地文誌：追憶香港地方與文學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　香港遺落的文化史、書店史、文化人物史
　　東方之珠最值得典藏的篇章
　　殖民之島的文藝前世、香港的今生記憶
　　香港詩人、學者作傢陳智德
　　以文學、曆史、音樂、流行文化為範疇，結閤史料、詩作、典故、圖像
　　為讀者一一細數香港的前世今生，填寫香港記憶的補遺

　　一九九八年七月六日淩晨，最後一班客機降落，啓德機場結束大半個世紀以來的任務，經過一段搬遷日子後，原來的客運大樓被分割為許多不同部分重新開放， 分租給各種不同機構，作許多不同用途。二○○三年四月，「沙士」陰霾籠罩的日子，我重迴沒有飛機升降的啓德機場客運大樓，穿梭於人跡杳杳的不同區間，記下 種種不由自主的割裂。每感它的割裂，它的蛻變，與我們的成長都屬同一軌跡。──陳智德

　　香港做為亞洲重要經濟樞紐，有其獨特的商業地位。長久以來，其文學與文化領域的關鍵發展需要更深度的論述。香港詩人、學者陳智德在《地文誌：追憶香港地方與文學》一書裏，從啓德機場的停用開始，迴顧曆史脈絡，描繪今日香港的現狀。「香港反覆被稱甚至自稱為『文化沙漠』，彷彿樂此不疲」，殊不知有《中國學生周報》、《70年代雙週刊》、《盤古》、《大拇指》、《詩風》、《突破》、《素葉文學》等等幾代人創建的文化刊物，像旺角的書店就是不可抹滅的閱讀記憶：「至今日為止，旺角仍是九龍地區的書店集中地，多傢樓上書店密集地分布在旺角的心髒地域──西洋菜街及奶路臣街一帶，且有它曆史的痕跡：已消失或已搬遷的包括南山、五車、洪葉、文星、東岸、貽善堂、實用、復興、精神、學峰、紫羅蘭；仍健在的有田園、新亞、樂文、學津，這四傢書店至少經營瞭二、三十年，都是我中學時代就開始流連的所在。」

　　《地文誌：追憶香港地方與文學》糅閤瞭不同的文類，例如地方紀事、掌故拾遺、成長迴憶、文學談片，同時穿插個人及他人的詩作。全書共分兩捲，【上捲】「破卻陸沉」──以文學為樞紐，編列地區為經緯，旁及述說、引用、評論多位香港前輩和同代作者的香港城市故事、經驗描寫，和自己的地方生活體驗互為闡發。【下捲】「藝文叢談」則以書與城為主調：香港的老書店、二樓書店、文藝刊物，讀者彷彿進入時光隧道，在終年不散的灰塵和黴味中，那些被遺忘的書店、文藝刊物和它們承載的傳統，以及書店老闆、文化人，陳智德以文字為他／它們留下動人的記憶。

　　陳智德在《地文誌：追憶香港地方與文學》裏，範疇橫跨文學、曆史、音樂，結閤史料、詩作與圖片；他大膽提問：當許多人視「本土」──尤其是「香港的本土」為一種「狹窄」的題材時，又對香港的曆史、香港的文學有多少認識？這是對地方書寫的提醒，也戳破人們慣常的曆史觀，為香港的身世補充瞭最重要的文化篇章。

名人推薦

　　讀《地文誌》，我看到我城我民的前世今生。──陳國球（香港教育學院人文學院院長兼中國文學講座教授）

　　……陳智德為香港的地景與藝文做齣觀察的宏願不容小覷。香港雖然是彈丸之地，然而如陳所言，「『狹窄』與否本不在乎所寫的地方，而在乎執筆者的眼界和文學修為。」誠哉斯言。破卻陸沉，洞昭盲瞽，陳智德的香港抒情考古，可以如是！──王德威（美國哈佛大學東亞語言及文明係Edward C. Henderson講座教授）

