奧修自傳：叛逆的靈魂(附DVD及明信片) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： OSHO

圖書標籤:

• 奧修
• 自傳
• 叛逆
• 靈魂
• 成長
• 哲學
• 宗教
• 冥想
• 個人發展
• 靈性

　　我從道傢、密宗、瑜伽、蘇菲、禪宗的人那裏得到許多祕密，
　　幾乎每一種傳統我都待過，
　　有好幾世裏我是個流浪者，從花朵中採集到大量的花蜜。
　　而我離開的時間早晚會來臨，我將不再進入身體，
　　這將是我的最後一世。
　　我想把我所蒐集的花蜜與你分享，如此你能夠與人分享，
　　花蜜纔不會從地球上絕跡。
　　─奧修─

　　二十世紀最特立獨行的靈性師父─奧修OSHO
　　全球唯一繁體中文版自傳

　　隨書附贈奧修典藏卡及100分鍾精彩實況演講DVD
　　英語原音呈現．中文字幕
　　讓您一次貼近大師的傳奇生平與智慧源頭

本書特色

　　＊本書為世界知名靈性大師奧修之全球唯一繁體中文版自傳。全書分為兩大部分：第一部分由奧修親自講述，從其金色童年、叛逆青春、周遊印度，一直到成立普那社區，緻力創造一個帶有靜心與愛之品質的佛境，幫助「左巴佛陀」新人類誕生。第二部分以編年方式，記載奧修從齣生到離開其身體，五十九年的人生曆程及工作大事，內容完整詳實，不僅僅提供人們認識「奧修是誰？」更重要在於，透過成道師父的身影，讓人們得以超越時間與曆史，進入永恆與存在的空無之境。

　　＊全新改版的《奧修自傳：叛逆的靈魂》為讀者帶來瞭更多的驚喜！包括：內頁精美彩色圖片、奧修照片典藏卡，以及長達100分鍾奧修英語原音、中文字幕精彩實況演講DVD，絕對物超所值！所有喜愛奧修的人們萬萬不可錯過！

作者簡介

奧修OSHO

　　一九三一年齣生於印度，畢業於印度沙加大學哲學係，並在傑波普大學擔任瞭九年的哲學係教授，之後周遊印度各地。一九七四年在印度孟買東南方的普那(Pune)創建瞭「奧修國際靜心中心」，吸引瞭大批的西方年輕人及世界各國的求道者前來體驗靜心與轉化，一九九○年逝世於普那。

　　奧修對門徒及求道者的演講已被錄製成六百多種書，翻譯成三十多國文字。你無法歸類奧修無所不包的教誨，從個體對意義的探尋，到當今所麵臨最迫切的社會與政治議題。他述而不作，所有的書都是以他的聲音與影像記錄謄寫而成，是他三十五年來對來自世界各地的聽眾之自發性演說。印度的〈週日午報〉將他與甘地、尼赫魯、佛陀等人並列為改變印度命運的十位人物之一。

　　奧修國際資訊中心網址：www.osho.com

譯者簡介

黃瓊瑩Sushma

　　世新大學公共傳播係畢業，曾任職網路與外商公司，現專事文字工作。大學時代起，開始參與「奧修多元大學」治療師來颱帶領課程之口譯工作。譯作有：《成熟》、《勇氣》、《覺察》、《歡慶生死》、《聰明纔智》、《愛自由與單獨》等多本奧修係列書籍（均由生命潛能齣版）。

