人性本來就很賤 13 賤人說人話

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圖書描述

  貝利曾說︰「通常在彆人麵前,用今天的自己否定昨天的自己,乃是成功人士不得不具備的手段。」

  因為,這些「成功人士」深諳生存厚黑法則,知道在什麼人麵前必須說什麼樣的話,纔能最能搔到對方的癢處,進而牽著對方的鼻子走,因此,即便叫他們全盤否認自己曾經講過的話,也在所不惜。  

本書特色

  塞巴特勒曾經寫道:「想讓對方接受原本不想接受的看法,最好使用對方喜歡聽的語言。」

  因此,有些人為瞭說服對方,即便對方喜歡聽的話,是他曾經極力否定過的,他也會昧著良心讓這些話從自己口中講齣來。

  熟諳人性的人,通常會設法投你所好,讓你最後被他齣賣掉,還不忘一直強調他實在是一個不可多得的「好人」。

  活在這個明槍易躲,「暗賤」難防的社會,每個人的內心都有一些見不得人的慾望和心思,久而久之便人前道貌岸然,人後男盜女娼。韆萬要提醒自己人性本來就很「賤」,韆萬彆認為外錶看起來人模人樣、滿口仁義道德的人,就不會對你耍賤、耍詐!同時也要多一點心眼,思考那些聽起來頗有見地的建議,會不會是包藏禍心的「賤議」。

  賤人通常都有一點耍賤的小聰明,凡事按部就班的我們,或許不屑那些所謂的「賤智」,但想要成功,想活得「賤」康快樂,這些「賤智」卻是我們不得不具備的「潛智慧」。

作者簡介

血腥瑪莉

  細膩又充滿童心的新世代作傢,喜歡用兩性麻辣笑話和幽默詼諧語言講述人生道理,對於男女之間的愛情關係,以及人生百態都有風趣獨特的見解,編著書籍有《我不是教你賤》《我不是教你賤第2集:賤人賤智》《我不是教你賤第3集:賤招拆招》《我不是教你賤第4集:賤死不救》《我不是教你賤第5集:一賤雙鵰》《我不是教你賤第6集:一賤鍾情》《我不是教你賤第7集:人賤人愛》《我不是教你賤第8集:活賤鬼》《我不是教你賤第9集:賤入佳境》《人性本來就很賤》《人性本來就很賤第2集:賤怪不怪》《人性本來就很賤第3集:請勿賤笑》《人性本來就很賤第4集:賤色忘友》《人性本來就很賤第5集:暗賤難防》《人性本來就很賤第6集:賤無虛發》《人性本來就很賤第7集:賤機行事》《人性本來就很賤第8集:先賤之明》《人性本來就很賤第9集:請勿賤怪》《人性本來就很賤第10集:一賤穿心》《人性本來就很賤第11集:唇槍舌賤》《日久賤人心》《日久賤人心第2集:賤風轉舵》《人性本來就很賤第12集:賤獵心喜》……等書。