瀚海拾遺：尋蹤嶺南的古今風物 一本關於香港的彆種探尋，一次穿越時空的文化漫遊。 本書並非聚焦於都市的繁華喧囂，亦非專注於文學創作的精妙剖析。相反，它將目光投嚮更深邃、更古老的肌理——那些被時間衝刷、被現代性遺忘的嶺南地域風貌、民俗記憶與物質遺存。這是一部地理的考察，也是一部人類學的側寫，試圖從香港這片土地的“前世”中，重新打撈起那些不易察覺的文化脈絡與生活痕跡。 第一捲：海岸的低語與島嶼的輪廓 香港的地理形態，是季風、洋流與地質變遷共同雕刻的傑作。本書開篇，將引人進入對香港地形地貌的細緻描繪。我們不再討論維多利亞港的航運價值，而是深入探究其兩側山體的岩石構成，分析火成岩與沉積岩在地貌演進中的作用。從大嶼山的起伏到新界的丘陵地帶，每一次攀登，都是對地質曆史的一次閱讀。 重點篇章將置於水文係統的考察。香港淡水資源稀缺，曆來依賴山澗溪流與地下水。本書將詳細梳理那些如今大多已被納入現代水利係統或城市建設之下的古老水道、水塘和“龍脈”。例如，一些如今隻剩下乾涸河床的小溪，曾是元朗和屏山村落賴以生存的生命綫，它們如何影響瞭早期聚落的選址與發展？書中將引用早期的測繪圖本與地方誌記錄，試圖復原這些水係在香港社會經濟結構中的核心地位。 此外，本書將專題探討海岸綫的變遷。填海造陸是香港現代化的顯著特徵，但這種“人造”的背後，是自然的消退。我們將比對清代英國繪製的勘界圖與現代衛星影像，追蹤不同時期海岸綫的“退進”過程，特彆是那些因漁業和鹽業活動而形成的灘塗與漁村，它們如今的遺跡在哪裏？那些關於潮汐、風暴和海洋的古老知識，是如何在漁民的口述曆史中得以傳承的？ 第二捲：墟市的呼吸與傳統工藝的溫度 香港的物質文化是本書的另一大核心。我們摒棄對“老店”的浪漫化敘事，轉而從人類學的視角，審視傳統手工業在特定地理環境下的生成與衰亡。 書中將詳細記錄那些與地方資源緊密相關的技藝。例如，圍繞大埔、元朗一帶的農耕工具的演變，從木製犁耙到金屬部件的引入，反映瞭人與土地關係的張力。對於傳統建築材料的考察，例如青磚的燒製工藝、夯土牆的構造技術，以及如何利用本地的竹材和石材應對濕熱氣候，這些都是地域智慧的體現。書中將通過對少數保存完好的圍村居所的實地測量與記錄，分析其空間布局對宗族結構與防禦體係的適應性。 尤其值得關注的是傳統貿易網絡的重構。在現代港口崛起之前，香港作為珠江口岸的腹地，其墟市（Market）的運作模式極具研究價值。本書將聚焦於特定時期（如明清至民國初期）的“墟期”現象，分析貨物的集散地如何選擇，以及不同族群（如客傢、廣府、蜑傢）在這些商業活動中的角色分工。那些如今被高樓遮蔽的古老街道走嚮，往往是昔日商旅匯聚的動脈。 第三捲：信仰的坐標與山野的圖騰 本書的第三部分，將深入香港的精神地理學。香港的宗教信仰並非單一的漢傳佛教或道教，而是高度本土化、混閤性的産物，這些信仰活動深刻地嵌入到山川河流之中。 我們將考察本土神祇的譜係。例如，水鬼山、石獅山等與神話傳說相關的地貌，以及海神信仰（如媽祖、北帝）在漁業社區中的重要性。書中將詳盡分析那些分散在山野之間的小廟與社壇的建築特徵與祭祀規製，它們往往比宏偉的寺院更能反映底層民眾的日常祈願與恐懼。對這些“野地”宗教的關注，有助於理解香港社會在麵對自然威脅時的心理調適機製。 此外，對風水觀念在城市規劃與鄉村選址中的作用，也將進行客觀的分析。並非簡單地描述“好風水”，而是追溯特定地貌特徵（如“羅盤位”、“龍水交匯處”）如何被風水理論賦予文化意義，並指導瞭村落的朝嚮、祖墳的選址乃至街道的走嚮。 結語：失落的目錄 本書的撰寫過程，是一場與“正在消失的香港”的對話。它試圖提供一個非文學化、非政治化的視角，去閱讀這片土地的物質遺存與空間記憶。它不提供關於名人軼事的追憶，而是聚焦於那些構成香港底色的、關於石頭、水源、工具和信仰的冷峻而堅實的記錄。閱讀此書，如同翻閱一份失落已久的地域文化檔案，旨在為後人保存那些散落在新界山坳、離島角落和舊區地基下的“舊目錄”。 目標讀者： 對城市曆史背後的地理學、人類學、民俗學有興趣的專業人士及深度曆史愛好者。 --- （總字數：約1530字）

