遣悲懷(增訂新版)

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圖書描述

如果可以重來一次──
在您按下瞭終止鍵之後的這些年裏
繼續轉帶的我們這些倖存者,究竟又發生瞭些什麼事

  ★無可取代!小說傢駱以軍巨型寫作高峰、石破天驚代錶作
  ★新世紀颱灣小說第一部佳構!評論傢王德威高度評價
  ★中國時報開捲年度十大好書、金石堂書店年度最具影響力之書
  ★王德威主編【當代小說傢】改版新裝,再現/重迴/進入小說與小說傢的最內核

  全新收錄黃錦樹論駱以軍〈神的屍骸--論駱以軍的傷害美學〉

  奠定駱以軍小說世界的廣袤,寫於世紀交界的《遣悲懷》。故事從「運屍人」的行動開始,推著他生命起源、氣息給予者:母親的遺體,穿梭進入城市的疆界。生者與初亡者之間的真空狀態,巧妙勾引齣說書人的角色,接續生成的第一、第二、第三個夢,說的是時差的故事。「某些東西被錯接在一起瞭」……母親如果是神祕他界指定的使者,「運屍人」他的兒他的後代,將在最後一段運送遺體的旅程,獲得亡者最後的訊息。

  說書人旁觀他人小說傢的自亡,成為被遺留下來的陌生人。以書寫做為最大敬意,擬為友朋為情人為死黨,九封書信,展開穿越夢境與現實時空的綿密對話;死亡的不可逆,給書寫留下巨大的空間,形成生與死之間的不對等。小說題名《遣悲懷》引自法國作傢紀德悼念亡妻之作,是自悼更是一場事過境遷的哀悼,殘存的局部活在不同繼續活下去的人的身體裏,一如活人對死者的記憶。亡者的迴音不曾從冥河逆襲,而小說傢另闢的給更多他人者的,卻是無比奇妍、頑強活著的姿態。

  各種生命的即景殘塊,敘述的片段截肢
  這些殘塊截肢不再是散落跟自體安靜腐敗掉瞭
  如果可以──而那樣的時光,我一生將難再重現

名傢評論

  駱以軍的寫作代錶瞭當代中文小說的重要轉摺。他的敘事迷離流淌,卻每有不由自主的痙攣與震顫。而他筆下的韆言萬語都指嚮一不可言說的核心。那核心可是欲望迷魅的所在,時間歸零的空地?或更可能的,死亡的變裝秀場?等待災難像等待一場幽會;破解死亡像破解一套密碼。在暴虐與笑謔,悲傷與淫猥間,駱以軍為我們敘述又一則「運屍人」的故事。──王德威/評論傢,美國哈佛大學東亞語言與及文明係Edward C. Henderson講座教授

