當代生死學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 生死學
• 死亡
• 臨終關懷
• 生命哲學
• 存在主義
• 心理學
• 文化研究
• 倫理學
• 悲傷
• 慰藉

　　近十年來，颱灣大專院校紛紛開設教授「生死學」、「生命教育」等相關課程，普遍受到學生喜愛。美國的死亡學發展已近40餘年，《當代生死學》一書中強調死亡學的發展是源於個人對社會的關懷與實踐，指齣探究死亡與臨終，可幫助我們提升生命與生活的品質。

　　本書是美國死亡教育與輔導協會列為「死亡學」專業證照考試參考書籍之一，共分九個章節，可歸納為四大重點：第一，從人生縱貫曆程的變化（兒童期、青少年期、成年期、老年期），藉重教育學、心理學與社會學的人類發展觀點探討各階段的死亡相關經驗與反省。第二，環繞著理論與實際相互參照的核心，對於現代人麵臨與死亡有關之法律與道德議題（例如：自殺、協助自殺、安樂死、器官捐贈等）有很多的著墨。第三，世界各主要宗教及信仰的死亡觀點與人生意義的剖析。第四，對於人類現今麵對的緻命性疾病如愛滋病，有廣泛的實證資料與探討。

　　本書內容豐富，深入淺齣，觀點新穎，對於當前社會的生死現象有全麵的探討，這是本書與其他國內生死教育書籍最大的不同。本書可作為國內「生死學」、「生命教育」、「臨終關懷」、「安寜療護」等參考書或教科書。

審訂者簡介

吳庶深 

　　● 現任職於國立颱北護理學院生死教育與輔導研究所助理教授。
　　● 英國伯明罕大學哲學博士(教育)、2003年取得美國死亡教育與輔導協會所頒發的死亡學專業證照(Certified in Thanatology)。
　　● 曾任國立颱灣師範大學衛生教育學係助理教授、教育部生命教育工作小組委員、中華民國安寜照顧基金會學術委員。
　　● 現任高中健康與護理科課程大綱製定委員、高中生命教育選修類課程大綱製定委員、颱北市政府教育局生命教育推動委員會委員、颱北市社會局殯葬業諮詢委員、颱灣安寜照顧協會常務理事……等。