探尋人性的深邃迴響：精選心靈成長與哲學思辨讀物導覽 我們在此為您精心遴選瞭一係列旨在拓展思維邊界、深化自我認知，並引導讀者進行深刻哲學思辨的重量級著作。這些書籍跨越瞭不同的文化與時代背景，但都聚焦於人類存在的根本問題——我們是誰？我們為何而活？以及如何過上更真實、更豐盛的生活。 第一部分：古典智慧與現代解讀 1. 《沉思錄》（Meditations）—— 馬可·奧勒留 這部作品是羅馬皇帝馬可·奧勒留寫給自己的私人日記與沉思錄，它被譽為斯多葛學派的集大成之作。它不是一部旨在說教的哲學論著，而是個體在麵對權力、戰爭、瘟疫和個人哀傷時，尋求內心平靜與道德堅守的真實記錄。 書中探討的核心在於“區分可控與不可控”。奧勒留教導我們，外界的事件本身是中性的，真正睏擾我們的，是我們對這些事件的判斷與反應。他強調理性在駕馭激情中的至高地位，主張通過嚴格的自我審視、對死亡的坦然接受（Memento Mori），以及履行公民責任來構建一個堅不可摧的內在堡壘。閱讀《沉思錄》，如同與一位睿智的長者進行對話，他以謙遜而堅定的口吻，指導我們在混亂的塵世中，保持內在的秩序與德行——正義、節製、勇氣與智慧。這本書的價值在於其極強的實踐性，它為現代人在壓力山大的生活中，提供瞭一套曆經兩韆年考驗的心理操作係統。 2. 《理想國》（The Republic）—— 柏拉圖 這部對話錄是西方政治哲學與倫理學的奠基之作。柏拉圖通過蘇格拉底之口，探討瞭“正義”的本質。他不僅描繪瞭一個理想的城邦結構——由哲人王統治，以實現整體和諧——更重要的是，他深入剖析瞭個體靈魂的結構。 《理想國》中著名的“洞穴寓言”是理解人類認知局限性的經典模型。它揭示瞭我們被感官世界和流言蜚語所局限的危險，並指引我們嚮著“理念世界”——那個由永恒、完美、真實的知識構成的世界——努力攀登。通過對理想國中教育製度的詳盡規劃，柏拉圖闡述瞭教育（Paideia）的目的：並非僅僅是知識的灌輸，而是靈魂嚮善的、持續一生的轉嚮。此書不僅關乎治理國傢，更關乎如何治理我們自己的生命，如何培養一個公正、理性的“內在城邦”。 第二部分：存在主義的拷問與自由的重負 3. 《西西弗神話》（The Myth of Sisyphus）—— 阿爾貝·加繆 加繆以其標誌性的冷靜與犀利，直麵人類處境中最核心的睏境——荒謬（The Absurd）。荒謬並非源於世界本身的不閤理，而是源於人類內心對清晰、意義和永恒價值的永恒渴求，與世界對這些渴求的冷漠迴應之間産生的裂痕。 這本書並非簡單的虛無主義宣言。恰恰相反，加繆從對荒謬的確認中找到瞭反抗的起點。他提齣瞭“自殺”是逃避荒謬的“投降”，而真正的反抗，在於清醒地認識到生命的無意義性，卻依然選擇生活、選擇激情。西西弗斯被諸神懲罰，將巨石推上山頂，巨石又必然滾落，這是一個永恒且徒勞的循環。然而，加繆宣告：“我們必須想象西西弗斯是快樂的。”他的快樂源於他對自己命運的完全洞察與接納，在於對每一次下山的片刻清醒與對下一次攀登的衊視。這是一部關於如何在沒有上帝、沒有終極意義的世界中，創造個體價值的宣言。 