一個傻蛋賣香屁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　【嬉遊民間故事集】──遵循古法，全新釀造！
　　智慧的百寶箱，永恆的傳傢寶。
　　新時代．新經典，傳奇再現！

　　改編自經典民間故事，透過現代新視角，
　　將幻想的、引人發笑的原典，化成各具特色的現代故事。
　　引領孩子品嘗充滿奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味，
　　自在悠遊穿梭在古典與現代之間。

　　香屁是什麼？屁除瞭有點臭、還過得去和非常臭之外，有可能是香的嗎？
　　是什麼樣的香屁，讓眾人嘖嘖稱奇，連皇上也甘心臣服？
　　最傻的傻蛋＋最香的香屁，上演一齣幽默滑稽的傻蛋人生。

　　有兩兄弟，哥哥叫賈聰明，弟弟叫賈傻蛋。賈傻蛋個性憨厚，整天在田裏辛勤工作，而哥哥賈聰明成天隻想著如何偷懶，動口不動手，成天指揮弟弟做事。

　　父親走瞭，臨走前他給瞭傻蛋一句話：「難過，難過，真難過，用心工作就會過」，並交待賈聰明要好好照顧弟弟。然而就在父親走後沒多久，弟弟就被趕齣傢門，唯一的財産是一隻流浪狗來福，和口袋裏的幾毛錢。飢腸轆轆加上口袋空空，眼看夕陽就要下山，還無落腳處，此時小黃狗來福搖搖尾巴，似乎正為主人指引明路。沒錯，這兒正有一間未見人跡的空屋。沒想到來福「狗」如其名，為傻蛋帶來瞭好運氣。

　　有瞭一次好運，下一波的考驗立刻到來。口袋空空，用什麼填飽肚子？種菜去賣吧！可是菜種的又小又醜，賺不到銀兩，隻好往自己肚子裏吞。沒想到某一天，天降奇蹟，菜園裏的菜突然肥美起來，賣得好價錢，這是小狗來福賜予的，似乎為瞭報答主人的收容之恩，在田裏灑下遍地黃金，這，是第二次好運。隻是，好運被耳尖的哥哥聽見瞭，也破壞瞭，傻蛋失去瞭小黃狗。

　　一次又一次的好運都被哥哥無情的破壞。然而卻在一次無意間，發現瞭神奇的梨子，這梨子能為傻蛋再創人生新高峰嗎？最幽默滑稽的傻蛋人生，正在上映中。

本書特色

　　1.暢銷書係閱讀123之全新風貌─「嬉戲民間故事集」係列：
　　閱讀123的子係列，新題材、新畫風，給予孩子無窮的閱讀樂趣，吸引孩子繼續讀下去。

　　2.現代兒童必讀的新經典：
　　民間故事具有高度的文藝價值，巧妙融閤「奇幻」與「現實」，是最適閤給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗，屬於我們的經典之美。

　　3.新視角詮釋舊經典，讓經典展現新生命：
　　係列保留經典故事恆久之美的骨架，另為故事增添現代元素，以現代觀點詮釋古老故事，讓傳統故事重現新生命，更加親近這一代的兒童。

　　4.四書四主題，一邊看故事，一邊汲取人生智慧。
　　《奇幻蛇郎與紅花》：以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報。
　　《機智白賊闖通關》：運用創意與機智，解決眼前睏境。
　　《一個傻蛋賣香屁》：以滑稽美學，體會手足之情彌足珍貴。
　　《黑洞裏的神祕烏金》：以無比勇氣，追逐人生夢想。

　　5.兒童文學界大師林文寶，親自參與監修，強力推薦！
　　以最嚴謹的四大寫作標準，創造新民間故事時代：
　　不變（從傳統故事中選取主要的故事骨架）
　　變（融入可引起孩子興趣的角色和情節）
　　可讀性（文字兼具文學性與趣味性）
　　時代性（故事安排，情節轉摺貼近現代孩子）。

　　6.現代感的動畫圖像，猶如將古厝翻新，展現十足動感與活力：
　　邀集動畫界獲奬無數的插畫傢跨刀演齣，一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。

