打破的古董(增訂新版)

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圖書描述

  杏林子是最知名的病人,從十二歲起,就為類風濕關節炎所苦,失去健康,失去求學的機會,開始她漫長而韆篇一律的「生病史」。但她的文章從來不說病痛,隻把她心中最溫暖的愛,樂觀堅強的精神,將文字轉化成一篇篇動人的散文,鼓勵所有人。她更擴大愛心,創辦伊甸殘障福利基金會,為殘障者服務。

  杏林子文如其人,讀她的文章就像聽到她爽朗清脆的聲音。文字舒緩,思考綿密,有哲理有抒情,文筆高華洗練,在在流露入世齣世的胸襟與情懷。她不隻是寫給弱勢朋友,更寫給迷惑、睏頓的朋友,看杏林子如何以幽默的筆調,告訴我們在人生路上如何與信心同行,我們讀不到她的淚水,隻聽到她以爽朗清亮的聲音為大傢加油。

本書特色

  ★    增訂新版特收〈我的專職是生病,副業是寫作〉淺談杏林子獨特的生命經驗。

曆史的碎片與失落的文明:一部關於古代藝術品修復與考古新發現的深度探究 作者: 埃莉諾·凡爾賽 (Eleanor Versailles) 齣版社: 遺珍齣版社 (Relic Press) 裝幀: 精裝,附帶全彩插圖與高清文物影像 頁數: 720 頁 --- 內容提要: 本書並非僅僅是一部關於古典藝術的概覽,而是一次深入到物質文化史的迷宮般的探索。埃莉諾·凡爾賽博士,一位在文物修復與古代工藝研究領域享有盛譽的權威學者,以其數十年在一綫博物館和考古發掘現場的親身經驗為基礎,構建瞭一部關於“未被知曉的碎片”的編年史。她關注的焦點在於那些曆經韆年風霜、幸存至今的古代器物,以及它們背後所承載的、被主流曆史敘事所遺忘的文明側影。 《曆史的碎片與失落的文明》的核心論點在於:一件文物的“完整性”往往是現代解讀的産物,而殘缺本身纔是通往古代真實狀態最可靠的綫索。 全書分為四個主要部分,結構嚴謹,邏輯清晰: --- 第一部分:斷裂的敘事——修復倫理與考古現場的睏境 (The Fractured Narrative: Ethics of Restoration and Field Challenges) 本部分深入剖討瞭二十世紀以來,全球博物館界在處理齣土文物時所麵臨的倫理睏境。作者首先批判瞭曆史上流行的“完美化修復”傾嚮——即試圖通過過度填充和替換丟失部件,來還原一件器物“理想中”的樣貌。凡爾賽博士以幾個著名的案例,如對某中東青銅器和一處地中海馬賽剋遺址的修復記錄進行對比分析,展示瞭這種傾嚮如何扭麯瞭曆史的真實麵貌。 重點章節包括: “時間留下的疤痕”: 探討瞭如何區分材料的老化、環境侵蝕與人為損壞,並提齣瞭“最小乾預”原則在現代保護學中的應用。 科學的介入: 詳細介紹瞭非侵入性檢測技術(如X射綫熒光光譜分析、微CT掃描)如何揭示隱藏在漆層和汙垢下的原始製作工藝和早期修復痕跡,這些痕跡往往比器物本身更有研究價值。 碎片化研究的新範式: 論述瞭將數韆片無法拼閤的陶片視為一個“信息集閤”,而非等待拼湊成一個完整容器的“廢物”,從而重建古代製陶技術和貿易網絡的方法論。 --- 第二部分:失落的技術檔案——冶金、釉彩與紡織的秘密 (Lost Technical Archives: Metallurgy, Glazes, and Textile Secrets) 凡爾賽博士的專長尤其體現在對古代材料科學的精妙剖析上。本部分聚焦於那些在特定曆史時期達到頂峰,隨後又神秘失傳的製作技藝。作者並非停留在對結果的描述,而是試圖通過對殘存材料的逆嚮工程分析,重現古代工匠的思維過程。 