4. 《存在與虛無》（Being and Nothingness）—— 讓-保羅·薩特 作為存在主義哲學的裏程碑式巨著，薩特以其龐大而精密的分析，試圖描繪人類意識的結構及其自由的本質。他區分瞭“自在之物”（Being-in-itself，事物、沒有意識的存在）和“自為之物”（Being-for-itself，人類意識）。 人類意識的本質是“虛無”——我們總是在否定我們已有的狀態，永遠處於“尚未成為”的過程中。這種“虛無”正是我們自由的根基。薩特的核心觀點是：“存在先於本質。”我們並非生來就注定是什麼樣的人，而是通過我們的選擇、行動和承諾，不斷地“創造”我們自己。這種絕對的自由帶來瞭巨大的重負——“被判處自由”。我們對自己的選擇負全責，無法推卸給環境、社會或“本性”。書中對“壞信念”（Bad Faith）的剖析，揭示瞭人們如何試圖欺騙自己，否認自己的自由，將自己簡化為某個社會角色或固定的本質，從而逃避行動的責任。 第三部分：東方智慧與內在轉化 5. 《心經》（The Heart Sutra）與《金剛經》（The Diamond Sutra）—— 佛教般若經典 這兩部經典的精髓在於對“空性”（Sunyata）的深刻闡釋，這是理解大乘佛教的鑰匙。它們以極其凝練的語言，拆解瞭我們賴以構建穩定世界的全部概念框架。 《心經》開篇即言“照見五蘊皆空”，五蘊（色、受、想、行、識）是構成我們“自我”經驗的五大要素。當智慧觀照發現這些要素本身並無恒常自性時，便能超越痛苦的根源。著名的“色不異空，空不異色”並非指“一切都是虛無”，而是指事物在相互依存的關係中顯現，其本質並非獨立、固定的實體。 《金剛經》則更進一步，通過一係列的否定和比喻，教導修行者“應無所住而生其心”。它挑戰我們對一切事物的執著——對財富、名譽、乃至對“佛法”本身的執著。真正的覺悟發生在放下所有既有的定義和標簽之後。閱讀這些經典，不是為瞭獲得知識，而是為瞭通過反復的體悟，實現心智模式的根本重塑，達到對世界真實運作方式的洞察。 6. 《道德經》（Tao Te Ching）—— 老子 《道德經》是道傢思想的源頭，它以一種充滿悖論和詩意的方式，闡述瞭“道”的原則——宇宙萬物的本源和運行規律。道是不可名狀、不可言說的，它“無形”、“無名”，卻又“生天地萬物”。 老子推崇“無為”之道，但這並非消極不作為，而是一種順應自然、不強加個人意誌於事物之上的“不言之教”。書中強調瞭陰陽、剛柔、有無的辯證統一。“有”和“無”相互依存，例如房屋的功用在於它的“無”（空間），而水的柔弱最終能穿透堅硬的岩石。領導者或個體若能效法“道”，做到“知足不辱”、“知止不殆”，便能抵達一種圓融自洽的狀態，以最少的努力達成最大的和諧。這是一部教人如何與世界共舞，而非與之對抗的古老指南。 --- 這些書籍共同構成瞭一個探索人類精神疆域的圖書館。它們挑戰我們接受生命中的不確定性、擁抱選擇帶來的責任、認識到認知的局限，並最終指引我們迴歸到對當下、對內在真實體驗的深刻覺察之中。它們是理解復雜自我與宏大世界的必備工具。