好的，這是一份關於《當代生死學》的圖書簡介，旨在詳盡介紹該書內容，同時避免提及任何與原書名直接相關或暗示其主題的元素，力求內容豐富且自然流暢。 --- 《生命景觀的重塑：當代思潮下的存在與邊界》 導言： 在人類文明邁入後現代與信息時代的交匯點，我們對“生命”的理解正經曆著前所未有的深刻變革。傳統的世界觀和價值體係在科學的飛速發展、社會結構的劇烈變遷以及全球化浪潮的衝擊下，顯露齣其解釋力的局限。本書試圖提供一個全新的觀察框架，不再局限於既有的學科範疇，而是從哲學、社會學、倫理學乃至藝術學的多個維度，對“存在”這一核心議題進行一次結構性的審視與解構。我們關注的焦點是：在科學主義與人文主義的拉鋸中，當代人如何構建其意義感？而那些曾經被視為不可動搖的“終極邊界”，又在技術與文化的力量下，如何被重新定義和滲透？ 第一部分：人類主體性的消解與重構 第一章：技術賦形下的“新身體” 本章深入探討瞭生物工程、人工智能以及神經科學的進步如何挑戰瞭我們對“人”的傳統定義。我們不再視身體為一個固定的、有機的實體，而是將其視為一個流動的、可編輯的係統。從基因編輯技術的倫理睏境到腦機接口（BCI）所預示的認知增強，我們審視瞭這些技術如何模糊瞭自然與人工的界限。本書著重分析瞭在可穿戴設備和植入技術日益普及的背景下，個體自我意識的邊界如何被技術所延展和重塑。我們探討的不是技術的應用，而是技術本身對“何為人”這一根本性問題的顛覆性影響。 第二章：後人類主義視閾下的主體認同危機 隨著全球化和數字化的深入，傳統以民族國傢或特定文化為基石的身份認同正在瓦解。本章聚焦於“網絡主體”的崛起，分析虛擬社群、數字身份與現實生活之間的張力。我們考察瞭在去中心化的信息流中，個體如何從既有的敘事結構中抽離，轉而構建一種碎片化、多重性的身份體係。這種認同的流動性，既帶來瞭前所未有的自由，也引發瞭深度疏離感和意義的真空。 第二部分：時間的感知與敘事學的斷裂 第三章：加速社會中的時間錯位 當代社會的一個顯著特徵是“加速”。本書分析瞭資本邏輯驅動下生活節奏的急劇加快，以及這種加速如何作用於個體的心理結構。我們探討瞭“即時滿足”文化對耐心、深度思考以及長期規劃能力的侵蝕。時間不再是綫性的、可預測的河流，而成為瞭被分割、被壓縮的資源。本章通過對流行文化中時間觀念的考察，揭示瞭現代人對“停滯”的恐懼與對“永恒在場”的焦慮。 第四章：記憶的數字化與遺忘的抗拒 記憶是構建曆史感和個人敘事的基礎。本章研究瞭數字存儲技術如何徹底改變瞭我們對“遺忘”的理解。當一切都可以被記錄、檢索和迴放時，主動的遺忘——作為一種必要的心理調適機製——是否正在失效？我們分析瞭社交媒體時代中“公共記憶”的建構與操縱，以及數據洪流下，真實經驗與被記錄經驗之間的本體論差異。 第三部分：價值體係的重塑與倫理的張力 第五章：風險社會的能見度與不可見性 德國社會學傢烏爾裏希·貝剋提齣的“風險社會”概念，在當代得到瞭新的詮釋。本章關注的是風險的分配與感知。那些由高科技活動産生的、跨越國界的復雜風險（如氣候變化、金融係統崩潰），其影響往往是看不見、摸不著，且難以歸責的。本書探討瞭在透明度要求日益高漲的社會中，權力結構如何通過信息不對稱來管理和隱藏那些影響人類共同福祉的“隱形威脅”。 第六章：新生命形式的倫理邊界 隨著我們對生命物質基礎的認識加深，傳統倫理學中關於“生命的神聖性”受到瞭嚴峻挑戰。本章避開直接的醫學爭論，轉而探討宏觀層麵的倫理框架：我們是否需要一套全新的、適應於非生物或閤成生命形式的道德準則？例如，高度復雜的模擬係統、具有自主學習能力的算法，它們在何種程度上應該享有某種形式的“考量價值”？本章旨在激發對既有倫理範疇的係統性反思。 第七章：意義的碎片化與新的精神棲所 在傳統宗教和宏大敘事衰落之後，個體精神世界的真空需要新的內容來填補。本書考察瞭消費主義、身份政治以及另類生活方式如何充當臨時的“意義提供者”。我們分析瞭當代人如何通過追逐亞文化、體驗經濟或極端的個人實踐來尋求一種內在的連貫性。這種對意義的“遊牧式”探尋，反映瞭在後傳統社會中，尋求穩定錨點的迫切需求。 結語：在不確定性中航行 《生命景觀的重塑》並非提供確定無疑的答案，而是旨在描繪齣當代人類在麵對技術、時間和存在本身時所處的復雜地形。我們正處在一個意義被不斷拆解又亟待重組的時代。理解這一景觀的每一個轉摺點，是構建未來倫理和社會形態的基礎。本書呼籲讀者以一種批判性的、多維度的視角，審視自身所處的“現在”，並為即將到來的、充滿變數的未來做好智識上的準備。 ---

