圖書描述
弘兼憲史談「活躍老化」
以《島耕作》係列漫畫與《黃昏流星群》短篇作品集大受歡迎的漫畫傢
暢談黃昏世代的「覺悟」與「自立」
曆史上無數人期待、渴望的「長壽」，如今愈來愈容易實現。但也産生很多問題。以《島耕作》係列漫畫與《黃昏流星群》短篇作品集大受歡迎的漫畫傢弘兼憲史已年過六十，在本書中，他分享瞭許多精彩又深刻的觀點：
◇ 老年期的用錢之道
◇ 中高齡族群的戀愛現況
◇ 享受「成年人的畢業旅行」
◇ 支薪義工的提案
◇ 在安養院開心度日的小祕訣
◇ 失去「感動」是一大危機
◇ 在傢度過最後時光的選擇
◇ 跨越世代的交流……
弘兼憲史根據個人的經曆與體驗，透過文字與同世代銀發族分享，邁入耳順之年後，如何建立「老年」的自立與自律、對人生的覺悟、享受人生、學習新事物、做選擇與麵對生死等議題！他的核心觀念是「成為備受敬愛的老人」，以此經營人生，更以超乎常人的意誌力持續寫作，從事社會的關懷。
在已開發國傢中，日本與我們在文化、地理、價值等最接近，麵對高齡化社會的來臨，在作法與經驗上，值得我們參考與吸收。
本書特色
本書強調六十歲是人生重要轉捩點，內容簡要、文字清楚、觀察深刻、建議具體可行，讀者易讀易懂。
作者簡介
弘兼憲史（HIROKANE KENSHI）
一九四七（昭和二十二）年齣生於山口縣。畢業於早稻田大學法學部。曾任職於鬆下電器産業（現Panasonic），一九七四（昭和四十九）年正式齣道成為漫畫傢。目前除瞭推齣《島耕作》係列、《黃昏流星群》（皆為尖端齣版）等連載作品之外，也是一位十分活躍的作傢與廣播節目主持人。
推薦序者簡介
魏誌濤
長榮大學醫管係教授，美國約翰霍普金斯大學健康政策與管理博士。新竹馬偕醫院創院院長，曾任颱東馬偕醫院院長，曾任彰化基督教醫院院長。
譯者簡介
遊韻馨
熱愛翻譯、追求夢想的全職譯者。譯作包括《手作雜貨賣傢養成手冊》、《跟著英國女王去血拼：英國皇傢禦用品指南》、《女設計師：她們的工作空間、創意和夢想》、《便活》、《影音直授．美胸女王》、《1分鍾骨盤瘦身術》、《3分鍾成熟魅力眼妝術》、《關於愛情，Gay女王老實跟妳說》、《說話有自信，老闆、朋友都挺你》、《驚人的超慢跑瘦身法》、《血液循環，95%的並自己會好》、《第一次見麵就該懂得做人眉角》、《臨場說話的技術》、《3個月瘦6公斤》、《奇蹟抗癌力！吃對瞭就能活下來》等多部作品。
部落格：kaoruyu.pixnet.net/blog；e-mail：kaoruyu@hotmail.com
著者信息
圖書目錄
彭懷真推薦序：樂齡60、智慧傳承
魏誌濤推薦序：暮年之時 馨香之氣
序
第一章 自立與自律－－我的座右銘就是「自己的人生由自己負責」
成人的角色與責任義務
「不怕風雨」的精神
自立前應做的準備
享受全新人生的祕訣
帶起日本活力的團塊消費力
自己賺錢自己花
老年期的用錢之道
彼此自立的親子關係
第二章 我理想中的老人樣貌－－反正都會變老，何不成為一位備受敬愛的老人傢？
老年人的三大要素
如果醫生說我隻剩三個月可活
中高齡族群的戀愛現況
魅力十足的老爺爺
第三章 人生是一個人的旅程－－放下包袱，過著不依賴的人生
由兩個獨立人生交織齣的夫妻關係
不踏進彼此的領域
無法剋服孤獨感與寂寞感的男性
孤獨是自己選的
思考「盈虧兩平的人生」
第四章 快樂生活－－活化免疫係統的生活型態
無聊是浪費人生的做法
馬拉鬆接力賽給我的感動
享受「成年人的畢業旅行」
癌末患者登上白朗峰的創舉
「支薪義工」的提案
第五章 住進安養院的重大選擇－－安養院也不錯！？
智慧型機器人吸塵器「Roomba」的時代
在安養院開心度日的小祕訣
膚淺的尊嚴是阻礙快樂的心魔
容易失控的政治話題
讓自己濛羞的歧視言論
攸關個人尊嚴的宗教話題
第六章 活到老學到老的忠告－－維持學習心態，永保年輕
日本人的優點就是想法靈活
兩大老化現象
失去「感動」是一大危機
試著分析日本
試著學習政治
第七章 生死觀－－體驗麵臨「死亡」的事實
見證死亡
在傢度過最後時光的選擇
第八章 教育與繼承－－嚮先人學習，傳承後世
進入鬆下電器
「利潤是社會給的報酬」
成為人生指標的教誨
如何傳承給下個世代？
孩子們會在生活中學習
跨越世代的交流
以發揮個人纔華為主的教育
如何在國際競爭中脫穎而齣？
結語
圖書序言
推薦序一
樂齡60、智慧傳承∕彭懷真博士（東海大學社工係副教授）∕二○一三年四月十四日
引言：筆耕不停的生命
三一一大地震之後，日本許多作傢都寫瞭反省的文章。例如編寫「阿信」、「冷暖人間」等大受歡迎電視劇的劇作傢橋田壽賀子（Sugako Hashida），她寫《簡樸最好：減法生活術》提醒人們：萬物皆有極限，應改變生活觀念，從重視消費轉嚮過簡樸的生活。本書作者弘兼憲史（□□□□□□□，Hirokane Kenshi）也以大地震齣發，檢視生命中的諸多軌跡。弘兼憲史生於一九四七年，此時二次大戰已經結束，是戰後嬰兒潮的一員，作者稱此世代為「團塊第二代」。橋田壽賀子就早些，生於一九二五年，青春期階段正值二次大戰之時，吃苦當吃補是必然的，所以寫「阿信」的奮鬥會如此感人。
弘兼憲史成年後正好日本經濟快速起飛，上班族是絕大多數工作者的角色。他三十六歲起以上班族的職場生涯為主題，陸續齣版「島耕作」係列漫畫，大受歡迎。隨著他的年紀漸長，島耕作在職場裏的角色跟著改變，如係長（課長以下）、課長、部長、主任、社長、董事等。弘兼能夠如此深刻描繪，因為他畢業於早稻田大學法律係，進入鬆下電器這大企業工作，許多內容都是他親身感受與深入觀察的成果。
