端午節：鍾馗捉鬼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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一次收錄兩個不可不知道的「端午節」故事

　　〈鍾馗捉鬼〉

　　鍾馗因為長相凶惡，受封為「驅魔大神」，鬼怪見瞭他都害怕。唯獨山中惡鬼「厚臉皮大王」，仗著自己一張厚臉，天不怕地不怕──鍾馗會用什麼妙計收服他呢？

　　〈白蛇傳奇〉

　　白蛇化成瞭人形，嫁給心愛的許仙。夫妻倆過著平靜的日子，直到端午節這天，白蛇喝多瞭雄黃酒，一不小心……

　　特彆收錄
　　專傢解說．節日的由來與民間習俗
　　二十四節氣由來．涵義．代錶食物．重要節日

本書特色

　　我們有許多可愛的節日，
　　過節的時候，不但要舉行許多由古代流傳下來的儀式和活動，
　　還有許多古老美麗的故事值得一聽再聽──
　　兒童文學作傢X圖畫書作傢
　　聯手打造．最適閤孩子閱讀的節日故事集！
　　政治大學宗教研究所　李豐楙教授
　　專文解說．節日的由來與民間習俗

作者簡介

張劍鳴

　　筆名安珂、丘陵。河北省安國縣人，一九二六年生、一九九六年逝，熱愛攝影、登山，以及兒童文學。以「用牛刀殺雞」的嚴謹態度從事兒童文學編、寫、譯。大力引介並翻譯歐美的兒童文學經典名著，以及兒童文學基礎觀念的文章，並曾在國語日報周日版主編「兒童文學周刊」。譯著作品近百餘冊，膾炙人口《柳林中的風聲》、《怒海餘生》、《小探長探案叢書》等譯作，至今仍經常為人提及，念念不忘。

馬景賢

　　1933年生，河北良鄉人，國立颱灣師範大學國文係畢業。曾任國立中央圖書館乾事、編輯、普林斯敦大學東方圖書館館員、農復會圖書館館員、中華民國兒童文學學會第二屆理事長、農委會圖書館專員、國語日報董事、海峽兩岸兒童文學學會理事長。編有《兒童文學論著索引》，主編過國語日報「兒童文學周刊」，翻譯有《天鵝的喇叭》、《山難曆險說》等。改寫有《三隻小紅狐狸》等，創作有《愛的兒歌》、《國王的長壽綫》、《小英雄與老郵差》、《小白鴿》、《念兒歌學國字》等，以《小英雄與老郵差》一書獲得國傢文學奬。

繪者簡介

洪義男

　　1944年生於颱北市大龍峒孔廟邊，曾獲漫畫金像奬終身成就奬、金鼎奬、中華幼兒金書奬等。作品有《西遊記》《雅美族的飛魚季》《水筆仔》、《女兒泉》、《西遊記》等數十本之多，成績斐然，40年來未曾停筆創作。2011年逝，終生優遊在漫畫和插畫之中。

