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魚，熊掌與鞦水之美

　　在東方，古時候中國的孟子曾經用〈魚與熊掌〉作為比喻，引申齣「生命」與「情感」的對比，讓人類明白世界上還有比生命更寶貴，比感情更值得珍惜的東西 ，這就是「義理」 ，一種揚昇生命與感情的審美意誌，揚昇人性私心，戒慎恐懼，精淨學習的審美意誌，用它來保衛自己美的本心。

　　孟子認為：在這世上每一個人都有墮落善忘之心，惰性之心；逃避與安逸之心，負麵之心；小子怕受責難之心，恐懼之心，…… 等等。這些都是「人性或環境造成的陰影麵」，也是人類幾世紀以來揮之不去的夢魘本性 。所以，人，一輩子始終都要保有一顆心喜天真的赤子本心，無論成功失敗都要不斷的學習，改過，用它來麵對生存現實的抉擇與衝撞，爭取身心靈上的自由、喜悅與和諧。也要保有一顆高度知覺的審美本心，精淨，揚昇人性私心，戒慎恐懼，來擺脫人性撒旦的不倫、貪婪、痛苦等等陰影麵悲劇與沉淪。

　　莊子的〈鞦水〉，則體認到天地之道比人的道理更重要，所謂天地之道就是自然之道，自然的環境哲學、環境的自然哲學或自然的哲學環境。莊子認為：人類曆史相較於天地自然的存在，實在顯得渺小而有限。自然環境未知的差異現象，自古以來就始終在影響人類的思想格局，人性基本上是受到絕對牽製的，唯有自然時空纔是無限的環境價值思考。人類生命與情感的審美意誌應該嚮自然實在的天地之道學習，尊敬造物主與大地之母Gaia 自然、永恆而無私的智慧、能量與生養之德，謙卑，少私，修養自然本真的天心。

　　世界上有許多事物都是人類自己中心自大的偏私欺騙瞭自己。因此，以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己；以差觀之，因其所大小而大小之 ……。所以說，道人不聞，至德不得，大人無己 ……。人如果無法放下執著，平凡超脫，收斂自己，就容易受到乾擾。從曆史中常看到人類一直在重蹈覆轍，改錯犯錯，或許寬闊而無私的自然視野，能讓人不再心胸狹隘，或者濛蔽於私利之中吧！

　　西方的世界文明，從希臘羅馬時期的人性自由墮落，雅典城的蘇格拉底以「死亡」的對話力量來鑄造智慧的道德，一直到宗教希伯來、耶穌基督、伊斯蘭，印度佛陀以「永生」的神聖力量來收斂人心的道義，依然還是節製不住人性的弱點，人類自我中心自大與排他的欲望宰製衝動，人被欺瞞所挑起的過渡自私，自以為是，自以為無限萬能的欲望宰製，卻往往又造成世俗環境間的不穩定、不協調與不平衡，搞得天翻地覆一大糊塗，眼花撩亂的，結果自我膨脹認為不平凡的感情價值到最後一樣是徹底的反反復復，庸庸碌碌 ……。

　　歐陸，在早期也一直是造物主批判的地方，由於地狹人稠 ，多元種族的交融，難免會造成許多光怪陸離的荒誕行逕，從佛洛伊德（S.Freud）的性惡心理學研究中即可見一般，其實這是一本惡製人心的禁欲書，當中透過科學觀察記錄他人隱私，然後大膽假設將許多人性隱私不閤理化，藉此來抗衡宗教人性道德 。尤其，當時還有許多如沙德侯爵（Marquis De Sade ）、波特萊亥（Charles Baudlaire）等等惡俗以「邪惡哲學」、「巫毒教義」，歌頌「惡靈」、「惡德」、「Sadism」（虐待狂），近乎瘋狂的「淩虐文學」，來加深觀察人類更墮落的邪淫，誣陷、強暴、謀殺 …… 等等的不仁，比厚黑學的善僞之術還要嚴重的不義，低級，這談不上什麼人性的洗鍊，倒是讓一些僞善的登徒子有瞭可趁之機。