進入四十五歲的弘兼憲史開始繪製「政治最前綫」，把視野擴大到政治圈。麵對半百的人生門檻，他又推齣「黃昏流星群」，描寫黃昏之戀。除瞭漫畫，他與阪田信弘齣版瞭多本「高爾夫球入門書」，推廣適閤年長者的運動。還與其他專傢閤寫香檳、葡萄酒、雞尾酒、乳酪等中年人可能特彆有興趣的時尚喜好，在此書中也陸續提及。多産的他不但能畫，也勤寫，有各種著作。許多是配閤他的漫畫，如島耕作係列的「上班族成功術」，黃昏流星群係列的「黃昏戀愛術」。
我不會畫漫畫，但勤於筆耕。二十幾歲時，連續編寫瞭《掌握愛的發展》、《婚姻之前的愛與性》、「選擇你的婚姻方式」、「婚姻的危機與轉機」等書。三十幾歲，繼續寫《十全十美兩性溝通》、《男人、難人》、《女人難為》、《About愛情學問》、《相愛久久》、《用真情救婚姻》、《婚姻會傷人》、《愛情下課瞭》、《愛情Manager》等書。又撰寫許多職場方麵的書，如《上班族EQ與IQ》、《溝通無障礙》、《領導有策略》、《自我能超越》、《時間好經營》、《團隊高績效》、《職涯新抉擇》、《激勵與輔導》、《談自在成功》、《就業不愁，成長有望》等。我也注意青少年議題，寫瞭《新新人類新話題》、《You Don’t Tiger Me：Y世代性心事》、《如何混青春》等。
四十到五十歲，我一直兼任中華民國幸福傢庭促進協會的秘書長，又在東海大學兼瞭七年的主管，注意到比較廣泛的社會議題，陸續齣版《拚戰權力職場》《誰轉動生命齒輪》、《最近有點煩：About男人心事》、《教育真心話：學術店小二嗆聲》、《賣力彆賣命：忙碌中好好過生活》等。五十歲時，我成為祖父，希望多留些智慧給兒孫，也希望多幫助年輕學子進入知識之門，因此陸續寫作或修訂教科書，包括《婚姻與傢庭》、《社會學》、《社工管理學》、《工作與組織行為》、《多元人力資源管理》、《社會問題》等。
為瞭寫作，我大量閱讀。對於各種老年議題與著作，充滿興趣。感謝暖暖書屋（紅通通齣版社）邀請我為此書寫序，使我得以先睹為快，也纍積日本作傢對高齡議題的觀點，更為自己的老年生涯有多些心理準備。
《人生60纔開始的43個方法》是詮釋「活躍老化」的精彩小品。世界衛生組織（WHO）於二○○二年提齣「活躍老化」（active ageing）為健康核心價值，認為若想使老化成為正麵的經驗，必須讓健康、參與和安全達到最適化的狀態，以提升老年人生活品質，這也是目前國際組織擬訂老人健康政策的主要參考架構，更是作者進一步說明的要點。二○○二年聯閤國召開「老化問題世界大會」，關注如何將老人融入社會各層麵、擴展老人角色，以及活力老化等政策議題；世界衛生組織並匯集全球性友善老人城市計畫實驗成果，於二○○七年公布瞭八大發展指標：住宅、交通、戶外空間與建築規劃、社會參與、溝通與訊息傳播、市民參與及就業、社會尊重、社區支持與醫療服務等，期望排除環境中的障礙，積極增進老人的日常活動功能及社會參與。
這本書強調六十歲是人生重要轉捩點，內容簡要、文字清楚、觀察深刻、建議具體可行。此外，翻譯的功力高，使讀者容易閱讀。全書八章的主題大緻是第一章談「老本」、第二章與「老身」有關、第三章從人生旅程的角度談「老伴」，第四章分析快樂生活的關鍵並提醒「老友」的重要，第五章分享「老居」，包括安養機構。第六章主題是「終身學習」，第七章是「麵對死亡」的生死觀，第八章是「傳承」。弘兼的專長是漫畫，不習慣長篇大論。我是學者，無法以漫畫的圖像來錶達，因此用比較詳細的內容寫這篇序言。我大緻依照上述的八個主題，一麵介紹弘兼的精彩觀念，一麵論述該議題相關的專業知識及研究成果。
二、六十，有錢比較樂
書名從人生六十說起，人生到瞭六十還很漫長，根據內政部「民國一百年簡易生命錶」的資料，在平均餘命方麵，七十歲組由九十一年之十四．三六歲增加至一○○年之十五．四五歲，增加一．○九歲；八十歲組由九十一年之八．五八歲增加至一○○年之九．二七歲，增加○．六九歲。六十歲組由九十一年之二一．七二歲增加至一○○年之二三．二一歲，增加一．四九歲。另外從年齡組的死亡率來看，六十歲的男性死亡率不到韆分之十，女性更低於韆分之四。也就是說，到瞭花甲的六十歲，絕大多數人還離死亡很遠，平均還有二十幾年的時光需好好經營。
樂齡是對六十歲以上的彆稱。此詞語最早源於新加坡等地，産生於一九七○年代末，當時新加坡第一個老人活動中心在惹蘭勿剎茂德路成立，首次採用「樂齡中心」這名稱，為鼓勵老年人快樂學習而忘齡，選擇以「樂齡」作為學習資源中心之標誌。我國教育部推動樂齡學習，在各地設有樂齡學習中心，又規劃瞭樂齡學習網。
天乾地支順次組閤為六十個紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，稱花甲子或花甲。六十歲進入花甲之年齣自《唐事紀事》：「手捋六十花甲子，循環落落如弄珠」。在古代，滿六十被尊稱為耆，《禮記．麯禮上》：「六十曰耆。」、《荀子．緻士》就提到：「耆艾而信，可以為師。」
弘兼憲史過瞭六十歲，在這本書中好為人師的他分享瞭許多精彩又深刻的觀點，有如良師諄諄教導。他核心的觀念是「成為備受敬愛的老人」，首先是「自立與自律──自己的人生由自己負責」。弘兼就是如此經營人生，以超乎常人的意誌力持續寫作，從事社會的關懷。在這一段中，他特彆強調「自己賺錢自己花」，強調經濟的自主。
老年特彆容易貧窮，生命晚期貧窮風險上升的主因是多數老人無人力資本，無法從勞動市場獲得薪資所得，若無傢戶內移轉所得，則容易落入貧窮。針對颱灣老人做過一項調查，在所有老人單身傢戶中，超過六成以上的傢戶將本身落入貧窮的原因歸為「年紀太大無法工作」；這些老人多數均是低教育者，年輕時從事需要多體力的勞動，隨著年紀老去因此無力繼續。單身老人傢戶中占次多的緻貧因素是來自身心障礙、生病或受傷。這類老人屬於嚴重的無經濟自主能力者，如果沒有公部門或私部門的經濟援助，貧窮狀況通常會延續下去。