推薦與分享　一朵玫瑰花的力量王靜蓉
推薦與分享　認識這位當代的成道師父賴佩霞

前言　哲理思辨的一生
序　　這是一則內在的故事

第一部　天生反骨傳奇人物
第一章　金色童年翦影
1931-1939年：古其瓦達∕馬達亞．普拉德西∕印度
第二章　桀傲不馴的青春期
1939-1951年：葛答瓦拉∕馬達亞．普拉德西∕印度
第三章　正視死亡
第四章　靈魂暗夜
第五章　開悟狂喜體驗
第六章　蓄勢待發
1953-1956年：大學時代
1957-1966年：教學時期
第七章　周遊印度
第八章　話語間的寜靜

第二部　明鏡的反照
第九章　性師父
第十章　宗教領導人
第十一章　善意的騙子
第十二章　自命的巴關
第十三章　富人的精神導師
第十四章　說笑話的人
第十五章　專開勞斯萊斯的師父
1978年：普那∕印度
1981-1985年：俄勒岡州∕美國
第十六章　真正的師父

第三部　遺世之愛
第十七章　展現內在的神性
第十八章　二十一世紀的靜心
1972年：靜心營，阿布山．拉加斯坦∕印度
第十九章　第三類心理學：佛的心理學
第二十章　「左巴佛陀」新人類

奧修生平與工作大事記
1931年十二月十一日：齣生
1932-1939年：古其瓦達
1938-1951年：葛答瓦拉
1953年三月二十一日：成道
1951-1956年：大學時代
1957-1970年：教授與公眾演說傢
1970-1974年：孟買
1974-1981年：普那第一期
1981-1985年：泥濘的大農場
1985-1986年：世界之旅
1987年：普那第二期

跋　自一九九○年至今
延伸閱讀

前言—─
哲理思辨的一生
奧修經常被問到為什麼他不寫一部自傳，或者至少接受一係列的訪談，也好讓人編纂、記述他一生的曆史。他總是搖搖手錶示：「超越時間的真理纔是重要的，而不是我們剪報蒐集來、那些所謂的『曆史』。」或他會說，他的傳記就寫在他的工作總結之中—在他無數的公開演說、在人們煥然一新的生命裏。

話雖如此，人類的頭腦總傾嚮從時間的角度理解事情，特彆是有些看起來矛盾、令人驚異又不尋常的事件發生時，我們會忍不住想釐清楚一切的來龍去脈，以說服自己已經知道那是怎麼一迴事。本書的問世，象徵著將奧修的生平揭櫫於世的時機到瞭，人們可以藉此瞭解奧修的為人以及他的工作。

十餘個年頭過去瞭，在奧修準備要離開為他服務瞭五十九年的身體時，奧修的主治醫師述說著當時的情形：「他的平靜，讓人以為他隻是為瞭去鄉間度個週末而打包行李一樣。」從一個極具真實的意義上來看，這本傳記含括瞭時間的推移以及重大變遷下的結果；自從奧修去鄉下度假以來，有美國有綫電視CNN和網際網路兩者的誕生，他從前經常談到的烏托邦理想—一個沒有國傢、種族、性彆與信仰所劃分的世界—盡管還不是一個事實，但至少現在可以想像得到。奧修一再強調的靜心，並不隻是某些行跡古怪的人所熱中的模糊興趣，相反地，從生活緊張的商業人士到癌癥病患，靜心對每個人都可能産生助效，這個事實正廣泛地受到正視。

換個方式說，奧修原本就是他那個時代的先驅，這是無庸置疑的，但時代的腳步也在起碼的程度內跟上他，纔使得今日更多人有機會瞭解他獨到的眼光與見地。

從更實際的層麵來看，拜時代與科技之賜，在將奧修龐大的工作實體數位化之後，人們能夠研究他將近五韆個小時的英語談話錄音，以及好幾百小時從印度語翻譯成英語的演講。在彈指之間，我們可以從這些演講裏得知，奧修在不同情況下使用「靜心」（meditation）這個字達兩萬五韆次，談到「愛」（love）將近四萬兩韆次。在一九六○年代的印度，性似乎還不是神祕傢會談論的主題，「性」（sex）這個字與其相關變化型在奧修的演講裏齣現九韆三百次—比他提及政治與政客的次數還多瞭兩韆次。

當然，尋找某些題材—例如奧修直接講述他自己的生活—需要更多人類的智力，這不是電腦軟體所能辦得到的。若非針對這項任務努力不懈瞭三載的時間，這本書恐怕無法誕生。最後一點，從既有的素材之中構建一部奧修的傳記，需要一股傻勁纔能進行這項不可能的任務，因為，那代錶你得將奧修對於「真理」與「事實」、「永恆」與「短暫」相對重要性的瞭解發揚光大。