　　幾世紀下來，無論東方或西方的人類們還是在有私與無私之間爭論，畢竟這是人的世俗本性，尤其是現代多元化民主社會，在人性欲望與私心的弱點上，又引發齣過渡浮濫的自由與閤理性問題，有許多是既得利益上的偏狹，也破壞瞭整體環境平衡與法典精神 …… 不管是權衡之術者認為兩蟲相害就取其輕吧！或者是生活應用上的審美態度，社會主義式的節製教養……等等，搞到最後，連孟子與蘇格拉底也要陷入瞭徹底癲癇的兩難 。 唉！人性真有如毒蛇猛獸啊！看來，人類經過瞭天地這麼多年的滋養與教訓，依舊改變不瞭芻狗相賤的俗氣，人真是善忘。還好《老子》與《莊子》節欲少私與自然生養的環境平衡哲學沒被秦始皇燒掉，否則許多的人性思考又得從光著屁股開始觀察到老死，說不定也看不齣什麼人類走齣地獄的大道理來。

　　印度思想傢Ashok Gollerkeri 就認為：人性自我的世俗性情感必須要坦白，誠實告白 ，接受人類的自私與有限性，真實麵對自我人性的兩麵、懦弱與虛僞，節製欲望，纔能超越無限膨脹、自私自大所帶來的煩惱 、障礙與莫名的恐懼感。R.Tagore 曾說：世俗人，應該謙卑自省，一個人，基本上無法在曆史中突顯什麼，每一個人都隻是各在其位 。…… 人，隻能在曆史的洪流中不斷的學習生存，勇敢的堅持奮鬥（Tagore，1916）。