作者簡介

顔誌豪

　　安徒生的爸爸是個鞋匠，而我的爸爸也是個鞋匠，於是我開始為孩子寫故事。
　　但我發現，寫這些故事，其實是要餵飽我內心，那個長不大的小孩。
　　我希望能變成孩子的彼得潘，帶他們到永無島玩樂，但我會記得帶他們迴傢。

　　現就讀於颱東大學兒童文學研究所博士班。

　　曾獲國語日報牧笛奬、九歌現代少兒文學奬、教育部文藝創作奬童話組、吳濁流文藝奬兒童文學類、大墩文學奬兒童文學類、童話類、海洋文學奬童詩類、林君鴻兒童文學奬童詩類等。在國語日報週刊有專欄連載，作品「種子」入選九十九年度年度童話選。已齣版作品有：《變色羊不吃青菜》、《送馬給文昌帝君》。

繪者簡介

葉祐嘉

　　1977年生。從小喜歡畫畫，對於插畫一直有著濃厚的興趣，喜歡藉由繪畫，讓夢中的綺麗景象躍然紙上。

　　從事插畫和漫畫工作多年，專長為電腦繪圖，擅長刻劃人物與背景。曾與國外齣版社閤作插畫，為兒童插畫界的閃亮新秀。目前任職於遊戲公司。

浮世繪捲：流光下的浮沉與掙紮 書名：浮世繪捲 簡介： 本書並非一部專注於個人命運起伏的微觀史詩，而是一幅以清末民初為背景的宏大社會風俗畫捲。它描摹的不是某個特定人物的跌宕故事，而是那個時代洪流中，蕓蕓眾生的生存圖景、精神睏境與文化衝突的復雜交織。故事圍繞著一座名為“安寜坊”的古老街區展開，這裏是傳統與現代、東方與西方勢力相互滲透、拉扯的微縮景觀。 安寜坊，一個看似安寜，實則暗流湧動的所在。它坐落在新興的租界邊緣，一側是恪守著祖訓、日漸凋敝的舊式作坊和宅院，另一側則是高聳的洋行、新開的戲院和開始齣現的鋼鐵結構。本書通過對多個不同階層、不同背景人物群像的細緻刻畫，構建瞭一個多聲部敘事結構，旨在捕捉那個特定曆史時期，社會肌理的每一次細微震顫。 第一幕：舊秩序的殘骸與新思潮的萌芽 故事的開篇，將視角投嚮瞭以“仁和堂”為代錶的傳統手工業群體。仁和堂是一傢經營瞭三代的古籍修復鋪，掌櫃李茂林，一個守舊而富有匠人精神的中年人，正麵臨著前所未有的危機。他的技藝精湛，卻不屑於迎閤新潮的裝幀方式，固守著“一筆一劃皆是心血”的信條。 與李茂林形成鮮明對比的是，他的侄子李昭遠，一個留學歸來的新青年，正試圖用現代的經營理念和印刷技術來“拯救”傢族産業。昭遠帶來的不僅是先進的機器和宣傳冊，更是對傳統權威的挑戰。他的理想是讓文化插上翅膀，走嚮大眾，而非僅供少數士紳把玩。兩代人圍繞著一筆傢族遺産——一套珍貴的宋版孤本——展開瞭觀念上的激烈碰撞，這衝突象徵著整個社會在麵對現代化衝擊時的分裂與掙紮。 同時，街區內居住著一群靠著“伶人”身份維生的戲班子成員。以名角“青黛”為核心的這一群體，是傳統審美與市井欲望的結閤體。青黛的藝術光芒吸引瞭富商、軍閥和知識分子的目光。她的每一次登颱，都是一場對情感的極緻宣泄，但颱下的她，卻必須周鏇於復雜的人情世故和保護自己藝術獨立性的重壓之下。她的故事揭示瞭在那個“名角即商品”的時代，個體藝術傢的脆弱與堅韌。 第二幕：邊緣的掙紮與身份的重塑 安寜坊的另一端，是底層市民的生活區，那裏魚龍混雜，充斥著辛酸與韌性。書中有大量筆墨描繪瞭碼頭上搬運工的集體生活，他們以汗水和勞力支撐著這座城市經濟的運轉。他們的抗爭是沉默而持久的，是對生存權利最原始的維護。 引人注目的一組人物是盤踞在老城區的“江湖人士”。這不是傳統意義上的綠林好漢，而是遊走於灰色地帶的中間人——信息販子、地方性的調解者，甚至是新興的“娛樂場所”的幕後管理者。其中，一位被稱為“老狐”的人物，精通人情世故，擅長在軍閥、買辦和地方士紳之間架設橋梁，他既是秩序的維護者，也是潛在的破壞者。他的存在，揭示瞭在政府權力尚未完全滲透的角落，民間權力結構是如何自我運作的。 在女性群體的刻畫上，本書尤為細膩。除瞭戲子青黛，還有新式女學的畢業生“蘇晴”，她嘗試在報館做編輯，用筆為時代發聲，卻發現文字的力量常常被資本和審查所扭麯。她的理想主義與現實的冰冷碰撞，是那個時代知識女性覺醒過程中的陣痛。 第三幕：風暴的匯聚與時代的側影 隨著城市化進程的加速，安寜坊開始被更具侵略性的商業力量所侵蝕。外來的建築師帶來瞭現代主義的藍圖，他們眼中看到的，是需要被拆除的“礙眼”的舊街區。當地居民與新興資本之間的矛盾日益尖銳，幾次小規模的抗議和協商，展現瞭不同群體對於“進步”的不同理解：對一些人而言，進步意味著更高的效率和財富；對另一些人而言，進步意味著傢園和記憶的消亡。 本書的高潮部分並非一次宏大的政治事件，而是安寜坊內一次突發的火災，它像一次殘酷的清洗，燒毀瞭仁和堂的一部分老物件，也迫使昭遠和李茂林必須在重建中做齣最終的妥協與和解。 “浮世繪捲”的結尾，沒有一個明確的勝利者或失敗者。李昭遠找到瞭一個結閤傳統工藝與現代機械的摺中方案；青黛的戲班子決定離開這個是非之地，前往更廣闊的舞颱；而老狐則在新的權力格局中找到瞭新的定位。 整本書的基調是冷靜的、觀察式的，它不偏袒任何一方，隻是忠實地記錄下，在劇烈的社會變動中，人們如何努力地、有時是卑微地，試圖在不斷坍塌與重建的現實中，為自己和所愛之物，尋得一個安身立命的角落。它探討的是身份的流動性、傳統的價值重估，以及在“現代化”的巨大車輪下，個體命運的無常與堅韌。安寜坊最終被改造瞭，但那些在其中掙紮過的靈魂，他們的故事，如同畫捲上的筆觸，留在瞭曆史的肌理之中。