舉例來說，奧修大學畢業之後的幾年裏從事哲學的教學工作，事實取嚮的頭腦會將他標貼為「以前是一位哲學教授」，以知道他的某件重要事蹟為滿足，但就奧修而言，他或許也曾經是位鞋匠或木匠，重要的不在於他「做瞭什麼」，而在於「他是誰」。事實取嚮的頭腦喜歡從人們做瞭些什麼來定義彆人，卻不是因為他們是誰；獨看人們所獲緻的成就，而不是發現他們過世時所帶走的是什麼。

奧修關懷的核心正是「存在」（being）的層次，不是「做為」（doing）或「擁有」（having）的層次。假如我們妄自根據自己對「做為」以及「擁有」的價值觀，去判定他生命中的事件重要與否，若真到瞭這種程度，我們必定會麯解瞭他。

姑且不論永恆的真理，事實的發生是，奧修並沒有訓練自己去做鞋子或製造傢具，而是以語言的方式傳達他自己。無論是他的朋友或敵人，兩者莫不同意他是一個非常健談、饒富洞見與幽默感的人。如果奧修所要教導給世人的是一套一緻的哲學，或許就有可能挑齣「正確」的字句來敘述他的生命，其實那是很輕鬆的工作，但事實不然。如果他曾經支持傳統，曾經是其中的一員，或宣稱他是來發掘新傳統的某種超自然使者或先知，那事情可就好辦多瞭。錯瞭，奧修一再強調他不屬於任何傳統的一部分，而且盡瞭身為人所能做的一切，以避免在他走之後，形成某種以他為中心的傳統。

本書的內容並非為瞭「奧修是誰」這個問題提供確切的迴答，況且，有鑒於書中主人翁的特質，這也是不可能的。書中的文字比較是指引你從「永恆」與「時間」、「存在」與「做為」的層次，繼續追溯那個問題。

最後奧修說，唯有在明瞭瞭我們自己是誰之後，我們纔會明瞭他是誰。他將這個挑戰交到我們手上，邀請我們從他的生命經驗中學習；這是可能的，然而他也要我們認清，唯有當我們藉由他而對自己産生更多認識時，一切纔有意義。
──莎雷多．卡羅．奈門（Sarito Carol Neiman）

评分☆☆☆☆☆

這本《奧修自傳：叛逆的靈魂》絕對是我近來讀過的最令人興奮的書籍之一。它不僅僅是一部傳記，更像是一次對生命本質的深刻探索，一場對僵化思維的勇敢挑戰。我一直以來對奧修這個人抱有濃厚的興趣，而這本書則以一種極其個人化、且極具衝擊力的方式，展現瞭他不羈的靈魂和深刻的智慧。 書中，奧修以一種近乎詩意的語言，講述瞭自己充滿戲劇性的人生經曆。他毫不避諱地揭示瞭自己與傳統價值觀的衝突，以及他如何堅持自我、追求真相的過程。這種坦誠和無畏，讓我看到瞭一個真正自由的靈魂是怎樣的姿態。我尤其欣賞他對於“覺知”的強調，那種不帶評判地觀察生活，全然活在當下的狀態，給我帶來瞭極大的啓發。 DVD的加入，無疑是這套書的亮點。親眼看到奧修在舞颱上演講時的那種氣場，感受他那標誌性的幽默感和深刻的洞察力，比單純閱讀文字更能觸動人心。他的語言充滿力量，卻又蘊含著無限的溫柔，仿佛能直接觸及你內心最深處。 附帶的明信片也非常有價值，它們將奧修一些最經典的語句，以藝術化的方式呈現齣來，極具收藏價值，也方便隨時翻閱，從中汲取靈感。這些明信片就像是書中的精華提煉，能夠讓你在日常生活中，不斷地迴味和領悟。 總而言之，《奧修自傳：叛逆的靈魂》是一本能夠激發你內心深處力量的書。它鼓勵你去質疑，去探索，去擺脫社會為你設定的條條框框，勇敢地成為那個獨一無二的自己。這本書所帶來的，不僅僅是知識，更是一種生命態度的覺醒，一種對自由和真實的深刻嚮往。

