圖書描述
古語說：「士可殺而不可辱」，以錶明文人寜為玉碎不為瓦全的決心。從古到今，不少有骨氣的文人為瞭這句話的精神，以及思想的自由和人格的獨立，不惜犧牲生命，對一個國傢和民族而言其實極為可悲，因其擁有因言和因文而殺士的傳統，讓作為士的這類人隻能在「殺」和「辱」二者間取其一。因此作者認為，對於一個國傢和政權來說，這句話必須是：「士不可殺纔不可辱」！
本書是作者以文人的眼光、感受和錶述方式，提齣對當代中國政治文化生態與曆史負載的思考，書中亦有一部份談到作者對某些哲學問題的思考與見解。
作者簡介
鄧海南
居大陸南京，當過兵、做過工人、報紙編輯和劇場編劇。作品涉及各種文體，以詩歌、小說、戲劇和影視作品為主，有詩集、長篇小說、舞颱與影視劇等多部著作。
著者信息
圖書目錄
捲一雜文
士不可殺纔不可辱
「國、民、黨」還是「黨、國、民」
白毛女和黑窯男
酷吏與貪官
僕不像僕，主不像主
讓來自泥土的歸於泥土
從五官看改革開放
黨啊，黨啊，黨到底是誰？
李敖的「蕭條」、「鬍說」和「毛病」
陳水扁如開槍將會如何？
毛是好人？鄧是壞人？你是什麼人？
匹夫興亡，國傢有責
先輩的理想和後輩的資本
從法國式的坦率想起
人民淡齣人民幣
捲二文論
思考伽俐略
毛澤東的「政治局」
帝製後的「帝製」，和後帝製之後
讀一個崇毛者的崇毛文
從「無罪推定」想到「無敵推定」
八個人的司令部
用理性之光去照亮那些暗淡的歲月
病與藥
自聖體係是如何形成的？
黨國睏境與可能的齣路
常識與黨識
中國士大夫傳統的斷裂與復興
重讀「老三篇」
激憤與從容
智者：在絕境之前先行退讓
捲三哲思
永恆的問題是無解的
蘋果皮上的小蟲
點綫麵塊宇宙流
人的悖論
代跋：草莖鳥
圖書序言
圖書試讀
用户评价
拿到《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書，我的第一感覺是，這名字起得真夠勁！帶著這種期待，我迫不及待地翻閱起來。一開始，我擔心這本書會過於學術化，晦澀難懂，但事實證明，我的顧慮是多餘的。作者的文筆流暢而富有感染力，他用一種非常接地氣的方式，將那些古老的政治哲學和曆史事件娓娓道來。他並沒有迴避曆史的復雜性，而是直麵那些文人在政治漩渦中的無奈、掙紮以及智慧。我印象特彆深刻的是，書中關於“不可辱”的論述，作者並非將其簡單地理解為個人尊嚴的維護，而是將其升華到對獨立思想和自由精神的捍衛。這讓我思考，在信息爆炸的今天，我們是否也麵臨著類似的挑戰？書中的很多例子都來源於真實的史料，但作者的解讀卻彆具一格。他沒有簡單地對人物進行道德評判，而是深入分析瞭他們行為背後的時代背景和個人動機，讓我看到瞭一個更加真實、更加立體的曆史圖景。我常常會在閱讀過程中，停下來思考作者提齣的問題，那些問題似乎穿越瞭時空，與我們今天的社會産生瞭奇妙的共鳴。這本書不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於思想、關於人生、關於如何在復雜世界中保持獨立人格的書。
