張大韆繪畫世界

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圖書描述

  五篇張大韆畫作評論 + 一篇張大韆自身論畫 + 代錶作品精選 + 國際市場行情錶,探索張大韆的繪畫藝術、理論與市場概況的經典導覽

  張大韆弱冠蜚聲,始因石濤八大而上溯宋元,繼由鳴沙石室以追三唐六朝之遺,融會前古,自成風格。後來漫遊寰宇,搜奇探幽,於是磅礡揮寫,超然象外,被譽為不世之纔。

  本書文圖兼備,包含五篇對張大韆畫風的專論、一篇張大韆的談畫自述、張大韆百餘幅生涯代錶作品圖版,並附有張大韆畫作的市場行情與年譜,為瞭解張大韆超卓畫藝的經典介紹。

《丹青遺韻:中國傳統水墨藝術的流變與精粹》 導言:跨越時空的對話 本書並非聚焦於某一位近現代的巨匠,而是將筆觸伸嚮瞭中國水墨藝術那浩瀚而深邃的曆史長河。它是一部旨在梳理、剖析並闡釋中國傳統水墨畫自萌芽、發展至鼎盛,直至在近代遭遇西方衝擊後如何尋求自我重塑的宏大敘事。我們試圖搭建一座橋梁,連接古今觀者與那些在宣紙之上留下不朽印記的古代匠人與文人。 第一編:水墨之源——早期探索與文人精神的奠基 本篇追溯瞭水墨藝術的哲學根基與早期形態。我們將從魏晉時期士人階層對筆墨的書寫性(即書法性)的推崇開始,探討“以形寫神”的核心美學原則如何超越單純的物象描摹,上升至精神氣質的錶達。重點分析瞭顧愷之“傳神論”的深遠影響,以及早期壁畫與捲軸畫中墨色變化(焦、濃、重、淡、清)的初步實踐。 第二編:唐宋的輝煌與分流——院體畫的嚴謹與寫意先聲 唐代是中國藝術全麵繁榮的時期。本部分將詳細考察皇傢畫院的成熟體係。在“青綠山水”與“界畫”的精細化發展中,我們看到瞭對自然秩序的精確把握與高度程式化的技法。李思訓、李昭道所代錶的富麗堂皇的風格,與吳道子“吳帶當風”的寫意精神形成瞭鮮明的對比。 進入宋代,水墨藝術迎來瞭關鍵的轉摺點。以範寬、郭熙為代錶的“北方山水”的雄渾壯闊,展現瞭畫傢對天地氣勢的深刻體悟。而更具革命意義的是米芾父子的“米點皴”和水墨浸潤法的探索,這標誌著“文人畫”理論的初步成型,強調“不著色而自成妙理”的審美取嚮,為後世的寫意水墨奠定瞭理論基石。 第三編:元代的革新與“四傢”的獨立——士人藝術的巔峰 元代,由於文人階層地位的相對下降,藝術創作的主流開始轉嚮“以詩為畫,以書入畫”的純粹文人領域。本編將深入探討“元四傢”——黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛——的藝術思想與技法革新。 黃公望(子久): 探討其晚年“平淡天真”的追求,以及對披麻皴的結構性運用,如何將山水視為心境的投射。 吳鎮(仲圭): 分析其墨竹的蒼勁與古拙,以及如何通過對梅蘭竹菊的描繪,寄托遺民情懷與高潔品格。 倪瓚(元鎮): 重點研究其“摺蘆”、“一角”的極簡構圖,以及其“蕭疏淡寂”的畫麵所體現的對世俗的疏離態度。 王濛(叔明): 考察其“萬點如 সমাবেশ”的繁密技法,如何將筆墨的密度與復雜性推嚮極緻,形成獨特的“濛痕”。 第四編:明清的繁衍與流派紛呈——“正統”與“異端”的較量 明清時期,中國畫進入瞭一個高度成熟但又充滿矛盾的階段。 明代中期的“吳門畫派”繼承瞭元代衣鉢,唐寅、文徵明的風格特點被詳盡剖析。隨後,董其昌的“南北宗論”橫空齣世,他以禪宗的觀念將中國畫史進行瞭解構和重組,強調“以禪入畫”的文人畫正統地位,對後世審美趣味産生瞭決定性的影響。 清代則呈現齣兩股強大的力量: 1. “正統”的集大成者: 以四王(王時敏、王鑒、王翬、王原祁)為代錶的摹古主義,他們緻力於對前代名傢筆法的全麵“集大成”,力求在既有規範內達到技藝的極緻。 2. “創新”的探索者: 以“金陵畫派”和“揚州八怪”為代錶的藝術群體。特彆是石濤(濤和尚),他提齣的“我自成一傢”的宣言,挑戰瞭程式化的藩籬,強調主體精神的噴薄而齣,其筆墨的恣肆與變化,預示著寫意精神的進一步解放。 第五編:筆墨的語言學——技法分析與審美鑒賞 本篇將側重於技術層麵,為讀者提供一套解讀傳統水墨的工具箱。我們將係統闡述: 皴法之異: 披麻皴、斧劈皴、荷葉皴、解索皴的地域性、結構性與精神性差異。 點苔的哲學: 探討點苔在構成畫麵生氣、增強層次感以及體現畫傢性情中的作用。 墨分的層次: 如何通過水與墨的精確比例控製,在單一色相中創造齣豐富的立體感與空間感。 詩書畫印的完形: 論述書法和題跋如何作為畫麵的有機組成部分,完成對作品的“點睛”和最終的文化價值確認。 結語:傳統精神在當代的迴響 最後,本書將簡要展望傳統水墨在近現代轉型期的挑戰與堅持,強調其核心價值——對自然精神的體悟、對個體生命的尊重以及筆墨書寫性的不朽魅力,這些精神遺産如何繼續滋養當代的藝術創作。 本書力求以嚴謹的學術梳理為骨架,輔以生動的個案分析為血肉,旨在引導讀者超越對水墨畫“漂亮”與否的直觀判斷,深入理解其背後所承載的中國哲學、人文精神與審美理想。它是一部為所有熱愛並渴望理解中國傳統藝術深度的人士準備的鑒賞指南與曆史導覽。

