夢柳齋集:個讀書人的隨筆散劄

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圖書描述

  這些文章,是作傢目耕自然的記錄、讀書品人的心得和跋涉人間的心跡履痕。萬物、心境,朋友函、夜讀抄、品書瑣記、生命之思,構成瞭一個讀書人雜草叢生的「讀寫座標」,一束漫遊者雜遝無拘的「歲月書簡」。

作者簡介

葛筱強

  男,一九七三年齣生於大陸吉林省通榆縣。

  吉林省作傢協會會員。一九九○年開始寫作。作品體裁主要以詩歌、散文、隨筆和書話為主,迄今在《詩刊》、《文藝報》、《中國環境報》、《綠風》等報刊發錶文學作品近三百篇(首)。《夢柳齋集──一個讀書人的隨筆散劄》為作者第一本散文、隨筆和書話集。

滄海拾珠:一部關於宋代文人生活與藝術的深度探析 導言:浮光掠影中的不朽 《滄海拾珠》並非一部宏大的曆史編年,而是一捲精心編織的、聚焦於北宋中後期文人階層生活側麵與精神世界的深度研究。本書以獨到的視角,穿透曆史的煙塵,力求還原那一時期文人士大夫如何在士、儒、吏、隱的身份間進行微妙的平衡與掙紮,以及這種掙紮如何最終熔鑄齣宋代文人特有的審美情趣與藝術成就。 全書結構嚴謹,分為“士之形”、“心之所安”、“藝之所長”三大主體闆塊,輔以詳盡的史料考據與細緻的個案分析,旨在為讀者提供一幅立體而豐滿的宋代文人畫像。 --- 第一部分:士之形——體製內外的生存哲學 本部分深入探討瞭宋代文人如何在科舉製度構建的社會框架內尋求自我實現,以及他們與皇權、官僚體製之間復雜的關係。 一、科舉的“甜美”與“陷阱”: 我們不再將科舉視為單一的上升通道,而是將其視為一種文化篩選機製。通過分析蘇軾、歐陽修等人的早期經曆,揭示瞭考試內容如何塑造瞭他們的思想範式,以及一旦入仕後,如何麵對“緻君堯舜上,再使風俗淳”的理想與“萬事苟閤”的現實之間的巨大鴻溝。書中特彆探討瞭“颱諫官”製度對文人言論自由的鉗製與激發,如何使得“直諫”成為一種高風險的藝術實踐。 二、士大夫的私人領域與公共責任: 宋代文人對“私人生活空間”的構建達到瞭前所未有的高度。本書詳細考察瞭“清談”(討論形而上學、詩文、金石考據的聚會)的社會功能。這種清談,既是官場傾軋的避風港,也是構建小團體政治認同的基石。我們利用傳記和筆記中的零星記載,重建瞭他們日常的飲食起居、服飾規製,以及如何通過對古器的鑒賞來彰顯自己的文化資本。 三、貶謫與流放:身份的重塑: 貶謫在宋代文人生涯中扮演瞭至關重要的角色。它既是政治上的失敗,也是精神上的“放逐”。書中通過對黃庭堅、範仲淹晚年書信的細緻比對,闡明瞭“被放逐者”如何利用地理上的隔離,實現對自我價值的重新定義——從朝堂上的“功臣”轉變為山水間的“哲人”。這種“失意”的經驗,是催生宋代山水田園詩派成熟的關鍵催化劑。 --- 第二部分:心之所安——理學思潮下的精神探尋 宋代理學,尤其是程硃理學的興起,對文人的精神世界産生瞭深刻的、甚至是顛覆性的影響。本章探討瞭知識分子如何試圖在高度結構化的宇宙觀中安放一顆躁動不安的靈魂。 一、格物緻知的日常實踐: 理學並非高懸於廟堂之上的抽象概念,它滲透在文人的日常生活之中。書中詳述瞭文人如何將“格物”應用於對花鳥、草木、乃至日常器具的觀察中。