中國舞步:凝視神州 省思兩岸

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圖書描述

  「香港與內地交往增加,亦令港人比以前更關注自己國傢的發展,希望瞭解國情的需求明顯上升……歐陽五經常對大傢關注的中國新聞,提供到獨到的視角和珍貴的內情。我是歐陽五的忠實讀者,深受其惠,現在歐陽五結集成書,希望對其他關心中國發展的朋友也有裨益。」

《明報》總編輯
張健波

作者簡介

歐陽五

  內地資深傳媒人

  長期從事政治、經濟及港颱方麵的報導,在中國重要部門及學界擁有深厚人脈。

  對關係中國國計民生重要領域的問題有持續、深刻的關注和跨領域的分析能力。

  秉持客觀、平衡、建設性原則,以曆史的眼光觀察世界,以國際的眼光觀照中國。

  追求快速反應與深度反應的新聞分析、既在情理之中又在意料之外的新聞寫作。

《絲路駝鈴聲:中古亞歐文明的交織與互動》 一、 曆史的脈絡:從秦漢到宋元的宏大敘事 本書旨在深入剖析自秦漢帝國奠基至宋元鼎盛時期,古代歐亞大陸內部復雜而富有張力的交流網絡——絲綢之路的興衰脈絡及其對沿綫文明産生的深遠影響。我們不再將絲綢之路僅僅視為一條單嚮的貿易路綫,而是將其置於一個動態、多維度的曆史場域中進行考察。 全書伊始,聚焦於漢代張騫齣使西域所開啓的早期互動。詳細梳理瞭漢朝對西域的政治經營、軍事部署,以及與匈奴、大月氏等遊牧民族之間錯綜復雜的權力博弈。書中特彆關注瞭初期絲綢貿易的商品構成、運行機製以及其對長安宮廷與西域綠洲城邦的影響。通過對齣土簡牘、壁畫等一手史料的細緻解讀,還原瞭早期商隊跋涉的艱辛與沿途的政治生態。 進入魏晉南北朝,中原的動蕩與佛教的東傳構成瞭這一時期的核心主題。本書側重於佛教藝術與思想如何藉由絲路東進,滲透並重塑瞭中國本土文化。我們細緻描繪瞭敦煌莫高窟、雲岡石窟等文化高地的興起,分析瞭犍陀羅藝術對中土雕塑風格的影響。同時,也探討瞭粟特商人作為絲路中介者的關鍵作用,他們不僅是貿易的執行者,更是文化與技術的傳播者。通過對他們商業網絡的研究,揭示瞭中古時期跨區域商業資本的運作模式。 隋唐盛世的開放與包容,將絲綢之路推嚮瞭第一個高峰。本書用相當篇幅描述瞭唐代長安的國際化氛圍,來自波斯、大食、日本、新羅的使節、僧侶、商人湧入帝都,構成瞭多元文化的景觀。我們探討瞭唐朝對西域的有效控製,特彆是安西都護府的設置,如何保障瞭商道的暢通。書中對“鬍樂”“鬍服”等文化現象的深入分析,旨在說明物質交流如何轉化為深層次的文化認同與審美變遷。此外,對唐代中晚期安史之亂後,絲路控製權的轉移與局勢的演變,進行瞭細緻的梳理,為理解五代十國的混亂局麵提供瞭地理與經濟基礎的解釋。 宋代,盡管海權的重要性日益凸顯,但陸上絲綢之路並未完全衰退,而是展現齣新的適應性。本書分析瞭宋遼、宋金對河西走廊的爭奪如何重塑瞭貿易格局。重點研究瞭宋代精湛的陶瓷生産技術(如耀州窯、定窯)如何通過西路遠銷中亞和阿拉伯世界,以及宋朝與西夏、吐蕃等政權在邊境貿易中的互動模式。 二、 文化的漣漪:技術、宗教與知識的跨界流動 本書的第二部分,將焦點從地理和政治轉移到文化要素的傳播與演變上。我們認為,絲綢之路真正的遺産在於知識和技術的共享。 技術傳播方麵,本書係統梳理瞭四大發明(造紙術、印刷術、火藥、指南針)的西傳路徑與時間節點。特彆詳細考察瞭造紙術在怛羅斯之戰後如何經由中亞傳入阿拉伯世界,並最終在歐洲産生革命性影響的過程,強調瞭中間環節(如撒馬爾罕的工匠)的關鍵性。同時,書中也討論瞭中土從西方引進的技術,例如拜占庭的玻璃製造技術、波斯的金屬冶煉工藝,以及中亞的農作物(如葡萄、苜蓿)對中國農業的改良。 宗教傳播是本書的重中之重。除瞭前述的佛教東傳,本書還關注瞭景教(聶斯脫裏派基督教)、摩尼教和伊斯蘭教沿絲路的傳播軌跡。通過對新疆吐魯番文書、泉州齣土的宗教遺跡的解讀,展示瞭這些外來宗教在中國不同曆史階段的適應、融閤與衰落。伊斯蘭教的傳入,不僅帶來瞭新的信仰體係,也深刻地影響瞭中國西部的商業道德和城市規劃。 知識體係的互動則體現在醫學和曆法上。波斯和印度對天文學、數學的成就,如何經由印度和中亞的學者傳入唐宋的官方機構,以及中國在醫藥學上的成果(如本草學)如何反嚮輸齣,構成瞭古代世界知識交流的復雜圖景。 三、 綠洲的興衰:城邦文明的韌性與脆弱 本書的第三部分,著眼於絲綢之路上那些扮演“中轉站”角色的綠洲城市和高原樞紐。我們深入研究瞭高昌、樓蘭、龜茲、撒馬爾罕等地的城市形態、社會結構和經濟基礎。 這些城邦並非被動的過客,而是積極的參與者和重塑者。本書通過考古學發現,重建瞭這些城市在水源管理(坎兒井係統)、防禦工事和城市行政管理上的智慧。特彆探討瞭在不同帝國(如漢唐、嚳薩爾、突厥汗國)的統治更迭中,這些城邦如何運用其地理優勢和商業財富,保持自身的相對獨立性和文化特色。 然而,本書也無情地揭示瞭這些文明的脆弱性。氣候變遷、水源枯竭、帝國更迭帶來的戰亂,是導緻許多重要節點城市衰落的主要原因。通過對樓蘭古城的消亡案例分析,我們探討瞭環境壓力與地緣政治風險疊加對古代文明存續的緻命影響。 四、 總結與反思:中古亞歐世界的整體性 最後一部分,本書試圖超越傳統的“中國中心論”或“西方中心論”,主張將中古歐亞大陸視為一個具有內在聯係的“功能整體”。絲綢之路並非僅僅是資源的單嚮輸送帶,而是一個相互依賴、共同演化的生命體。中原的絲綢支撐瞭波斯的貴族階層,中亞的馬匹保證瞭唐朝的軍事優勢,印度的宗教思想豐富瞭東方的精神世界。這種整體性認識,有助於我們更全麵地理解古代世界文明的互動模式,及其對現代全球化進程的遙遠啓示。 本書基於最新的考古發現和跨學科研究成果,力求以嚴謹的史學態度和生動的敘事風格,為讀者呈現一幅宏大而細膩的中古亞歐文明交響圖。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《中國舞步:凝視神州 省思兩岸》這個書名,一下子就吸引瞭我,因為它似乎飽含著對中國這片土地的深情和一種沉靜的觀察。我腦海中浮現齣的畫麵是,作者仿佛一位經驗豐富的舞者,用她敏感的身體和細膩的筆觸,去丈量中國的廣袤土地,去感受不同地域的風土人情,並通過這些“舞步”來解讀中國文化的脈絡。她或許會從最基礎的民間舞開始,深入到各個少數民族的獨特舞蹈,再到曆代宮廷舞蹈的演變,以及近現代中國舞蹈藝術的發展曆程。 我特彆期待書中對於“凝視神州”部分的描寫。這是一種深入骨髓的審視,一種不迴避問題、不美化現實的目光。作者是否會探討,在快速發展的現代社會中,一些古老的舞蹈形式是如何艱難地維係著,它們的傳承者麵臨著怎樣的睏境?是否會描繪齣那些在田間地頭、山間小村中,依然跳躍著的、充滿生命力的原始舞步?我希望書中能有生動的場景描寫,比如一位老藝人如何將祖傳的舞蹈世代相傳,或者一次大型的民間舞蹈節慶,是如何成為凝聚人心、展現地方特色的重要活動。這些“舞步”的背後,無疑是中國人民的生活百態和精神追求的真實寫照。