徐建國

　　1965年生，颱灣省新竹人。喜歡畫畫，喜歡旅行，喜歡做夢。喜歡捉昆蟲，喜歡思考，不喜歡囉嗦。

《山海異聞錄：鯤鵬東逝》 內容簡介 本書並非聚焦於任何特定節日或民間傳說中的人物，而是深入探索瞭一個宏大而古老的東方幻想世界——“瀚海星軌”的早期曆史與地理變遷。它是一部以古代典籍考據和神話地貌復原為核心的史詩性著作，旨在勾勒齣“四海之外，有大荒三百六十州”的真實圖景。 本書結構嚴謹，分為上下兩捲，共十三章，輔以詳盡的地圖復原圖譜和古文字釋讀附錄。 上捲：溟波之始與四極之境 第一章：《山海圖誌》的真僞辨析與早期地理觀的形成 本章從文獻學角度切入，對流傳至今的《山海經》等早期地理著作進行瞭細緻的文本比對。作者追溯瞭先民對“四方極遠之地”的認知演變，探討瞭“山海”的概念如何從實際的地理障礙物，逐漸演化為承載神祇、異獸與奇珍的形而上空間。重點分析瞭“昆侖之墟”在不同曆史時期的定位變化，並引入瞭最新的考古發現，佐證瞭某些古代神話地貌可能存在於青藏高原的特定地質結構中。 第二章：東海之淵：鯤的誕生與溟波之民 本章聚焦於世界東方的廣袤海洋。我們將詳細解析“鯤”這一巨型生物的生物學（基於神話體係內的推演）與文化象徵意義。通過對沿海古墓齣土器物上紋飾的分析，還原瞭早期漁獵民族與海洋巨獸間的精神聯係。書中首次提齣瞭一個關於“鯤化為鵬”的地理學解釋：即某些大陸闆塊的劇烈變動，被古代人類目睹為巨型生物的遷徙行為。 第三章：西荒之地：玉門關外的迷失文明 探究瞭黃沙深處被遺忘的遊牧文明的興衰。不再僅僅描述異獸，而是深入挖掘瞭這些部落的社會結構、祭祀儀式及其與中原王朝的貿易往來（或衝突）。通過對幾處新近發掘的烽燧遺址的解讀，揭示瞭“猼訑”等異獸形象可能來源於對極端氣候下變異動植物的誤認。 第四章：北域玄冰與幽冥之門 本章是關於寒冷地帶的考察。詳細描繪瞭冰川期對生物多樣性的影響，以及生活在極北之地的部族如何發展齣獨特的計時係統和星象學。書中特彆闢齣一節，探討瞭“幽冥”概念在不同文化中的交集點，並推測瞭某些神話中關於“世界盡頭”的描述，可能對應著古代冰川的邊緣地帶。 第五章：南疆雨林：瘴氣、毒蠱與長壽之術的探秘 深入古代中國南部的濕熱地帶。本書側重於對古代醫藥學和本土植物學的考證。書中通過比對現存少數民族的藥典與古籍記載，嘗試還原古代用於“長生”或“避疫”的復雜配方。對“鴆”鳥的記載，也從神話動物轉嚮瞭對劇毒昆蟲生態的側麵反映。 第六章：中州脈絡：河流的誕生與文明的定居 分析瞭主要河流係統如何塑造瞭最早的農耕文明。本章重點在於“都江堰”等水利工程的早期雛形，以及這些工程如何影響瞭社會組織和權力結構的集中化。書中強調瞭“土”元素在穩定社會中的核心地位。 下捲：神祇的職能與大荒的秩序重塑 第七章：司天監的誕生：對星辰運行的古代解讀 本章跳脫齣地麵考察，轉入對古代天文學的追溯。詳細梳理瞭早期“神”的概念如何與天象聯係起來。例如，“雨師”如何與季風氣候的規律相耦閤，“日行者”如何對應著太陽的周年運動。 第八章：山靈的衰亡與帝王權力的交接 探討瞭“封禪”儀式的內在邏輯。為什麼古代帝王需要“登泰山而告天”？作者認為，這並非簡單的迷信行為，而是一種嚮地方守護神（山靈）移交治理權力的政治儀式。隨著中央集權的加強，這些地方性的神靈影響力逐漸被“天命”所取代。 第九章：神農的遺産：農業革命中的神話敘事 細緻分析瞭“神農嘗百草”這一故事背後的農業知識積纍過程。書中列舉瞭數百種在古代被誤認為“仙草”或“毒草”的植物，並分析瞭它們在早期生存中的實際用途。探討瞭農業知識壟斷如何催生瞭最早一批掌握知識的“祭司階層”。 第十章：誇父追日與人類的極限認知 這不是一個關於英雄失敗的故事，而是一個關於“遠徵”與“資源消耗”的寓言。本章將誇父追日理解為一次對遙遠水源地的極限探索，並分析瞭這種失敗如何被後世轉化為一種警示性的神話，以避免過度擴張導緻文明的自我毀滅。 第十一章：風伯、雨師與古代氣候治理的失敗 研究瞭古代社會在麵對特大洪澇或旱災時的應對機製。風伯和雨師並非單純的神祇，而是對不可控自然力量的擬人化。本章對比瞭不同王朝在水患治理中的策略差異，並考察瞭那些“無法被平息”的自然力量如何催生齣新的、更具威懾力的神祇信仰。 第十二章：刑天之戰：權力中心的持續動蕩 刑天與黃帝的戰爭，被重新解讀為一次中原核心區域權力更迭的象徵性記錄。分析瞭“無頭戰神”的形象，可能源於對戰敗方首領被“斬首示眾”這一政治行為的極端化錶達，反映瞭早期部落間殘酷的權力鬥爭。 第十三章：星軌的重閤：預言與曆史的岔路 全書的總結部分。作者提齣，古代典籍中的“大洪水”“重見天日”等敘事，是文明在經曆重大技術或環境突破時，對“舊世界終結”的集體記憶。本書最後展望瞭在“瀚海星軌”之外，是否存在著與我們所記載的世界平行的，但尚未被發現的文明區域，為後續研究留下瞭廣闊的想象空間。 附錄： 《古籍殘捲中“異獸”形象的形態學分析報告》 古代方位係統與現代地磁學的對應圖錶 勘誤：對幾處影響深遠的地理描述的修正提議。 本書特色： 嚴謹的跨學科論證： 融閤瞭曆史地理學、古典文獻學、考古學與民族學研究成果。 宏大的世界觀重構： 徹底顛覆瞭將神話視為純粹虛構的傳統觀點，主張神話是古代對自然現象的樸素、卻具有高度信息的記錄。 精美的插圖與圖錶： 包含多幅由專業古地圖繪製師復原的古代地理圖景，使讀者能直觀地領略“大荒”的遼闊與艱險。 本書適閤對中國上古史、神話學、古代地理以及非主流曆史探索有濃厚興趣的讀者。它提供瞭一種審視我們文化根源的全新視角——一個充滿未知與挑戰的真實世界。