秘魯安第斯山脈的“藍光”: 對一種在公元前500年左右的安第斯文明陶器上發現的獨特、高飽和度的鈷藍釉色進行瞭深入研究。通過分析釉料配方中的微量元素,揭示瞭他們可能依賴的某種稀有礦物來源,並探討瞭這種技術為何在羅馬徵服之後迅速消失。 軟鐵的悖論: 對早期鐵器時代(鐵器時代早期)的鑄造過程進行瞭細緻的解剖,特彆是探討瞭為何某些早期鐵製工具在耐用性上超越瞭後世使用相似材料製成的器物,這牽涉到古代鍛打的溫度控製和摺疊技術。 絲綢之路上的化學痕跡: 考察瞭從敦煌壁畫顔料中提取的有機粘閤劑的復雜配方,揭示瞭絲綢之路沿綫不同文化群體之間在藝術材料交換與本土化創新方麵的深度互動。 --- 第三部分:邊緣的藝術——被忽視的實用器與民間信仰 (The Art of the Periphery: Neglected Utilitarian Objects and Folk Beliefs) 傳統藝術史往往聚焦於皇室贊助的宏偉雕塑或宗教祭祀用品。凡爾賽博士則將聚光燈投嚮瞭普通民眾的日常用品——那些因不具備“藝術價值”而被長期忽視的陶碗、工具柄、甚至是兒童玩具的殘骸。她認為,這些“卑微”的器物承載瞭更純粹、更少被粉飾的社會信息。 羅馬鄉村的陶罐符號學: 分析瞭龐貝城郊外發現的大量日常烹飪用陶罐底部刻畫的、被認為是“塗鴉”的簡單標記。研究錶明,這些標記並非隨機劃痕,而是記錄瞭農産品批次、工人輪班或傢庭內部的財産劃分係統,為我們描繪瞭一幅生動的、非精英階層的經濟圖景。 維京時代的護身符: 對斯堪的納維亞半島海難遺址齣土的大量木製或骨製小飾品進行瞭比較研究。發現其中許多被認為是裝飾品的物件,實際上是根據特定的薩滿教信仰體係製作的,具有明確的防護或招引好運的功能。 青銅時代小雕像的“功能性缺失”: 探討瞭某些早期青銅人像或動物模型為何在考古現場總以“殘缺不全”的狀態齣現(例如,總缺少頭部或四肢),並提齣瞭它們可能被設計為消耗品或祭祀後被有意識地“拆解”的理論。 --- 第四部分:時間之外的對話——跨文化交流的物質證據 (Dialogue Beyond Time: Material Evidence of Cross-Cultural Exchange) 本書的終章將視角拉闊到全球範圍,考察那些跨越地理和時間鴻溝的物質證據,它們證明瞭古代文明之間比我們想象中更為頻繁和復雜的接觸。 琥珀之路的延伸: 追蹤瞭波羅的海琥珀如何一路南行,最終在古埃及法老墓葬中齣現。凡爾賽博士通過對琥珀內部包裹物的昆蟲化石進行地質學比對,精確鎖定瞭琥珀的原始産地,並推算齣其最短的貿易路徑和中轉站。 玻璃珠的全球化前奏: 研究瞭公元早期地中海玻璃珠在印度、中國乃至美洲沿岸的分布情況。她提齣瞭一個大膽的假設:某些看似毫無關聯的地區,可能通過一係列不為人知的、基於物物交換的中介群體,形成瞭一個早期的“技術共享網絡”。 建築遺跡的聲學遺産: 分析瞭古代劇場和神廟的聲學設計與材料選擇之間的關係。通過模擬古代的聲波傳播,重建瞭這些建築在使用時實際聽起來的效果,揭示瞭不同文化對“聽覺美學”的獨特理解。 --- 結論: 《曆史的碎片與失落的文明》是一部極具啓發性的著作,它挑戰瞭我們對“完整”與“失落”的傳統認知。凡爾賽博士成功地將尖端的科學分析方法、嚴謹的考古學田野報告與深刻的曆史哲學思考融為一體,為讀者提供瞭一扇獨特的窗戶,讓我們得以窺見那些被時間磨損、被忽視的古代世界的真實脈絡。它證明瞭,最深刻的曆史真相,往往隱藏在那些我們差點就扔掉的碎片之中。 目標讀者: 考古學、藝術史、文物保護專業人士,以及對古代技術史和物質文化研究抱有濃厚興趣的嚴肅曆史愛好者。

著者信息

作者簡介

杏林子 (1942~2003)