  傷害貫穿瞭《我們自夜闇的酒館離開》的各短篇,穿過《第三個舞者》的戲謔(也許,不免傷害瞭被拉長或壓扁、搓揉進其小說「劇場」裏作為敘事材料的作者本人的親友),變奏為《月球姓氏》的曆史傷害,而集中於《遺悲懷》--在那書寫空間裏,那不可經驗的死亡經驗顯然成瞭書寫的遊戲。──黃錦樹/作傢,國立暨南國際大學中國語文學係教授
書籍簡介:穿越曆史的古籍珍賞 書名:古籍擷英:宋元明清四朝文粹錄 作者: 匯編組 齣版社: 翰墨軒文化 齣版時間: 2023年10月 --- 導言:時光的沉澱與智慧的結晶 中華文明綿延數韆年,留下瞭浩如煙海的典籍文獻。這些古籍,不僅是記錄曆史的載體,更是中華民族審美情趣、哲學思辨和生活智慧的集中體現。本書《古籍擷英:宋元明清四朝文粹錄》,並非收錄某一位作者的個人創作集,而是精選瞭自宋代至清代近韆年間,最具代錶性、藝術價值和思想深度的文獻片段、書法墨跡拓片、以及重要圖譜的精要匯編。我們旨在為當代讀者提供一個直觀、立體、可感知的古代知識圖景,領略“紙上江山”的無限風采。 捲一:宋風雅韻——理學之思與婉約之美 宋代是中國文化史上一個極其璀璨的時代。它在政治上雖趨於內斂,但在思想、藝術、科技上卻達到瞭前所未有的高度。本捲重點收錄瞭宋代文壇的兩大主脈: 1. 理學思辨精選: 選取瞭硃熹、陸九淵等理學大傢的代錶性語錄,尤其是關於“格物緻知”與“心即理”的論述。這些文字以清晰的楷書或瘦勁的行書呈現,旨在展現宋代士大夫如何構建一套宏大的宇宙觀和倫理體係。我們特意附帶瞭對相關重要概念的簡要注釋,幫助讀者理解其深層哲學含義。 2. 詞麯之盛景: 宋詞是文學史上的一顆明珠。本捲精選瞭蘇軾的豪放與柳永的鋪陳,李清照的清麗與辛棄疾的沉鬱。不同於常見的詩集選本,我們著重選取瞭那些在宋代善本中流傳下來的手稿或早期刻本的影印件(或高精度摹本),力求還原當時文人書寫的筆勢和氣息。例如,對《東坡樂府》中幾首知名詞作,我們對比瞭不同時期的刻本差異,探討其演變過程。 3. 技藝之光: 宋代對美學的追求滲透到生活的方方麵麵。本捲包含瞭北宋《營造法式》中關於鬥拱結構的關鍵圖解,以及對宋代官窯瓷器紋飾的拓印分析。這些圖文並茂的材料,直觀地展示瞭宋代技術與藝術的完美結閤。 捲二:元麯革新與士人風骨 元代,雖然漢族文人承受瞭異族統治的壓力,但卻催生瞭具有更強生命力的戲麯文學——元麯。 1. 雜劇的活力: 選取瞭關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》等經典雜劇中的核心唱段。這些段落不僅展示瞭白話文學的成熟,更體現瞭元代市民階層對社會不公的批判精神。我們配以明代初期的戲麯插圖,使讀者能想象當時的舞颱場景。 2. 散麯的灑脫: 元代散麯比宋詞更加自由奔放。本捲收錄瞭馬緻遠、張可久等“小山場”作傢的作品,側重於描繪隱逸生活和對山水的熱愛。這些作品的選材標準在於其語言的口語化和情感錶達的直率性。 3. 邊疆視野: 鑒於元代的疆域遼闊,本捲也收錄瞭一些描繪塞外風光和異域風情的元代詩文(如趙孟頫的部分行楷作品),展現瞭更廣闊的文化視野。 捲三:明代文脈——小說興起與學問的精深 明代是中國古典小說大發展的時期,同時也是心學思想蓬勃發展、考據學逐漸興起的階段。 1. 小說的源頭: 選取瞭《三國演義》、《水滸傳》早期刻本中的關鍵迴目,重點不在於敘事本身,而在於其文字如何從話本嚮成熟的章迴體小說過渡。我們對一些關鍵情節的敘述方式在不同版本間的微妙差異進行瞭標注。 2. 心學的實踐: 王陽明的心學對後世影響深遠。本捲集中展示瞭王守仁關於“緻良知”的論述,這些文字多以草書或行草形式留存,其筆勢跌宕起伏,蘊含著強烈的內在力量。我們試圖通過字體本身來傳達其思想的激揚。 3. 地方誌與博物學: 明代的地方文獻和科技著作數量龐大。本捲收錄瞭李時珍《本草綱目》中的部分植物插圖摹本,以及徐光啓關於農學的論述片段,展現瞭明代對經驗知識積纍的重視。 捲四:清代典籍的集大成與“乾嘉考據” 清代前期,文字獄的陰影下催生瞭乾嘉學派的繁榮,考據學達到瞭頂峰。同時,小說、戲麯也走嚮瞭成熟。 1. 考據之嚴謹: 選取瞭段玉裁對《說文解字》的訓注片段,以及錢大昕在曆算方麵的發現摘要。這些文字以工整的小楷為主,體現瞭清代學者對細節的極緻追求和對古籍的“精審”態度。 2. 小說的巔峰: 對《紅樓夢》的選材極為謹慎,著重於展示曹雪芹在文字結構上的創新,而非簡單的情節復述。我們選取瞭探春理傢、劉姥姥進大觀園等場景的精煉段落,並分析其語言的層次感和諷刺性。 3. 碑帖的傳承: 清代是金石學和碑帖研究的黃金時代。本捲收錄瞭吳昌碩等晚清書法大傢對古代碑刻的臨摹件,展示瞭他們如何從秦漢魏晉中汲取力量,為近現代書法藝術的轉型奠定瞭基礎。 結語:與古人對話的橋梁 《古籍擷英:宋元明清四朝文粹錄》的編纂,目標是搭建一座連接當代讀者與古代智慧的橋梁。我們相信,通過對這些一手文獻的精選與細緻呈現,讀者不僅能欣賞到古代文字的精妙排列和筆墨的生命力,更能深切體會到這四百年間,中華民族在思想、藝術、生活上所經曆的每一次重大轉嚮與堅守。本書適閤所有對中國古典文學、曆史、藝術和書法有濃厚興趣的研究者、收藏傢及愛好者閱讀和珍藏。每一次翻閱,都是一次與曆史的深刻對談。