《鏡中迷途:現代社會中自我認同的構建與崩塌》 內容簡介: 本書深入剖析瞭當代社會背景下,個體身份認同的復雜建構過程及其麵臨的挑戰與危機。我們生活在一個信息爆炸、標簽泛濫的時代,周遭環境不斷嚮我們投射齣各種期望、標準與模闆。這本書並非探討簡單的是非對錯,而是聚焦於“我是誰”這一古老而永恒的哲學命題,如何在高速運轉的現代文明中被扭麯、重塑乃至消解。 第一部分:身份的流沙——消費主義與虛擬鏡像 現代社會將“自我”高度商品化。從品牌選擇到社交媒體上的“人設”,我們不斷地通過外部符號來定義自己。本書的第一部分將詳細考察消費主義文化如何侵蝕瞭內在價值體係,迫使個體將自我價值依附於外在標簽。 符號的陷阱: 分析主流媒體和廣告如何構建齣“理想自我”的鏡像。這種鏡像往往是膚淺、完美且難以企及的,導緻個體産生持續的“身份焦慮”。我們探討瞭“身份囤積”現象——即為瞭填補內心的空虛,人們盲目追逐最新潮流、掌握最新的“知識點”,但這些知識和物品從未真正內化為自身的一部分。 數字劇場: 社交平颱已成為我們進行“身份錶演”的主舞颱。這本書審視瞭精心策劃的綫上形象(Online Persona)與真實自我(Authentic Self)之間的巨大鴻溝。我們研究瞭點贊、評論和關注數如何成為衡量個體存在價值的殘酷標尺,以及這種量化反饋機製如何加劇瞭群體性的錶演型人格障礙。作者通過對多個案例的深度訪談,揭示瞭當虛擬身份的需求壓倒真實需求時,個體在現實生活中的迷失與無助。 第二部分:群體的迷宮——歸屬感與異化的悖論 人類天生渴望歸屬,但在高度原子化的現代社會中,追求群體認同的過程往往伴隨著深刻的異化。 部落化的迴歸與邊界的固化: 探討在宏大敘事解體後,人們如何退迴到更小的、基於興趣、意識形態或地域的“新部落”。這種迴歸本能地創造瞭強烈的群體認同感,但也同時設置瞭嚴苛的“內部標準”和排他性的“外部邊界”。我們分析瞭群體內部的“純潔性檢驗”機製,即為瞭維持群體凝聚力,個體如何被迫放棄部分自我以迎閤集體期望,以及背離標準的代價。 職場身份的塑形: 現代工作不僅是謀生手段,更是核心身份的載體。“打工人”、“斜杠青年”、“996精英”等標簽深刻界定瞭當代人的社會角色。本書批判性地考察瞭企業文化和績效考核體係如何將復雜的人性簡化為可量化的“人力資源”,並分析瞭當工作身份崩塌(如失業或退休)時,個體所經曆的毀滅性身份危機。 第三部分:內在的審判庭——道德感知的彈性與重構 身份的構建不僅僅是外部可見的,更是內在道德與價值體係的體現。本書深入探討瞭在道德相對主義盛行的背景下,個體如何為自己的行為邏輯尋找正當性。 閤理化機製的心理學考察: 為什麼人們在做齣與自身核心價值相悖的行為後,會迅速啓動心理防禦機製來閤理化自己的選擇?本書藉鑒認知失調理論和存在主義哲學,分析瞭在巨大壓力下,道德邊界是如何發生微妙而危險的位移。我們關注個體如何通過最小化傷害、將責任外部化等方式,構建一個對自己有利的、扭麯的道德圖景。 “可接受的”自我欺騙: 我們探究瞭社會中普遍存在的“雙重標準”現象。個體在公共場閤維護的理想形象,與私下處理問題時的實際操作之間的差異,並非全然是虛僞,而更可能是為瞭在復雜的人際網絡中實現“生存優化”。書中通過對“體麵”與“真實”衝突場景的剖析,展現瞭現代人為瞭維持心理平衡所付齣的巨大認知努力。 第四部分:重塑錨點——走嚮有韌性的自我 在認同的迷霧中,如何找到不依賴於外部贊許或物質積纍的穩定核心? 時間的深度與曆史的承載: 真正的身份韌性來源於對時間縱深的理解。本書強調迴歸個體生命的曆史性,認識到“自我”是一個持續演變而非靜止存在的概念。我們倡導從對“瞬間成功”的追逐,轉嚮對“生命敘事”的構建,即理解自己的錯誤、掙紮與選擇,是如何共同編織齣獨一無二的生命紋理。 非標簽化的存在: 最後,本書提齣瞭“去中心化自我”的可能路徑。這要求個體有勇氣去擁抱那些無法被簡單歸類的部分,承認自身的矛盾性與不完美。真正的自由,或許在於停止嚮世界證明自己“應該是什麼樣”,轉而接納“此刻正在成為什麼樣”的動態過程。這是一種需要持續修煉的內在定力,是抵禦外界喧囂和內部審判的最終堡壘。 《鏡中迷途》是一部深刻、不留情麵的社會觀察與心理剖析,它旨在幫助讀者穿透現代社會精心編織的身份幻象,直麵那個復雜、充滿掙紮、但最終屬於自己的真實存在。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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拿到這本書的時候,我最先注意到的,是它的封麵設計。有一種粗糲感,但又帶著一種不羈的藝術感,色彩的運用也很大膽,沒有絲毫的遮掩,仿佛在宣告著它獨一無二的態度。這種視覺上的衝擊,與書名所傳達的信息完美契閤,形成瞭一種強烈的聯覺。我總覺得,一本好書,不僅僅在於內容,它的包裝,它的呈現方式,也是其靈魂的一部分。《人性本來就很賤 13 賤人說人話》,在這一點上做得相當齣色。它沒有選擇市麵上那些精緻、柔和的設計,而是用一種近乎宣言的方式,吸引著那些同樣不走尋常路,敢於直麵現實的讀者。這種設計,讓我感覺作者在文字之外,也同樣用心。它傳遞齣一種“我不在乎你是否喜歡,但我就是要這麼做”的自信,而這種自信,往往是內容深厚的錶現。它讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,想知道在這樣一副張揚的外錶下,究竟隱藏著怎樣犀利而深刻的洞見。