评分最近，我一直在讀《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書。不得不說，書名就非常具有衝擊力，直擊人心。而當你翻開書頁，你會發現，這不僅僅是一個口號，而是作者通過對中國曆史上一係列文人論政事件的深入挖掘和細膩分析，所呈現齣的一幅幅波瀾壯闊的畫捲。作者並沒有停留在對曆史人物的簡單褒貶，而是著力於揭示他們行為背後的深層原因，以及在那個特定時代背景下，他們所麵臨的艱難抉擇。我尤其欣賞書中對“不可殺”和“不可辱”的闡釋。作者認為，生命是尊嚴的基礎，但如果連基本的尊嚴都無法保全，那麼活著也失去瞭意義。這種辯證的思考，讓我對文人論政的復雜性有瞭更深的理解。我印象特彆深刻的是，書中有一段關於某位文官在權力鬥爭中，如何憑藉自己的智慧和氣節，在夾縫中求生存，並最終保全瞭自己名節的論述。作者對人物心理的刻畫非常到位，讓我能夠感受到那種身處險境的煎熬和最終的釋然。書中的語言風格也很有特色，既有古人的雅緻，又不失現代的犀利，讀起來非常引人入勝。這本書讓我對中國古代文人的精神世界有瞭更深層次的認識，他們不僅僅是文化的傳承者，更是社會良知的擔當者。
评分這本《士不可殺纔不可辱：文人論政集》，我拿到手已經有一段時間瞭，斷斷續續地在閱讀。不得不說，書名就極具吸引力，帶著一股子文人的風骨和傲氣，讓我迫不及待想一探究竟。剛開始翻開，就被那字裏行間的力量所震撼。作者並非直接拋齣結論，而是層層遞進，通過梳理曆史上的種種現象，細緻入微地分析文人如何在時代洪流中堅守自己的價值與尊嚴，又如何在現實的泥沼中做齣抉擇。我特彆欣賞書中對“不可殺”和“不可辱”的深刻解讀，這不僅僅是對個人生命和尊嚴的捍衛，更是一種精神上的獨立與不屈。我記得其中一篇探討瞭某個朝代文人士大夫在麵對君主失德時的集體沉默與個人呐喊，作者通過對比分析，展現瞭這種復雜心態背後的時代局限性和個體掙紮。他沒有簡單地批判，而是試圖去理解，去還原曆史的真實肌理。這種溫和而深刻的敘述方式，讓我更能沉浸其中，去感受那些古人的喜怒哀樂，去體味他們所處的那個時代。同時，書中對於“論政”的把握也相當精準，作者引經據典，旁徵博引，將曆史事件與政治理論巧妙地融閤在一起，使得整本書既有曆史的厚重感，又不失思想的銳利度。它不是一本枯燥的學術論著，而是一場與先賢思想的對話，一次對中國傳統士人精神的深度挖掘。讀完後，我常常會陷入沉思，思考在當今社會，我們又該如何理解和踐行這份“士可殺不可辱”的精神。
评分《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書，我在最近幾天裏反復品讀，每一次都有新的收獲。首先，吸引我的自然是這個極具分量和氣度的書名。它仿佛一聲沉重的呐喊，喚醒瞭我對中國傳統文人精神的關注。在書中，我並沒有看到作者簡單地將文人臉譜化，而是通過對一個個生動而真實的案例的剖析，展現瞭文人論政的復雜性與藝術性。作者對於“不可殺”的解讀，不僅是對生命的尊重，更是對知識分子獨立思考和批判精神的珍視。而“不可辱”則上升到瞭對人格尊嚴和思想自由的捍衛，這是文人安身立命之本。我非常喜歡書中對於某個朝代文官集團集體行動的分析，作者細緻地還原瞭當時的政治環境，以及文人們在集體行動中所承受的壓力和所付齣的代價。他並沒有簡單地贊頌他們的勇氣，而是深入分析瞭這種行動的有效性與局限性，以及對後世的影響。這種嚴謹而又不失人情味的分析，讓我對曆史人物有瞭更深的理解。書中的語言風格也十分彆緻，既有文言的精煉，又不乏現代的流暢，讀來頗有韻味。它讓我不僅看到瞭文人的風骨，也看到瞭他們作為個體，在時代洪流中的掙紮與選擇。這本書讓我開始重新審視，在今天這樣一個快速變化的社會，我們該如何理解和踐行“士可殺不可辱”的精神。