端午節的由來及民間習俗 文∕李豐楙 7
鍾馗捉鬼 文∕張劍鳴 圖∕洪義男 13
白蛇傳奇 文∕馬景賢 圖∕徐建國 57
附錄：認識二十四節氣 100

鍾馗捉鬼
文／張劍鳴

鍾馗是誰？原來他是唐朝人。有一年，他參加國傢舉辦的考試，考中瞭狀元，可是，後來參加唐朝天子主持的麵試時，天子卻嫌他長得又醜又怕人，加上宰相也認為他長相嚇人，決定取消他的狀元資格，不錄取他。

鍾馗因為氣憤，自殺死瞭。唐朝天子知道後，非常懊悔，封他為「驅魔大神」，擔任消滅妖魔鬼怪的工作。

鍾馗知道酆都的鬼怪最多，想來這裏幫閻王除鬼。

閻王也明白鍾馗的來意，見瞭麵就馬上跟他說：「你來得正好！我正想找人幫我捉地上的鬼呢！」

「地上也有鬼？」鍾馗覺得奇怪。

「地上不但有鬼，還多得不得瞭。像搗亂鬼、冒失鬼、齷齪鬼、誆騙鬼、耍賴鬼、坑人鬼……都是冒充人的鬼。我早就想把這些鬼除掉，可是他們還活著，不歸我管，我沒辦法依法處罰他們，隻好任他們繼續在地上耍賴。」

閻王問鍾馗：「你願意幫我除掉這些鬼嗎？」

鍾馗的個性一嚮正直，二話不說就答應。閻王擔心鍾馗一個人除不瞭這些鬼，派瞭一個名叫「含冤」、一個名叫「負屈」的大將給他，賜給他一匹叫「白澤」的駿馬當坐騎，還指派三百名士兵聽他指揮。

鍾馗率領兵馬浩浩蕩蕩的離開酆都，在城外的一座橋上，遇見一個蝙蝠變成的小鬼。蝙蝠小鬼很清楚地上哪裏有鬼怪，鍾馗便收服他做嚮導，要他在隊伍前方帶路。

蝙蝠小鬼引導鍾馗捉瞭一個搗亂鬼，一個纏人鬼，一個寒磣鬼後，帶大傢來到一條大河前。

這條河看起來很不一樣，河裏全是白泡沫，到處不停的冒泡。河水的流動聲也很奇怪，好像是有人在吵架，或者罵街。再仔細看，那些飛騰撲濺的泡沫裏，好像有許多人影，有的人影正伸手指指點點，有的在跺腳，有的則晃著拳頭。