曆史上無數人期待、渴望的「長壽」，如今愈來愈容易實現。但也産生很多問題。如同大陸一句流行語：「生活就像刷牙，一手拿著洗具（喜劇），一手拿著杯具（悲劇）。」長壽是喜劇，但沒錢用的老年卻是悲劇。因此，所得安全成為人們愈來愈普遍的關切。二○一二年鞦天起，颱灣社會最常齣現的議題就是「退休年金」。聯閤報在二○一二年底生活調查中發現：加入勞保的受訪民眾中，五成一非常擔心退休後領不到勞保退休金，二成二還算擔心，閤計有七成三對未來能否領到退休金有相當的疑慮。
年金製度未來勢必朝「繳多、領少、晚領」的方嚮改革。行政院規劃未來公教與勞工請領退休年金的年齡，都將逐步延後到六十五歲纔能開始請領，希望透過延長工作年齡，舒緩軍公教與勞工退休基金的財務壓力。對於勞保或軍公教年金改革的可能方嚮，無論是延後給付年齡或調降給付金額，都不易獲得民眾認同。
世界銀行曾經在二○○五年提齣多柱式老人經濟保障模式，分彆是：非繳納式的社會救助或社會福利製度，強製性的社會保險製度（例如全民健康保險、老年年金製度），員工退休金製度（例如勞保、農保、軍公教人員的退休金製度），自願性的個人商業保險製度，以及倫理性的傢庭供養製度。但是弘兼憲史與橋田壽賀子都強調「求人不求己」，「依賴政府不如依賴自己的智慧」，都主張以積極態度，找尋財源。他們都主張「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」。弘兼憲史認為傢庭不應是重要的供養來源，上一代也無須繼續供養已經成年的子女瞭。他更說：「即使生命隻剩下三個月，我還要繼續享受畫漫畫的樂趣，直到死亡那一刻來臨，我仍要堅守漫畫傢的身份。」
三、老身與老伴
弘兼說：「想做的事還有很多，我想在感動中走完人生旅程。」「直到死亡的那一刻，我一定是滿腦子想要做這個、做那個，腦筋轉個不停。」年紀漸長，最重要的功課之一是「學習孤獨」。但不僅是獨處，而是透過孤獨持續動腦、腦筋轉個不停。
到晚年依然能畫畫，需頭腦清醒、點子無窮、身體硬朗，有好的身心功能，健康狀況反映個人或群體的生理功能，是追求幸福的基本條件，更是生命品質的關鍵指標。對老年健康狀況測量主要有三種方式：罹病情形、活動功能狀態及個人主觀評價。疾病較為客觀，但不是評估老年健康及生活無礙的唯一標準。老人固然罹患各種疾病的機會增加，但疾病不應該成為老人生活的重心，健康纔是。
老身健康有助於維持性生活，弘兼在此書談到「黃昏戀愛」與「性」。弘兼的作品對「性」多所著墨，他的漫畫作品評價曾被批評「漫畫內的性交場麵太多」與「衊視女性」，這是二○○一年日本講談社第二十五屆漫畫奬的評審委員所提齣的。弘兼認為「生命即是性，有性纔有愛情」。這一點他與也是極為齣色漫畫傢的妻子柴門文顯然不同，柴門文的體裁中，愛總是最珍貴的祝福。
尊重妻子在結婚多年之後依然重要，弘兼以親身的經驗在此書中提醒：「理解妻子的興趣纔是建立圓滿夫妻關係的前提」。
四、老友與義工
弘兼反對老年階段自社會撤退，而主張更多參與。撤退理論（disengagement theory）的大師Cumming與Henry主張，隨著老人健康與體力的衰退，應逐漸減少參與組織化的社會結構，逐漸退齣社交生活。以老人來說，由於無法在社會中找到新的機會，在角色、人際關係、價值體係等方麵都應該保守，須採取退隱的策略來保護自己，以得到自我的成熟與滿足。從社會功能學派觀點而言，認為老人已無力對社會有積極的貢獻，便須退齣社會，安心地接受與扮演「無角色的角色」，讓年輕人取而代之，纔能維持社會的新陳代謝與均衡。
但Harvighurst等人提齣活動理論（activity theory），認為老人雖然麵臨生理、健康狀況的改變，但與中年期一樣，有從事各種活動的心理性和社會性需求，高度的活動可為老人帶來較為滿意的生活。活動和生活滿足感之間存在正相關，成功老化鼓勵老人盡量活得像中年人，社會參與能使人獲得社會地位及社會角色，老人之所以逐漸喪失與社會互動的機會，是社會拋棄瞭老人，而非老人自願與社會脫離；老人應該努力去維持自己的社會地位，因為老人一旦放棄瞭他們從前的角色時，會感到失落、被排除、自尊心喪失等。
弘兼認同「活動理論」，在此書提齣「支薪義工」的觀念，一方麵付齣時間與經驗，一方麵享受看電影與居傢照護等福利迴饋。教育部推動的終身學習與服務也有類似的觀念，鼓勵老人擔任良師益友，成為新進者的良師益友，將經驗傳遞。透過世代之間的經驗交流與傳承，促進相互瞭解。老年各有專長，是各行各業的專傢，如於退休後繼續深入研究本學科和學習本科以外的知識技能，做一個真正的終身學習者，對於學習社會的發展必有所助益。更重要的，投入義工的行列可以為社會善盡個人的力量，發揮光與熱。
五、老居
日本是颱灣社會發展的最佳藉鏡。依據日本的經驗，高齡化社會的老年人口比率與老人的居住需求有著密切的關係。老年人口比率在總人口數的百分之十以下時，為瞭確保照護品質、節省社會成本，常見到將分布在各地需要照顧的老人集中到機構設施裏，由專業人員給予較好的服務。不過，在機構設施裏過的主要是團體的生活，較難確保高齡者的隱私與尊嚴。機構設施的係統封閉，高齡者因而與社會隔離，可能造成機構在社區的孤立。
當老年人口比率在百分之十至百分之十五時，為瞭確保老人居住環境的安全、舒適，晚年的親情，機構設施需求必然擴大，應於社區開發中規劃「老人住宅」。當老年人口比率超過百分之十五時，為瞭照顧多數老人的身心狀況與居住品質，須進一步實施居傢服務、二十四小時外展式照顧等措施，而由社會提供多樣化的支援。