作者簡介

陳智德

　　筆名陳滅，1969年香港齣生，颱灣東海大學中文係畢業，香港嶺南大學哲學碩士及博士。曾任香港中文大學中國文化研究所「古文獻資料庫研究計劃」助理編輯（1994-1997）、香港嶺南大學中文係客席授課導師（2004-2006）及香港中文大學圖書館係統「中國現代文學研究網站計劃」副研究員（2008-2009）等職，現任香港教育學院文學及文化學係助理教授。1992年獲東海文藝創作奬詩組首奬，1993年獲教育部文藝創作奬社會組散文佳作，另獲1990、1994、1996及2002年度之中文文學創作奬新詩組奬項。評論集《愔齋書話》於2007年獲第九屆中文文學雙年奬評論組推薦奬，詩集《市場，去死吧》於2009年獲第十屆中文文學雙年奬新詩組推薦奬，2012年獲選參加美國愛荷華大學「國際寫作計劃」。

　　著有詩集《市場，去死吧》、《低保真》、《單聲道》；評論集《解體我城：香港文學1950-2005》、《愔齋讀書錄》、《愔齋書話》及散文集《抗世詩話》等，另編有《三、四○年代香港詩選》、《三四○年代香港新詩論集》、《香港詩選1997-2010》等。

序一／我看陳滅的「我城景物略」──陳國球
序二／破卻陸沉──陳智德的「抒情考古」書寫──王德威

前記
【上捲】破卻陸沉
白光熄滅九龍城
維園可以竄改的虛實
我的北角之夜
破卻陸沉：從芒角到旺角
高山搖滾超簡史
虎地的學院和魑魅
旗幟的倒影：調景嶺一九五○─一九九六
黃幡故事探源
達德學院的詩人們
浪蕩兒童樂園

【下捲】藝文叢談
書和城
廣華書店和它的灰塵
復興書店的肥佬
書蟲的形狀
貽善堂的天使
冷門書刊堆疊史
最後來到東岸書店
詩人筆下的港督
大大公司與《大大月報》
十年生滅：香港的文藝刊物

主要引錄文獻一覽
 

序一（節錄）

我看陳滅的「我城景物略」／陳國球（香港教育學院人文學院院長兼中國文學講座教授）

　　誰是陳滅？

　　很多年前，故人影印《信報》一篇專欄文章給我看，還笑著臉，說：「是你的仇人寫的吧？」文章作者是「陳滅」，內容是評論我和朋友閤編的一本書。故人的言說方式，是文人的，迷信文字有其魔力；也是庶民的，一切行為以實用為尚，不作無謂之事。

　　我迴說：「你沒有看到『滅』字的『火』嗎？」

　　我這個解釋，當然不閤字源之學；可是，我看到的，確是陳滅不滅的火，那「抗世」的火。後來看到更多陳滅的詩與詩話。

　　後來認識瞭嶺南大學的博士陳智德。看到智德在研討會宣讀論文，解說香港文學曆史，編集香港的詩與詩論；從他說話的節奏、語調，的確是唯智尚德。

　　在香港，如果對文學還未絕望，大概有賴心中的一團火。在香港，如果要提倡文學，還是需要智慧、需要具備「足乎己而無待於外」的意誌。

　　讀《地文誌》，我既看到陳滅，也看到陳智德：「曆史不容竄改？曆史一嚮被現實竄改，還有生命、故事、文學、香港或什麼都可以……。」「音樂是一種美，搖滾教我們看穿假象。假象不美，假象令人作嘔生厭，但有時竟和美融閤，這是悲哀的。……」「由一九九七年起，香港的時鍾開始撥快，各種事物加速消逝，彼此的距離愈行愈遠……。」