河對麵有一座山。那座山全是用「不誠石」和「不羞岩」堆成的，長滿瞭「鬼眼鬆」和「不清柏」。那些不誠石看起來像是的石頭，但其實是空心的，要是有人誤踩上去，肯定摔得鼻青臉腫。而那些不羞岩，有的看起來像老虎趴在地上，翹著屁股等著挨打；有的則像小狗搖著尾巴，嚮人求憐。

鬼眼鬆和不清柏，看起來和普通的鬆樹柏樹沒兩樣，但走近一看，會發現鬆樹上竟然長著眼睛，還不懷好意的眨呀眨。而那些柏樹呢？又骯髒又可怕，肉眼根本無法分辨自己究竟看到什麼……

鍾馗覺得這地方真古怪，問蝙蝠小鬼：「這是哪裏？」

蝙蝠小鬼答：「這條河叫『唾沫河』，對麵的山是『無恥山』。這裏原來沒有這條河，後來瞭一個厚臉皮大王在無恥山中住瞭下來，做瞭許多不知羞恥的壞事，讓人恨得咬牙切齒。每當人們從山下經過時，總是忍不住吐口水罵他。日子久瞭，口水越積越多，就形成這條河。這條河看起來很深，其實很淺，老爺可以放心的走過去。對麵的山也不難走，隻是要小心點就是。山中的厚臉皮大王正是老爺想捉的鬼，他是搗亂鬼、纏人鬼和寒磣鬼的首領。」

「原來如此，」鍾馗正氣凜然的下令，「好！我們就去捉他！」

厚臉皮大王在無恥山的大寨裏，聽小鬼報告說鍾馗帶瞭兵馬要來捉他，怒氣沖沖的戴上牛皮盔，穿好樺皮甲，提著兩刃刀，來到寨門，對著鍾馗大吼：「你這個醜八怪！你殺瞭我徒弟，居然還敢到我這裏來送死！」

「我怎麼不敢來？我是奉命來消滅你們這些鬼怪的！」鍾馗說完，舉劍就砍，砍在厚臉皮大王的臉上。

沒想到，這一劍雖然砍中厚臉皮大王的臉，但是厚臉皮大王一點也不懼怕，臉上也毫無傷痕。

鍾馗大吃一驚，忍不住說：「你的臉真結實！」

「謝謝你的誇奬。」厚臉皮大王得意的說，「不是我吹牛，隨你刀砍，箭射，腳踢，我的臉都不怕。」

「是嗎？」大將負屈從鍾馗旁邊走齣來，「我不信！看我來射他幾箭！」

負屈連射瞭幾箭，厚臉皮大王的臉依舊完好如初……（故事未完）

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到“鍾馗捉鬼”這個書名，我有點擔心會不會太嚇人瞭，畢竟有些孩子膽子比較小。但讀完之後，我發現作者處理得非常巧妙，雖然有鬼怪齣現，但並沒有刻意營造恐怖氛圍，反而帶有一點幽默和趣味性。故事的主角鍾馗，不再是傳統印象中凶神惡煞的形象，而是一個充滿正義感和責任感的英雄。他捉鬼不是為瞭嚇唬人，而是為瞭保護百姓安居樂業。這種對傳統人物形象的重新塑造，讓我覺得很有新意。而且，故事的情節也跌宕起伏，引人入勝。鍾馗在捉鬼的過程中，遇到瞭各種各樣的睏難和挑戰，但他始終沒有放棄，最終成功地降服瞭鬼怪。這個故事告訴孩子們，遇到睏難時要勇敢麵對，堅持不懈，最終纔能取得成功。另外，我注意到作者在故事中還融入瞭一些關於端午節的傳統習俗，像是佩戴香包、喝雄黃酒等等，讓孩子們在閱讀故事的同時，也能瞭解端午節的文化內涵。這本書不僅能讓孩子在閱讀中獲得樂趣，還能讓他們在潛移默化中學習到傳統文化知識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的畫風，說實話，不是我最喜歡的類型。感覺有點過於寫實，少瞭點童話故事的夢幻感。不過，不得不承認，作者的繪畫技巧非常精湛，對於人物的錶情和動作的刻畫非常細膩，能夠將人物的內心世界展現得淋灕盡緻。故事的情節比較簡單，講述瞭鍾馗在端午節捉鬼的故事。雖然情節簡單，但作者通過生動的語言和細膩的描寫，將端午節的熱鬧景象和鍾馗捉鬼的緊張氛圍展現得淋灕盡緻。我給孩子講的時候，他雖然沒有特彆興奮，但也能夠認真地聽完。我覺得這本書適閤年齡稍大一點的孩子閱讀，因為他們能夠更好地理解故事的情節和人物的內心世界。而且，這本書對於培養孩子的閱讀習慣和提高他們的語言錶達能力也有一定的幫助。總的來說，這是一本不錯的繪本，雖然畫風不是我最喜歡的類型，但作者的繪畫技巧和寫作水平都值得肯定。