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《中國舞步:凝視神州 省思兩岸》這個書名,給我一種強烈的畫麵感和情感聯想。我把它想象成一本關於中國文化,特彆是關於中國人民精神麵貌的書,而“舞步”則是一種充滿生命力和情感的錶達方式。“凝視神州”,意味著一種深入、全麵、不迴避現實的觀察,可能涵蓋瞭中國廣袤土地上不同地域、不同民族的舞蹈文化。我期待書中能夠描繪齣那些充滿地域特色的舞蹈,比如川劇的變臉與身段,東北的二人轉,或是雲南少數民族的歌舞,這些不僅僅是簡單的娛樂,更是承載著當地人民生活方式、情感寄托和曆史記憶的活態文化。 而“省思兩岸”,則讓我聯想到作者可能對海峽兩岸的文化發展進行一種比較和反思。我好奇書中是否會探討,在不同的社會環境和曆史進程中,兩岸的舞蹈藝術各自呈現齣怎樣的麵貌?例如,颱灣的現代舞和實驗劇場,與大陸在民族舞復興和芭蕾、舞劇等領域的發展,是否有著有趣的對話和相互影響?我更希望書中能夠藉由那些兩岸共同的文化符號,比如對傳統節日習俗的演繹,或者某些民間傳說在舞蹈中的體現,來引發讀者對兩岸同根同源的文化情感的思考。我期待這本書能呈現齣一種超越政治隔閡的文化視野,用舞蹈的語言,搭建起溝通與理解的橋梁,讓讀者在欣賞“舞步”的同時,也能感受到兩岸人民共同的情感與追求。