專傢推薦

民間故事的價值　文∕傅林統（資深兒童文學作傢）

　　雖然許多成人在長大之後，把民間故事拋之腦後，但相信他們在童年時代都曾讀過或聽過一些民間故事。我們可以肯定的說：再也沒有比民間故事更能吸引兒童興趣的其他類型故事瞭，原因是故事能活到幾百年、幾韆年，一定有它永恆不朽的生命力。

　　民間故事是全民的鏡子

　　司馬光編修的《資治通鑑》，被形容為「帝王的鏡子」，那麼凝聚一個民族幾韆年流傳的生活經驗和智慧，儼然也是「全民的鏡子」。目前兒童文學裏的故事類型縱然很多，但民間故事自有它一再被改寫或再創作的價值。

　　自然調和的立足點

　　目前風行於讀者之間的故事，大彆之有兩大取嚮，一為「奇幻取嚮」，一為「現實取嚮」，兩大類各有所偏所執，唯有民間故事不偏不倚，具有調和的作用。甚至有許多奇幻故事淵源於民間故事；許多現實故事仿效民間故事的趣味性錶現手法。

　　隱藏在日常生活中的故事

　　我們在日常的談話中，不時的會引用無數的民間故事，譬如：「那簡直是蛇郎君的寫照啊！」、「這不是跟李田螺一樣善有善報嗎？」、「這傢夥比白賊七更狡猾哩！」、「那不正是灰故娘嗎？」、「他宰瞭下金蛋的母鵝！」、「這不是桃太郎的化身嗎？」、「喔！他像極瞭藍鬍子！」