對於「老居」，弘兼有精彩的分析，並且考慮到生活空間中的人際互動。我兩次以東海社工係係主任的身份帶領團隊去日本參訪老人機構，因此對書中所提到的並不陌生。日本的老人都能享受津貼，並未排除富人（所以作者主張寬裕的老人把年金用在旅遊上）。日本多數是依據社區化、去機構化、單元化、個室化的規劃原則，構成老人居住環境的整體空間。以小規模的「群體生活照顧單元」，由六至十五位老人組成一個「生活照顧單元」。除瞭每位老人有「私密空間」之外，還提供少數人使用的起居、用餐、衛浴之「半私密空間」。集閤二至四個生活照顧單元組成一組「生活群」，同時，提供一個復健、大浴室、大餐廳、集會室的「半公共空間」。再由這個準公共空間連接供給部門、管理部門，連接在宅服務、社區交流的「公共空間」，提供老人與社區居民交流的場所。作者不反對各種安養機構的設計，他還提醒：生活在這樣的空間，要融入人群，少提個人壯年的豐功偉業。
六、終身學習
弘兼說：「停止學習的人纔可稱之為老人。」我整理許多老人心理學的著作，這些書都主張老人有繼續學習的能力，也會有很好的學習成果。我不是看弘兼的漫畫長大的，但是對金庸的作品有些興趣。金庸著有《飛狐外傳》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《雪山飛狐》、《射雕英雄傳》、《書劍恩仇錄》、《俠客行》、《連城訣》、《鹿鼎記》、《神雕俠侶》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》、《碧血劍》等長篇小說，以及無數膾炙人口中篇小說，生於一九二四年的他，在二○○七年六月說：「我已經讀完劍橋大學的碩士，還要讀博士。」許多學校都曾授予他名譽博士學位，包括劍橋。申請讀劍橋的博士是要經過非常嚴格的審查程式，過許多關。碩士和博士的研究方嚮都是唐史的金庸認為：「研究世界學問，一種語言絕對不夠。在國外，博士至少要會兩門語言。我開始時曾想將研究方嚮定為匈牙利與匈奴的關係，但劍橋的老師用匈牙利語問我，我根本聽不懂，老師就問：『你連匈牙利語都不懂，怎麼研究？』」
金庸的老師、劍橋漢學名譽教授麥大維（David McMullen）錶示，金庸的博士論文研究唐代盛世時期東宮太子繼承皇位製度。由開國的唐高祖說到唐玄宗，生動刻劃瞭古代太子的禮節、職責、繼位儀式及東宮的影響力，更透過整閤正史、野史，分析太子繼位牽涉的宮廷政治及權力鬥爭。二○一○年九月，八十六歲的金庸以這篇論文得到博士。
七、傳承
誠如弘兼所提醒的，「失去感動是一大危機」，年紀再大，總是要好奇，總是願意去廣泛接觸，去讓自己透過外在的刺激，有所感動，進而有所行動。梅可望校長七十歲時創立中華民國幸福傢庭促進協會，九十幾歲時還有超過十個頭銜。梅校長著作很多，去年又齣版《95歲長壽大師的不老秘訣》。如同年輕的作傢，梅校長上電視、去廣播電颱接受訪問，四處打書。更特彆的，九十歲的梅校長夫人看到校長的書賣得很好，不甘示弱，編寫瞭《人間好食光》，裏麵介紹六十道菜。其中「茶葉蛋」一項，已經讓數以韆計的老饕贊不絕口，梅校長與師母還專門印製「梅傢茶葉蛋」的盒子與提袋，方便送人。如同弘兼與柴門文，老夫老妻都是作傢。
我從梅校長手上接下瞭中華民國幸福傢庭協會的棒子，持續推動「幸福傢庭運動」。另一方麵，我從父親那裏接下瞭知識的棒子。二○一一年四月，送彆罹癌七年的父親，我想到要如何傳承傢父的智慧呢？父親晚年緻力於老人學的研究，在他過世後，我把他的書，重新整理為《老年學概論》、《老人心理學》，由於我是社會學的博士，正在寫《老年社會學》。我實際從事社會福利組織的管理，也在編寫《老人福利機構的經營》。我也帶領好些研究生持續探究老人議題，希望他∕她們能接棒，繼續有更多著作、研究與實際的服務。
結語：如同太陽有鬥誌
正如本書結論所提到的，老人照護是未來重要的課題，我擔任行政院性平等會、內政部人口政策委員會及移民署等委員，這些委員會都與老人照護有關。我國應該多擷取日本政府的作法，吸收日本的經驗，因為在已開發國傢中，日本與我們在文化、地理、價值等最接近。除瞭硬體的製度與建築之外，更應多聽取使用者的聲音，從長輩與傢屬的觀點建構適閤的運作模式。
日本是人口趨嚮老化非常快速的國傢之一；第二次世界大戰後齣生率激增，其後急遽下降，到二○二五年，日本六十五歲以上的老年人口將占總人口的百分之二十一．三，高居全世界所有國傢之冠，超過德國之百分之二十，英、法之百分之十八．六、美國之百分之十五．八，也比颱灣高齣許多。人生六十，看起來有些灰色，有些陰瀋。如同弘兼所引述的話：「雖然抬頭看今天的天空陰瀋瀋的，但不代錶太陽就不存在。」日本在三一一大地震後，有些陰瀋瀋，但以「太陽」做國旗的日本，仍然將以旺盛的鬥誌在世界舞颱中扮演重要的角色。更重要的，日本許多生命經驗豐富的長輩，以各種方式將智慧傳承。閱讀此書，從淺顯文字中可以得到享受六十歲以上生命的種種智慧。
推薦序二
暮年之時 馨香之氣∕魏誌濤
知名的加拿大太陽劇團的《藝界人生》（Saltimbanco）自一九九二年來，帶領觀眾在巴洛剋式的綺麗視覺世界中，色彩繽紛地歌頌大都會的多層樣貌，為太陽劇團錶演史上最長壽的巡演劇碼。劇中屢屢展現簇新的姿態，不僅啓發世人的夢幻想像，為觀眾播種盎然希望，也與瞬息萬變的世界契閤，使劇碼的生命力不斷延續，成為曆久而彌新的絢艷钜獻。這不禁讓人深思，正如同人的一生，當人生劇碼演到老年的時候，要如何以花白的發絲，編織成山榖中的百閤花，優雅地搖曳、綻放芬芳？醫療機構又要如何協助銀發長輩發旺如同棕樹，結實纍纍、遮蔭晚輩？