  本名劉俠,十二歲時罹患類風濕關節炎,全身關節均告損壞,但寫作不輟,並齣版散文集《生之歌》、《生之頌》、《探索生命的深井》、《美麗人生的22種寶典》等多種。作品深受海內外讀者喜愛,屢被收入《讀者文摘》中文版,及港颱國中國小、僑校課本。由小愛擴及大愛,創辦伊甸社會福利基金會,為殘障者爭取福利。曾當選第八屆十大傑齣女青年,以及榮獲國傢文藝奬、吳三連基金會社會服務奬。曾任總統府國策顧問。
 

圖書目錄

杏林子其人其文
杏林子小傳

輯一  天地歲月
春天走過
山水為懷
三毛錢的童年
也是一番癡情
天地歲月
大隱者言
人間世
花月正春風
颱北人

輯二  除瞭愛,我一無所有
另一種愛情
重入紅塵
濁  世
有歌的日子
情書與其他
除瞭愛,我一無所有
看雲
感謝玫瑰有刺

輯三  與信心同行
緻戰友書
打破的古董
和孫大叔上街
英雄有淚
視死如歸
現代老萊子
美夢初成
好生好死

附錄
一個尊嚴的榜樣/柏楊
她,及她的書/張曉風
我的專職是生病,副業是寫作/陳素芳
杏林子大事年錶
杏林子作品重要評論索引

圖書序言

圖書試讀

春天走過
 
 ——寫給 ECHO 
 
鳥 
 
春天,在這裏原是不明顯的,特彆是今年,溫差極大,不是熱如盛夏,就是冷如寒鼕,幾乎嗅不到春的氣息,看不到春的蹤跡。
 
隻除瞭滿山的鳥鳴。 春天,是屬於鳥的季節。今晨,我就是被鳥聲喚醒的,起先還是以為自己在做夢,但慢慢地,一點一點清醒,纔發現是真的鳥叫,怎麼給人一種如真似幻的感覺呢? 
 
我就這樣靜靜躺著,試著將牠們的音樂錄下來,錄在心裏。妳聽,有種鳥的麯子是這樣的:「一二三——一……」最後一個音是用顫音唱齣來的。
 
另外一種是「三二一——三二一」像滾動瞭一盤子的玻璃珠子,撞擊齣脆亮的節奏。 還有一種簡直就好像在說:「弟弟,弟弟,我是弟弟……」牠們都是山中的主唱者,當然還有其他的鳥,有時也會聽到貓頭鷹的「咕咕」聲,前兩天有隻烏鴉一直「呱呱」地叫著,烏鴉碰到人也真是倒楣,平白無故的給扣上瞭個「不祥」的帽子。
 
什麼是祥?什麼是不祥呢?人總喜歡把自己當做上帝。 
 
有時我也在想,不知牠們都唱些什麼?是對生命的歡唱呢?還是彼此互訴情意?可惜我不是公冶長,聽不懂鳥國的語言。 其實,不懂也好,也許鳥類並不如我們想像的那樣單純快樂,也許牠們也要為生存掙紮辛苦,為彼此的利益爭鬥殘害吧!
 
還是不懂的好,人類的是非已經夠多瞭,何苦再把鳥的也攬過來。 不管怎麼說,我還是喜歡聽鳥叫。我窗外山坡上原本有株兩丈多高的桐樹,我稱之為小鳥的「米蘭歌劇院」。
 
一到瞭春天,可真是眾鳥齊鳴,可惜前年一場大颱風(就是差點沒把基隆港吹翻的那場),把它連根拔去瞭,讓我心痛瞭好久。而山上的住戶越來越多,相對的,鳥就越來越少,沒有鳥唱的日子,我也寂寞。 
 
前兩天,霍昆迴來,我們一起學鳥叫,舌頭怎麼也繞不過彎來,真笨。結果他看著我,我看著他,相對哈哈大笑,他纔三歲哪!

用户评价

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這本書的書名《打破的古董(增訂新版)》一下子就抓住瞭我的眼球。光是“打破的古董”這幾個字,就充滿瞭故事性和戲劇性。古董,往往代錶著珍貴、曆史、傳承,而“打破”則是一種破壞,一種斷裂,這兩者結閤在一起,就好像在訴說著一段不尋常的經曆。我腦海中立刻浮現齣各種畫麵:一件價值連城的瓷器在不經意間摔碎,一個延續多年的傢族傳統因為一次事件而瓦解,甚至是一個根深蒂固的觀念被新的思想所衝擊。而“增訂新版”這四個字,則更讓人覺得這本書的價值所在。它意味著作者在原有的基礎上,進行瞭更深入的挖掘、更細緻的考量,增加瞭新的內容和視角,讓這本書變得更加完整和豐富。我非常期待能在其中找到答案,瞭解這份“打破”究竟意味著什麼,又帶來瞭怎樣的影響。

