圖書描述
讀者聲聲催促最希望再版的絕版書，一生書架中必備的時間之書 理性與感性跨界推薦 詩人／向陽、國立中央大學認知神經科學研究所所長／洪蘭、作家／蔡康永、中研院院士／劉炯朗、詩人／鴻鴻 大專院院與國高中校校長、教師一致經典背書 臺北市成功高中校長／李慶宗、政治大學中文系教授／高桂惠、臺南一中校長／張添唐、東海大學中文系教授／彭錦堂、東海大學中文系主任／劉榮賢、北一女中物理科教師／簡麗賢 【譯者童元方最新版本】 以雕刀刻出的，畫筆繪出的，琴弓拉出的優美小說，可以當作長詩來讀。 在三十個奇幻又迷離的夢境中， 撒下時間之網，留住夢中之夢。 一九○五年，歷史上重大的一年，在瑞士專利局工作的愛因斯坦即將要創造出驚天動地的理論，卻陷入了一段又一段的夢中……在夢裡，時間是一個圓，反覆循環；或者，時間靜止不動；有時，時間是一隻夜鶯，人們想捉而捉不到；但捉到時鳥卻立時死亡。…… 三十個各自獨立的夢境，留下了無數個關於生命的問號。 如果時間流轉的方式不同，我們仍會如同現在一樣的生活嗎？， 如果生命以老朽為始，以童稚為終，那麼年輕和年老如何定義？ 如果生命只有短短的二十四小時，看過一次日出就要淍零，此刻為何奔忙？ 如果所有夢想都將預知會成敗，我們是否還會夢想？ 如果此刻初遇的愛人，下一刻便不復存在，愛情會不會只是一場徒勞？ 如果一分鐘後世界就要末日，又該在哪裡與誰相伴？
著者信息
作者簡介
艾倫萊特曼Alan Lightman
艾倫‧萊特曼（Alan Lightman）
一九四八年生於美國田納西州的孟斐斯。普林斯頓大學物理學士，加州理工學院物理博士。曾替美國《哈潑》、《紐約客》、《紐約書評》等雜誌、報刊寫詩與書評。擁有物理學博士學位艾倫．萊特曼既是理論物理學家，也是小說家。過去曾在哈佛大學與麻省理工學院教授天文學與物理學，目前在麻省理工學院擔任人文學科的助理教授，是該學院第一位榮獲雙教職合約的人。萊特曼創作了六部小說。第一部小說《愛因斯坦的夢》在1993年發表，是一本全球暢銷書，並獲得台灣2000年的「世紀之書」；1994年的作品《好小子貝尼特》（Good Benito），主角是一位愛好科學的業餘研究者，卻不甘於平凡，希望成名；2000年出版的小說《診斷》（The Diagnosis）則進入美國國家書卷獎決選名單。此外，還有散文與寓言選集《時間旅行和老爸喬的煙斗》（Dance for Two），以及多本闡論科學的書籍。他發表的文章散見於《紐約時報書評》、《紐約客》、《大西洋月刊》（The Atlantic monthly）、《哈潑》、《自然》，以及其他刊物。
譯者簡介
童元方
臺灣大學中國文學士、美國奧立岡大學藝術史、東亞研究雙碩士，哈佛大學哲學博士。曾任教哈佛大學，以及香港中文大學翻譯系教授，現為東華學院教授兼語言及通識教育中心主任，候任東海大學講座教授兼文學院長。中文著作有《一樣花開－哈佛十年散記》、《水流花靜－科學與詩的對話》、《愛因斯坦的感情世界》、《為彼此的鄉愁》、《田間小徑－走向科學的人文隨筆》、《選擇與創造－翻譯論叢》、《遊與藝－東西南北總天涯》、《閱讀陳之藩》、《譯心與譯藝－文學翻譯的究竟》，譯作有《德日進思想簡介》、《愛因斯坦的夢》、《情書：愛因斯坦與米列娃》、《風雨絃歌：黃麗松回憶錄》。編有《寂寞的畫廊》、《萬古雲宵》、《花近高樓》。英文著作有：Two Journeys to the North: A Comparative Study of the Poetic Journals of Wen T’ien-hsiang and Wu Mei-ts’un, 譯作有明代女子曹靜照、馬如玉以及清代女子吳規臣、梁德繩的詩，收在Women Writers of Traditional China一書中。
艾倫萊特曼Alan Lightman
艾倫‧萊特曼（Alan Lightman）