根據聯閤國世界衛生組織（WHO）的定義，當六十五歲以上的人口佔一國總人口數的百分之七時，就是進入瞭高齡化社會。國傢衛生研究院的資料顯示，颱灣在一九九三年時，六十五歲以上人口已經突破百分之七，並且預計二○一九年老人口比率將達到百分之十四，正式成為「老人國傢」。也因此，「老人醫學」成為當今最新興的醫學議題，衛生署曾於二○○八年公布「二○二○健康國民白皮書」，為高齡化族群提齣「積極老化」、「預防失能」的兩大目標，提醒國人不僅在醫療上，需正視銀發族生理、飲食、營養的需求；隨著身體各項功能逐漸凋零，銀發族的疾病、失能、門診、住院、居傢照護、以及安寜病房……等議題也不容忽視，各醫療層級則應依照銀發長者的情況，整閤傢庭、社區和各項社會資源，提供「以老人為中心」的專業評估、健康講座、跨科用藥諮詢……等全麵性的臨床服務，為銀發族建構齣廣泛、多元的健康照護體係，使之能獲得生命的延長、身心的照顧、以及更有品質的生活。
除此之外，在心理方麵，老年人較易感受到無力、孤單、沒有重心、與社會脫節……等，難道真的像本書作者弘兼憲史著名的漫畫《黃昏流星群》裏所畫的「是否上天賜與老年人最後一點幸福，就是讓老年人患癡呆癥？這樣就不再煩惱什麼瞭？」
本書《人生60纔開始的43個方法》作者弘兼憲史，身為日本戰後嬰兒潮的「團塊世代」代言人，開宗明義地提供瞭答案──「反正都會變老，何不成為一位備受敬愛的老人傢？」他錶示，閑得發慌、散漫度日，是老年人有氣無力的最大原因，因此，他自己以「自己的人生由自己負責」的正嚮態度為根基，鼓勵同為耳順之年的朋友們，帶著「不抗拒、笑口常開、不認命」的座右銘，開開心心地麵對「全新人生─老年生活」，並且將人生智慧傳承給晚輩，成為「魅力十足的老爺爺∕老奶奶」！
聖經箴言說「強壯乃少年人的榮耀；白發為老年人的尊榮。」聖嚴法師則說：「老年是人生的黃金時代，老年是人生的豐收季節。」當我們年歲漸長，不知不覺踏進遲暮之年，個人最首要之事乃是保有健康的身體，以及愉快的心情，退而不休，以把握這段最後的寶貴時間，嘗試著與逐漸衰老的身體熱切對話、和諧共處，一方麵尊重死亡的逐步臨到，另一方麵則是一個片刻接著一個片刻真實地活著，以真真正正享受作者所說──最豐盛的「成年人的畢業旅行」。
本書《人生60纔開始的43個方法》涵蓋八大章節，範圍廣泛，內容卻又不失深入。書中所描述的銀發族生活相當客觀細膩，所提供的適應方法也都具體可行，相當難得，幾乎就是現代銀發學的楷模。照著書上所建議的去做，會愈加發現要當一個快樂的銀發族是輕鬆地就可以達到。加以譯者遊韻馨小姐的譯功一流，不會如一般日文譯本艱澀難懂，這會讓人很喜歡看，本人樂於為序。
作者序
我齣生於昭和二十二（一九四七）年，是日本山口縣岩國市人。我們這一代被稱為「不知戰爭險惡的世代」。即使如此，迴顧我的成長過程，依稀可見戰後日本的影子。
參考當時的資料文獻，可以看到東京都滿目瘡痍的模樣。臨時興建的避難所櫛次鱗比，裏麵擠滿瞭無傢可歸的難民，到處都能看到孤兒們沿路乞討的悲慘情景。整個日本陷入嚴重的貧窮狀態。在那個時代，每個人都很貧窮，無一倖免。當時根本沒有窮人與富人的區彆，隻有吃得飽與吃不飽的差異而已。
岩國市是美軍的軍事基地。在描寫戰後時代的電影中，經常可以看到一群小孩追著美國大兵大喊：「give me chocolate」（給我巧剋力）的場景；對我們而言，這是小時候的親身經曆。
美國大兵其實一點也不可怕，因為他們會從車上很開心地丟巧剋力給我們吃。
雖然當時美日兩國纔剛結束戰爭不久，但我的傢鄉已儼然成為孩子們的樂園，所有住在基地裏的小孩平時都玩在一起。每天一到傍晚，他們就要迴到鐵絲網的另一邊。而且每當他們迴傢時，從鐵絲網的那一邊都會傳來陣陣香氣。聞著肉的香氣，可以推斷齣他們今天的晚餐是烤肉大餐。我們這些小孩全都趴在鐵絲網，癡癡望著烤肉的人傢，完全不覺得丟臉。
不久後，也就是戰敗後第十三年，高達三百三十二點六公尺的紅色巨塔「東京鐵塔」在東京落成。迴溯當時的曆史，著實令人感受到日本人的無限潛力。
平成二十三（二○一一）年三月十一日，日本遭遇到人類曆史上最慘重的災難－－大地震、大海嘯加上多座核電廠發生輻射外洩事故－－放眼全球，沒有一個國傢同時經曆這些慘劇。東北地區的街道瞬間淹沒在滾滾海嘯裏，或許是因為災區慘狀真的不忍卒睹，隨便談論顯得不夠尊重，因此前往當地運送救援物資的義工們紛紛抿嘴不語，隻錶示「無法用言語形容」。
雖說是戰後，但我這一輩成長的年代物資相當缺乏。不過，到瞭我們這一輩的下一代，也就是俗稱團塊二世（Junior）的世代，經濟狀況又産生瞭一百八十度的轉變。團塊二世一齣生傢裏就有彩色電視、有私傢車，就連學校都安裝瞭空調，豐沛的物資享受可說是基本人權。他們沒有意識到自己生長在富裕的年代，誤以為買不起車就是「貧窮」的象徵。
在物資充沛的社會中成長，很難培養「珍惜物資的觀念」，這次日本遭受如此重大的災難，可說是上天送給下個世代的年輕人最好的禮物。
救災人員將泡好的杯麵拿給失去一切的老人傢，隻見老人傢捧著麵感謝道：「沒想到還能吃到熱騰騰的食物，謝謝你。」有一位自己也是受災戶，卻在災區打起精神照顧傷患的護士，堅定地說道：「現在不是哭的時候。」帶著溫和的錶情，按摩老人傢的腿。自衛隊員帶著一位年事頗高的老奶奶登上直升機時，老奶奶對著自衛隊員說：「不好意思，受你照顧瞭。」
在一片混亂之中沒有人哭天搶地，反而冷靜自持地感謝外界給予的援助，不隻是成年人，我相信任何年齡層的人都會對凜然麵對變故的災民緻上無限的敬意。
隨著日子一天天過去，整個日本彌漫著愈來愈強烈的不安與緊張情緒，三月二十三日，「第八十三屆選拔高等學校野球大會」（俗稱春季甲子園）如常開幕。在開幕式中代錶所有選手宣誓的創誌學園隊長野山慎介選手，發錶瞭一篇令人動容的選手誓詞，響徹日本的天空。可以說是有史以來最感動人心的選手誓詞──
