在台灣這個島上，因為歷史的因素人民竟然都成為了異鄉人；對於外省移民來台的各路人馬來說，他們是異鄉人：此可以作家白先勇為代表，他為世人說了三十四個故事。而對於河洛人來說，從三百多年前到一百年前陸續移民到台灣，離開故鄉成了遷徙者，日子久了，河洛人把這個島當作故鄉，但是歷經明鄭時期、清朝統治、日治時代到國民黨時代，河洛人被迫要不斷地改變自己的文化認同與國家認同，甚至要改變自己的語言使用習慣，所以河洛人成為十足的異鄉人，此則以黃春明為代表，他給了世人四十四個短篇故事。 有一段時間，河洛人認為自己的祖國應該是中國，因為國民黨如此教育著大家，但是面對馬克思主義的意識形態和國民黨的三民主義意識形態，卻總是格格不入，從二二八事件、白色恐怖到美麗島事件，河洛人在島上的每個地方都必須小心言論，以免半夜失蹤。而為求出人頭地，只能以醫生或律師、音樂家等職業為目標，對於公共事務的參與，就逐漸的冷漠。在這種複雜的異鄉情懷之下，陳映真給了世人三十七個故事。 以上三種異鄉人的情懷，交織在台北和整個台灣島上，成為本冊《台灣小說史》的導論。

作者簡介

歐崇敬博士

　　任教於南華大學，專攻哲學、未來學、趨勢學、策略學、美學、創意思想及後現代主義、解構主義，曾任職於出版社總編輯、社長、商業雜誌總編輯、總監、顧問，並曾任教於華人第一所未來學研究所之未來學研究方法課程。二○○一年更創作了《未來學方法論》，為一九六十年未來學學科成立於美國以來之第一本方法論著作。

　　此外，歐教授尚著有《超越哲學論》、《超越形而上學與自覺層次》、《從結構主義到解構主義》、《文化本源中的知識傳統》、《上古科學與民族知識傳統》、《中國的科學理論與科學原理》、《中國的知識論史觀》、《渾沌之知的構造》、《世界的圖像與構造》、《中國哲學史》、《中國哲學史．兩漢魏晉南北卷》、《中國哲學史．大乘禪佛教哲學卷》、《中國哲學史．宋元明清的新儒學與實學卷》、《中國哲學史．上古卷》、《中國哲學史．方法論卷》、《靈魂學—新世紀的靈魂百科》、《台灣小說史》等三十種以上專著出版，並有論文百餘篇。

　　經歷：南京大學客座教授、北京大學客座研究員、廣州中山大學客座研究員、廈門大學客座研究員、黑龍江大學客座教授等。

　　現職：任教南華大學，並為南華大學世界禪學研究中心主任、中日思想研究中心主任、世界中國哲學研究中心主任。

第一篇  陳映真     

第一章 ◎〈山路〉的左翼政治哲學
一、〈山路〉的典範地位與時代精神意義
二、獨特的自我美感追尋與異鄉情結
三、資本主義的物化與理想背反
四、從精神醫學角度觀看〈山路〉
五、治療精神疾病的思考
六、結語

第二章 ◎ 陳映真前期作品解析
一、〈我的弟弟康雄〉
二、〈鄉村的教師〉
三、〈故鄉〉
四、〈蘋果樹〉
五、〈悽慘的無言的嘴〉
六、〈兀自照耀著的太陽〉

第三章 ◎ 陳映真中後期作品解析
一、〈唐倩的喜劇〉
二、〈夜行貨車〉
三、〈上班族的一日〉
四、〈鈴璫花〉
五、〈趙南棟〉
六、〈賀大哥〉
七、〈歸鄉〉與〈忠孝公園〉
八、〈夜霧〉

第二篇  黃春明

第四章 ◎ 黃春明的「原鄉異鄉人」
一、黃氏筆下刻劃的小人物特色
二、愛情世界與社會結構
三、黃春明對時代的觀察與悲觀
四、與白先勇不同的異鄉情境
五、黃春明的文字敘述與存在主義表現
六、各篇作品文本的解析

第五章 ◎ 黃春明小說世界的後現代與解構閱讀
一、從後現代觀點切入的五項觀察
二、黃春明作品中愛情觀的後現代閱讀
三、黃春明筆下人物性格之後現代解析

第三篇  白先勇     

第六章 ◎ 存在與虛無：白先勇小說中之異鄉命運分析
一、〈金大奶奶〉
二、〈悶雷〉
三、〈玉卿嫂〉
四、〈黑虹〉
五、〈寂寞的十七歲〉
六、〈芝加哥之死〉
七、〈謫仙記〉
八、〈一把青〉
九、〈歲除〉
十、〈梁父吟〉
十一、〈金大班的最後一夜〉
十二、〈那片血一般紅的杜鵑花〉
十三、〈思舊賦〉
十四、〈滿天裡亮晶晶的星星〉
十五、〈孤戀花〉
十六、〈冬夜〉
十七、〈花橋榮記〉
十八、〈秋思〉
十九、〈國葬〉
二十、結語

第七章 ◎ 倫理異鄉人的書寫：白先勇之《孽子》

第八章 ◎〈遊園驚夢〉的異鄉品味與本省觀看者所面對的異鄉
一、前言
二、遊園品味
三、驚夢命運
四、結語

第九章 ◎ 從解構哲學看〈永遠的尹雪艷〉的台北異鄉人
一、台北是誰的故鄉？
二、誰是異鄉人？
三、同是天涯淪落人
四、是否他鄉作故鄉？
五、懷念的故鄉成異鄉
六、結語

參考書目
陳映真小說年表
黃春明小說年表
白先勇小說年表