著者信息

作者簡介    

駱以軍


  1967年生於颱北,文化大學中文係文藝創作組畢業,國立藝術學院(現國立颱北藝術大學)戲劇研究所碩士。2007年赴美參加愛荷華大學國際寫作計畫,現專事寫作。

  曾獲紅樓夢奬世界華文長篇小說首奬、颱灣文學奬長篇小說金典奬、金鼎奬最佳著作人、中國文藝協會文藝奬章、時報文學奬短篇小說首奬、颱北文學奬等多種。以小說創作為主,著有《臉之書》、《經濟大蕭條時期的夢遊街》、《西夏旅館》、《我愛羅》、《我未來次子關於我的迴憶》、《降生十二星座》、《我們》、《遠方》、《遣悲懷》、《月球姓氏》、《第三個舞者》、《妻夢狗》、《棄的故事》、《我們自夜闇的酒館離開》、《和小星說童話》、《紅字團》,著作多次獲選《中國時報》、《聯閤報》年度十大好書。
 

圖書目錄

【序論】我華麗的淫猥與悲傷──駱以軍的死亡敘事 文/王德威

運屍人a
第一書
第二書
第三書
第四書
第五書
産房裏的父親a
第一個夢
第二個夢
第三個夢
産房裏的父親b
第六書
發光的房間
第七書
摺紙人
第八書
大麻
第九書
運屍人b
後記

【附錄】
神的屍骸--論駱以軍的傷害美學 文/黃錦樹
駱以軍創作、齣版年錶

圖書序言

圖書試讀

運屍人a

一開始他確也想過求助這城市的某些救助係統。他撥瞭一一九。與那些戴著螢光夜壺帽、穿著熊皮般防火風衣的魁梧大漢印象不同,是個甜美的女孩嗓音。他告訴那女孩,現在他這裏有一具剛斷氣的屍體,他想要捐齣死者的眼角膜和腎髒。(或者還有其他可捐的器官?)

女孩耐性地嚮他解釋,屍體的運送(或遺體捐贈)好像不屬於一一九災難救助的範圍,似乎應該直接找遺體所捐贈之醫院請派救護車。

噢,好,那我知道瞭。謝謝。他說。

女孩說您打算捐給哪間醫院,也許我們可以幫你聯絡……

不,不用瞭,這樣我知道該怎麼做瞭。謝謝妳喲。他訥訥地掛瞭電話。

他將他母親抱上輪椅。那具身體齣乎想像的小且輕。他母親像臨終前整個放棄生存意誌的那一段時光,安靜而聽話地任他擺弄。

真是沒有一個,生與死之間的清楚界綫哪。他寂寞地想著。

他替屍體戴上毛綫帽,圍上圍巾,並且套上她那件鼠灰色的開襟毛衣。

他記得最後一次,他推著他母親從醫院坐捷運迴傢。他母親從閤上的電動車門的玻璃窗上看見瞭自己的身影,似乎大受刺激:

「怎麼我變得那麼瘦?」

反覆喃喃自語。簡直像骷髏一樣。

現在他推著他母親的屍體齣門。他母親如同生前一般瞪著灰色的眼睛,像受瞭什麼驚嚇。

他後來迴憶:那恰好是那個晚上最後一班捷運瞭。他推著他母親走進冷清、空曠,因為插票入口大廳幾乎空無一人而顯得四周金屬牆有一種科幻電影的感傷氛圍的捷運站。

那晚的溫度,恰好是你坐在捷運車廂內對著窗玻璃哈氣,會有一陣白霧將你自己的影像蓋去的冷天。他總是不可避免地想著屍體融化發臭流齣血水這類事情--雖然他推的並不是一塊化冰中的冷凍豬肉。他並沒有循正常電扶梯下降到月颱。他是搭一種專供乘坐輪椅行動不便者搭乘的電梯。他母親被推進電梯時突然把嘴張開--他還真被嚇瞭一跳--也許是輪椅過電梯門的凹框時顛震所緻。他想她待會兒不會在車廂裏用一條毛巾(原先放在輪椅背後的摺袋)蓋住他母親上仰而口微張的臉。

電梯門打開時他聽到一陣尖銳響亮的哨子聲,那是捷運車要關上門開走囉的最後警告。他發狂地推著輪椅衝進那下一瞬即閤上的電動車門。他看到他母親蓋著毛巾的頭顱前後搖晃瞭一下,然後列車開動。

他這纔想起這是最後一班車瞭哩。

好在有趕上。他有點孤寂地意識到,雖然是他和他母親一塊完成從電梯口穿過月颱衝上像從來沒停止隻是在一種移動瞬間穿越一躍而上的捷運車廂,此刻喘著氣(帶著輕微的僥倖和安心)的隻有他一個人。

如果沒趕上這班車呢?

那大不瞭就是不捐瞭吧。眼下這具身體上可堪摘下剪下再利用的眼角膜或腎髒或其他什麼的,就像那些放過瞭賞味期限的保鮮膜包的切塊水果,摸摸鼻子便丟進垃圾桶瞭。他就得再推著他母親的屍體,走齣那個捷運站,迴到他母親的公寓裏。

如果是那樣的話,他可要好好地補睡一個長覺(他多久沒閤眼瞭)。先把屍體這一類事情擱在一邊,好好睡一覺再說。

不過現在他總算是趕上瞭這最後一班車。

用户评价

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這本書的名字就叫《遣悲懷(增訂新版)》,光是這個名字,就勾起瞭我心中無數的遐想。悲懷,這兩個字本身就帶著一種沉甸甸的情緒,仿佛是積壓在心底許久的感傷,需要通過文字來疏導、來排遣。《遣悲懷》這個書名,讓人第一時間聯想到的是古人寫的一些抒發愁苦、寄托哀思的篇章,比如李煜的“問君能有幾多愁,恰似一江春水嚮東流”,又或者是李白的“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”。我很好奇,這本書究竟是如何“遣”這些“悲懷”的呢?是描繪人生的無常,還是剖析內心的痛苦?又或者,是在一種豁達的超脫中,找到瞭平靜?“增訂新版”這個副標題,又暗示瞭什麼?是作者在原有基礎上,對情感有瞭更深的理解,或是對人生的體悟有瞭新的提升?亦或是,增加瞭更多過往不曾言說的經曆,讓這份“悲懷”更加立體、更加真實?我腦海中浮現齣無數的可能性,也對這本書的內容充滿瞭強烈的期待。颱灣這片土地,承載著許多曆史的印記和文化的融閤,我們這代人,或許也承受著與前幾代人不同的“悲懷”,這種悲懷可能源於時代的變遷,社會的壓力,或者是個人在快速發展的世界中所感受到的迷失。我希望能在這本書中,找到一種共鳴,一種能夠觸動我內心深處,讓我得以審視自身情感的慰藉。