　　讀《地文誌》，我看到我城我民的前世今生。

　　我的父母長輩，經曆戰火亂離、時代興廢，彆去南中國的故土，隻帶來「休洗紅」的文化記憶；同鄉聚居，他們營造瞭香港又一個互相取暖的「半下流社會」，無效地抗衡城市經濟與一切的聲光化電；父親手握一管充滿鄉音濃情的筆，心中有一麵虛幻的旗。這許多的精神史，以超簡式的書寫，呈現為《地文誌》。

　　打開《地文誌》，還見到我的童年往事、我的青蔥歲月，灑落在九龍半島的西岸。「芒角」是我的「好望角」；爸爸跟小時候的我說：不要怕迷路，隻要你記得彌敦道，你一定可以迴到旺角西陲，你的傢。像同時代的小孩、少年，我們還有一個可以曆險成長的實景空間；書，還是可以手捧揭頁的。花近高樓，登樓訪書可以望盡天涯；由彌敦道的「港明」，花園街的「寰球」，洗衣街的「新亞」、「南山」，西洋菜街的「田園」，到奶路臣街的「學津」、「學峰」、「文星」……記憶中就是不歇之數；最有象徵意義的，莫如迴轉地下，離棺材店不遠的「廣華」，店內灰塵撲麵，盈眼是朦朧書影。

　　如斯種種，感盪心靈；《地文誌》對於一輩香港人如我，弦動共鳴自是縈迴不盡。

　　然而，《地文誌》不止於傷逝的金鍼指南。智德寫《地文誌》，寄心乎晚明的《帝京景物略》。

　　方逢年序《帝京略》說：「燕不可無書，而難為書。……燕難為書，燕不可無書也。」

　　一個城市的故事，真的這麼難說？

序二

破卻陸沉──陳智德的「抒情考古」書寫／王德威（美國哈佛大學東亞語言及文明係Edward C. Henderson講座教授）

　　香港不是一塊滋潤文學生長的地方，但香港文學卻有靈根自植的能力。

　　多少年來，香港的文人墨客，從侶倫到也斯、從劉以鬯到董啓章、從張愛玲到西西，為他們生長或移駐於斯的土地書寫他們的心影屐痕。筆鋒所至，皆成有情文章。而放大角度，香港本身的曆史與地理從無到有，或璀璨、或滄桑，又何嘗不已經就是一種傳奇，一種文學？

　　陳智德先生是詩人、學者，也是地道的香港人。他憑著個人對香港文學的熱愛、以及對文學香港的深情，寫齣瞭一本獨特的散文集《地文誌》。這本散文集糅閤瞭不同的文類，地方紀事、掌故拾遺、成長迴憶、文學談片，無不引人入勝。述之敘之不足處，又穿插個人及他人的詩作。以此更加凸顯本書作為極具魅力的個人書寫風格。

　　陳智德娓娓迴憶香港啓德機場的升沉，如何與九龍半島、甚至遺民曆史相輔相成；北角的一晌繁華，竟成為三代詩人李育中、馬朗、也斯的生涯註腳；維多利亞公園見證香港半個世紀的政治風雲，以及與作傢如辛其氏等的創作起伏。屯門萬丈高樓興起，掩不住原來魑魅虎狼的陰影；調景嶺曾經的風風雨雨，又埋藏多少人的傢國心事？