一九四八年生於美國田納西州的孟斐斯。普林斯頓大學物理學士，加州理工學院物理博士。曾替美國《哈潑》、《紐約客》、《紐約書評》等雜誌、報刊寫詩與書評。擁有物理學博士學位艾倫．萊特曼既是理論物理學家，也是小說家。過去曾在哈佛大學與麻省理工學院教授天文學與物理學，目前在麻省理工學院擔任人文學科的助理教授，是該學院第一位榮獲雙教職合約的人。萊特曼創作了六部小說。第一部小說《愛因斯坦的夢》在1993年發表，是一本全球暢銷書，並獲得台灣2000年的「世紀之書」；1994年的作品《好小子貝尼特》（Good Benito），主角是一位愛好科學的業餘研究者，卻不甘於平凡，希望成名；2000年出版的小說《診斷》（The Diagnosis）則進入美國國家書卷獎決選名單。此外，還有散文與寓言選集《時間旅行和老爸喬的煙斗》（Dance for Two），以及多本闡論科學的書籍。他發表的文章散見於《紐約時報書評》、《紐約客》、《大西洋月刊》（The Atlantic monthly）、《哈潑》、《自然》，以及其他刊物。
譯者簡介
童元方
臺灣大學中國文學士、美國奧立岡大學藝術史、東亞研究雙碩士，哈佛大學哲學博士。曾任教哈佛大學，以及香港中文大學翻譯系教授，現為東華學院教授兼語言及通識教育中心主任，候任東海大學講座教授兼文學院長。中文著作有《一樣花開－哈佛十年散記》、《水流花靜－科學與詩的對話》、《愛因斯坦的感情世界》、《為彼此的鄉愁》、《田間小徑－走向科學的人文隨筆》、《選擇與創造－翻譯論叢》、《遊與藝－東西南北總天涯》、《閱讀陳之藩》、《譯心與譯藝－文學翻譯的究竟》，譯作有《德日進思想簡介》、《愛因斯坦的夢》、《情書：愛因斯坦與米列娃》、《風雨絃歌：黃麗松回憶錄》。編有《寂寞的畫廊》、《萬古雲宵》、《花近高樓》。英文著作有：Two Journeys to the North: A Comparative Study of the Poetic Journals of Wen T’ien-hsiang and Wu Mei-ts’un, 譯作有明代女子曹靜照、馬如玉以及清代女子吳規臣、梁德繩的詩，收在Women Writers of Traditional China一書中。
圖書目錄
圖書序言
第五個夢
一九○五年四月二十六日
在這個世界裡，顯而易見的，有些事情透著奇怪。沒有房子蓋在平地上或谿谷裡；每個人都住在山上。
在過去，曾有一天，科學家發現：離地心越遠，時間流動得越慢。雖說是微乎其微的差別，卻可以用最精密的儀器測度出來。一旦了解了這個現象，就有些熱中於青春永駐的人，搬到山上去了。現在，所有的房子都蓋在阿爾卑斯山中的竇姆峰、曼特合恩峰、羅撒峰和另外的高地上。其他地方的住屋是不可能賣的出去了。
只有把家建在山上，許多人還是不甚滿意。為了達到最大的效果，他們乾脆把房子蓋在高桿上，成了高腳屋。全世界的山頂因而築滿了這樣的房子∣人類的窩；從遠處看，好像一群肥鳥蹲踞在細長的木腿上。極欲長生不死的就把他們的房子，蓋在最高的高桿上。事實上，有些座落在細長木腿上的房子，伸入天空竟達半哩之高。高度即地位。如果有一個人從他的廚房窗戶望出去的時候，一定得仰望才看得到他的鄰居的話，他就相信：這鄰居不會像他這麼快就膝蓋僵硬，他的鄰居會比較晚才掉頭髮，比較晚才生皺紋，自然不會像他這麼早就失去了戀愛的勇氣。同樣地，一個人如果俯視就看到另一所房子的話，他自然瞧不起在那所房子裡住的人，覺得他們都是筋疲力盡，衰殘老朽而又眼光短淺的。有些人吹牛，說他們一生都高高在上；他們生在最高的山上、山中最高的峰、峰上最高的房子裡，從未下來過。他們在明鏡裡歡慶自己的永駐青春，在陽臺上欣賞自我的赤身裸體。
可是，總有些緊急的事情不時地逼著人下山。非下山不可時，他們是行色匆匆的：他們急急忙忙地從高梯下到地面，再跑向另一個梯子，或下到更低的谷地，完成他們的業務，然後儘快地跑回家去，或跑到其他的高地上。他們知道每往下一步，時間就過得快一些，而他們也就老得快一點。地面上的人是從來不坐下來或稍作停留的，他們挾著公事包，或者抱著買好的菜，不是飛奔而來，就是急跑而去。
