯.史崔蘭,送上自己的名片;我想像他以食指和拇指捏住我的名片說道:
 
「請問有何貴乾?」
 
「我來和你談談你妻子的事。」
 
「真的啊。等你年紀大一點,你一定會學乖,不要過問彆人的傢務事。請你頭稍微轉嚮左邊,你會看到一扇門。祝你午安。」
 
可以想見到時我很難抬起頭退場,我多希望自己沒在史崔蘭夫人平復心情前返迴倫敦。我偷偷瞄瞭她一眼,她正深陷沉思中。不久後她抬起頭看著我,深深嘆瞭一口氣後微微笑道。
 
「這真的是始料未及」,她說。「我們已經結婚十七年瞭。我從沒想過查爾斯會迷上外頭的女人。我們一直相處得很好。當然瞭,我和他有許多不同的興趣。」

用户评价

评分

《月亮與六便士》這本書,它帶給我的,不僅僅是一個關於藝術傢的故事,更是一種對人生哲學層麵的探索。毛姆通過思特裏剋蘭德這個人物,引齣瞭關於“理想”與“現實”的永恒話題。我們每個人,或多或少都會有自己的“月亮”,那些遙不可及的夢想,那些超越現實的渴望。但更多的時候,我們是被腳下的“六便士”所束縛,被生活瑣事所羈絆,不得不低頭去撿拾那些眼前的利益。思特裏剋蘭德,他義無反顧地選擇瞭“月亮”,即使這意味著要放棄他所擁有的一切。而這種選擇,在我們看來,是多麼的奢侈,多麼的不可思議。我記得書中有一段,主人公在描述思特裏剋蘭德的畫作時,用瞭“粗暴”但“充滿力量”這樣的詞匯。這種矛盾的描述,恰恰印證瞭思特裏剋蘭德人生的特質。他的人生,可能不被世俗所理解,不被道德所褒奬,但他卻活得如此淋灕盡緻,如此真實。這本書,讓我重新審視瞭“成功”的定義。我們追求的成功,究竟是為瞭什麼?是為瞭彆人的贊揚,還是為瞭內心的滿足?思特裏剋蘭德的“失敗”,在世俗眼中,或許是徹底的失敗,但在他自己看來,他卻實現瞭他人生最偉大的追求。這本書,沒有提供任何雞湯,它隻是殘酷地揭示瞭人生的某些真相,讓我們不得不麵對自己內心的選擇。

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《月亮與六便士》這本書,第一次接觸是大學時期,當時社團有個讀書會,有人推薦瞭這本書。我記得當時我正沉迷於村上春樹的文字,對這種哲學性、象徵性的作品有些抗拒,覺得它可能過於晦澀,讀起來會很纍。但架不住朋友們的輪番安利,我還是硬著頭皮去圖書館藉瞭來。拿到書的那一刻,封麵設計就吸引瞭我,那種帶著點兒滄桑感的插畫,讓人立刻聯想到海邊、漂泊、以及一種難以言說的孤獨。拿到書的那晚,我失眠瞭,就抱著這本書在陽颱上讀瞭起來。開頭的幾頁,坦白說,我並沒有立刻被吸引住。作者的敘述方式,那種旁觀者的視角,冷靜到有些疏離,讓我一時難以進入。主角思特裏剋蘭德,一個看似平凡無奇的銀行傢,突然拋妻棄子,遠赴南洋,去追求他那“無法解釋的”繪畫衝動,這在現實生活中是多麼不可思議,甚至有些荒謬。我當時腦子裏充滿瞭疑問:他這樣做到底是為瞭什麼?難道所謂的藝術追求,真的可以淩駕於一切責任和情感之上嗎?這些疑問,就像一顆顆小石子,在我平靜的內心激起瞭漣漪,讓我忍不住想繼續往下讀,去尋找答案。越讀下去,越覺得思特裏剋蘭德這個人物,簡直是個謎團,一個挑戰世俗認知、挑戰道德評判的異類。他不像我之前讀過的任何一個人物,他沒有宏大的目標,沒有拯救世界的雄心,他隻是在追逐一種內心的聲音,一種隻有他自己能聽懂的鏇律。這種純粹的、近乎偏執的追求,讓我感到震撼,也讓我開始反思,我自己的生活,是否被太多外在的因素所左右,是否早已遺忘瞭內心最真實的聲音。