　　這些例子不勝枚舉！事實證明民間故事具有很高的價值，也證明民間故事跟生活息息相關，不應該讓現代的孩子與此「文化大河」隔離。

　　精練的語言

　　民間故事的語言，因為口傳所以十分精練，鏗鏘有力，毫無纍贅，且帶有韻味和詩意。民間故事是採取瞭兒童最容易瞭解的，浪漫的，冒險的形式，更包含瞭美麗的意象，不管從哪個角度來說，都是很適閤給兒童欣賞的藝術作品。

　　川流著永恆的真理

　　民間故事從久遠的祖先一代代傳下來，故事中脈脈流動著祖先的精神。在永垂不朽的民間故事中，我們可以發現它所標榜的真理，跟曆代聖哲所提示的真知灼見是相同的。

　　高明的文學技巧

　　民間故事在構成上有高明的技巧。這些故事雖然多數採取老套的「圓滿結局形式」，可是給讀者的卻是濃厚的、新鮮的興趣。為什麼會有這樣的效果？原因在於民間故事以一貫性的語言強調它的主題，並且在因果上賦以調和的關聯。

　　民間故事具有普遍的魅力，因此後來的文學傢就不斷的加以改寫，不過這些作品如果隻是用平凡的語言改變瞭麵貌，那是沒有什麼價值的，我們應該在改寫的故事中，保存那該保存的先民的文化特質，改變該改變的時代的、環境的偏失和執著。更重要的是，在使兒童品嘗文學的甜美滋味之餘，也能發展他們無限伸展的思維和想像力。

　　民間故事像春雨，像甘霖，滋潤著我們的文化田土，安慰著我們脆弱的心，鼓舞著稚嫩的幼苗，我們該不斷用心企劃、改寫、齣版，提供兒童更值得閱讀的民間故事啊！

作者的話

對傳統智慧緻敬　文∕顔誌豪

　　我喜歡民間故事，總覺得民間故事有股魅力，一種莫名的親切，一股特彆的香。

　　說也奇怪，民間故事似乎有股魔力，無論時代的巨輪如何運轉，故事沒被巨輪所碾碎，反倒如酒般，曆久香醇。

　　民間故事是我們的血液，流淌在我們的身體裏，使我們知道，我們從何而來？我們的記憶為何？

　　所以，我們都活在這些故事當中。

　　改寫民間故事，是個非常特彆的經驗，期盼它保有傳統的民間故事《賣香屁》的血脈，但又不失新時代的精神，的確比想像中睏難許多。《賣香屁》在坊間已經有許多作傢改寫過，而又是個傢戶喻曉的故事，怎麼燃燒舊有的材火，燒製齣眼睛為之一亮的作品，是一股不小的壓力。

　　於是，為自己立下一些寫作目標。首先，改寫後的作品，絕對不能遺失故事原來的精神，簡單的說，我要練就換湯不換藥的武林絕招，否則小朋友閱讀後，賴在地上，哭喊著：「這不是『賣香屁』，這不是『賣香屁』」，那我可就麻煩瞭。

　　另外，雖然這是個很久很久以前的故事，但是由我改寫，就必須有我獨有的風格，不然請彆人寫就好，乾嘛要我寫？！所以必須按著我的筆來走，而我堅持著兩件事，第一、絕對要幽默。這絕對是一件重要的事。老師都教我們要笑口常開，老師說的話，我們要聽，所以我希望故事能幽默好笑，再加上這是一個關於「屁」的故事，如果我寫得不好笑，不是很奇怪嗎？

　　第二、絕對要有想像力。什麼是想像力呢？我不喜歡這個老師，但是我要尊師重道，不能說他的壞話，所以我讓他在我的腦海裏，變成一隻小胖豬，每次看到他都哈哈大笑，這就是一種想像力。

　　就在我無釐頭的搞笑和白癡的想像力下，誌豪版的《一個傻蛋賣香屁》完成瞭，感謝老天爺。

　　這是我對《賣香屁》作品和傳統智慧的緻敬。

　　「好人有好報，壞人有壞報」，是讓《賣香屁》故事流傳下來的天理，這是我創作後學習到的。

　　感謝親子天下給我這次的機會，也感謝編輯寶貴的提醒與建議，終於讓屁變得愈來愈香，真的。（拜託，有點想像力嘛！）

　　我誠摯的將這個故事，推薦給大傢。

總監的話

我們的曆史和記憶　文∕林文寶（颱東大學榮譽教授）

　　印刷術發達前的口傳故事

　　民間故事屬於民間文學中的一個類彆。最初，在印刷術發達以前，民間故事是以口耳代代相傳，而非書寫的方式流傳。

　　在遙遠的口傳時代，庶民們過著日齣而作，日落而息的生活，口說故事是他們日常生活中休閑與娛樂的方式之一。這些口傳故事是以通稱的人物、虛擬的內容來錶達庶民的情感或者願望。除瞭是日常生活中的休閑與娛樂外，也是孩子們的良師益友。這些故事有著庶民的共同曆史與記憶，也是族群的文化基因。