每一個都市都有一小群居民，不再在乎他們自己是否比他們的鄰居早幾秒鐘老這個問題。這一群性好冒險的人，有時下到低地來住上幾天，在生長於谿谷中的叢樹下任意地逍遙，在舒展於溫暖處的湖水裡悠閒地游泳，在寬廣的平地上開心地打滾。他們幾乎不看錶，也無法告訴你今夕何夕：是禮拜一，還是禮拜四。別人在倉卒間跑過他們身旁、投之以冷眼時，他們卻報之以微笑。
時間過去，人們忘記了為什麼越高越好的基本道理。但無論怎麼說，他們仍繼續住在山上，儘可能地逃離下陷的地區，而且教導他們的兒女躲避從低地上來的孩子。他們習慣於忍耐山上的寒意，享受山上的不適，而將其視為教養的一部分。他們甚至自己騙自己：稀薄的空氣對他們的身體有好處。按照那個稀薄的邏輯，他們吃稀薄的食物，除了游絲般的食品，一概都拒絕吃。最後，這個世界裡的人，變得像空氣一樣的稀薄，像柴木一樣的枯瘦，在還不該老的時候卻都老了。
一九○五年四月二十六日
在這個世界裡，顯而易見的，有些事情透著奇怪。沒有房子蓋在平地上或谿谷裡；每個人都住在山上。
在過去，曾有一天，科學家發現：離地心越遠，時間流動得越慢。雖說是微乎其微的差別，卻可以用最精密的儀器測度出來。一旦了解了這個現象，就有些熱中於青春永駐的人，搬到山上去了。現在，所有的房子都蓋在阿爾卑斯山中的竇姆峰、曼特合恩峰、羅撒峰和另外的高地上。其他地方的住屋是不可能賣的出去了。
只有把家建在山上，許多人還是不甚滿意。為了達到最大的效果，他們乾脆把房子蓋在高桿上，成了高腳屋。全世界的山頂因而築滿了這樣的房子∣人類的窩；從遠處看，好像一群肥鳥蹲踞在細長的木腿上。極欲長生不死的就把他們的房子，蓋在最高的高桿上。事實上，有些座落在細長木腿上的房子，伸入天空竟達半哩之高。高度即地位。如果有一個人從他的廚房窗戶望出去的時候，一定得仰望才看得到他的鄰居的話，他就相信：這鄰居不會像他這麼快就膝蓋僵硬，他的鄰居會比較晚才掉頭髮，比較晚才生皺紋，自然不會像他這麼早就失去了戀愛的勇氣。同樣地，一個人如果俯視就看到另一所房子的話，他自然瞧不起在那所房子裡住的人，覺得他們都是筋疲力盡，衰殘老朽而又眼光短淺的。有些人吹牛，說他們一生都高高在上；他們生在最高的山上、山中最高的峰、峰上最高的房子裡，從未下來過。他們在明鏡裡歡慶自己的永駐青春，在陽臺上欣賞自我的赤身裸體。
可是，總有些緊急的事情不時地逼著人下山。非下山不可時，他們是行色匆匆的：他們急急忙忙地從高梯下到地面，再跑向另一個梯子，或下到更低的谷地，完成他們的業務，然後儘快地跑回家去，或跑到其他的高地上。他們知道每往下一步，時間就過得快一些，而他們也就老得快一點。地面上的人是從來不坐下來或稍作停留的，他們挾著公事包，或者抱著買好的菜，不是飛奔而來，就是急跑而去。
每一個都市都有一小群居民，不再在乎他們自己是否比他們的鄰居早幾秒鐘老這個問題。這一群性好冒險的人，有時下到低地來住上幾天，在生長於谿谷中的叢樹下任意地逍遙，在舒展於溫暖處的湖水裡悠閒地游泳，在寬廣的平地上開心地打滾。他們幾乎不看錶，也無法告訴你今夕何夕：是禮拜一，還是禮拜四。別人在倉卒間跑過他們身旁、投之以冷眼時，他們卻報之以微笑。
時間過去，人們忘記了為什麼越高越好的基本道理。但無論怎麼說，他們仍繼續住在山上，儘可能地逃離下陷的地區，而且教導他們的兒女躲避從低地上來的孩子。他們習慣於忍耐山上的寒意，享受山上的不適，而將其視為教養的一部分。他們甚至自己騙自己：稀薄的空氣對他們的身體有好處。按照那個稀薄的邏輯，他們吃稀薄的食物，除了游絲般的食品，一概都拒絕吃。最後，這個世界裡的人，變得像空氣一樣的稀薄，像柴木一樣的枯瘦，在還不該老的時候卻都老了。
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