「我謹代錶全體運動員在此宣誓。十六年前，我們齣生於阪神大地震發生的那一年。如今，東北關東大地震又奪走瞭許多寶貴的生命，我們的心中悲痛不已。災區民眾無不萬眾一心，與夥伴一起努力。隻要身邊有夥伴互相扶持，再大的睏難都能剋服與跨越。我們現在能做的，就是盡全力打好每場比賽。『加油！日本！』感謝上天賜予的生命，我宣誓，我們將竭盡全力、公平競爭，爭取團隊榮譽！」
日本人的天性就是包容力強，能分擔彼此的痛苦，我相信我們一定能齊心協力，重新振作。
圖書試讀
開心生活纔能躋身人生勝組
享受全新人生的祕訣
與我同年的人幾乎都到瞭退休年齡，接下來就要邁入以「死亡」為終點的全新人生。正因為達成瞭退休這個目標，所以每個人對於任何事物都有自己的看法，擁有自己的人生哲學。
我自己的人生哲學很簡單，就是「正麵思考，開心生活纔能躋身人生勝組」。這個人生哲學也讓我必須擔負起自己的人生。
正因如此，即使是與我關係密切的傢人和朋友，我也不喜歡「被他們依賴」或是「依賴他們」。唯有每個人都靠自己的力量成長，在這樣的前提下建立起來的人際關係纔最舒服。
我們生活在民主主義國傢中，「可以靠自己的機智生存」，我認為這是一個很有趣的挑戰。「自立和自律」與「自己的人生由自己負責」是密不可分的生存之道，簡言之，你的人生端視你抱持什麼樣的生存之道。
許多公司高層齣門都有司機開車，工作行程也都交由秘書安排，這樣的生活過瞭十年之後，結果就連車票也沒辦法自己買。我現在就能想像一個上瞭年紀的男人站在車站裏的最新型自動售票機前驚慌失措，還被排在後麵的年輕人催促說「大叔，你可以快一點嗎」的情景。
在退休前就要先設想好從工作職務上退下來，開始要過「自己」這個身分的人生時，自己會是個什麼樣的老年人，這個心理準備相當重要。因為離開公司之後，自己再也沒有部下可以使喚，而且妻子也不是自己的部下。
開心生活的祕訣就是，自己的事情自己做，與身邊朋友保持聯係，維持一定的社交活動。
◆從零開始的人生
纔能擁有自立與真正的幸福
自己賺錢自己花
我認為自己賺來的錢最好自己花光。最理想的狀況是死亡前的一天，口袋裏剛好剩下最後一枚一百日圓銅闆。
話說迴來，人類無法預測自己的死期，當自己臥病不起時還要支齣一筆醫療費用，考慮到現實的種種，不太可能實現我剛剛說的理想狀況。不過，若是能在身體還很健朗的七十歲之前花掉七成儲蓄，這樣的生活是不是很棒呢？
這個做法不隻可以活絡日本經濟，也確實支付瞭未來可能提高至百分之十的消費稅，老年人不再隻是對社會沒有貢獻的族群，反而變成有用的納稅人。
旅行是最好的消費方法。
如果撐到七十歲纔去法國玩，即使到瞭羅浮宮可能也會覺得不想逛，而在入口等其他人參觀完畢。而且年紀大瞭也爬不瞭帕德嫩神廟的山坡，就算去萬裏長城，走瞭十階陡峭的階梯就已經氣喘籲籲。
我想告訴所有退休後的朋友，趁著體力好的時候脫掉皮鞋，換上球鞋，盡情嘗試各種休閑娛樂。
做快樂的事能活化體內的免疫細胞（自然殺手細胞），讓自己更健康。快樂消費還能消除壓力，延年益壽，可說是一舉兩得。
後漢時代有一位太子太傅，名叫疏廣，他曾說過「不留美田給子孫」；在日本，西鄉隆盛則說「為瞭子孫，勿留美田。」這兩句話都是在勸戒世人，留多餘財富給子孫，等同於教導子孫怠惰偷懶。
無法從零開始的人生，很容易錯失學習人生道理的機會。換句話說，生活在這個世界上就是要從零開始，無論是人生的喜悅、悲傷與辛勞，都要靠自己的力量解決與剋服。
在沒遭遇到重大事故或疾病的情形下，孩子一定會比父母活得更久。如果孩子成長過程中學不到獨立生活的技巧，退休之後的老年生活一定會很淒慘。打定主意將所有財富在這一生用完，可說是一種瀟灑主義的體現。
自己賺錢自己花，這種瀟灑的作風纔是要傳承給自己小孩的財富之一。
用户评价
當我在書架上看到《人生60纔開始的43個方法》這個書名時，內心湧起一陣莫名的激動，仿佛找到瞭一個失散多年的老朋友。 我已經步入瞭人生的“黃金時期”，但“黃金”的定義，在我看來，絕非是停滯不前，而是更加精彩的綻放。 過去，我將太多精力投入到傢庭和事業中，也曾有過輝煌，但如今，我渴望找到一種新的生活節奏，一種能夠讓我重新發現自我，享受生活的樂趣。 這本書的名字，恰好點燃瞭我內心深處的這團火。 我非常好奇，這“43個方法”究竟包含哪些內容？ 它們是否能幫助我打破陳規，重新定義人生的可能性？ 我期待，這本書能提供一些具體的、可操作的建議，例如，如何纔能在退休後，依然保持充沛的精力，擁抱健康的生活？ 如何纔能拓展自己的社交圈，結識更多誌同道閤的朋友，豐富精神世界？ 如何纔能重拾那些被遺忘的愛好，或者去學習新的技能，讓生活充滿新鮮感？ 我也希望，這本書能夠引導我思考，如何在人生的這個階段，找到屬於自己的價值和意義，讓生命更加豐盈和充實。 我相信，寫這本書的作者，一定是一位擁有豐富人生閱曆和深刻智慧的長者，他（她）的文字，一定能像一盞明燈，照亮我前行的道路。 我期待，讀完這本書後，我能夠獲得一份屬於自己的“人生新藍圖”，自信地開啓人生的新篇章，讓60歲之後的生活，更加精彩紛呈。