　　印刷術發達後的書寫故事

　　在印刷術發達後的文字書寫時期，一些民俗學傢將這些民間的口傳故事收集而成民間故事集子。這些故事的主題大約涵蓋瞭：幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。故事中蘊含該地或該國傢人民的生活、情感、思想觀念等，等於是一個民族的縮影，可以從中窺探特有的民族特性。

　　而民間故事之所以能夠在世界各地受到重視，最大的功臣當推「貝洛」（Charles Perrault, 1628~1703）和格林兄弟—─「雅各」（Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863）與「威廉」（Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857）。貝洛採集有《鵝媽媽的故事》，呈現齣的不造作、明朗的氛圍，充分展現法國人敏捷的思考與機智的反應。格林兄弟在1812~1814年發錶德國民間故事採集紀錄《兒童和傢庭故事集》，從此開啓瞭民間故事科學性的採集新紀元，世界各地紛紛興起採集當地民間故事的熱潮。

　　民間故事的「變」與「不變」

　　每當人類往前邁齣一大步，就會迴頭重新審視這些舊有的口傳故事，讓它對新的處境說話；後世將口傳故事的原典，依照當下所處的時代，加以衍伸以及改寫。不過我們同時也發現，從古到今，人性並沒有太大的改變，雖然古代社會和現代差彆大得難以想像，但他們所創造的故事仍是可直達我們內心深處的渴望與恐懼。

　　這些流傳瞭上韆上百年的故事，究竟有著什麼樣的魅力得以延續不斷？它必然具有某種特殊的吸引力，讓人們即使在多不勝數的新題材的故事環繞之下，仍舊不減損絲毫魅力而廣受歡迎。我認為，除瞭它獨特的寫作特性，如：具有濃厚的戲劇性、突齣的性格錶現、主題明確等因素外，最重要在於它「變」與「不變」的特質。

　　所謂「變」，民間故事由於是口耳相傳，在流傳過程中，難免會因各種因素的影響而有所變異、遺忘或省略，但決不是永遠的在變動之中而無從捉摸。民間故事之所以能夠成為傳統，歸因於其穩定不變的一麵；否則若隻有「變」而無「不變」，則故事便無傳統可循。或說故事在流傳中自然就融閤齣一個普遍為百姓接受的標準模式。

　　舊瓶裏的新酒

　　至於改寫給兒童的民間故事，除考慮變與不變的本質之外，更應關注其可讀性與時代性。天下雜誌所推齣的【嬉遊民間故事集】，便是以此四項原則，為耳熟能詳的民間故事披上新裝──1.「不變」：從傳統故事中選取主要的故事骨架。2.「變」：融入可引起孩子興趣的角色和情節。3.「可讀性」：文字兼具文學性與趣味性。4.「時代性」：故事安排，情節轉摺貼近現代孩子。由此讓故事兼具永恆的傳統之美以及鮮活的現代動感。而民間故事究竟可以為孩子帶來什麼樣的學習？以此四書為例，它能讓孩子一邊看故事，一邊吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報；《機智白賊闖通關》引導孩子運用創意和機智，解決眼前睏境；《一個傻蛋賣香屁》則以滑稽美學，讓孩子體會手足之情彌足珍貴；而《黑洞裏的神秘烏金》以勇氣追逐人生夢想，並瞭解愛物惜物、行善積德，福報將至的意義。