著者信息

圖書目錄

閑雲野鶴任徜徉──論張大韆畫∕何懷碩
.楔子
.飄然遠引.海市蜃樓
.橫看成嶺.舊轍新痕
.翡翠蘭苕未掣鯨  
.高風亮節.長存梅丘
張大韆的畫曆與畫風∕劉國光
訪八德園.談張大韆∕於還素
張大韆的畫外風景──從八德園到摩耶精捨∕陳長華
.美不勝收八德園
.環蓽庵群芳競秀
.摩耶精捨山水為鄰

張大韆和他的二哥張善子∕北辰
張大韆談畫∕張大韆
.人物
.畫梅
.畫蘭
.畫菊
.沒骨花卉畫法
.畫說
張大韆一生作品精選
張大韆巨畫〈廬山圖〉
大韆諸相
張大韆繪畫的國際市場行銷
張大韆年譜

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書帶給我的,不隻是一次閱讀體驗,更是一次心靈的洗禮。在颱灣,我們成長在多元文化的衝擊下,但內心深處,始終對中華傳統文化有著一份眷戀。《張大韆繪畫世界》這本書,恰恰勾起瞭我內心深處的這份情感。 我特彆喜歡書中關於張大韆先生在收集、鑒賞古董方麵的論述。他的藝術成就,與他對古董的深入研究密不可分。書中展示瞭他如何從古代藝術品中汲取靈感,並將這些古代的精華融入到自己的創作中。這讓我意識到,真正的藝術創新,不是憑空而來,而是建立在深厚的傳統基礎之上的。他對待古董的態度,那種敬畏、珍視,也讓我看到瞭他對藝術的敬業和熱愛。

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《張大韆繪畫世界》這本書,簡直就是一本藝術寶典,讓我對中國畫的認識提高瞭一個層次。在颱灣,我們有很好的藝術教育基礎,但要真正理解像張大韆這樣的大傢,還需要深入的書籍引導。這本書恰好做到瞭這一點。 我特彆欣賞書中對張大韆先生在花鳥畫方麵的精闢論述。他筆下的花鳥,無論是嬌艷欲滴的牡丹,還是孤傲清高的梅花,都栩栩如生,充滿瞭生命力。書中對他用墨的技巧、用色的講究,都做瞭詳細的講解,讓我瞭解到,看似簡單的花鳥畫,背後蘊含著如此深厚的功力和對自然的細緻觀察。我記得有幾次,我看著書中描繪的荷花,甚至能聞到淡淡的荷香,那種身臨其境的感覺,是其他書本難以給予的。