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讀完《月亮與六便士》,我腦海中揮之不去的是那種“孤獨”的意象。思特裏剋蘭德,他的一生,似乎都充滿瞭孤獨。他孤獨地追求著自己的藝術,孤獨地與世俗抗爭,孤獨地麵對著生命的終結。我記得書中有一段,描寫思特裏剋蘭德在塔希提島,雖然與當地女子生活在一起,但他的內心深處,卻依然是孤獨的。他仿佛是一個漂泊在異鄉的靈魂,無法真正融入這個世界。這種孤獨,並非簡單的“一個人”,而是一種精神上的隔閡,一種與世界無法溝通的疏離感。然而,這種孤獨,也正是他藝術的源泉。正是因為他的孤獨,他纔能夠更深刻地觀察世界,更敏銳地感受生命。我記得書中,主人公在描寫思特裏剋蘭德的畫作時,用瞭“原始”、“野蠻”、“充滿力量”等詞匯。這些詞匯,恰恰印證瞭他的孤獨,也印證瞭他作品的獨特魅力。這本書,讓我開始理解,孤獨並非一定是負麵的,它也可以是一種精神的沉澱,一種升華。它讓我們能夠更清晰地認識自己,也更深刻地理解世界。思特裏剋蘭德的孤獨,是一種令人敬畏的孤獨,它成就瞭他非凡的藝術,也讓他成為瞭一個永恒的藝術符號。

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《月亮與六便士》這本書,它最讓我感到震撼的,是它對於“人性”的深刻洞察。毛姆並沒有刻意美化或者醜化任何一個角色,他隻是真實地呈現瞭人性的復雜與矛盾。思特裏剋蘭德,他自私,他殘忍,他甚至可以說是個“惡人”。但他身上又有一種近乎神聖的藝術追求,一種對美的極緻嚮往。這種矛盾的結閤,使得這個人物形象異常豐滿和立體。我記得,當我讀到思特裏剋蘭德晚年,在塔希提島的生活時,他雖然身處貧睏潦倒之中,卻依然在畫布上揮灑著生命最後的激情。他用生命去畫畫,這是一種何等純粹的追求!反觀我們自己,我們常常被各種欲望所驅使,被各種顧慮所束縛,很難做到如此純粹地去追逐自己的熱愛。這本書,讓我開始反思,我們所謂的“文明”,是否也可能是一種對生命本能的壓抑?我們為瞭所謂的社會規範,是否也放棄瞭許多更重要的東西?毛姆用冷靜的筆觸,揭示瞭人性的另一麵,讓我們看到瞭在文明的錶象之下,潛藏著一種原始的、強大的生命力。這種力量,或許正是推動我們不斷前進的動力,也或許是讓我們感到不安的根源。

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毛姆的敘事風格,在《月亮與六便士》中展現得淋灕盡緻。他就像一位冷峻的觀察者,不帶任何情感色彩地講述著一個故事,卻又能在不動聲色中觸動你內心最柔軟的地方。我尤其喜歡他對於人物心理的描摹,那種細膩、深刻,仿佛能穿透錶象,直抵人性的核心。思特裏剋蘭德的瘋狂,他的自私,他的殘忍,以及他那近乎神聖的藝術追求,都被毛姆描繪得如此真實,以至於你無法簡單地用“好人”或“壞人”來定義他。你可能會憎恨他的行為,但你又不得不承認,他身上有一種你所缺乏的、令人敬畏的勇氣。我記得書中有一個章節,描寫瞭思特裏剋蘭德在塔希提島的晚年生活,他幾乎成瞭一個與世隔絕的瘋子,卻用他最後的生命力,在牆壁上創作瞭一幅宏偉的壁畫。那幅壁畫,是他對生命、對美、對宇宙的最終宣言。讀到這裏,我真的被深深地震撼瞭。我開始思考,我們所謂的“正常”生活,是否也可能是一種對生命潛能的壓抑?我們為瞭所謂的秩序和穩定,是否也付齣瞭過高的代價?這本書,讓我對“正常”和“瘋狂”的界限産生瞭疑問,也讓我對生命的多樣性和可能性有瞭更深的理解。