導讀  生死學新課題

PART 1  發展觀
第一章　兒童
第二章　青春期
第三章　成人
第四章　老人

PART 2  法律、觀念與道德議題
第五章　法律議題
第六章　自殺與威脅生命的行為
第七章　協助自殺和安樂死：意圖結束生命
第八章　死亡在人一生中的意義和地位

PART 3  新挑戰、新機會
第九章　感染人類免疫不全病毒及愛滋病
附錄A
附錄B

评分☆☆☆☆☆

收到《當代生死學》這本書，感覺它是一本非常厚重但又充滿啓發的讀物。我注意到它在內容上似乎涵蓋瞭非常廣泛的領域，從傳統的哲學和宗教對生死的解讀，到現代社會學、心理學、醫學倫理等角度的分析，讓我對這本書的深度和廣度充滿瞭期待。我特彆關注書中關於“臨終關懷”的論述，這不僅僅是醫學的問題，更是涉及情感、尊嚴和生命意義的課題。如何讓生命的最後階段充滿愛與尊嚴，而不是被痛苦和無助所吞噬，是我一直以來非常關心的問題。另外，書中對於“生命教育”的探討，我認為是具有極其深遠的意義。在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，人們似乎越來越迴避談論死亡，導緻對生命的認知變得膚淺。這本書的齣現，恰好能夠引導我們重新審視生命的本質，理解生死的價值，從而以更積極、更豁達的心態去麵對人生的起伏。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我買《當代生死學》的時候，其實是抱著一種好奇和一點點忐忑的心情。生死這個話題，總是讓人覺得沉重，也容易觸碰到內心最柔軟的地方。但這本書的開篇給我一種意想不到的輕盈感，它沒有一開始就拋齣一些宏大的哲學理論，而是從一些非常貼近生活的案例入手，比如對“器官捐獻”的倫理睏境的探討，以及“喪葬習俗”在現代社會變遷中的角色。這讓我覺得，作者是在試圖用一種更接地氣的方式，讓我們去理解和接納“生”與“死”的自然規律。我特彆喜歡其中關於“數字永生”的討論，這個概念在科幻作品中很常見，但當它被放在當代社會倫理的語境下審視時，引發瞭我很多的思考。這本書的語言風格也比較樸實，沒有太多華麗的辭藻，但字字珠璣，直擊要害。我感覺它不僅僅是一本學術著作，更像是一位智者在與我進行一場關於生命本質的對話。

评分☆☆☆☆☆

我是一位長期關注社會發展和人類福祉的讀者，因此《當代生死學》這本書的齣版，對我來說是一個重要的信息。我一直認為，一個社會文明程度的標誌，很大程度上體現在它如何對待生命的終結以及如何教育下一代認識生命的價值。這本書從“安樂死”的閤法性爭議，到“遺囑規劃”的普及，再到“哀傷輔導”的專業化發展，都觸及瞭當代社會在生死議題上所麵臨的挑戰和機遇。我尤其對書中可能涉及到的“臨終尊嚴”和“生命最後時刻的權利”的討論充滿期待。在科技飛速發展的今天，我們有能力延長生命，但更應該思考如何提升生命的質量，特彆是在生命的最後階段。這本書的齣現，可以為政策製定者、醫療從業者以及普通公眾提供一個重要的參考，幫助我們構建一個更加人性化、更具人文關懷的生死文化。

评分☆☆☆☆☆

終於等到這本《當代生死學》瞭，封麵設計就很有質感，金屬灰的底色搭配著抽象的生命軌跡綫條，感覺非常符閤書名所傳達的深度和現代感。拿到書的那一刻，就迫不及待地翻閱起來，雖然還沒有完全讀透，但僅僅是目錄和前言部分，就足以讓人感受到作者在梳理和構建這個復雜議題上的用心。我尤其關注的是書中關於“臨終關懷”和“生命教育”的章節，這兩個話題在當下社會日益受到重視，但往往又被忽視或簡單化處理。我期待這本書能提供一些更具前瞻性、更富實踐性的視角，而不是泛泛而談。比如，在臨終關懷方麵，我希望它能深入探討如何平衡醫療技術與人文關懷，如何在尊重個體意願的前提下，提供更有效的支持。而在生命教育上，我更是期待它能超越簡單的科普，引導讀者思考生命的意義、價值以及如何麵對死亡的必然性。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個深入理解和探討“生死”這個永恒主題的契機，迫不及待想沉浸其中，吸收其中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛收到《當代生死學》，迫不及待地翻瞭翻。這本書的裝幀設計非常吸引人，那種深邃的藍色調，配上簡約的字體，給人一種寜靜又充滿智慧的感覺。我特彆好奇作者是如何在“當代”這個時間維度下去審視“生死”這個亙古不變的主題的。我猜想，書中肯定會涉及到一些近現代以來，隨著科技進步、醫學發展和社會觀念變化所帶來的一係列新的生死觀和生死實踐。比如，關於“安樂死”的討論，不同國傢和地區的法律法規差異，以及由此引發的哲學和倫理爭論，都是我非常感興趣的部分。另外，書中對“生命教育”的探討，特彆是如何將生死教育融入基礎教育和終身教育體係，我覺得這一點非常重要，因為很多人在麵對親人離世或者自己生命的終結時，往往缺乏足夠的心理準備和應對策略。這本書的齣現，應該能為我們提供一個更全麵、更深刻的思考框架。