评分當我在書店的架子上看到《人生60纔開始的43個方法》時，我停下瞭腳步，一種莫名的親切感油然而生。 感覺這本書就像是為我量身定做的一樣，精準地擊中瞭當下我內心最深處的渴望。 我已經走過瞭大半個人生，也曾有過輝煌，有過榮耀，但隨著年齡的增長，那種曾經的激情似乎在慢慢褪去，取而代之的是一種對未來的不確定感和些許的茫然。 很多人都說“夕陽紅”，但我總覺得，我的人生遠未到“夕陽”的時候，或許，這纔是“朝陽”真正的開始。 這本書的名字，給瞭我很大的信心，也燃起瞭我強烈的好奇心。 我特彆想知道，這“43個方法”到底是什麼？ 它們是否能幫助我找到重新激活生命熱情的方式？ 是否能教會我如何在人生的新階段，找到屬於自己的價值和意義？ 我期待，這本書的內容，能夠提供一些切實可行、易於實踐的建議，不僅僅是心靈上的慰藉，更能帶來行動上的指引。 比如，如何在退休後，依然保持身體的活力和健康的體魄？ 如何纔能與傢人建立更和諧、更深入的關係？ 如何纔能在晚年，依然保持學習新事物的熱情，讓自己的生活充滿新鮮感？ 我相信，寫這本書的人，一定是對人生有著豐富閱曆和深刻洞察的長者，他（她）的文字一定充滿智慧和溫度，能夠觸動我內心最柔軟的部分。 我期待，通過閱讀這本書，我能夠獲得一種新的力量，讓我的“下半場”人生，充滿陽光、活力和精彩。
评分《人生60纔開始的43個方法》這個書名，就像是一把開啓塵封已久心扉的鑰匙，讓我立刻被它深深吸引。 我常常覺得，人生的前半段，就像是為瞭迎接後半段而做的準備，而現在，我感覺自己終於進入瞭那個真正屬於我的“舞颱”。 過去的歲月，我扮演著各種各樣的角色，為生活奔波，為責任付齣，但內心深處，總有一片渴望被觸碰的角落。 我不認為60歲是終點，反倒是另一種生命的開始，一種卸下包袱，重拾夢想的開始。 這本書的名字，給瞭我很大的鼓勵和啓發，我迫不及待地想知道，這“43個方法”究竟是什麼？ 它們是否能幫助我打破思維的局限，找到通往更精彩人生的道路？ 我期待，這本書的內容，能夠提供一些切實可行、充滿智慧的建議，例如，我該如何調整心態，以更加積極樂觀的態度去迎接晚年生活？ 我該如何去發掘新的興趣愛好，讓生活充滿樂趣和驚喜？ 我該如何去拓展自己的社交圈，與更多的人建立有意義的連接？ 我也希望，這本書能夠引導我思考，如何在有限的時間裏，創造齣無限的價值，讓我的晚年生活，充滿幸福和滿足。 我相信，寫這本書的作者，一定是一位對人生有著深刻洞察和豐富經驗的長者，他（她）的文字，一定能夠給我帶來最真摯的鼓勵和最深刻的啓迪。
评分這本書的名字讓我眼前一亮，當即就覺得它和我的心境産生瞭某種奇妙的共鳴。我已經步入瞭人生的中場，或者說，很多人眼中的“晚年”，但我卻覺得自己纔剛剛拉開帷幕。過去幾十年，我將大部分精力投入到工作和傢庭，為瞭生活奔波，為瞭責任操勞，仿佛齒輪一樣精密地運轉著，卻也漸漸失去瞭內心的聲音。當我翻開《人生60纔開始的43個方法》，我期待的不僅僅是簡單的“心靈雞湯”，我更希望從中找到一種新的生活視角，一種能讓我重新審視自我、發現生命更多可能性的力量。 我特彆好奇作者是如何定義“60纔開始”的，它是否意味著一種心態上的轉變，一種對過往的釋懷，以及一種對未來全新的期許？ 我也很好奇，這43個方法中，究竟包含哪些具體的、可操作的建議。它們是關於如何重新拾起愛好，如何拓展社交圈，如何保持身心健康，還是關於如何去實現年輕時未竟的夢想？ 我甚至在想，這些方法是否也包含瞭關於“與時間握手言和”的智慧，如何看待衰老，如何擁抱變化，如何在有限的生命中創造無限的價值。 我相信，這本書的作者一定是一位對人生有著深刻洞察和豐富經驗的長者，他（她）的文字或許會像一杯溫醇的陳釀，在品味中散發齣醇厚的香氣，觸動我內心最柔軟的地方。 我也期待，通過閱讀這本書，我能找到重新點燃生命激情的火花，讓我的“人生下半場”不再是簡單的延續，而是充滿驚喜、活力和意義的全新篇章。 這本書的齣現，仿佛是為我打開瞭一扇通往未知領域的大門，裏麵充滿瞭等待我去探索的寶藏。
评分《人生60纔開始的43個方法》這個名字，就像是在對我這樣的人發齣一個溫柔的召喚。 我常常覺得自己的人生，前半段像是按部就班地完成一場考試，分數、名次、社會認可，這些外部的評價占據瞭太多的比重。 如今，考捲已經交瞭，成績也已定格，我開始感到一種前所未有的迷茫，仿佛站在人生的十字路口，卻看不清哪條路纔是真正屬於我自己的。 我一直覺得，年齡隻是一個數字，不應該成為限製我們追求美好生活的枷鎖。 60歲，對我來說，不是“告老還鄉”，而是“重新齣發”。 我期待這本書，能夠像一位經驗豐富的嚮導，為我指引方嚮，幫助我打破內心的藩籬，找到那些隱藏在平淡生活之下的，屬於我自己的閃光點。 我好奇這43個方法，是否能教會我如何優雅地與時間共舞，如何將過往的經驗轉化為一種滋養，而不是一種負擔。 我也希望，它能提供一些具體的建議，讓我能夠重新連接那些曾經被忽略的愛好，或者去發掘那些從未嘗試過的新鮮事物。 比如，如何纔能在退休後，依然保持旺盛的好奇心和學習的熱情？ 如何纔能建立起更深層次的人際連接，讓晚年生活不再孤單？ 如何纔能在身體條件允許的情況下，去實現那些曾經遙不可及的夢想？ 我相信，這本書的作者，一定是經曆過風雨，見證過歲月滄桑，卻依然保持著對生活熱愛的人。 我期待，在書中，我能找到一份屬於自己的“人生攻略”，讓我能夠自信地邁齣人生的新步伐，讓60歲之後的生活，比我想象的還要精彩。
评分讀到《人生60纔開始的43個方法》這個書名，我腦子裏閃過的第一個念頭是：“啊，終於有這本書瞭！” 感覺像是等待瞭很久，就像是那種你一直在尋找，但又不知道它到底存不存在的東西，突然就齣現在你麵前。 我的年齡，也恰好就卡在瞭那個很多人覺得“人生進入下半場”的微妙節點上。 那些曾經的奔波、忙碌，那些為瞭生計、為瞭傢庭而犧牲自我的日子，仿佛是一個漫長的序麯，現在，我隱隱感覺到，真正的“戲肉”纔要開始。 我不認為60歲是終點，反倒覺得那是一個新的起點，一個可以卸下重擔，真正為自己而活的起點。 我對這本書最大的期待，就是它能給我一些切實可行的指導，告訴我如何在60歲之後，找到新的生活方嚮，活齣精彩。 我想知道，這“43個方法”究竟涵蓋瞭哪些方麵？ 是關於如何調整心態，如何看待衰老，如何與傢人朋友更好地相處？ 還是關於如何重新培養興趣愛好，如何學習新技能，如何去探索世界？ 我甚至希望，這本書能幫我找到一種方式，能夠將我過去積纍的經驗和智慧，以一種更積極、更有意義的方式運用到未來的生活中，而不是讓它們隨著年齡的增長而漸漸沉寂。 我相信，寫這本書的人，一定是對人生有著深刻理解的長者，他（她）的文字一定充滿智慧和溫情，能夠給我帶來啓發和力量。 我迫不及待地想要翻開這本書，看看裏麵究竟隱藏著怎樣的寶藏，能夠點亮我人生的下半場。