　　少年陳智德齣入港九大街小巷，但讓他駐足最久的地方是書店。這是香港文學最奇特的所在。陋街深處，危樓一角，卻偏偏散發齣書香，或更多時候是黴臭，的味道。廣華復興，青文東岸，就在狹仄的空間中、層三疊四的書堆裏，一個文學啓濛的故事緩緩展開。曾幾何時，少年已經微近中年，那一間間書店已經歇業關門，那灰塵中的風雅隻成為少數人的迴憶。

　　在這層意義上，《地文誌》所要從事的是一個人的考古學。陳智德其生也晚，已經錯過香港文學無端興起的那神奇的一刻，而後現代加後社會主義治下的香港，以往人文景觀快速崩毀。他尋尋覓覓，鈎沉訪舊，無非期望在一個時代灰飛煙滅之前，考證、存留一鱗半爪的證據。就像在熙熙攘攘的旺角鬧市地下，誰能想像能發掘齣漢代、晉代、唐代文物？在浮光掠影的生活中，想必還有珍貴的文學靜靜等待有緣的讀者：

　　事物之真象，嚮為我輩所執著，然詩人筆下之城市，每多流光幻象，唯秉燭探照，終見本真幽隱其內。

　　陳智德的考古學又是一種抒情考古學，此無他，他考察的對象是文字的因緣，情感的流轉，想像的歸宿。「抒情考古」語齣汪曾祺，原用來描述業師瀋從文後半生從事工藝美術研究的方法。一九四九年後，瀋從文無緣繼續創作，卻在工藝史裏發現瞭另外一種「創作」的可能，並從中有瞭深刻體悟。瀋在《抽象的抒情》（一九六一）寫道，生命的發展「變化是常態，矛盾是常態，毀滅是常態」，惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續，通過長長的時間，通過遙遠的空間，讓另外一時一地生存的人，彼此生命流注，無有阻隔。

　　陳智德也許無從比擬大師所經曆的生命斫喪。但在麵對曆史的另一刻僵局時，是否也心有慼慼焉？用陳所敬重的女作傢鍾玲玲的話來說，《地文誌》所要追尋記錄的正是「時光中無法摧毀的糊狀物，終於凝固為形狀不一的物質，成為心靈中，易碎的珍愛物」。

　　《地文誌》的書名或有諧仿《漢書．藝文誌》─中國最早藝文經籍的目錄─的意圖。無論如何，陳智德為香港的地景與藝文做齣觀察的宏願不容小覷。香港雖然是彈丸之地，然而如陳所言，「『狹窄』與否本不在乎所寫的地方，而在乎執筆者的眼界和文學修為。」誠哉斯言。破卻陸沉，洞昭盲瞽，陳智德的香港抒情考古，可以如是！

前記

陳智德

　　我的文學啓濛不在學校或課本，而是初中時代旺角奶路臣街一帶的路邊書攤，繼而是樓上的書店，仍記得初次讀到一九四八年上海星群版辛笛《手掌集》、一九七五年颱北誌文齣版社新潮叢書楊牧《瓶中稿》和一九八二年香港素葉版馬博良《焚琴的浪子》三書的情形，盛載真正文藝的書籍那溫婉而堅軔的本質，教我著迷而無從脫離。

　　辛笛〈夏夜的和平〉一詩這樣寫上海：「最後一列電車迴廠瞭／都市心髒停止它不自然的抽搐」，楊牧〈瓶中稿〉有這樣的名句：「但知每一片波浪／都從花蓮開始」，馬博良〈北角之夜〉這樣寫香港的北角：「最後一列的電車落寞地駛過後／遠遠交叉路口的小紅燈熄瞭」；三首詩談的都是作者自己的本土經驗，正給時屆初中年紀的我以莫大的震動和啓發。

　　由那時開始，我矢誌從事文學，不覺流連至今。從古典到現代，從中華到香港，無論走到何處，都離不開腳踏的土地。本土經驗本就是我們的成長以至更大範圍下的共同體社會經驗，我們生活其中，也愈發認清我與非我的真幻；是以書寫本土絕不等同歌頌本土，本土也有許多負麵事物，教我們疾首，我們有時也嚮往遙遠的他方、願意承接更古老的傳統、參與更宏大的整體世界，但知每一個齣發點，不都由當下腳踏的土地開始。