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《打破的古董(增訂新版)》這個書名,著實勾起瞭我強烈的好奇心。它沒有直接點明內容,而是用一種意象化的語言,營造齣一種神秘感和探索欲。“古董”二字,自帶瞭一種歲月的沉澱和曆史的厚重,而“打破”則帶來瞭一種顛覆、一種衝擊,甚至可能是一種警示。“增訂新版”則讓我覺得,這本書不僅僅是單次的創作,而是作者經過反復思考、深入研究後的成果,其內容必然更加充實和具有分量。我猜測,這本書可能是在探討那些被時間遺忘的真相,或是那些看似堅不可摧的傳統觀念,在現代社會中的脆弱性。又或許,“打破”是一種解構,是為瞭更好地理解和重建。無論如何,這個書名已經成功地在我心中種下瞭一顆種子,讓我迫切地想要打開這本書,去探尋它所蘊含的奧秘,去感受它所帶來的思考。

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這本書的書名《打破的古董(增訂新版)》非常吸引眼球,它不像市麵上很多書名那樣直白,而是帶著一種引人遐思的意境。“古董”二字,就充滿瞭厚重的曆史感和文化底蘊,而“打破”則賦予瞭一種動感和張力,仿佛在講述一個故事,一個事件,或者一種觀念的顛覆。我個人很喜歡這種留白感,讓讀者在閱讀之前,就可以在腦海中勾勒齣各種可能性。再加上“增訂新版”這四個字,更讓我覺得這是一本經過作者精心打磨、反復推敲的作品。它不是一次性的創作,而是作者在不斷沉澱和思考後,對原有內容的一次升華。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,不知道作者將如何將“古董”的意象與“打破”的動作結閤起來,又會在“增訂”的部分帶來怎樣的驚喜。

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這本書的書名《打破的古董(增訂新版)》一拿到手裏,就有一種莫名的吸引力,仿佛自帶瞭故事性。我尤其喜歡“增訂新版”這幾個字,總覺得這意味著作者在原有的基礎上,又注入瞭更多的心血和思考,對內容進行瞭更深層次的打磨和拓展,這對於像我這樣追求閱讀深度和廣度的讀者來說,無疑是莫大的福音。古董,本身就帶著時間的沉澱、曆史的印記,以及無數雙手觸摸過的溫度,而“打破”二字,則瞬間賦予瞭一種戲劇性、一種衝擊力。它可能是在訴說一個物件從完整到破碎的物理過程,也可能是在隱喻一個觀念、一種傳承、一段關係的崩解。我很好奇,這本書到底要打破什麼?是外在的陳規陋習,還是內在的思維定勢?是那些被奉為圭臬的傳統,還是被忽視的民間智慧?每一個詞匯都像一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭我內心無數的漣漪,迫不及待地想要一探究竟。

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書的封麵設計也相當有意思,色彩的運用和構圖的巧思,都傳遞齣一種既復古又現代的混搭感。我猜想,作者在選擇封麵的時候,一定也花瞭不少心思,試圖用視覺語言來呼應書名所蘊含的深意。“打破”不一定是全然的毀滅,也可能是一種重塑,一種新生。就像很多古老的藝術品,經曆過歲月的洗禮,甚至齣現裂痕,反而因此增添瞭獨特的韻味和價值。這本書會不會探討的就是這樣一種“破而後立”的哲學?或者,它是在解構那些看似堅不可摧的“完美”形象,揭示其背後隱藏的脆弱和不完美?我腦海中浮現齣許多畫麵,比如一個傢族的興衰,一段曆史的轉摺,甚至是一個人的心路曆程,都可能經曆“打破”的陣痛,最終迎來新的曙光。《打破的古董(增訂新版)》這個名字,讓我聯想到很多關於時間和記憶的議題,非常期待能在書中找到答案,也希望我的理解能夠與作者的創作初衷不謀而閤。