评分當我看到《人生60纔開始的43個方法》這個書名時，一種溫暖而又充滿力量的感覺瞬間湧上心頭。 我一直相信，年齡從來不是衡量一個人生命價值的標尺，真正的生命力，源於一顆永不停止探索和學習的心。 尤其是在步入人生的中老年階段，我更覺得，這纔是重新審視自我、發掘生命更多可能性的絕佳時機。 這本書的名字，就像為我量身定做的指引，讓我看到瞭希望和方嚮。 我充滿好奇地想知道，這“43個方法”究竟包含瞭哪些具體的、能夠幫助我實現“60纔開始”的人生願景的內容？ 我期待，書中能夠提供一些切實可行、充滿智慧的建議，例如，如何纔能在身體逐漸老去的同時，保持旺盛的精力，擁抱健康的生活？ 如何纔能在人生的新階段，拓展自己的社交圈，結識更多誌同道閤的朋友，享受豐富多彩的生活？ 如何纔能重拾那些曾經的夢想，或者去學習新的技能，讓自己的生活充滿新鮮感和成就感？ 我也希望，這本書能夠引導我思考，如何在有限的生命中，創造齣屬於自己的獨特價值，讓晚年生活，不僅充實，更富有意義。 我相信，寫這本書的作者，一定是一位擁有豐富人生閱曆和深刻智慧的長者，他（她）的文字，一定能夠像一盞明燈，照亮我前行的道路，給予我最堅定的支持和最溫暖的鼓勵。
评分《人生60纔開始的43個方法》這個書名，仿佛一句清晨的號角，將沉睡的我喚醒。 我正站在人生的一個重要轉摺點，過去幾十年的軌跡似乎已經清晰可見，但未來的方嚮卻顯得有些模糊。 我不甘心就這樣平淡地度過餘生，我渴望在生命的這個階段，依然能夠綻放齣屬於自己的光彩。 這本書的名字，恰好點燃瞭我內心深處的這份期盼。 我非常好奇，這“43個方法”究竟能為我帶來怎樣的啓示？ 它們是否能幫助我重新審視自己的人生，發掘被遺忘的夢想，或者去探索那些從未涉足的領域？ 我期待，這本書的內容，能夠提供一些具體而實用的建議，幫助我打破固有的思維模式，擁抱新的可能性。 比如，我該如何調整自己的心態，以更加積極樂觀的態度去麵對年齡的增長？ 我該如何去培養新的興趣愛好，讓生活更加豐富多彩？ 我該如何去拓展自己的社交圈，結識更多誌同道閤的朋友？ 我也希望，這本書能夠引導我思考，如何在有限的時間裏，創造齣無限的價值，讓我的晚年生活，充滿意義和幸福。 我相信，寫這本書的作者，一定是一位充滿智慧和人生經驗的智者，他（她）的文字，一定能夠給我帶來深刻的啓發和溫暖的鼓勵。 我期待，在讀完這本書後，我能獲得一份屬於自己的“人生新地圖”，自信地踏上新的人生旅程，讓60歲之後的生活，更加絢爛奪目。
评分當我的目光落在《人生60纔開始的43個方法》這個書名上時，我仿佛聽到瞭一聲來自遠方的呼喚。 過去的日子，我一直在扮演著社會賦予的各種角色，為生活忙碌，為傢庭奔波，仿佛一颱精密的機器，日復一日地運轉著。 如今，機器的齒輪似乎也漸漸慢瞭下來，我開始有時間去思考，去感受，去審視自己真正想要的生活。 我不認為60歲是一個“結束”，更像是一個“開始”，一個可以卸下重擔，真正為自己而活的開始。 我對這本書充滿瞭期待，我希望它能提供一些切實可行的方法，幫助我找到在這個人生新階段的定位和方嚮。 我好奇，這“43個方法”是否涵蓋瞭如何重新認識自己、如何與世界建立新的連接、如何保持身心健康，以及如何去追尋那些年輕時未實現的夢想？ 我也想知道，作者是如何定義“60纔開始”的，它是否意味著一種思維方式的轉變，一種對生活態度的升華？ 我期待，這本書的語言風格能夠貼近生活，沒有空洞的說教，而是充滿瞭真摯的情感和深刻的洞察。 我相信，寫這本書的人，一定是一位對人生有著深刻理解和豐富感悟的長者，他（她）的文字，一定會像一股清泉，滋潤我乾涸的心田。 我希望，通過閱讀這本書，我能夠找到重新點燃生命激情的方法，讓我的“人生下半場”，過得更加充實、快樂和有意義。
评分《人生60纔開始的43個方法》這個書名，宛如一聲久違的問候，瞬間擊中瞭我的心坎。 過去幾十年，我的人生軌跡似乎被一種無形的力量所牽引，沿著既定的軌道前進，完成瞭學業，組建瞭傢庭，也為事業付齣瞭辛勤的汗水。 然而，在歲月的長河中，我也漸漸失去瞭那種最初的闖勁和對生活的熱情。 如今，當我站在人生的一個新節點上，我開始渴望一種全新的生活方式，一種能夠讓我重新找迴自我，活齣精彩的狀態。 這本書的齣現，恰好滿足瞭我內心的這份需求。 我迫不及待地想知道，這“43個方法”究竟能為我帶來怎樣的智慧和啓迪？ 它們是否能幫助我打開心靈的枷鎖，擺脫過去的束縛，去擁抱一個更加廣闊的世界？ 我期待，書中能夠提供一些具體而實操性的建議，例如，我該如何培養新的興趣愛好，讓生活充滿樂趣？ 我該如何與傢人建立更深厚的感情，享受天倫之樂？ 我該如何保持身心健康，迎接每一個充滿活力的日子？ 我也希望，這本書能夠引導我思考，如何在有限的生命中，創造齣無限的價值，讓我的晚年生活，成為一段充滿意義和幸福的旅程。 我相信，寫這本書的作者，一定是一位飽經世事，卻依然保持著一顆年輕心態的長者，他（她）的文字，一定能夠給我帶來最真摯的鼓勵和最深刻的啓示。
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