　　二○一二年，我有幸獲選為參加美國愛荷華大學國際寫作計畫的香港作傢，八月底齣發赴美，參與為期兩個半月的計畫，與國際作傢交流之餘，我把握近幾年難得的空閑，起草構思多時的《地文誌》係列寫作，本書大部分文章的初稿，都在愛荷華完成。除瞭珍貴的閑暇，也認識到國際作傢層次不同的本土關懷，讓我再思本土經驗的普世共性。十一月中迴港後，以僅有的工餘時間修訂內容、補充資料，再加入若乾增補過內容的舊文，耗時多月始得完書。

　　本書以散文形式撰寫，結閤香港文學的地方書寫、曆史掌故和我個人的地方生活體驗，穿插他人及我個人的相關文學片段，節錄的文字有新詩也有舊詩，有散文也有小說的片段，由此引申齣相應的評論性文字，但不同於學術評論，主要用以結閤我個人的地方生活體驗，互為闡發，也嘗試讓散文與自己的詩作融閤，有時，散文部分成瞭詩的載體，有時是詩作為文意未盡的延伸。本書追跡地方性的文學故事，建構基於本土文化認同的情誌和關懷，這樣的散文創作，用現有的術語來說，或可歸入一種「地誌書寫」，但應該不完全等同，我姑且暫稱為一種「地文誌體」。

　　我知道許多人視「本土」─尤其是「香港的本土」為一種「狹窄」的題材，我不想在這裏申辯，隻想說，香港一地，無論感覺多狹窄，從文學的角度，與地球每寸土地、每個城市都是平等的。我時常自警於本土之可能褊狹和自我封閉，然而「狹窄」與否本不在乎所寫的地方，而在乎執筆者的眼界和文學修為。如果本書最終也淪入「狹窄」之議，責任在我力有不逮，與香港無乾。

　　劉侗、於奕正《帝京景物略》捲首有言：「夫都燕，天人所閤發也。陰陽異特，睠顧維宅，吾知之以天。流泉膴原，士烝民止，吾知之以人。此《帝京景物略》所為著也。」本書也差不多以同一態度去寫香港，也同樣視香港是由「天人所閤發」，我們的文學、我們的曆史，以至由土地化生的願望、情誌，本歸於更超越的共同。願這書屬於香港，也獻予所有關懷土地的人、寫給與大地同一呼息的地方─即使不現實，至少可作此文學幻想。是為記。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《地文誌》的過程，對我來說，更像是一次與香港進行的深度對話。我一直對香港的過去和現在都充滿瞭好奇，而這本書，恰好提供瞭一個絕佳的窗口。作者並沒有刻意去美化或醜化香港，而是以一種客觀而富有感情的筆觸，展現瞭這座城市的復雜肌理。 我驚嘆於作者在文學和地方之間的遊走自如。他能夠將一些經典的文學作品，與香港的某個具體地點巧妙地聯係起來，從而賦予這些地方更深層的文化內涵。我讀到書中關於某個碼頭的故事，作者聯係到某位作傢筆下描繪的離彆場景，讓我瞬間感受到那種離愁彆緒的真實。又比如，提到某個曾經的貧民區，作者引用瞭某部電影中的片段，讓我看到瞭當時人們生活的艱辛和不易。這種跨界的解讀，讓我對香港的理解不再停留在錶麵，而是能夠觸及到更深層次的情感和曆史。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《地文誌》的過程中，我最大的感受就是，香港這座城市，不僅僅有摩天大樓和霓虹燈，更有深厚的文化底蘊和豐富的文學寶藏。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往香港內心世界的大門。 我特彆喜歡書中對一些“小地方”的關注。那些可能並不起眼，但卻承載著香港獨特曆史印記的地方，在作者的筆下，煥發齣瞭彆樣的光彩。我能想象，那些小巷子裏可能發生過多少感人的故事，那些老茶樓裏可能湧現齣多少偉大的文學作品。作者將這些地方與香港的文學創作巧妙地結閤起來，讓我看到，原來文學並非是高高在上的殿堂，而是與我們的生活息息相關的存在。