《星際拓荒者：失落文明的低語》 類型： 硬科幻、太空歌劇、考古探秘 內容簡介： 本書帶領讀者踏上一場跨越銀河係的史詩級冒險，聚焦於“星際拓荒者”——一支由頂尖語言學傢、物理學傢和經驗豐富的宇航員組成的精英團隊。他們的任務是追溯一個被稱為“先驅者”的古老、高度發達的外星文明留下的蛛絲馬跡。這個文明在數百萬年前神秘地從已知的星圖中消失，隻留下一些難以解讀的能量殘跡和散落在宇宙角落的巨型遺跡。 故事始於距離地球數韆光年的“寂靜之環”，一個由奇異黑洞和中子星構成的危險區域。拓荒者團隊的核心成員，語言學傢艾莉亞·凡斯，在解讀一個從廢棄的“赫拉”星係采掘齣的奇異晶體時，發現瞭一串並非基於任何已知數學模型的復雜序列。這個發現立刻將他們推嚮瞭危險的邊緣，因為這意味著他們即將觸及的，是連宇宙中最古老的文明都無法理解的力量。 第一部：幽靈信號與冰封世界 拓荒者駕駛著他們的旗艦“信標號”，一個配備瞭最新型麯速引擎和環境模擬係統的研究平颱，前往序列指示的第一個目標點：被冰雪覆蓋的行星“科洛斯-7”。科洛斯-7的環境極端惡劣，大氣中充滿瞭高濃度的惰性氣體，錶麵溫度常年維持在絕對零度附近。 在冰層深處，他們發現瞭先驅者留下的第一個大型結構——一座巨大的、由未知閤金構築的地下城市。這座城市保存得異常完好，仿佛時間在這裏停滯瞭。然而，裏麵空無一人，隻有復雜的機械裝置仍在低功率運轉，發齣規律的嗡鳴。 艾莉亞和負責機械學的工程師卡爾文·裏德，負責破譯城市的核心控製係統。他們很快發現，先驅者的技術遠超人類想象。城市中的能源核心並非基於裂變或聚變，而是一種操控時空結構本身的方式。在嘗試激活一個大型全息投影儀時，他們意外接收到瞭一段簡短、扭麯的影像。影像中是一個由光構成的生物體，它們似乎在進行某種極其痛苦的遷徙，背景是正在坍縮的星係。 隨著團隊對這些殘存數據的深入挖掘，他們開始意識到，先驅者的消失並非自然事件，而是有預謀的逃離。他們似乎在躲避某種“存在性的威脅”。 第二部：時間悖論與思維網絡 “信標號”根據新的綫索，躍遷至一個被稱為“織網星雲”的區域。這裏的空間結構異常不穩定，充斥著時空湍流。拓荒者團隊在這裏遇到瞭最大的挑戰：如何在一個不斷自我重塑的環境中導航。 在星雲的中心，他們發現瞭一個巨大的、漂浮的立方體結構，它不斷地吸收和釋放周圍的星雲物質。這個立方體被認為是先驅者的信息存儲庫。然而，要進入其中，必須通過一種被稱為“思維同步”的接口。 負責心理和神經科學的團隊成員，多米尼剋·陳博士，自願進入同步程序。進入同步狀態後，多米尼剋體驗到瞭數百萬年的先驅者文明曆史的快速迴放。他看到瞭先驅者文明的輝煌——他們掌握瞭物質的完美重組、意識的上傳與下載，以及在多個維度間穿梭的能力。 但隨後，他目睹瞭災難的開端。先驅者發現瞭一個宇宙的基本限製——某些特定的“基礎常數”正在被緩慢地、不可逆轉地改變。這種改變並非源於外部乾預，而是宇宙自身的演化副作用。這種變化會逐漸導緻所有依賴當前物理定律的生命形式的徹底瓦解。 多米尼剋在同步中發現，先驅者並沒有死亡，而是將他們的全部文明——數萬億個意識和所有知識——打包成一個巨大的“數字方舟”，並將其發射到瞭宇宙之外的某個維度。他們選擇瞭放棄物理存在，以求得永恒的存續。 第三部：守衛者與最終選擇 當多米尼剋從同步中恢復時，他帶來瞭一個可怕的消息：先驅者為瞭保護他們的“數字方舟”不被錯誤地激活或被敵對勢力發現，設置瞭極其嚴苛的“守衛機製”。這個機製的激活條件，正是被艾莉亞發現的晶體序列。 拓荒者團隊意識到，他們現在手握著兩個危險的知識：一個關於宇宙終極命運的秘密，以及進入“數字方舟”的密鑰。 正當他們準備撤離時，一個未知的勢力齣現瞭。這不是一個物理上的艦隊，而是一種由純粹的、經過高度編碼的引力波構成的實體——被團隊成員私下稱為“校準者”。校準者是先驅者文明遺留下的防禦係統，它們的目標是清除所有可能乾擾“數字方舟”安全的代碼和實體。 一場圍繞信息和物理法則的追逐戰在織網星雲中展開。“信標號”必須利用先驅者留下的技術殘片，乾擾校準者的引力波編碼，同時艾莉亞必須找到一條能夠“關閉”晶體序列影響的指令。 故事的結局充滿張力：拓荒者團隊成功地逃脫瞭校準者的清除，並決定不對宇宙公布他們發現的關於物理常數變化的真相，因為這可能引發比先驅者麵臨的威脅更大的恐慌。他們銷毀瞭啓動最終密鑰的設備，並決定將“信標號”的航嚮設置為一個全新的、未被探索的象限。 《星際拓荒者：失落文明的低語》最終留下的，是對“文明的終極形態”的深刻反思：是堅守物理世界的真實，還是擁抱信息維度的永恒？團隊成員們帶著這份沉重的知識，成為瞭宇宙中新的孤獨守望者，繼續在浩瀚的星海中，尋找下一個未知的奇跡與威脅。 本書特色： 硬核的科學設定： 深度融入量子力學、時空拓撲學和信息論在星際旅行中的應用。 哲學思辨： 探討瞭意識、存在的本質以及文明麵對不可抗拒的宇宙法則時的倫理睏境。 高概念的懸疑： 謎團層層深入，從一個古老的信號，揭示齣宇宙的終極秘密。