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讀到《中國舞步:凝視神州 省思兩岸》這個書名,我立刻聯想到的是一種宏大的敘事,一種跨越時空的文化對話。作者似乎意在通過“舞步”這一具象化的載體,來探討中國大陸與颱灣之間復雜而又微妙的文化聯係和曆史淵源。我猜想,書中可能會選取一些在兩岸都曾有過深厚影響的舞蹈形式,比如京劇的臉譜與身段,民族舞中共同的元素,或是曆年來在海峽兩岸舉辦的各類舞蹈交流活動中的亮點。它或許會追溯某些舞蹈動作、音樂鏇律,甚至服飾元素在兩岸的傳承與變異,揭示那些不易察覺的文化基因。 更讓我好奇的是“省思”二字。這是一種反思,一種審視,一種在比較中尋找共同點和差異點的過程。書中是否會探討,在不同的社會製度和發展道路下,兩岸的舞蹈藝術各自走嚮瞭怎樣的發展道路?它們在錶達民族情感、文化認同方麵,又有哪些異同之處?我期待作者能以一種客觀、包容的態度,去呈現這些“省思”的過程,避免簡單的對立或偏頗,而是展現齣一種更深層次的文化理解和情感連接。也許書中會有一章專門講述,颱灣的現代舞如何吸收中國傳統藝術的養分,又如何與西方思潮碰撞齣新的火花,同時對比大陸在民族舞的保護與創新上所做的努力,從而引發讀者對於中華文化在不同地域的獨特魅力和普遍性的思考。

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這本《中國舞步:凝視神州 省思兩岸》的書名,光是聽就讓我對其中蘊含的深意充滿瞭好奇。它似乎不僅僅是一本關於舞蹈的書,更像是藉由“舞步”這一意象,來審視廣袤的“神州大地”,並在“兩岸”之間進行一場深刻的“省思”。我設想,作者或許會從曆史的縱深齣發,描繪齣中國不同地域、不同民族,乃至不同時代的舞蹈風貌,例如,江南水鄉的婉約靈動,塞北草原的粗獷奔放,苗疆山寨的神秘熱情,或是宮廷貴族的雍容華貴,戲麯舞颱上的咿呀唱念與身段結閤。這些舞步,不僅僅是肢體動作的組閤,更是承載著一個民族的情感、信仰、生活方式和曆史記憶的活化石。 我尤其期待書中對“神州”的“凝視”部分。這“凝視”二字,帶著一種深入骨髓的觀察和體悟。作者是否會描繪齣那些隨著時代變遷而逐漸淡齣人們視綫的古老舞種,它們是如何在曆史的長河中掙紮求存,又如何在現代社會中被重新發掘和詮釋的?是否會探討舞蹈作為一種文化符號,如何映照齣不同時期的社會變遷、思想潮流,甚至政治格局?例如,建國初期的集體舞,改革開放後的現代舞浪潮,亦或是當代融匯瞭世界元素的創新編排,這些“舞步”的演變,無疑是中國社會發展軌跡的一麵鏡子。我希望書中能有具體的案例分析,比如某一個民族的祭祀舞蹈,如何在現代旅遊業的推動下,既保留瞭原有的神韻,又注入瞭新的生命力,或者講述一位舞蹈傢,如何通過自己的創作,喚醒人們對傳統文化的集體記憶。

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“凝視神州”——光是這四個字,就讓我對《中國舞步:凝視神州 省思兩岸》這本書充滿瞭期待。它似乎不僅僅是在描繪舞蹈的動作,更是在通過舞蹈這一獨特的視角,去審視和理解我們腳下的這片土地,以及在這片土地上生活的人們。我猜想,作者可能運用瞭非常生動的筆觸,去描繪中國各地豐富多彩的民間舞蹈,從北方的秧歌,到南方的廣場舞,再到少數民族特有的祭祀舞、勞動舞,甚至是那些幾乎被遺忘的古老儀式性舞蹈。 書中對於“省思兩岸”的意圖,也讓我感到十分好奇。這是一種深刻的、具有曆史厚重感的反思。我設想,作者可能會藉由兩岸共同的文化基因,比如在一些傳統節日習俗中保留的舞蹈痕跡,或者在戲麯藝術中一脈相承的錶演程式,來探討兩岸同胞在文化上的根脈相連。同時,她也可能不動聲色地比較兩岸在現代舞蹈藝術發展上的不同軌跡,例如颱灣的現代舞如何受到西方先鋒藝術的影響,而大陸又在民族舞的傳承與創新上進行瞭哪些探索。我希望能在這本書中讀到一些鮮活的對比,比如,同一首民歌在兩岸被改編成不同風格的舞蹈作品,或者,某些傳統節日慶典在兩岸的舞蹈呈現上的差異,從而引發讀者對於文化認同、曆史演變以及未來走嚮的深刻思考。

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