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這本《遣悲懷(增訂新版)》,光是書名就自帶一種文學的厚重感。我想象中的“悲懷”,不單單是眼淚,更多的是一種對生命中美好事物逝去的悵惘,對人世滄桑的感慨,以及在孤獨時刻,內心深處湧起的那一絲絲難以言說的憂傷。“遣”,這個字,則讓我覺得這本書帶有一種積極的姿態,它不是讓你沉溺在悲傷中,而是提供瞭一種方法,一種途徑,去化解、去疏導,去讓那些沉重的情感得以流動和升華。我想,這本書的內容,很可能是作者將自己的人生體驗,那些或深或淺的“悲懷”,通過文字的力量,一點點地剖析,一點點地化解,最終呈現給讀者。而“增訂新版”,則意味著作者在初版之後,又有瞭新的思考和領悟,使得這本書更加完善,更加觸及人心。我很好奇,這個“增訂”的部分,會帶來怎樣的驚喜?是更深刻的案例分析,還是更具啓發性的哲理探討?在颱灣,我們生活在一個快速變化的社會,每個人都在經曆著自己的成長和蛻變,這本書或許能為我們提供一份心靈的指南,幫助我們更好地理解和處理內心的“悲懷”,從而以更輕盈的姿態,去擁抱生活的點滴。

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這本書的名字,叫做《遣悲懷(增訂新版)》。光是聽這個名字,就覺得它蘊含著一種對生命深沉的關懷。悲懷,聽起來就是那種藏在心底,不輕易示人的情緒,可能是對過往的遺憾,可能是對現狀的無奈,也可能是對未來的迷茫。而“遣”,這個字,就帶著一種主動去處理、去化解的意味,它不是被動的承受,而是積極的疏導。“增訂新版”更是一個誘人的信息,它暗示著這本書在原本的基礎上,有瞭更豐富的內涵,可能加入瞭作者新的體悟,或者是對原有內容的深化和補充。我猜想,這本書的內容,或許是作者以自己的親身經曆為引子,去探索那些令人心痛的過往,去理解那些讓我們感到失落的原因,然後,通過文字的力量,一點點地將這些“悲懷”疏解開來。在颱灣,我們生活在一個充滿機遇也充滿挑戰的時代,每個人或許都在用自己的方式,與內心的“悲懷”共處。這本書,就像一位循循善誘的智者,引導我們去認識、去接納、去超越那些讓我們痛苦的情感。它可能不會提供廉價的安慰,但一定會帶給我們真實的啓示。

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“遣悲懷”這個書名,真的非常有韻味,它不僅僅是一個書名,更像是一種人生態度,一種對生命中不可避免的傷痛的處理方式。我一直覺得,人生不可能一帆風順,總會有一些不如意,一些令人感到失落和悲傷的時刻。如何去麵對這些“悲懷”,並且將它們“遣”走,讓自己的內心重新變得輕盈,這絕對是一門學問。我很好奇,這本書會以怎樣的方式來解讀“遣悲懷”?是通過文學性的敘事,描繪生離死彆的故事?還是通過哲學的探討,分析情緒的根源?亦或是,提供一些具體的方法和建議,幫助讀者在生活中實踐?“增訂新版”這幾個字,則讓我覺得這本書的價值更高瞭。這意味著作者不僅一次地迴溯和打磨瞭自己的作品,更是在人生的旅途中,積纍瞭更多的智慧和經驗。或許,新的版本會帶來全新的視角,讓我們對“悲懷”有更深刻的理解,對“遣”的方式有更廣闊的認識。在颱灣,我們常常能在文學作品中感受到那種細膩的情感錶達,我期待《遣悲懷(增訂新版)》能帶給我如同海風拂過般的舒緩,又能像山巒疊嶂般,層次分明地展現人生的復雜與美好。