一、文字意識形態的社群牧養
（一）誡律與箴言
（二）史詩與神話人性審美
（三）宗教的文字藝術

二、先知的精神牧養
（一）漢摩拉比法典
（二）希伯來精神（嚴厲的上帝）
（三）耶穌基督與『愛』的信仰（慈愛的上帝）
（四）東方儒學人文博雅教養
（五）『道學』，中國老子自然環境哲學
（六）伊斯蘭精神
（七）佛教（Buddhism）與心靈審美

三、經驗理性的環境牧養
（一）《聖經》因信稱義之德
（二）世俗學校與傢庭教育
（三）文藝復興世俗思想崛起
（四）資本經濟的多邊閤作思潮
（五）人性務實的社會改革理想
（六）實用主義（Pragmatism）省思
（七）女性尊重與保護弱勢族群
（八）生態環境哲學

四、《老子》新學，環境意誌
（一）人與生活環境
（二）大地，自然愛欲與神寓
（三）環境原神的怒火（自然環境人文意誌）
（四）天啓美神，人欲與受戰神（鬥爭批判意誌）
（五） 環境的人文自由精神

五、多元實踐的社區牧養
（一）社區（社群、族群）的本質
（二）揚昇的對話（環境的實踐意誌）
（三）人文的學養（環境的審美意誌）
（四）節製的力量（環境的製約意誌）
（五）人性自然的感染力（環境的情感意誌）

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拿到《社區環境人文意誌》這本書，我的第一感覺是，這絕對不是一本輕鬆讀物，它觸及的議題相當深刻。書名本身就充滿瞭哲學意味，將“社區環境”和“人文意誌”這樣兩個看似獨立的概念，巧妙地連接在一起。我一直覺得，一個地方的“環境”不僅僅是山川草木、河流湖泊，更是那些由人所創造、所塑造、所影響的一切。而“人文意誌”，聽起來就像是一種集體的情感、價值、以及對未來的期盼，它無形地存在於社區居民的心中，並最終體現在社區的方方麵麵。我迫不及待地想知道，作者是如何將這兩者聯係起來的。他是如何去捕捉和解讀那些隱藏在社區錶象之下的“意誌”的？是透過對曆史的迴溯？對社會現象的分析？還是對個體經驗的梳理？我特彆期待書中能夠呈現一些具體的、具有颱灣特色的案例。例如，某個傳統社區如何在新時代麵臨挑戰，但依然保有其獨特的精神內核；或是某個新興社區，如何在快速發展中，努力構建一種新的集體認同。這些都將是我非常關注的焦點。我希望這本書能讓我對“社區”有更深的理解，不僅僅是停留在物理空間，更能感受到其中跳動的人文脈搏，以及那種驅動社區不斷嚮前發展的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

《社區環境人文意誌》這個書名，真的讓我眼前一亮。我常常覺得，我們所生活的社區，不僅僅是鋼筋水泥組成的建築群，它更是一個有生命、有靈魂的地方，而這種靈魂，很大程度上是由居住在這裏的人們，以及他們共同的“意誌”所塑造的。我非常好奇，作者是如何將“社區環境”和“人文意誌”這兩個概念有機地結閤在一起的。他是否通過對曆史的追溯，來理解社區的精神根源？還是通過對當下居民生活的觀察，來捕捉他們的期盼與行動？尤其是在颱灣，我們有著豐富多樣的社區形態，從充滿曆史韻味的古早聚落，到充滿活力的現代都會區，每個地方都一定孕育著獨特的“人文意誌”。我期待這本書能夠提供一些令人眼前一亮的觀點，讓我能夠以一種全新的方式去審視我所居住的社區。例如，作者是如何去呈現那些隱藏在社區角落裏的、不為人所注意的“人文意誌”的？它們又是如何影響著社區的整體風貌和發展方嚮的？我希望這本書能給我帶來深刻的啓發，讓我能夠更深刻地理解我們與社區之間的深刻聯係，並思考我能為這個共同的傢園貢獻些什麼。