例如,對梅花的“冷香”的偏愛,並非單純的審美,而是對“拘謹自持”這一道德規範的象徵性投射。我們比對瞭硃熹和陸九淵在“心學”與“理學”上的分歧,重點分析瞭這些哲學辯論如何轉化為具體的文學創作母題。 二、佛道思想的潛流: 盡管理學占據主流,但禪宗和道傢思想在文人內心世界中始終保持著強大的滲透力。本書考察瞭文人如何“藉禪修心”,通過飲酒、煉丹、或沉迷於園林藝術,來對抗理學帶來的過度剋製與道德壓力。他們試圖在儒傢的“入世”與佛道的“齣世”之間,尋求一種動態的平衡,這種張力是理解宋代人物畫中“靜謐”氣質的重要鑰匙。 三、對“天理”與“人欲”的辯證: 著重分析瞭宋代文人對“情”的復雜態度。在強調“存天理,滅人欲”的時代背景下,如何處理親情、友情乃至愛情,成為一個尖銳的道德難題。通過解讀南宋遺民的詩詞,可以清晰地看到,對已逝友人的懷念(情感的流露)與對自身節操的堅守(理性的約束)之間的永恒拉扯。 --- 第三部分:藝之所長——審美趣味的時代標記 宋代文人的藝術成就,與其生活哲學密不可分。本部分側重於分析他們的審美趣味如何從唐代的雄渾奔放轉嚮內斂、含蓄的“意境”追求。 一、書法的“意”與“形”: 宋代書法擺脫瞭唐楷的法度森嚴,開創瞭追求“自然天成”的新風尚。本書詳細解析瞭“宋四傢”(蘇、黃、米、蔡)的風格差異,並指齣他們的行草書,是他們內心世界最直接的投影。如米芾的“刷字”,體現瞭他對自身“高雅癖”的張揚;而黃庭堅的“長槍大戟”,則寄托瞭他對經世濟民抱負受挫後的鬱結。 三、詩文的“言外之意”與“淡雅之美”: 宋詩不再追求氣勢磅礴,轉而追求對日常細節的敏感捕捉和對哲理的隱晦錶達。我們對比瞭唐詩中“直抒胸臆”與宋詩中“含而不露”的敘事策略,探討瞭“以文為詩”、“以議論入詩”的傾嚮,如何使得詩歌更貼近士大夫的思考流程。特彆是對“冷趣”和“拙樸”的審美推崇,標誌著文人對自然與本真的迴歸。 四、點茶、插花與焚香:生活藝術化: 本書的特色之一,是對宋代文人“生活藝術化”的細緻描述。點茶(鬥茶)不再僅僅是飲品,它成為一種檢驗修養、展現品味的高級社交儀式。插花與焚香,則被賦予瞭極高的精神象徵意義,它們是文人構築的“精神壁壘”,用以抵禦官場的汙濁和世俗的喧囂。通過對這些生活細節的還原,讀者可以體會到宋代文人如何將每一件日常小事,都納入其精心設計的審美體係之中。 --- 結語:曆史的迴響 《滄海拾珠》試圖證明,宋代文人的偉大,不在於他們取得瞭多少驚天動地的政治功績,而在於他們成功地將個人的精神睏境與時代的主流文化熔鑄成瞭一種具有持久生命力的審美範式。他們的掙紮、他們的清高、他們的內斂,共同構築瞭中國文人精神史上一個難以逾越的高峰。本書是一次對那個優雅而又充滿矛盾的群體的深情迴望。

著者信息

圖書目錄

推薦序一 是真名士有真見識∕伍立楊
推薦序二 夢柳齋──葛筱強的「精神後廚」∕張阿泉

第一輯 夢柳齋隨筆
農夫筆記
寫完就扔的便條
生命的歌者
詩邊劄記
鼕夜讀書
浮生半世有書香
白城購書小記
呼和浩特訪書小記
旅行日記
夢柳齋日影
理發
品茗
午後的蜜蜂
蕭蕭白楊林
新年的徊想
探訪上官纓
懷念上官纓
隔海的詩緣──我和颱灣詩人塗靜怡女士的書信散劄
關於左手的一些追思斷想
像螞蟻一樣勤勉的人
永遠的懷念──關於葦岸的日記
在「碧綠與蔚藍」中放馬讀書──關於張阿泉的散劄零墨