评分《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書，我最近讀得津津有味。首先，不得不說，這個書名就非常有吸引力，它直接點齣瞭中國傳統文人的核心價值與精神追求。作者在書中並沒有停留在概念的闡釋，而是通過大量的史實，生動地展現瞭文人是如何在不同的曆史時期，以各種方式參與政治，錶達見解，並捍衛自己的原則。我尤其欣賞書中對“士可殺”和“士不可辱”的辯證關係的處理。作者認為，生命固然寶貴，但精神的獨立與尊嚴同樣不可輕視。他通過對曆史上一些文人寜死不屈的故事進行細緻的分析，讓我深刻體會到，在那個時代，一個文人要做到“不可辱”需要何等的勇氣和智慧。書中對政治環境的還原也相當到位，作者沒有迴避君主專製下的權力博弈，而是深入剖析瞭文人在其中所扮演的角色，以及他們所麵臨的艱難抉擇。我記得有一章詳細講述瞭某位大臣如何通過巧妙的比喻和隱喻來嚮皇帝進諫，作者不僅展現瞭大臣的纔華，更揭示瞭這種論政方式的風險與必要性。這本書讓我對中國古代文人群體有瞭更深的認識，他們不僅僅是讀書人，更是那個時代社會良知的守護者和批評者。
评分《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書，我最近正在細細品讀。一開始，我對“文人論政”這個主題並不抱太大期待，總覺得會比較枯燥，充斥著一些陳舊的觀點。然而，翻開這本書，我立刻被其獨特的視角和深刻的洞察力所吸引。作者並非簡單地羅列史實，而是以一種抽絲剝繭的方式，深入剖析瞭中國曆史上文人與政治之間錯綜復雜的關係。他對於“士可殺不可辱”的闡釋，更是點睛之筆。這不僅僅是對個人氣節的要求，更是對知識分子在社會責任和獨立思想之間平衡的深刻探討。我尤其喜歡其中關於某個時期文官集團如何以“集體辭職”的方式來製衡君權的論述，作者細緻地還原瞭當時的政治背景，分析瞭這種行為的動機、影響以及局限性，讓我看到瞭文人論政背後所蘊含的智慧和策略，以及他們所付齣的巨大代價。書中的語言風格也頗為考究，既有文言的雅緻，又不失現代的流暢，讀起來有一種古韻悠長的感覺。作者在字裏行間流露齣的對曆史的敬畏和對人性的洞察，讓我常常為之動容。這本書讓我意識到，文人論政並非僅僅是精英階層的遊戲，它與整個社會的進步和發展息息相關。它提醒我們在追求個人價值的同時，也要思考我們作為社會一員所應承擔的責任。
评分《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書，我可以說是在一口氣讀完之後，仍然意猶未盡。書名就已經足夠吸引人，仿佛訴說著一段段蕩氣迴腸的故事。而真正的內容，更是將這種吸引力推嚮瞭極緻。作者在書中並沒有對文人論政進行概念上的宏大概括，而是選取瞭極具代錶性的曆史片段，通過對這些片段的深入剖析，來展現文人如何在不同的時代背景下，以不同的方式錶達自己的政治見解。我尤其欣賞書中對於“不可殺”和“不可辱”的深入解讀。作者認為，“不可殺”是對生命權的基本保障，而“不可辱”則是一種精神上的捍衛，是文人獨立人格的體現。他通過分析曆史上一些文人寜願捨生取義，也不願苟且偷生的案例，讓我深刻體會到，在中國傳統文化中，這種精神的價值是如何被高度推崇的。書中的論證過程非常嚴謹，作者引用的史料詳實，但又不會讓人覺得枯燥。他能夠將復雜的政治鬥爭和人物關係梳理得清晰明瞭，並且在分析中融入自己獨到的見解，引發讀者的深度思考。這本書讓我對中國古代的士大夫階層有瞭更立體、更真實的認識，他們並非隻是書齋裏的書生，更是有著豐富情感和深刻思考的社會行動者。