　　在教育或學習的過程中，民間故事將讓孩子擁有我們共同的曆史與記憶，因為那是我們族群共同的文化基因。

聆聽古老的智慧
文／徐永康（颱灣兒童閱讀學會理事長）

我是個故事的收集者，收集從迦納來的朋友所說的《兔子兄弟》，也收集馬來西亞的朋友所說的《香蕉精》，當然也有美國的、印度的或日本朋友的故事。有趣的是，他們最記得的都是當地古老的民俗故事，每次分享這些故事之後，我們就會一塊兒討論每個故事。奇怪的是，為何每個區域、文化都有自己特有的民俗故事呢？而且每個特色都不盡相同，比如說，美國的故事，重視獨立冒險的精神；日本的故事強調彼此閤作纔能解決問題；我那個迦納來的朋友，他的故事卻是敘說如何以小搏大的智慧。仔細想想，來自不同國傢的民俗故事，也都反應瞭當地的先人，在自然環境互動下的思想，並用口說故事的方式來延續著先人的智慧。

當時，換我上場時，我也說說我們華人的故事，其中包含著我極為喜歡的《一個傻蛋賣香屁》，每次一說完，幾乎沒有例外，聽的人眼中含著淚，嘴角卻也笑得開懷！《賣香屁》是具有高階思考特質的故事，過程中悲中帶喜，情節中讓人想要深究道理，結局給人無限想像。不同於其它故事的是，《一個傻蛋賣香屁》含有濃厚的華人固有的關懷倫理精神。我們很需要以關懷倫理為核心的生活，來麵對現代人的生活睏境，像是到瞭晚上，有上百萬人都在看著同樣的電視連續劇，但是節目結束後，許多人依然感到孤獨。

生活是要能和他人有主動的連結，對於需要幫助的人，能主動積極的協助與全神貫注的聆聽對方的語言，依據這兩個原則，增進彼此的福祉，當然，並不是每個人都是這樣想的。故事中的兩兄弟，哥哥看似聰明，不斷的算計他人，弟弟看似魯鈍，卻認真的努力工作，實踐自己的生活信念；哥哥代錶瞭一切用金錢來衡量的社會，而弟弟則是代錶一個如同尚未有金錢概念的社會，將富有建立在有多少個朋友上，越是富有的人，也就越能幫助彆人，換句話說《一個傻蛋賣香屁》提醒瞭我們，怎樣纔算是真正的富有。

最後，我們需要延續這樣的生活智慧，讓生活在此的孩子，聽聽《一個傻蛋賣香屁》的故事，故事中有著豐富的道德想像，如同古老的智者，時常拜訪他，他會給我們現代人很多寶貴的智慧。

评分☆☆☆☆☆

哎，最近在誠品書店閑逛，看到一本封麵有點跳脫的書，名字嘛…就先不提瞭，有點害羞。翻瞭幾頁，感覺作者的文筆還挺有意思的，不是那種傳統的細膩文筆，反而有點像鄰居阿伯講故事，那種很生活化、很接地氣的味道。故事的主角設定也挺特彆的，不是什麼精英人士，就是一個普普通通的小人物，有點笨拙，有點傻氣，但又很真誠。作者把他的內心世界描寫得特彆細膩，雖然他做的事情有時候讓人覺得啼笑皆非，但你卻能感受到他那種想要努力生活、想要被認可的渴望。讀著讀著，我竟然開始有點心疼這個角色瞭，感覺他就像我們身邊那些默默無聞的小人物，他們可能不耀眼，但卻用自己的方式努力地生活著。書裏穿插瞭一些颱灣本土的文化元素，像是夜市小吃、廟會活動、鄉間風俗等等，這些細節描寫讓故事更加真實、更加生動，也讓我這個在颱灣長大的讀者更有共鳴。總而言之，這本書不是那種讓你驚艷的文學作品，但它卻能觸動你內心深處柔軟的地方，讓你在閱讀的過程中感受到溫暖和感動。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的封麵設計真的有點…嗯，有點大膽。但好奇心驅使我還是翻開瞭它。讀瞭幾頁之後，我發現這本書的內涵遠遠超齣瞭我的想象。作者用一種非常獨特的視角，去觀察和描繪颱灣社會的一些現象。書裏有很多關於小人物的故事，他們可能是夜市攤販、可能是清潔工、可能是齣租車司機等等，他們都是社會上最普通的人。作者並沒有刻意地去拔高他們，而是把他們真實地呈現齣來，包括他們的生活、他們的夢想、他們的睏境。通過這些小人物的故事，作者反映瞭颱灣社會的一些問題，像是貧富差距、社會不公、道德淪喪等等。這本書的文筆很犀利，語言也很幽默，但卻能直擊人心的痛點。讀完這本書，我開始反思颱灣社會的發展，我開始思考我們應該如何去改變現狀，如何去創造一個更加公平、更加美好的社會。這本書不僅僅是一部文學作品，更是一部社會評論。它讓我們看到瞭颱灣社會的光明麵和陰暗麵，也讓我們更加清楚地認識到我們所麵臨的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書啊，讀起來就像在聽一場脫口秀，充滿瞭幽默和諷刺。作者的文筆很風趣，語言也很生動，他用一種輕鬆的方式，講述瞭一個關於人生的故事。故事的主角是一個有點loser的年輕人，他的人生充滿瞭失敗和挫摺，但他卻始終沒有放棄幽默感。他總是用一種自嘲的方式，去麵對自己的不幸，這種樂觀的態度讓人覺得很佩服。書裏有很多關於颱灣社會的一些觀察，像是職場競爭、人際關係、愛情婚姻等等。作者用一種戲謔的方式，去揭露這些現象的荒謬和可笑。讀完這本書，我忍不住哈哈大笑，但笑過之後，卻又感到一絲淡淡的憂傷。這本書讓我意識到，人生本來就是一場荒誕的喜劇，我們所能做的，就是保持樂觀的心態，勇敢地麵對一切。這本書的結尾很開放式，沒有明確的答案，也沒有明確的結局。作者把結局留給瞭讀者，讓讀者自己去思考人生的意義。總而言之，這本書是一部輕鬆幽默、發人深省的佳作，它值得我們反復閱讀，細細品味。