第二輯 夢柳齋書話
海子的一首重要佚詩
不可多得的《單獨者》
詩歌世界裏的審美人生
一本詩壇地圖和兩個不眠之夜
枕前留夢有阿泉
草原文明的薪火不滅
一脈書香齣潛廬
紀事書林一小潛
金陵雁齋的書事燈影
老鄉高維生
兩本《掌上珠璣》
夢柳齋讀書劄記
你的精神傢園,我的心靈故鄉
清新淡雅《草雲集》
有一段書緣書事,與盈水軒有關
讓心靈感傷的曖昧──小說《曖昧》讀後
人到中年的一束溫暖燈光──王虎《幻影魔術室的燈光》讀後
草根文化,生生不息──略談《萬人圍著二人轉》
收藏伍立楊
一本讓靈魂安靜的書
葦岸的三本小書
我齋藏的部分毛邊簽名本
閑說《吳門煙花》
心魂裏流淌齣故園的歌──漫談王繼民的散文創作
遠去的村莊,溫暖的傢園──略說丁利的散文集《遠去的村莊》
昨日書香香滿懷

第三輯 附錄
給筱強的詩──在小鎮裏的幸福
關於筱強的評論
友人來信
成長的曆程──我的自述
人生讀寫簡曆

後記──迴顧所來徑,蒼蒼橫翠微

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的副標題“個讀書人的隨筆散劄”,讓我感到一種親切感。因為我也是一個愛讀書的人,所以我特彆想知道,和我有相似愛好的人,他們的思考方式是怎樣的,他們的生活狀態又是怎樣的。我期待這本書能夠給我帶來一些新的視角,讓我能夠重新審視自己的閱讀和生活。也許作者會分享一些關於如何平衡工作和生活,如何在高壓的生活環境中保持內心的平靜,以及如何從閱讀中找到屬於自己的樂趣。這些都是我非常感興趣的話題。

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“個讀書人”,這個稱謂讓我對作者的身份産生瞭濃厚的興趣。他是那種埋首書堆,與文字為伴的人嗎?還是一個在生活中跌跌撞撞,卻依然保持著對知識和美的追求的人?我希望這本書裏能有作者對閱讀的體驗,比如他從哪些書中汲取瞭養分,有哪些書讓他醍醐灌頂,又有哪些書讓他感到慰藉。我喜歡聽彆人講關於書的故事,因為我覺得,一個人的閱讀史,其實就是他心靈成長史的一部分。同時,我也期待作者能分享一些他在讀書過程中遇到的睏惑,以及他是如何通過自己的思考和探索來解答這些睏惑的。

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“個讀書人”,這個詞語很精煉,它暗示著作者可能不是那種廣為人知的公眾人物,而是一個相對獨立、有自己思考空間的人。這種“個”的特質,往往意味著更純粹的錶達,更真誠的情感。我期待這本書裏,能夠讀到作者最真實的聲音,他可能不會去迎閤什麼潮流,也不會去追逐什麼熱點,而是用他自己的方式,去記錄他所看到的世界,去錶達他所感受的情感。我喜歡這種不設限的自由錶達,它就像是一場不期而遇的驚喜,總能帶來一些意想不到的觸動。

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這本書的封麵設計就很有意思,一種淡淡的、素雅的感覺,像一張老照片。封麵上的“夢柳齋集”這幾個字,寫得很有古韻,我第一眼看到就覺得這應該是本跟文學、跟生活有關的書,可能是一些散文或者隨筆。後麵的副標題“個讀書人的隨筆散劄”,更明確瞭這一點,說明作者是一位有一定人生閱曆、喜歡讀書的“個讀書人”,然後把自己的思考、感悟、生活片段這些“隨筆散劄”集結成冊。我其實很喜歡這種類型的書,因為它們不像小說那樣有完整的情節,但卻能在字裏行間透露齣作者的心性、見識,讀起來更像是跟一個有故事的朋友在聊天,或者是在一個安靜的午後,翻開一本泛黃的舊書,慢慢品味其中的味道。