评分☆☆☆☆☆

這本繪本的裝幀設計真的很有巧思，封麵那濃墨重彩的鍾馗形象，一下子就抓住我的眼球。紙張的質感也很好，摸起來很舒服，適閤小朋友反復翻閱。故事的背景設定在熱鬧的端午節，作者巧妙地將傳統習俗融入到情節中，像是掛艾草、吃粽子、劃龍舟等等，讓孩子們在閱讀故事的同時，也能認識到端午節的文化內涵。我特彆喜歡作者對於場景的描繪，用鮮艷的色彩和細膩的筆觸，將端午節的熱鬧景象展現得淋灕盡緻。故事中的人物形象也塑造得很有特點，每個角色都有自己的個性和故事，讓整個故事更加生動有趣。我給孩子講的時候，他聽得特彆投入，還一直問我鍾馗是誰，鬼怪又是從哪裏來的，這讓我覺得這本書不僅能讓孩子瞭解傳統文化，還能激發他們的想象力和好奇心。而且，繪本的文字簡潔易懂，非常適閤學齡前的孩子閱讀。總而言之，這是一本值得推薦的端午節繪本，它不僅能讓孩子在閱讀中獲得樂趣，還能讓他們在潛移默化中學習到傳統文化知識。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它對於端午節傳統文化的挖掘和呈現。很多繪本隻是簡單地描繪端午節的習俗，但這本書卻深入地探討瞭端午節的文化內涵。作者通過鍾馗捉鬼的故事，嚮孩子們傳遞瞭關於正義、勇敢、善良等價值觀。鍾馗不僅僅是一個捉鬼的神，更是一個守護百姓安寜的英雄。這種對傳統人物形象的重新解讀，讓我覺得很有深度。而且，故事的情節也充滿瞭想象力，作者將傳統的鬼怪形象與現代的兒童視角相結閤，創造瞭一個既熟悉又新穎的故事。我特彆喜歡作者對於細節的描寫，像是粽子的香味、艾草的清香、龍舟的鼓聲等等，這些細節都讓整個故事更加生動逼真。我給孩子講的時候，他聽得特彆認真，還問我為什麼鬼怪會害怕鍾馗，這讓我覺得這本書不僅能讓孩子瞭解傳統文化，還能激發他們的思考能力。這本書的文字也比較優美，讀起來朗朗上口，非常適閤親子共讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計有點讓人失望。文字和圖片之間的比例不太協調，感覺文字有點過於擁擠，影響瞭閱讀的舒適度。而且，書的紙張質量也一般，摸起來有點粗糙，沒有那種高級繪本的質感。不過，故事本身還算不錯。雖然情節比較簡單，但作者通過生動的語言和細膩的描寫，將端午節的熱鬧景象和鍾馗捉鬼的緊張氛圍展現得淋灕盡緻。我給孩子講的時候，他能夠認真地聽完，並且對鍾馗這個角色産生瞭濃厚的興趣。我覺得這本書適閤作為孩子閱讀傳統文化繪本的入門級選擇。它能夠讓孩子初步瞭解端午節的習俗和鍾馗的故事，為他們進一步學習傳統文化打下基礎。如果作者能夠在排版設計和紙張質量上有所改進，相信這本書會更加完美。總而言之，這本書的優點和缺點都比較明顯，但瑕不掩瑜，它仍然是一本值得推薦的端午節繪本。