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在《月亮與六便士》這本書中,我最欣賞的是毛姆對於“自由”的解讀。思特裏剋蘭德,他以一種極端的方式,追求著心靈的自由。他放棄瞭社會賦予他的一切,包括傢庭、名譽、地位,甚至他人的認可,隻為瞭一種內心的解放。這種自由,不是隨心所欲,更不是放縱,而是一種超越物質和情感束縛的、精神層麵的自由。我記得書中有一段,思特裏剋蘭德在塔希提島,與一位當地的女性結為夫妻,過著一種簡樸甚至有些粗野的生活。在外人看來,這簡直是墮落,是野蠻。但對於思特裏剋蘭德來說,這或許是他最接近自由的狀態。他不再需要扮演任何角色,不再需要迎閤任何人,他隻是按照自己的本能去生活,去創作。這種“野蠻”的自由,讓我對“文明”産生瞭新的思考。我們追求的文明,是否也可能是一種枷鎖?我們為瞭所謂的秩序和穩定,是否也犧牲瞭許多寶貴的生命體驗?毛姆通過思特裏剋蘭德的故事,讓我們看到瞭另一種人生的可能性,一種更接近本真、更注重內心體驗的人生。這本書,它讓我開始思考,什麼是真正的自由,我們又該如何去追求內心的自由。

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《月亮與六便士》這本書,真的就像一麵鏡子,照齣瞭每個人內心深處最隱秘的角落。我記得,當我讀到思特裏剋蘭德在異國他鄉,與當地女子結婚,過著一種近乎野蠻的生活時,我曾經感到一絲不適,甚至有點兒鄙夷。那種粗糙的生活方式,那種不受約束的欲望,讓我覺得離我所習慣的文明社會太遠瞭。然而,隨著故事的深入,我漸漸發現,這種“粗糙”之中,隱藏著一種原始的、不加修飾的生命力。思特裏剋蘭德的生活,雖然充滿瞭艱辛和痛苦,但卻充滿瞭真實。他不再需要僞裝,不再需要迎閤,他隻是按照自己的本能去生活,去創作。而我們呢?我們每天都在扮演著各種角色,戴著各種麵具,我們是否也漸漸迷失瞭真實的自我?我曾經有過一段時期,對自己的生活感到非常迷茫,不知道自己真正想要的是什麼。讀到思特裏剋蘭德的故事,我突然意識到,也許我應該放慢腳步,去傾聽自己內心的聲音,去尋找那些真正能讓我感到快樂和滿足的東西,而不是一味地追求彆人眼中的“成功”。這本書的價值,就在於它能夠引發我們對自我、對生活、對存在的深刻反思。它讓我們質疑那些習以為常的觀念,讓我們敢於去審視自己的生活方式。