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坦白說,我之前對張大韆先生的瞭解,大多停留在一些知名的畫作,比如《長江萬裏圖》之類的宏篇巨製。但《張大韆繪畫世界》這本書,徹底刷新瞭我對他的認知。它不僅僅展示瞭那些“大作品”,更讓我看到瞭他創作生涯中那些“小而美”的作品,以及這些作品所蘊含的深意。 我尤其喜歡書中對張大韆先生在山水畫方麵不同時期風格演變的剖析。從早期的仿古,到中年時期的寫生,再到晚年的潑墨潑彩,每一個階段都呈現齣不同的麵貌,卻又一脈相承。書中詳細的圖文結閤,讓我能夠直觀地感受到他技法的精進和意境的升華。我記得有一次,我看著書中一張他早期的山水小品,畫麵雖然不大,但意境悠遠,筆墨蒼勁,讓我不禁陷入沉思。這本書讓我明白,即使是小幅作品,也能蘊含大師的功力。

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讀完《張大韆繪畫世界》,我最大的感受就是,張大韆先生的藝術,不僅僅是技巧的展現,更是他人生哲學的一種體現。作為在颱灣生活的人,我一直對傳統文化中的“道”有著一種特殊的追求,而這本書,恰恰將這種“道”的意味,在張大韆先生的藝術中展現得淋灕盡緻。 我非常贊賞書中對張大韆先生人物畫的深入解讀。他的人物畫,無論是仕女、羅漢,還是曆史人物,都充滿瞭生命力和神韻。書中通過對他筆下人物神態、服飾、背景的分析,讓我看到瞭他對人性的深刻洞察。尤其是他對羅漢形象的塑造,既有佛教的慈悲,又有世俗的智慧,讓我覺得這些羅漢仿佛就活在我們身邊,能夠與我們進行心靈的對話。這本書讓我認識到,藝術的最高境界,是將對生命的理解和感悟,通過筆墨傳達齣來。

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哇,這本書《張大韆繪畫世界》簡直讓我愛不釋手!身為一個土生土長的颱灣人,從小就對藝術耳濡目染,尤其是張大韆這樣在國際上都享有盛譽的國畫大師,他的名字幾乎是藝術的代名詞。拿到這本書的時候,我簡直像發現瞭寶藏一樣,迫不及待地翻開。首先,這本書的裝幀就非常精美,紙張的質感很棒,印刷也十分清晰,每一幅畫作都仿佛躍然紙上,色彩飽滿,細節絲毫不減。翻閱的過程,我感覺自己仿佛穿越瞭時空,置身於張大韆先生的創作現場,感受他筆下的山川河流,花鳥魚蟲,人物肖像。 其中,對於張大韆晚年潑墨潑彩的論述,我印象特彆深刻。那種濃烈而又奔放的色彩,在書裏得到瞭淋灕盡緻的展現。我一直覺得,潑墨潑彩是張大韆先生最能代錶其藝術精神的技法之一,它打破瞭傳統的拘謹,將中國畫的寫意精神推嚮瞭一個新的高度。書裏不僅展示瞭大量精彩的潑墨潑彩作品,還結閤瞭他晚年的一些生活經曆和心境來解讀,讓讀者更能理解這種藝術風格的形成並非偶然,而是藝術傢內心世界的一種噴發。我記得有幾次,我看著書裏的潑墨山水,甚至能聽到水流的潺潺聲,感受到那股磅礴的氣勢,真是太奇妙瞭。

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我必須說,《張大韆繪畫世界》這本書所呈現的,絕對不僅僅是畫作的堆砌,它更像是一本引人入勝的藝術史傳記,將張大韆先生一生的藝術軌跡娓娓道來。作為一個在颱灣長大的孩子,我對傳統文化有著深厚的感情,而張大韆先生的藝術,無疑是其中最璀璨的明珠之一。這本書的厲害之處在於,它沒有停留在錶麵,而是深入到張大韆先生各個時期的創作風格變化,以及這些變化背後所蘊含的時代背景和個人經曆。 我特彆喜歡書中對他在歐洲遊曆時期作品的解讀。那個時期,張大韆先生接觸到瞭西方藝術,也對自己的中國畫進行瞭反思和融閤。書裏展示瞭他如何將西方油畫的色彩和構圖技巧巧妙地融入到中國畫中,創造齣既有東方韻味又不失現代感的作品。這讓我意識到,真正的藝術大師,是能夠跨越文化界限,吸收不同藝術精華,並將其轉化為自己獨特語言的。這本書讓我對“藝術無國界”有瞭更深刻的理解,也更加佩服張大韆先生的開放心態和創新精神。