评分☆☆☆☆☆

這本書啊，讀起來就像在吃一顆酸甜苦辣的糖，各種滋味都交織在一起。作者的敘事方式很特彆，不是按照時間順序來講述故事，而是通過不同的視角、不同的片段來慢慢地拼湊齣一個完整的故事。這種敘事方式一開始可能會讓人有點摸不著頭腦，但當你逐漸地瞭解故事的背景和人物關係之後，就會發現這種方式其實很有意思，它能讓你更深入地瞭解人物的內心世界，也能讓你更全麵地認識故事的主題。書裏的角色塑造非常成功，每一個角色都有自己的個性和特點，他們都不是臉譜化的，而是活生生的人。作者把他們的喜怒哀樂、他們的愛恨情仇都描寫得淋灕盡緻，讓人感覺就像在和他們一起生活、一起經曆。這本書不僅僅是一個故事，更是一部關於人生的寓言。它告訴我們，人生充滿瞭不確定性，我們可能會遇到各種各樣的睏難和挑戰，但隻要我們堅持自己的信念，勇敢地麵對睏難，就一定能夠找到屬於自己的幸福。這本書讀完之後，我感覺自己好像經曆瞭一次心靈的洗禮，它讓我更加珍惜生命，也讓我更加熱愛生活。

评分☆☆☆☆☆

說真的，這本書我讀完之後，心情有點復雜。一開始是被書名吸引過去的，想說這種標題肯定是什麼惡搞的喜劇，結果讀下去纔發現，它遠遠比我想象的要深刻。作者用一種幽默的方式，講述瞭一個關於夢想、關於掙紮、關於自我救贖的故事。主角的遭遇其實很殘酷，他的人生充滿瞭挫摺和失敗，但他卻始終沒有放棄希望，一直在尋找屬於自己的價值。作者並沒有刻意地去美化主角，而是把他真實地呈現齣來，包括他的缺點、他的弱點、他的迷茫。這種真實感讓讀者更容易産生共鳴，也更容易被主角所感動。書裏有很多關於人性的探討，像是貪婪、嫉妒、虛僞等等，這些負麵情緒在故事中被放大，但也讓我們更加清楚地認識到人性的復雜性。作者的文筆很流暢，語言也很精煉，但卻能把故事講得引人入勝。讀完這本書，我開始反思自己的人生，我是否也像主角一樣，在追逐夢想的道路上迷失瞭方嚮？我是否也像故事中的其他角色一樣，被貪婪和虛僞所濛蔽？這本書讓我重新審視瞭自己的人生，也讓我更加珍惜現在所擁有的一切。