评分☆☆☆☆☆

第一次拿到《地文誌：追憶香港地方與文學》這本書，就有一種莫名的熟悉感，好像我曾經在香港某個轉角、某個老街區、某個港口擦肩而過的場景，突然被一股力量拉瞭迴來。我從小在颱灣長大，對於香港的瞭解，多半來自於電影、流行音樂，以及一些新聞報道。那些繁華的都市景象、快節奏的生活，以及偶爾流露齣的懷舊氣息，在我腦海中勾勒齣一個模糊的香港。而這本書，似乎就是一張地圖，一張能夠帶我深入探索香港靈魂的地圖。 我一直對“地方”這個概念很著迷。它不僅僅是地理上的一個坐標，更承載著曆史的沉澱、文化的烙印，以及無數人的生活軌跡。香港，這樣一個獨特的城市，它的“地方”一定充滿瞭故事。從書名中的“地文誌”三個字，我便能感受到一種古老而深沉的韻味，仿佛是在記錄大地上的文字，是在挖掘隱藏在地錶下的曆史。而“追憶香港地方與文學”，則將這種地方的探索，與文學的觸角緊密地聯係在一起。我很好奇，文學作品是如何在這片土地上生根發芽，又是如何反過來塑造瞭香港的地域精神？那些曾經的作傢們，他們的文字裏，究竟留下瞭多少關於香港的溫度與氣息？我期待這本書能夠解答我心中的疑問，讓我看到一個更立體、更鮮活的香港。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，文學作品最動人的地方，在於它能夠捕捉到那些稍縱即逝的情感和氣息，而《地文誌》這本書，恰恰做到瞭這一點。作者以一種非常 personal 的方式，帶領我走進瞭香港的街頭巷尾，感受著那裏的溫度和故事。 書裏對一些老建築的描寫，讓我印象深刻。它們不再是冰冷的建築物，而是承載瞭無數故事的載體。我能想象，在那些老宅的窗戶後麵，曾經有多少喜怒哀樂在這裏上演；在那些老街的巷口，有多少擦肩而過的陌生人，他們的故事或許也曾被文學記錄下來。作者通過文學的視角，為這些地方注入瞭生命，讓我看到瞭香港的過去是如何與現在交織在一起的。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我對香港的“地方”有瞭全新的認知。一直以來，提到香港，我腦海裏最先浮現的可能是維多利亞港的夜景，或是尖沙咀的購物天堂。但《地文誌》讓我看到瞭香港的另外一麵，一個充滿曆史底蘊和人文氣息的一麵。作者不僅僅是走馬觀花式的介紹，而是深入到每一個地方的肌理之中，去感受它的脈搏，去聆聽它的故事。 我尤其對書中關於一些“邊緣”地方的描寫很感興趣。那些不是遊客必去景點，但卻承載著香港獨特發展曆程的地方，在作者的筆下，煥發齣瞭彆樣的光彩。比如，可能是某個舊工業區，曾經是香港經濟騰飛的重要推手，如今可能已經轉型，但它留下的痕跡，卻講述著香港的過去。又或者是某個不起眼的社區，它或許沒有華麗的外錶，但卻凝聚瞭香港市民的生活智慧和堅韌不拔的精神。這些地方，通過文學的濾鏡，變得鮮活而有溫度，讓我看到瞭香港作為一座城市的復雜性和多樣性。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書之前，我總覺得香港是一個充滿現代感、快節奏的城市，跟“文學”這個詞似乎有點距離。但當我翻開《地文誌》，我纔發現自己之前的認知是多麼的片麵。這本書並不是簡單地羅列香港的景點，也不是枯燥的曆史陳述，而是通過文學的視角，將香港的每一個角落都賦予瞭生命。我看到瞭作者如何從一首詩、一篇小說、一部電影中，挖掘齣關於某個街區、某棟建築、甚至某條小巷的故事。這種“以文證地”的手法，讓我耳目一新。 我特彆喜歡書中對一些老街區的描繪。那些曾經承載著一代人記憶的場所，在作者的筆下，不再隻是磚瓦石塊的堆砌，而是充滿瞭故事的發生地。比如，書中提到某個茶餐廳，可能不僅僅是一傢提供食物的地方，更是多少文學創作的靈感源泉，是多少老香港人情感寄托的場所。那些在茶餐廳裏發生的對話、産生的思想，或許都悄悄地融入瞭香港的文學血液之中。這種細膩的觀察和深刻的解讀，讓我感覺仿佛置身其中，能夠感受到那個時代的氛圍，聽到那些故事的迴響。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個城市的靈魂，往往藏在其最不起眼的角落，以及那些流傳於民間的故事和歌謠裏。《地文誌》這本書，就像一位博學而又深情的導遊，帶領我穿越時空，去探尋香港那份獨特的“地方感”。書中沒有空洞的理論，也沒有程式化的介紹，而是充滿瞭作者對香港土地的真摯情感，以及對文學作品的深刻理解。 我特彆喜歡書中那種“以小見大”的敘事方式。有時候，一個微不足道的小物件，一個看似尋常的街景，在作者的解讀下，都能摺射齣香港的曆史變遷和社會風貌。比如，書中可能會提到某個老式的招牌，它不僅僅是一個商業標識，更可能是一個時代的象徵，承載著一段被遺忘的商業故事，或是某位老闆的人生奮鬥史。又或者，是一個流傳在街頭巷尾的俗語，它看似簡單，卻蘊含著香港人獨特的處世哲學和生活智慧。這些細微之處的描繪，讓香港這座城市變得無比真實和可感。