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這本書的名字,就叫做《遣悲懷(增訂新版)》。光是這個書名,就足以勾起我內心深處的好奇。它沒有刻意去追求驚世駭俗,卻有一種不動聲色的力量,仿佛一位曆經滄桑的老者,在低語著人生的智慧。“悲懷”,這兩個字,總是讓我聯想到那些生命中難以釋懷的遺憾,那些刻骨銘心的傷痛,以及那些在內心深處悄然滋生的孤獨和失落。而“遣”,這個字,則顯得尤為重要,它不僅僅意味著排解,更是一種主動的疏導,一種將沉重的情感轉化為輕盈的過程。我很好奇,作者是如何來“遣”這些“悲懷”的?是通過故事的敘述,將讀者帶入那些充滿情感張力的場景?還是通過深刻的哲理思考,讓我們洞察情緒的根源?“增訂新版”這個副標題,更是讓我眼前一亮,它意味著作者在初版之後,又有瞭更深層次的理解和升華,可能加入瞭更豐富的人生經驗,或者對原有的觀點進行瞭更細緻的闡述。在颱灣,我們生活在一個快速發展的社會,每個人都在承受著不同程度的壓力,也都麵臨著各自的“悲懷”。我期待這本《遣悲懷(增訂新版)》能夠成為我心靈的港灣,讓我得以在這紛擾的世界中,尋找到一份寜靜和力量。

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《遣悲懷(增訂新版)》這個書名,在我看來,本身就是一首關於人生體悟的詩。它不像那些浮華的暢銷書,而是帶著一種沉靜的力量,邀請讀者一同走進內心深處的世界。“悲懷”,這個詞,讓我聯想到生命中那些不期而遇的失落,那些難以忘懷的傷痛,以及那些在靜謐的夜晚,獨自品味的人生況味。而“遣”,這個動詞,則賦予瞭這本書一種行動的意義,它不是讓你去迴避,去壓抑,而是教你如何去麵對,去疏導,去將那些負麵的情緒轉化為滋養心靈的養分。我猜想,作者在寫作這本書時,一定是對人生有著深刻的洞察,並且,在“增訂”的過程中,這種洞察隻會更加成熟和細膩。“增訂新版”讓我覺得,這本書是作者用心打磨的結晶,它可能包含瞭作者在人生道路上更多的思考,更深切的體會,也更豐富的人生經驗。在颱灣,我們或許都曾有過類似的感受,在繁華都市的角落,在山林小徑的靜謐,在與親友的交談中,那些不易察覺的“悲懷”總會在不經意間觸動我們。我期待這本書能像一位溫柔的導遊,帶領我探索內心未知的領域,理解那些曾經讓我睏惑的情感,最終,找到屬於自己的那份平靜。

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《遣悲懷(增訂新版)》這個名字,怎麼說呢,聽起來就很有故事感。它不像那種嘩眾取寵的書名,而是帶著一種內斂的、深沉的力量。我常常在想,我們人生中到底有多少“悲懷”是需要被“遣”的?有時候,悲傷的情緒就像潮水一樣湧來,淹沒瞭我們,讓我們不知所措。而這本書,顧名思義,似乎就是提供瞭一種排解的方式。我想象中的“遣”,可能不是那種激烈的情緒宣泄,而是一種溫和的、循序漸進的療愈過程。它或許會帶領讀者,一步一步地去麵對那些不願意觸碰的過往,去理解那些讓你感到痛苦的原因,最終達到一種釋然。而“增訂新版”,這三個字更是激發瞭我深入瞭解的興趣。我想,作者一定是在初版之後,對自己的創作有瞭更深刻的反思,或者在人生閱曆上又有瞭新的積澱,所以纔決定對這本書進行“增訂”。這種“增訂”,會不會是對舊有內容的補充和完善,用更成熟的筆觸去描繪那些復雜的情感?又或者,是加入瞭新的篇章,講述瞭更多關於“遣悲懷”的實踐和感悟?在颱灣,我們總是在不斷地追尋著內心的平靜,麵對各種各樣的挑戰,這本書或許能給我們提供一把鑰匙,幫助我們打開塵封的心門,找迴屬於自己的那份安寜。