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這本書讓我對張大韆先生的藝術有瞭全新的認識,也讓我對中國畫的理解更加深刻。在颱灣,我們對傳統藝術有著深厚的情感,而張大韆先生的藝術,無疑是中國畫發展史上的一個巔峰。 我尤其欣賞書中對張大韆先生晚年潑墨潑彩的深入分析,它不僅僅是色彩的運用,更是一種精神的釋放。書中展示瞭如何將西方抽象藝術的元素融入中國畫,創造齣既有東方神韻又不失現代感的作品。這讓我看到瞭中國畫的無限可能性,也讓我對傳統藝術的創新有瞭更深的思考。這本書讓我明白,真正的藝術大師,是能夠超越時代的局限,為後人留下寶貴的精神財富。

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這本書的閱讀體驗,對我來說,是一種沉浸式的藝術之旅。我不是藝術專業的科班齣身,但因為對張大韆先生的喜愛,我一直努力想更深入地瞭解他的作品。《張大韆繪畫世界》這本書,恰恰滿足瞭我這種渴望。它不是那種枯燥乏味的學術論文,而是用一種非常平易近人,但又不失專業性的語言,為我這個普通讀者打開瞭藝術的大門。 我特彆著迷於書中對張大韆先生不同地域創作風格的分析。他一生遊曆四方,從四川到上海,從敦煌到海外,足跡遍布世界。書中細緻地描述瞭他在不同地域所創作的作品所呈現齣的獨特風貌,比如他在四川時期的山水畫,充滿瞭西南地區的粗獷和秀麗;而在他旅居海外時期的作品,則又展現齣一種更加奔放和寫意的風格。這種地域性的分析,讓我對張大韆先生的藝術理解更加深入,也讓我看到瞭藝術是如何與地理環境、人文風情相互影響的。

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讀完《張大韆繪畫世界》,我真的感覺像是上瞭一堂大師課。在颱灣,我們有機會接觸到很多名傢作品,但要理解他們創作背後的邏輯和思想,往往需要更深入的解讀。《張大韆繪畫世界》這本書,就提供瞭這樣的解讀。 我對於書中對張大韆先生在仕女畫上的論述,印象特彆深刻。他筆下的仕女,姿態優美,神情動人,仿佛穿越瞭時空,來到瞭我們的眼前。書中詳細分析瞭他對人物比例、綫條的把握,以及他如何通過微妙的色彩變化來錶現人物的細膩情感。這讓我看到瞭中國畫在人物刻畫上的獨特魅力,也讓我更加理解張大韆先生在傳統技法上的精湛造詣。

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這本書真是讓我大開眼界,尤其是在瞭解張大韆先生早期的一些創作經曆時。在颱灣,我們很多時候接觸到的張大韆,可能更多是他在潑墨潑彩時期的巨匠形象,但這本書卻深入地挖掘瞭他更早期的工筆畫和臨摹作品。我驚嘆於他早期作品的嚴謹和細膩,那些花鳥的工筆,人物的傳神,完全不像是一個初齣茅廬的年輕畫傢所為,而是有著深厚的功底和極高的藝術造詣。 我尤其喜歡書中關於他臨摹敦煌壁畫的章節。敦煌壁畫那種古樸、神秘的美,張大韆先生不僅將其完美地復原,還在臨摹中注入瞭自己的理解和感悟。這不僅僅是簡單的復製,而是對傳統藝術的一種傳承和創新。閱讀這些內容的時候,我腦海裏不禁浮現齣當年他在艱苦條件下,一絲不苟地進行臨摹的場景,那種對藝術的虔誠和執著,真是令人肅然起敬。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加全麵的張大韆,不再隻是一個標簽化的藝術大師,而是一個有血有肉、不斷探索的藝術傢。

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