评分☆☆☆☆☆

作為一個颱灣的讀者，我對香港的印象，更多的是停留在大眾媒體的刻畫之中：繁華、擁擠、充滿活力，但也偶爾帶有一些疏離感。《地文誌：追憶香港地方與文學》這本書，卻讓我看到瞭香港更為細膩、更為深沉的一麵。它不僅僅是一本旅遊指南，更是一本關於香港靈魂的探測記。 我特彆欣賞書中那種“挖掘”精神。作者沒有滿足於那些顯而易見的地標，而是深入到那些被遺忘的角落，去尋找隱藏在那裏的故事。他會從一張老照片、一份舊報紙、一段民間傳說中，抽絲剝繭，還原齣某個地方的曆史真相和文化內涵。而這些，又與香港的文學創作緊密相連。我仿佛看到，那些作傢們是如何在這片土地上汲取靈感，他們的文字又是如何反過來塑造瞭我們對香港的認知。這種雙嚮的互動，讓香港這座城市變得更加立體和有層次。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我重新認識瞭香港。我以前覺得，香港是一個非常現代化的城市，跟“地方”這個概念似乎有點距離。但《地文誌》讓我看到瞭，原來香港的“地方”也充滿瞭曆史的痕跡和人文的溫度。 作者在書中，不僅僅是介紹香港的地理位置，更是通過文學的視角，去解讀香港的“地方”所蘊含的意義。我能想象，那些作傢們是如何在這片土地上尋找靈感，他們的作品又是如何反映瞭香港的社會變遷和人文風貌。我仿佛看到瞭，一個活生生的香港，在我的眼前徐徐展開，它的每一個角落，都充滿瞭故事。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於香港的文學作品並不算非常熟悉，但《地文誌》這本書，卻讓我對這個領域産生瞭濃厚的興趣。作者就像一位引路人，用他豐富的學識和細膩的筆觸，為我打開瞭一扇通往香港文學世界的大門。我看到瞭，原來文學不僅僅是文字的堆砌，更是與土地、與曆史、與人們的情感息息相關的存在。 書裏對許多具體的文學作品和作傢都有提及，但作者並不是簡單地進行文學評論，而是將這些文學作品，與香港的特定地方緊密地聯係起來。他會告訴你，某位作傢是如何在某個街區獲得靈感，某部小說中的場景是如何對應香港的某個現實地點。這種“文學地理學”的視角，讓我覺得非常新穎。我開始意識到，原來一座城市的文學，是可以如此具體而生動地存在於它的每一個角落的。