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《遣悲懷(增訂新版)》這個書名,就像一首古老的歌謠,低語著人生的無奈,卻又透露著一股想要掙脫枷鎖的力量。“悲懷”二字,在我腦海中勾勒齣一幅幅畫麵:落葉飄零的鞦日,一個人獨坐窗前,望著遠方;或是年少時錯過的戀人,在多年後偶然想起;又或是未能實現的夢想,在午夜夢迴時悄然浮現。這些,都是生命中不可避免的“悲懷”。而“遣”字,則顯得尤為重要,它意味著一種智慧,一種與悲傷共存,卻又不被悲傷吞噬的能力。這本書,大概就是教我們如何去“遣”這些“悲懷”的吧。我好奇作者是如何描繪這些情感的,是細膩入微的心理描寫,還是深刻的人生洞察?“增訂新版”讓我更加期待,在初版的基礎上,作者一定有瞭更深刻的領悟,或者是在生活中經曆瞭更多,纔有瞭這“增訂”的必要。我想,它或許是對原有內容的精煉,也可能是加入瞭新的故事,用更成熟的視角去審視那些曾經讓我們悲傷的往事。在颱灣,我們常說“愛拼纔會贏”,但有時候,我們也需要停下來,學會如何“遣悲懷”,纔能走得更遠,更穩健。

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《遣悲懷(增訂新版)》這個書名,一聽就充滿瞭文學的氣息,讓我聯想到那些寫在素淨宣紙上的詩句,帶著淡淡的墨香和悠遠的情懷。當我說“悲懷”的時候,我腦海中浮現的,不僅僅是眼淚和嘆息,更是一種對人生無常的深刻體認,一種對逝去美好的追憶,一種在孤獨時刻悄然滋生的憂傷。而“遣”,則意味著一種主動的疏導和釋放,仿佛是給那些堆積的情感找一個齣口,讓它們得以流動,而不是停滯在心頭,化為沉重的負擔。“增訂新版”則說明瞭這本書並非一蹴而就,而是經過瞭時間的沉澱和作者的反復思考。這讓我對其中的內容充滿瞭好奇,作者在增訂的過程中,是否挖掘瞭更深層次的悲傷?是否發現瞭更有效的排解之道?還是,在經曆更多的人生起伏後,對“遣悲懷”有瞭更豁達的理解?在颱灣,我們常常在都市的喧囂中,感受到一種難以言喻的疏離感,或許這本書就像一汪清泉,能滋潤我們乾渴的心靈,幫助我們找迴內心的平靜與力量。

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《遣悲懷(增訂新版)》這個書名,光是讀齣來,就有一種淡淡的憂傷,卻又帶著一種想要去治愈的力量。我想象中的“悲懷”,可能是童年時期的無憂無慮的逝去,可能是青春期對愛情的懵懂和失落,可能是成年後麵對生活壓力和責任的無奈,也可能是老年時對生命終結的思考。這些,都是構成我們人生圖景的一部分。而“遣”,則意味著一種主動的行動,一種對這些情緒的積極迴應,它不是讓你去忘記,而是讓你去理解,去接納,去化解。“增訂新版”這個信息,更是讓我覺得這本書的價值非凡。它暗示著作者在初版之後,並沒有停滯不前,而是對書中的內容進行瞭更新和深化,可能加入瞭作者新的感悟,或者對原有章節進行瞭更精細的打磨,讓這本書能夠更好地觸及當代讀者的心靈。在颱灣,我們總是在不斷地學習和成長,麵對生活中的種種挑戰,我們或許都需要一本能夠指引我們心靈方嚮的書。我期待《遣悲懷(增訂新版)》能夠像一位知心的朋友,與我一同探討那些深刻的人生議題,幫助我更好地理解自己,也更好地理解這個世界。

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