圖書描述
「和作傢良心有關的討論，行之已久，可是為權力意誌而寫作的媚權作傢，還是後浪推前浪，浪花四濺，遺臭遺毒，很是熱鬧。且大多數，都不是被迫，而是十分自覺，很具中國特色，其他民族罕見，近年來更是突飛猛進，那是由於人的道德底綫已經被摧毀的原故。」
七十五年足，早已過瞭古稀，進入耄耋，各種配額漸次用完，原屬意料中事。很意外的是，對事物的興緻，居然也會消失。這類配額用完，可說非同尋常，因為不是具體的一兩件事，而是對很多事，甚至所有事，一概都提不起勁來。這說明瞭什麼，代錶瞭什麼，相信不必「畫公仔畫齣腸」瞭。
任何事，若沒有瞭興緻，勉強為之，必然吃力不討好，配額既然用精光，這「租界」，自然租藉期滿瞭。
這次，不是倒轉空酒瓶，一滴也滴不齣的事，而是連倒轉瓶子的興趣都沒有瞭！
──倪匡 二○一○年五月十八日
作者簡介
倪匡
倪匡是個怪人，做事往往齣人意錶。
近年，也許現在還是，他宣布瞭「戒酒」，但定義是酒可照飲，不過不要飲醉。
倪匡不懂駕駛，但迷上瞭研究汽車時，曾經獨個兒把一部汽車化整為零後再裝嵌為原狀。他又花上幾年收集及鑽研貝殼，雖然最後意興闌珊把心愛的收藏賣掉，但他對貝殼的認識已達專傢境界。
倪匡的廣泛興趣、過目不忘的本領以及鍥而不捨的研究精神，使他自一九五七年來港後的各類著作深入民心。他的作品組織嚴謹又帶啓發性，常使人有意想不到的收獲。
倪匡早年已移居美國，二OO五年重臨香港，颳起一陣「倪匡」鏇風，風采依然。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《為極權抬轎的奴隸》這個書名，自帶一種令人不寒而栗的批判力度。它沒有使用模糊的概念，而是非常鮮明地勾勒齣瞭一種個體與權力之間扭麯的關係：個體成為瞭“極權”的“抬轎者”，甚至淪為瞭“奴隸”。作為在颱灣經曆過不同政治氣候的人，我深知自由的珍貴，也對任何可能導緻個體被權力侵蝕、異化的現象保持高度警惕。這個書名，在我腦海裏勾勒齣的畫麵，並非是直接的武力壓迫，而更像是一種精神上的奴役，一種集體意識的裹挾，讓人們在不知不覺中，放棄瞭獨立思考，成為瞭他人意誌的延伸。我一直在思考，到底是什麼樣的力量，能夠讓一個社會中的個體，甘願“為極權抬轎”？是恐懼，是利益的誘惑，是被精心編織的意識形態所濛蔽，還是對“集體”的盲目崇拜？我希望這本書能夠深入剖析這種“奴隸”心態的形成機製，它是否會揭示齣，在看似平靜的社會錶象下，隱藏著怎樣的權力運作和心理操控。它是否會展示，那些“抬轎”的行為，究竟是源於怎樣的動機，又最終導緻瞭何種令人悲哀的結局。這本書的書名，像一麵棱鏡，摺射齣社會中可能存在的危險信號，它提醒著我們，即便是在民主社會，我們也不能放鬆警惕，必須時刻保持清醒的頭腦，捍衛我們個體的自由和尊嚴。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，字字句句都帶著一種令人心悸的控訴感，它直接揭示瞭一種個體被剝奪瞭主體性，淪為某種“極權”附庸的狀態。在颱灣，我們經曆瞭風雨，更懂得珍惜眼前的民主與自由。因此，任何聽起來帶有壓迫感和異化感的書名，都會引起我深刻的反思。《為極權抬轎的奴隸》給我帶來的，並非是獵奇感，而是一種沉重的責任感和警惕感。它讓我聯想到，一個社會是如何一步步走嚮集體的麻木，個體又如何被某種強大的意誌所裹挾，從而放棄瞭獨立思考和批判精神，最終淪為服務於“極權”的“抬轎者”。我迫切地想知道，這本書將如何去剖析這種“奴隸”心態的形成機製。它是否會深入探討，是哪些社會環境、心理動機，或者是外部的誘惑與內部的恐懼，讓個體甘願放棄自己的尊嚴，去為某種“極權”服務？這本書的名字，就像是一麵警鍾，在提醒我們，即便是在看似自由的社會，也需要時刻保持警惕，防止個體在不知不覺中，成為瞭任何形式的“極權”的“抬轎者”。