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拿到《打破的古董(增訂新版)》這本書,我首先被書名所吸引。“古董”本身就帶著一種曆史的重量,一種時間的沉澱,而“打破”則像是給這份沉重注入瞭一股力量,一種改變。我開始想象,這本書會講述怎樣的故事?是關於一件被損壞的珍貴文物,還是關於一種傳統觀念的瓦解?“增訂新版”又暗示著作者在原有基礎上,進行瞭更深入的探索和補充,這讓我對接下來的閱讀充滿瞭好奇和期待。我猜想,作者可能是在試圖通過“打破”這個動作,來揭示一些被遮蔽的真相,或者引發一些新的思考。也許,那些看似堅不可摧的“古董”,在某種程度上也束縛瞭我們,而“打破”它們,纔能讓我們看到更廣闊的世界,找到新的方嚮。

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我特彆喜歡《打破的古董(增訂新版)》這個書名。它帶有一種神秘感,又有一種力量感。“古董”二字,立刻讓人聯想到曆史、歲月、傳承,而“打破”則是一種顛覆,一種改變,甚至可能是一種重生。我很好奇,作者是要打破的是實體的古董,還是象徵意義上的“古董”?比如,是那些我們生活中一直遵循的陳規陋習,還是那些我們認為理所當然的觀念?“增訂新版”更讓我覺得,這本書不僅僅是一次簡單的講述,而是經過瞭時間的沉澱和作者的深入思考,有瞭更豐富的內涵和更全麵的視角。我迫不及待地想知道,這本書會帶我走進一個怎樣的故事,去探索那些隱藏在“古董”背後的秘密,或者去感受“打破”帶來的震撼。

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我拿到這本書的時候,正好是在一個颱北的雨天,坐在靠窗的咖啡館裏,看著雨絲劃過玻璃,心情格外寜靜。翻開《打破的古董(增訂新版)》的那一刻,我感覺自己像是打開瞭一個塵封已久的寶箱。書名本身就充滿瞭故事性,古董,往往承載著曆史的記憶和文化的傳承,而“打破”,則帶來一種意想不到的張力和敘事感。我很好奇,作者究竟是要打破的是什麼?是物質層麵的古董,還是象徵意義上的“古董”?是那些被時間凝固的觀念、價值,還是被曆史掩埋的真相?“增訂新版”更讓我覺得,作者在原有的基礎上,一定進行瞭更深入的挖掘和思考,加入瞭很多新的視角和內容,這對於追求閱讀深度的讀者來說,是非常有吸引力的。我迫不及待地想知道,這本書會帶我進入一個怎樣的世界,去探索那些被遺忘的故事,或者去審視那些被視為理所當然的“古董”。

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我拿起《打破的古董(增訂新版)》這本書,首先就被書名所吸引。“古董”二字,本身就充滿瞭曆史的韻味和歲月的痕跡,仿佛自帶瞭一種故事性。而“打破”,則賦予瞭一種動態的、甚至是帶有衝突的意味。這讓我立刻聯想到,書中可能探討的是關於曆史的傳承與斷裂,關於傳統與創新的衝突,或是關於某些被固化的觀念被挑戰和重塑的過程。更何況,“增訂新版”這四個字,更是增添瞭這本書的吸引力。它意味著作者在原有的基礎上,進行瞭更深入的研究、更全麵的補充,使得這本書的內容更加豐富和完善。我非常期待,作者將如何通過“打破”這個關鍵詞,來串聯起一個個引人入勝的故事,揭示隱藏在“古董”背後的深層含義,並在“增訂”的部分,為讀者帶來新的驚喜和啓發。

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《打破的古董(增訂新版)》這個書名,在眾多書籍中顯得格外彆緻。它沒有那種直白的宣傳語,也沒有過於煽情的詞匯,而是用一種簡潔而富有張力的組閤,勾勒齣一個充滿想象空間的主題。古董,總是帶著一種厚重的曆史感,承載著過往的歲月和文化,而“打破”二字,則立刻給這份厚重注入瞭活力,仿佛一場事件正在發生,或一種觀念正在被顛覆。“增訂新版”更是點睛之筆,它告訴讀者,這不是一次簡單的齣版,而是作者在沉澱、思考、研究後,對原有內容的一次深化和拓展,無疑增加瞭作品的深度和價值。我忍不住在想,作者究竟想通過“打破”來錶達什麼?是揭示一些不為人知的曆史真相?是挑戰一些被奉為圭臬的傳統?還是在探討某種形式的“破而後立”?這種懸念感,正是吸引我深入閱讀的動力。

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