评分☆☆☆☆☆

《奧修自傳：叛逆的靈魂》是一次充滿生命力的冒險。從翻開書頁的那一刻起，我就被一股強大的能量所吸引。奧修本人就是一個傳奇，而這本書就像是打開瞭他內心世界的一扇窗，讓我得以窺見他那顆自由不羈、充滿智慧的靈魂。 書中的文字極具感染力，充滿著他獨特的洞察力和不羈的風格。他講述瞭自己的成長經曆，那些挑戰傳統、質疑權威的故事，讓我深刻體會到，真正的“叛逆”並非是破壞，而是對生命本源的迴歸，是對僵化思想的突破。他那種敢於與眾不同的勇氣，以及對自由的執著追求，都深深地打動瞭我。 DVD的收錄非常給力，讓我能夠親身感受到奧修演講時的那種魅力。他並非一個高高在上的精神導師，而更像是一個和你分享人生智慧的朋友，他的話語充滿著力量，卻又不失幽默和智慧。看著他在鏡頭前揮灑自如的樣子，感受他那種全然的活在當下的狀態，是一種極大的鼓舞。 附贈的明信片設計也很用心，將他的一些經典語錄以藝術化的形式呈現齣來，非常具有啓發性。它們不僅是精美的卡片，更是隨時能喚醒我內心深處力量的提醒。 這本書不僅僅是一本傳記，它更像是一本引導我進行自我探索的工具。它讓我開始審視自己內心的恐懼和枷鎖，鼓勵我去擁抱真實的自我，去活齣屬於自己的精彩。在讀這本書的過程中，我常常會停下來思考，去對照自己的生活，去反思自己的一些觀念。 總而言之，《奧修自傳：叛逆的靈魂》是一本能夠點燃你內心火焰的書。它不僅僅是知識的傳遞，更是生命能量的分享。它會讓你重新思考生命，重新審視自己，並且更有勇氣去擁抱那個獨一無二的自己。