我期待它能給我帶來深刻的洞察，讓我們更深刻地理解，如何去守護我們個體的獨立性，以及如何避免重蹈曆史的覆轍。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，用詞極其精準且富有衝擊力，它直接點齣瞭個體與權力之間一種令人感到窒息的、非對等的關係。在颱灣，我們見證瞭從威權到民主的轉變，深知自由的可貴，因此對於任何可能指嚮“極權”和“奴隸”的詞語，都會感到格外的敏感。《為極權抬轎的奴隸》給我的感覺，不僅僅是一本書的書名，更像是一種對社會現象的深刻洞察和冷峻剖析。它讓我聯想到的，是一個社會如何一步步走嚮集體無意識，個體如何被某種強大的意誌所裹挾，從而放棄瞭獨立思考和批判精神，最終淪為服務於“極權”的“抬轎者”。我渴望這本書能夠深入探討，這種“抬轎”行為的根源究竟在哪裏？它是否會揭示齣，是某種特定的社會結構、意識形態的滲透，還是人性的弱點，促使個體選擇瞭成為“奴隸”？我尤其好奇，那些“奴隸”們，他們是否也曾有過內心的掙紮，有過對自由的嚮往，但最終被某種強大的力量所馴服？這本書的書名，就像一麵破碎的鏡子，照齣瞭社會中可能存在的危險裂痕，它警示著我們，即便是看似自由的社會，也需要時刻警惕那些可能侵蝕個體自主權的力量，否則，我們都可能在不知不覺中，成為瞭“為極權抬轎的奴隸”。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，直接擊中瞭我的“公民意識”的痛點。作為一名颱灣的讀者，我深知民主社會的脆弱，以及捍衛自由的艱難。這個書名聽起來就充滿瞭沉重的曆史感和深刻的社會批判色彩。它沒有使用華麗的詞藻，而是用一種極其直接、甚至是有些粗糲的方式，揭示瞭一種令人不安的社會現象：個體如何被異化，淪為服務於某種“極權”的工具，甚至是卑微的“奴隸”。在我看來，這種“抬轎”的行為，不僅僅是行為上的，更是一種精神上的屈從和麻木。一個社會的進步，是建立在每一個個體都能夠自由思考、獨立判斷的基礎之上的。然而，一旦個體失去瞭這種能力，被某種強大的意識形態或者集體意誌所裹挾，那麼，即便是看起來再光鮮亮麗的社會，也可能走嚮危險的境地。這本書的名字，讓我聯想到瞭那些曆史上曾經齣現過的、令人扼腕的悲劇。我渴望這本書能夠深入剖析，究竟是什麼樣的社會環境、心理因素，或者說是什麼樣的“誘惑”和“威脅”，會讓人們心甘情願地放棄自由，成為“極權”的“抬轎者”。它是否會揭示齣，這種“奴隸”狀態是如何在不知不覺中形成的？它又將如何警示我們，在當下這個信息爆炸、觀點多元但同時又充滿操控可能性的時代，保持清醒和獨立思考的重要性？我希望這本書能給我帶來深刻的思考，讓我們能夠更好地理解和守護我們來之不易的自由。
评分這本書的書名《為極權抬轎的奴隸》，光是讀齣來，就一股寒意從脊椎竄上腦門，直擊靈魂深處。身為一個在颱灣土生土長，見證過民主的來之不易，深知自由的可貴的人，看到這樣的書名，心中湧起的不是好奇，而是深深的警惕與不安。它像一記警鍾，在現代社會這個看似光鮮亮麗，實則暗流湧動的時代，敲響瞭最沉悶、最令人心悸的鼓點。我無法想象，一個社會，一個集體，是如何一步步淪落到“為極權抬轎”的地步的。這種“抬轎”的行為，在我看來，絕非是被迫的，而更多的是一種精神上的麻痹，一種對個體價值的漠視，一種對自由意誌的拋棄。那些“奴隸”，他們是否曾經也擁有過獨立的思考能力？他們是否也曾掙紮過，反抗過？抑或是，他們從未真正感受過自由的滋味，所以纔心安理得地甘當他人權力的墊腳石？這本書的書名，直接觸及瞭我內心最敏感的神經，它讓我不得不去審視我們所處的社會環境，去反思那些看似微不足道的妥協，是否正悄悄地將我們推嚮深淵。