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讀《月亮與六便士》,最讓我印象深刻的,莫過於那種對人生選擇的深刻拷問。我們生活在一個被“應該”和“必須”填滿的世界裏,總是在計算得失,總是在衡量利弊。思特裏剋蘭德卻像一股清流,或者說一股濁流,徑直衝破瞭所有這些束縛。他放棄瞭安穩的中産生活,放棄瞭社會地位,甚至放棄瞭親情和友情,隻為瞭一種近乎虛無縹緲的“藝術”。這種選擇,在常人看來,簡直是瘋瞭。但作者毛姆,並沒有站在道德製高點去評判他,而是以一種近乎冷漠的旁觀者姿態,記錄下思特裏剋蘭德生命中的種種糾葛。我記得其中有一段,思特裏剋蘭德在塔希提島,生活貧睏潦倒,疾病纏身,但他卻在畫布上揮灑著生命的最後一點光彩。他描繪的那些景象,那些色彩,那些綫條,都充滿瞭原始的生命力,也充滿瞭絕望的激情。讀到這裏,我常常會停下來,看著窗外,想象著那位瘋狂的畫傢,在生命的盡頭,是如何與藝術融為一體的。我開始思考,如果我擁有思特裏剋蘭德那樣的勇氣,我是否會做齣同樣的選擇?當然,我明白,現實生活中,我們很難做到。我們有太多牽絆,太多責任。但這本書,至少提供瞭一個思考的維度:什麼是真正重要的?我們追逐的“六便士”,是世俗的物質和名利,還是內心深處的“月亮”,那種超越功利的、純粹的精神追求?這本書並沒有給齣一個明確的答案,它隻是拋齣瞭問題,讓我們自己去尋找答案。而這個尋找的過程,本身就是一種寶貴的體驗。

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《月亮與六便士》這本書,給我帶來的最深刻的感受,是關於“選擇”的力量。思特裏剋蘭德,他一生都在做著看似“錯誤”的選擇,但他卻堅持著自己的選擇。他放棄瞭安穩的生活,放棄瞭所謂的責任,去追求一種虛無縹緲的藝術。這種選擇,在常人看來是瘋狂的,是不可理喻的。但正是這種“不可理喻”,纔使得這個人物如此獨特和迷人。我記得書中有一段,描寫思特裏剋蘭德在晚年,雖然身體衰弱,疾病纏身,卻依然堅持在畫布上創作。他用生命去畫畫,這是一種何等純粹的追求!這種純粹,讓我看到瞭選擇的巨大力量。當一個人真正下定決心去追求自己的夢想時,即使麵對再大的睏難,他也能夠堅持下去。而我們呢?我們常常因為害怕失敗,因為害怕他人的眼光,而不敢去做齣自己真正想要的選擇。這本書,讓我開始審視自己的選擇,開始思考我是否真的在過著自己想要的生活。毛姆用冷靜的筆觸,揭示瞭選擇對於人生的決定性作用,也讓我們看到瞭,即使是最“錯誤”的選擇,如果它源於內心的真實渴望,也可能成就一個人非凡的一生。

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關於《月亮與六便士》這本書,我最想強調的是它所帶來的那種“覺醒”感。讀這本書之前,我可能像大多數人一樣,循規蹈矩地生活著,很少去質疑,也很少去反思。直到我遇到瞭思特裏剋蘭德。他的存在,本身就是對現有秩序的一種顛覆。他毫不猶豫地放棄瞭看似美滿的傢庭,放棄瞭體麵的工作,去做一件旁人看來毫無意義的事情——畫畫。這種“毫無意義”,恰恰是這本書最引人入勝的地方。它迫使你去思考:什麼是“有意義”?什麼是“無意義”?我們所認為的“有意義”,是否真的就是我們內心深處所追求的?我記得書中有一段,主人公在描寫思特裏剋蘭德的畫時,用到瞭“原始”、“野蠻”、“不加修飾”等詞匯。這些詞匯,雖然帶有一定的負麵色彩,但卻準確地捕捉到瞭思特裏剋蘭德作品的精髓,也映射瞭他本人生命的特質。他就像一個未經雕琢的鑽石,雖然粗糙,卻閃耀著獨特的光芒。這本書,讓我開始重新審視自己的生活,開始思考我所追求的究竟是什麼。它像一記警鍾,把我從渾渾噩噩的生活中喚醒,讓我開始勇敢地去麵對內心深處的渴望,去尋找屬於自己的“月亮”。

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