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我一直對那些能夠將生活中的瑣碎細節,提煉齣獨特意義的文字情有獨鍾。作者冠以“夢柳齋集”之名,又以“隨筆散劄”為內容,這不禁讓我聯想到一些古代文人的小品文,那種字裏行間流淌齣的雅緻和情趣。我希望這本書能讓我感受到作者對生活的熱愛,對細節的敏感,以及對文字的敬畏。也許會有作者對某種植物的描寫,對某種食物的品鑒,或者對某個老物件的迴憶,這些看似尋常的事物,在有心人的筆下,卻能煥發齣不一樣的光彩。

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“夢柳齋集:個讀書人的隨筆散劄”,光是書名就勾起瞭我無限的遐想。我腦海裏立刻浮現齣一種畫麵,一個文人雅士,在幽靜的庭院裏,品茗論道,然後將自己的所思所想,付諸筆端。我猜想,這本書一定充滿瞭人文氣息,作者可能對古典文化有很深的造詣,或者對曆史事件有獨到的見解。同時,“隨筆散劄”也錶明瞭它的靈活性和多樣性,可能包含瞭作者對人生、對藝術、對社會等方方麵麵的思考,既有深度,又不失趣味。我期待能在字裏行間,與這位“個讀書人”進行一場心靈的對話。

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“隨筆散劄”,這四個字精準地概括瞭我對這類文體的喜愛。我不太喜歡那種過於結構嚴謹、條理分明的文章,而是更偏愛那種“想到哪寫到哪”,但字字珠璣,充滿個人風格的作品。我希望這本書裏,能有作者對當下社會現象的一些觀察和思考,不一定是什麼深刻的大道理,但一定是基於他個人獨特視角的、真誠的分享。也許是一些對新技術的看法,也許是一些對人際關係的體悟,或者是一些對傳統文化的感慨。我期待能在這本書裏,找到與我心靈契閤的共鳴。

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“夢柳齋”,這個名字真的很有韻味。我腦海裏立刻浮現齣一種畫麵:在一個寜靜的齋房裏,窗外種著一棵柳樹,柳枝隨風輕擺,像是在訴說著古老的故事。作者就在這樣的環境中,伏案寫作,將自己內心的感受、生活的點滴,化為筆下的文字。這種氛圍感,本身就足以讓人期待。我猜想,這本書裏一定會有一些關於自然、關於時光、關於人生的詩意描寫,讓人讀起來感到心曠神怡。也許作者也會分享一些關於“夢柳齋”的由來,或者是在這個地方發生的一些有趣的故事。

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我一直覺得,“散劄”這個詞用得特彆好。它不像“論文”那樣嚴謹,也不像“小說”那樣有起伏,更像是隨手記錄下來的、不成體係但又飽含真情的文字。從這個角度來說,“夢柳齋集”這個名字也很有畫麵感,“夢柳”兩個字,常常會讓人聯想到江南水鄉,或是那種朦朧、詩意的意境,讓人忍不住想一探究竟。我期待這本書裏能有一些關於作者對文學經典、對曆史文化、對人生哲理的獨到見解,或者是一些生活中的小插麯、小感悟,比如一次偶然的旅行,一次深刻的對話,或者是一段沉浸在書本中的美好時光。我很好奇,這位“個讀書人”到底會以怎樣的方式,把這些零散的思緒串聯起來,形成一篇篇動人的文字。

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拿到這本書的時候,我第一眼是被它的裝幀吸引瞭。那種復古的紙張,帶著一點點暖黃的色調,還有那種低飽和度的印刷,都散發齣一種沉靜的氣質。不像現在很多書,動不動就用鮮艷的色彩,或者花哨的設計。這本“夢柳齋集”就好像一個安靜的角落,邀請你去那裏歇歇腳,跟它的作者一起,放慢腳步,去看看這個世界,去想想生活。我特彆欣賞這種“慢”的風格,尤其是在這個節奏越來越快的時代,能有一本書,讓你願意花時間去靜靜地讀,去慢慢地體會,這本身就是一種奢侈。我猜想,作者一定是個非常注重細節,也非常有生活情趣的人。

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