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閱讀過程中,我發現《人性本來就很賤 13 賤人說人話》並沒有一開始就給我“下馬威”,而是以一種娓娓道來的方式,逐漸將我帶入其中。它的語言風格,非常口語化,就像你身邊那個說話直白、卻又不乏智慧的朋友,在你耳邊分享他的觀察和思考。你會不自覺地被這種親切感所吸引,然後慢慢地,那些看似簡單,甚至有些戲謔的文字,開始在你腦海中發酵。我尤其喜歡它對一些生活細節的描繪,那些我們平時可能不屑一顧,甚至會刻意迴避的瞬間,在作者筆下,卻被賦予瞭新的意義。它不是那種高高在上的說教,也不是那種空洞的理論,而是從最接地氣的角度,去剖析人性的“不可愛”之處。這種“賤”,不是惡意,而是一種洞察,一種對人之所以為人的,最原始、最本真的描摹。它讓我反思,在那些我們自以為“高尚”的行為背後,是不是也隱藏著一些不那麼純粹的動機?

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讀完《人性本來就很賤 13 賤人說人話》,我並沒有感到沮喪或失望,反而有一種如釋重負的輕鬆感。它並沒有試圖去“拯救”誰,也沒有提供什麼“治愈”的良方,它隻是呈現瞭一種可能性:接受人性的不完美,甚至是“賤”,或許纔是真正成熟和智慧的錶現。它打破瞭我以往對人性的許多固有認知,讓我開始用一種更寬容、更辯證的眼光去看待自己和他人。那些曾經讓我睏擾的“人性弱點”,在這本書的解讀下,似乎變得可以理解,甚至是必然。我開始覺得,也許我們並不需要時刻扮演一個完美的角色,誠實地麵對自己的“賤”,然後以一種更豁達的心態去生活,反而會活得更自在。這本書,像一麵鏡子,照齣瞭人性的百態,也照齣瞭我內心的糾結與和解。它不是一本讓你變得更好的書,但它一定是一本讓你更“懂”自己,更“懂”世界的書。

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這本書的名字,初初聽起來,確實有點……嗯,怎麼說呢,挺直接,挺“接地氣”的。但正是這種直白,反而勾起瞭我強烈的好奇心。你知道的,市麵上太多的書,標題總是故弄玄虛,要麼是“如何一夜暴富”,要麼是“改變你人生的秘密”。而《人性本來就很賤 13 賤人說人話》,它就像是在人群中大喊一聲:“嘿,我這裏有真東西!” 這種不加掩飾的姿態,反而讓我覺得它可能更有誠意。我一直覺得,人性的復雜,很多時候是被一層層禮貌和僞裝給包裹住瞭,而這本書的名字,仿佛直接戳破瞭這層薄膜,讓人忍不住想看看,裏麵到底揭示瞭什麼。也許它並不是真的要貶低誰,而是以一種解構的方式,讓我們看到人性中那些不那麼光彩,但卻真實存在的麵嚮。這種“賤”,或許是一種自嘲,一種對現實的戲謔,更是一種看透之後的坦然。所以,我抱著一種“我就來看看你能說齣什麼花樣”的心態,翻開瞭它。

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這本書給我的最深刻感受,是它的“真實”。不是那種矯揉造作的“真”,而是那種讓你拍案叫絕,同時也讓你無言以對的“真”。作者仿佛擁有一個透視眼,能夠看穿那些虛僞的麵具,直抵人性的核心。我常常在閱讀時,忍不住會心一笑,因為我看到瞭自己,看到瞭身邊的人,看到瞭那些我們不願意承認,但卻真實存在過的想法和行為。它沒有迴避人性的陰暗麵,也沒有歌頌那些遙不可及的理想,而是選擇用一種近乎冷酷的客觀,去呈現人性的本來麵目。這種“本來就很賤”,與其說是一種評價,不如說是一種陳述,一種對現實的坦誠。它讓我意識到,很多時候,我們對“好”與“壞”的定義,其實是受到社會規訓和個人期望的影響,而這本書,隻是試圖剝離這些外在的枷鎖,讓我們看到最本真的“人”。

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