评分☆☆☆☆☆

這本《奧修自傳：叛逆的靈魂》完全顛覆瞭我之前對奧修的一些刻闆印象。我一直以為他隻是一個“爭議性”的人物，但讀完這本書，我纔意識到，他身上最核心的特質是那種對生命最本真的追求。書中的敘述非常坦誠，沒有絲毫的矯揉造作，仿佛是在和一位老朋友促膝長談，分享他一路走來的跌宕起伏。 我印象最深刻的是他對於“社會規範”的挑戰。他毫不避諱地講述自己如何質疑傳統觀念，如何在主流社會中顯得格格不入，但正是這種“不閤時宜”，纔讓他發現瞭生命更廣闊的可能性。這種敢於成為少數派的勇氣，對於我們這些常常被他人眼光所左右的人來說，簡直是一劑強心針。 DVD的齣現，更是錦上添花。看到他在演講時那種自信而充滿活力的樣子，你能感受到他強大的個人魅力，以及他思想的穿透力。他並不是高高在上地布道，而是用一種非常接地氣的方式，和你分享他對生活、對愛、對死亡的深刻見解。他的幽默感也讓人印象深刻，即使在談論最嚴肅的話題時，也能讓你會心一笑。 明信片的設計也很巧妙，將一些精闢的句子用視覺化的方式呈現齣來，很有藝術感，也很適閤隨身攜帶，在需要鼓勵的時候拿齣來看看。它們就像是這本書的思想碎片，隨時都能喚醒你內心深處的力量。 這本書不是那種讀完就能立刻改變你生活的東西，它更像是在你心中播下一顆種子，然後慢慢地，你會開始重新思考很多事情。它鼓勵你去尋找自己真正的聲音，而不是隨波逐流。它讓你明白，成為自己，比任何外界的評價都來得重要。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，遠比我預期的要強烈得多。我一直對奧修這個名字有所耳聞，但總覺得他是一個遙不可及、甚至有些神秘的人物。然而，這本《叛逆的靈魂》卻以一種極其個人化、極其坦誠的方式，將我帶入瞭奧修的內心世界。 閱讀的過程，就像是在經曆一場心靈的洗禮。他毫不掩飾地講述瞭自己的人生軌跡，那些被誤解、被攻擊、被排斥的經曆，都被他以一種近乎平靜卻又充滿力量的語調娓娓道來。我從中看到的不是一個抱怨者，而是一個真正理解生命本質、不畏懼挑戰、堅持自我的人。 DVD的光盤，可以說是這本書的靈魂伴侶。看著他演講時的神采，感受他那種無與倫比的個人魅力，比任何文字描述都來得更為直接和深刻。他那充滿智慧的幽默感，以及對人生真諦的洞察，能夠瞬間穿透人的心防，讓你産生共鳴。 那些精美的明信片，更是將他那些振聾發聵的語句，凝練成瞭視覺符號，每次看到，都仿佛能喚醒內心深處沉睡的勇氣。它們就像是零散在生活中的智慧碎片，隨時都能被拾起，為你帶來靈感。 《叛逆的靈魂》並非是一本讓你按部就班地學習的書，它更像是一麵鏡子，讓你審視自己被社會規訓、被他人期望所束縛的“假我”，並鼓勵你勇敢地去發現和擁抱那個真實的、未被馴化的“真我”。這本書讓我重新思考瞭“自由”的意義，以及如何纔能真正活齣屬於自己的生命。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場靈魂的探險！我一直對奧修這個人充滿好奇，知道他名字的人很多，但真正瞭解他思想的人卻不多。這次拿到這本《叛逆的靈魂》，感覺像是敲開瞭通往他內心世界的大門。剛翻開的時候，就被那種強烈的生命力給吸引住瞭，文字非常有力量，一點也不枯燥，反而像是在跟我直接對話。 書中並沒有直接告訴你“你應該怎麼做”，而是通過他自身的經曆，那些充滿挑戰、不被理解、甚至被排斥的過往，展現瞭一個不畏世俗、堅持自我、追求真理的靈魂。讀著讀著，你會發現，原來我們內心深處很多被壓抑的想法，他早就替我們說齣來瞭。那種“叛逆”並非是為瞭對抗而對抗，而是一種對生命本真的迴歸，一種對僵化社會規則的覺醒。 DVD的加入讓我驚喜不已，親眼看到他演講時的神采，感受他那種無畏的幽默感和深邃的智慧，比單純閱讀文字更能觸動人心。他不是一個高高在上的導師，更像是一個和你一起走在人生路上的同行者，用最直接、最生動的方式，讓你看到自己內心的可能性。那些明信片，更是將他的某些經典語錄濃縮成視覺符號，平時放在書桌上，時不時看一眼，都能帶來一些新的啓發。 這本書不僅僅是一本傳記，更像是一麵鏡子，照齣我們內心深處的渴望和恐懼。它鼓勵我們去質疑，去探索，去質疑那些我們習以為常的“真理”，去探尋那個被社會規矩和他人期望所掩蓋的真正的自己。我尤其喜歡書中他關於“覺知”的論述，那種全然的當下感，那種不評判地觀察一切的態度，在我感到迷茫和焦慮的時候，給瞭我極大的安慰和指引。 總而言之，《奧修自傳：叛逆的靈魂》是一次充滿震撼和啓迪的閱讀體驗。它不隻是一本書，更是一份禮物，一份讓我們重新審視生命、重拾勇氣、擁抱真實自我的珍貴禮物。如果你也曾感到被束縛，渴望掙脫，那麼這本書絕對值得你擁有。它會點燃你內心的火焰，讓你看到，原來成為“叛逆的靈魂”，也可以如此精彩而自由。