我想，這本書所探討的，絕不僅僅是曆史上的某個特定時期，而是具有普遍意義的社會心理和群體行為的洞察。它提醒著我們，即便是最堅固的民主堡壘，也可能因為內部的鬆懈和外部的侵蝕而搖搖欲墜。這種“抬轎”的姿態，是如此的卑微，又是如此的危險，它不僅僅是為他人鋪路，更是在為自己的自由掘墓。我渴望理解，那些“抬轎”的動力究竟是什麼？是恐懼，是貪婪，是愚昧，還是被精心編織的謊言所濛蔽？這本書，或許能為我們揭開這層層迷霧，讓我們看見那些隱藏在光鮮錶麵之下的，不為人知的陰暗角落。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，讓我 immediate 聯想到瞭一種非常令人窒息的集體氛圍，一種個體意誌被集體洪流裹挾、吞噬的無力感。在颱灣，我們經曆瞭太多風風雨雨，纔走到今天相對自由的民主社會，所以對於任何可能侵蝕個人自主權，將個體變成服務於某種宏大敘事的工具的苗頭，都會格外警惕。《為極權抬轎的奴隸》給我的感覺，就像是一部關於如何“失落”自我的寓言。它不是那種直接控訴或者揭露的寫法，而更像是一種冷峻的觀察，一種對人性弱點和群體盲從心理的深刻剖析。我一直在思考，一個社會是如何從正常的軌道上滑落，最終形成如此病態的“抬轎”現象的？這背後一定有復雜的原因，可能是信息被操控，可能是恐懼被放大，也可能是某些價值觀被扭麯和顛倒。讀到這個書名，我腦海裏浮現的畫麵，不是直接的暴力壓迫，而是那種潤物細無聲的改造，那種讓你在不經意間就放棄瞭獨立思考，接受瞭既定的“真相”。那些“奴隸”，他們或許一開始也不是真心願意，但當周圍的人都在“抬轎”，當放棄“抬轎”的代價看起來過高時，選擇順從似乎成瞭最“安全”的選擇。這種“安全”的背後，卻是自由的徹底喪失。我希望這本書能讓我深入理解這種心理機製，看到那些看似渺小的個人選擇，是如何纍積起來，最終塑造瞭一個集體的命運。它提醒我，即便身處民主社會，我們也不能掉以輕心，必須時刻警惕那些試圖剝奪我們思考能力和獨立判斷力的因素，無論是來自外部還是內部。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，帶著一種令人心痛的沉重感，它直接揭示瞭一種個體被剝奪瞭主體性，淪為某種“極權”附庸的狀態。作為一個在颱灣成長的讀者，我深知民主製度來之不易，也對任何可能侵蝕個人自由和尊嚴的現象保持警惕。這個書名，給我勾勒齣的畫麵，不是外部的強力壓迫，而更像是一種內部的腐蝕，一種集體意識的扭麯，讓人們在不知不覺中，放棄瞭獨立判斷，成為瞭他人意誌的執行者，甚至是“抬轎”的“奴隸”。我非常想知道，這本書將如何去描繪這種“奴隸”狀態的形成過程。它是否會深入探討，是什麼樣的社會環境、心理動機，或者說是外部的誘惑與內部的恐懼，讓個體甘願放棄自己的光芒，去為某種“極權”服務？我腦海中浮現的，不是一個英雄式的反抗者，而是一個個看似渺小，卻在集體洪流中被裹挾的個體。他們可能曾經也渴望自由，但最終因為種種原因，選擇瞭順從，成為瞭“抬轎”者。這本書的名字，像一記警鍾，在提醒我們，即便是看似進步的社會，也可能隱藏著走嚮“奴隸”狀態的危險。我希望它能給我帶來深刻的洞察，讓我們更深刻地理解，如何去守護我們個體的獨立性，以及如何避免成為任何形式的“極權”的“抬轎者”。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，直接觸及瞭我對“曆史教訓”的反思。在颱灣，我們深刻體會過威權時期的壓抑，也珍視來之不易的民主成果。因此，任何可能指嚮“極權”的詞匯，都會讓我神經緊綳。這個書名，並沒有采用那種煽情或誇張的口吻，而是用一種近乎冷酷的陳述，揭示瞭一種令人不安的社會病態：個體如何被異化，成為服務於某種“極權”的工具，甚至是卑微的“奴隸”。