评分坦白說，《士不可殺纔不可辱：文人論政集》這本書，我一開始是被它的書名所吸引。那種堅韌不拔、不屈不撓的精神，確實是當下社會所需要的。而當我真正開始閱讀，我纔發現，這本書的內容遠比書名更加豐富和深刻。作者並沒有選擇宏大敘事，而是將目光投嚮瞭那些具體的曆史人物和事件，通過對他們言行的細緻描摹，來展現文人論政的復雜性與藝術性。我尤其欣賞書中對“不可殺”和“不可辱”的辯證分析，作者認為這二者是相互依存的，沒有生命的安全，何談尊嚴的堅守？而沒有尊嚴的活著，又有什麼意義？這種層層遞進的論述，讓我對文人的生存狀態有瞭更全麵的認識。我記得其中有一個章節，詳細剖析瞭某個文人在得知君王失德後，內心經曆的掙紮與抉擇，作者用極其細膩的筆觸，展現瞭人物內心的矛盾、痛苦以及最終的決定，讓我仿佛置身其中，感同身受。這種基於史實的細膩描繪，使得書中的觀點不再是空洞的理論，而是有瞭血有肉的支撐。書中的語言也很有特點，時而雄辯有力，時而委婉含蓄，但都指嚮同一個核心：文人的風骨與責任。這本書讓我對中國古代士人有瞭新的認識，他們並非一味的書呆子，而是在曆史的洪流中，努力尋找自己位置的思考者和行動者。
评分這本《士不可殺纔不可辱：文人論政集》，對我來說，是一次非常深刻的思想洗禮。我一直對中國古代文人的精神世界充滿好奇，而這本書恰好滿足瞭我的求知欲。作者並非簡單地復述曆史，而是以一種極其精妙的筆觸，將那些被時間塵封的文人論政事件，重新呈現在讀者麵前。他對於“不可殺”的解讀，不僅僅是對生命權的強調，更是對文人作為社會思想的載體，其存在的不可替代性的一種肯定。而“不可辱”則更是上升到瞭精神的層麵，是對知識分子獨立人格和思想自由的捍衛。我尤其喜歡書中對某位文官在麵臨君王誤解時的內心獨白進行推測的章節，作者用富有想象力卻又不失曆史邏輯的筆法，將人物內心的掙紮、痛苦和最終的堅持展現得淋灕盡緻。這種細膩的心理刻畫，讓曆史人物仿佛躍然紙上，不再是冰冷的史料。書中的論證邏輯嚴密，旁徵博引，但又不會顯得過於學術化，反而有一種娓娓道來的親切感。它讓我認識到，文人論政並非隻是簡單的“對錯”評判，而是一個充滿智慧、勇氣和犧牲的復雜過程。這本書也讓我思考，在今天的社會，我們如何纔能更好地保持獨立思考的能力，並為社會進步貢獻自己的力量。
评分初讀《士不可殺纔不可辱：文人論政集》，我懷著一種既好奇又審慎的心情。我總覺得，關於文人論政的書籍，很容易陷入一種空泛的道德說教，或者變成對曆史人物的簡單臧否。然而，這本書帶給我的驚喜是，它完全沒有落入俗套。作者似乎是一位極其擅長觀察細節的智者，他從浩瀚的曆史長河中，挑選齣那些看似微不足道的事件，卻往往能從中提煉齣最核心的關於文人命運與政治生態的洞見。我印象特彆深刻的是，書中有一段關於某個文官如何巧妙地規避瞭政治漩渦的論述，作者沒有僅僅褒揚他的智慧，而是深入分析瞭他所處的具體環境，以及他所必須承擔的個人風險。這種細緻的描繪，讓人物變得立體而真實，也讓讀者更加理解瞭在那個講究“伴君如伴虎”的時代，文人的論政絕非易事，而是充滿著智慧、勇氣，甚至是犧牲。書中的論證邏輯清晰，過渡自然，仿佛一條潺潺流水，緩緩地將讀者引入作者構建的思想世界。尤其是在討論“不可辱”這一點時，作者沒有停留在錶麵的尊嚴層麵，而是上升到瞭對知識分子獨立人格和思想自由的守護，這一點在當下尤其具有啓發意義。我常常會邊讀邊做筆記，勾畫齣那些觸動我的句子，反復咀嚼其中的深意。這本書讓我對中國古代士人的群體有瞭更深層次的理解，不再是刻闆印象中的迂腐或忠誠，而是看到瞭他們復雜而多麵的精神世界。
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