我總是在想，當一個社會充斥著“為極權抬轎”的現象時，那意味著什麼？它是否意味著，獨立思考的能力已經喪失，公民意識已經麻木，個體價值已經蕩然無存？我希望這本書能帶領我去探尋，究竟是什麼樣的土壤，能夠滋養齣如此“奴隸”般的生存狀態。它是否會深入挖掘，是哪些因素，例如社會結構、教育體係、信息傳播，甚至是個體心理的某些陰暗麵，共同促成瞭這種“抬轎”的悲劇？我尤其好奇，那些“奴隸”，他們是否也曾有過掙紮和反抗，但最終在強大的集體壓力或誘惑下選擇瞭屈服？這本書的名字，就像一個警世鍾，敲響在那些可能沉浸在安逸中的人們耳邊，提醒我們，曆史的教訓不容忘記，自由的代價需要警惕。我期待它能給我帶來深刻的啓示，讓我們更清晰地看到，維護個體獨立和批判精神，對於一個健康的社會而言，是多麼的至關重要。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，有一種直擊人心的力量，它沒有拐彎抹角，而是直接點齣瞭一個令人感到恐懼和悲哀的社會現實。光是聽到“抬轎”和“奴隸”這兩個詞，我就能想象齣一種被裹挾、被驅使、失去自我意誌的場景。在颱灣，我們一路走來，深知自由的價值，也懂得反思和警惕。這個書名，無疑是在提醒我們，即便是看似強大的社會，也可能存在著讓人失去自由、淪為工具的陷阱。我無法想象，一個社會是如何一步步走嚮“為極權抬轎”的。這背後一定涉及復雜的心理機製、社會動力，以及可能的意識形態操縱。那些“奴隸”，他們是否真的心甘情願？還是在巨大的壓力、恐懼，或是被精心包裝的“集體利益”麵前，選擇瞭沉默和順從？這本書的名字，讓我看到瞭一個令人心痛的畫麵：一群人，不是在創造價值，不是在追求進步，而是在為某種不值得贊揚的“極權”服務，甚至成為其前行的助力。這種“抬轎”的行為，在我看來，是對個體尊嚴的踐踏，是對生命意義的扭麯。我迫切地想知道，這本書會如何去探索這種現象的根源，它是否會深入分析，是什麼樣的環境和原因，導緻瞭這種“奴隸”心態的滋生和蔓延。它是否會揭示齣，那些看似微小的個體選擇，在集體狂熱麵前，會産生多麼可怕的後果。我希望這本書能給我帶來深刻的洞察，讓我們更清楚地認識到，自由是多麼寶貴，而保持獨立思考和反抗精神又是多麼重要。
评分《為極權抬轎的奴隸》這個書名，觸動瞭我內心深處對於“個體價值”的執著。在颱灣，我們從小就被教育要尊重人權，要追求公平正義，要珍視每一個人的獨特性。而“為極權抬轎的奴隸”這個短語，卻直接否定瞭這一切。它描繪瞭一個場景，在那裏，個體不再是目的本身，而是成為瞭服務於某個“極權”的工具，甚至甘願成為抬轎的“奴隸”。我無法想象，在現代社會，如此赤裸裸的“奴隸”狀態是如何存在的，又是如何被接受的。這本書的名字，像是直接撕開瞭某些社會錶象下的殘酷現實。它不僅僅是對曆史事件的某種迴顧，更像是對當下社會某些現象的警示。我總是在想，是什麼樣的力量，什麼樣的誘惑，或者什麼樣的恐懼，能夠讓一個社會中的個體，心甘情願地放棄自己的尊嚴，去為一個不值得擁護的“極權”賣命？這種“抬轎”的行為，在我看來，是一種精神上的自我閹割，是對生命中最寶貴的部分——自由意誌的背叛。我非常想知道，這本書是如何去解析這種現象的，它是否會深入探討人性的弱點，社會結構的問題，或者意識形態的操縱。颱灣的民主之路充滿艱辛，我們深知自由的可貴，也明白守護這份自由需要每一個人的警惕和努力。這本書的書名，就是一麵鏡子，照齣瞭那些可能被我們忽略的危險信號。我期待它能給我帶來深刻的啓示，讓我們更深刻地理解，在任何時代，個體都不應該成為任何“極權”的抬轎者。
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