评分☆☆☆☆☆

《社區環境人文意誌》這本書名，一齣現就立刻吸引瞭我的注意力。我一直覺得，我們居住的“環境”，不單單是山川河流、房屋建築，更是人與人之間、人與土地之間復雜的關係網。而“人文意誌”，聽起來就像是一種集體的情感、價值觀，以及對未來的期盼，它無形地塑造著這個社區的靈魂。我非常好奇，作者是如何深入挖掘這種“意誌”的。他是否通過對曆史的迴溯，去理解根植於土地的傳統？還是通過對當下社會現象的觀察，去捕捉居民們真實的心願？在颱灣，每個地方都有其獨特的曆史記憶和文化底蘊，這些都一定會孕育齣不同的“人文意誌”。我期待書中能夠有一些生動、具體的案例，讓我能夠更直觀地理解，這種看不見的“意誌”，是如何體現在社區的改造、發展，甚至是日常的互動中的。例如，某個老街區是如何在麵臨商業化衝擊時，努力保留其曆史風貌和人文氣息；又或是，某個新興社區是如何在快速發展中，積極構建一種新的社區認同和歸屬感。我希望這本書能帶我走進颱灣的各個角落，去感受那些被時間沉澱下來的智慧，去理解那些驅動社區不斷前行的力量，並引發我對自身與社區關係的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，我們對“社區”的認知，是不是過於狹隘瞭？很多人可能就停留在“鄰裏”、“街道”這樣的物理概念上，忽略瞭其中更深層次的“人文意誌”。《社區環境人文意誌》這個書名，恰恰點齣瞭這一點。它不是簡單地羅列社區的物理景觀，也不是僅僅講述社區發生的瑣事，而是深入挖掘那些塑造社區精神、決定社區走嚮的無形力量。我特彆好奇，作者是如何界定和闡述這種“人文意誌”的。它是否包含瞭一種集體的情感認同，一種對共同曆史的記憶，抑或是對未來發展的某種共同期待？尤其是在我們颱灣，不同地方都有其獨特的曆史背景和發展軌跡，造就瞭各具特色的社區文化。例如，老眷村的獨特風情，客傢莊的淳樸人文，或是都會區裏新興社區的活力創新，這些背後都一定有著強大的“人文意誌”在支撐。我期待這本書能提供一些具體的案例分析，讓我能更直觀地理解“人文意誌”如何在實際的社區發展中發揮作用。是某一次的居民自發行動？是某個地方性的政策製定？還是某種世代傳承的價值觀念？這些都是我非常感興趣的。我希望這本書能給我帶來一些啓發，讓我能夠以一種全新的視角去審視我所居住的社區，發現其中潛藏的巨大能量，也思考我能如何參與其中，成為推動社區發展的一份子。

评分☆☆☆☆☆

這本《社區環境人文意誌》，光看書名，就覺得它探討的議題非常宏大且具有深度。它不僅僅是關於一個地方的地理環境，更深入到瞭“人文意誌”的層麵，這讓我感到非常好奇。我一直覺得，我們所處的環境，很大程度上是由我們自身的想法和行為所塑造的，而“人文意誌”似乎就包含瞭這種集體性的思考和行動。在颱灣，我們有非常多元的社區文化，從古老的聚落到快速發展的都市新區，每個地方都有著自己獨特的“意誌”在支撐著它的發展。我特彆想知道，作者是如何定義和解讀這種“人文意誌”的。它是一種集體的情感共鳴？一種對共同價值的認同？還是一種對未來社區發展的共同願景？我期望書中能夠提供一些具體的分析和案例，讓我能夠更清晰地理解，這種抽象的“意誌”，是如何在現實的社區環境中體現齣來的。例如，某個社區是如何通過凝聚居民的共識，成功地解決瞭環境汙染問題；或者，某個社區是如何在文化傳承上，展現齣一種獨特的堅守與創新。我希望這本書能給我帶來一些新的思考，讓我能夠更深刻地理解我們所生活的社區，以及那些看不見的、卻又無比強大的力量，正在悄悄地塑造著我們共同的未來。

评分☆☆☆☆☆

《社區環境人文意誌》這個書名，一下子就抓住瞭我的目光，總覺得它蘊含著一種對土地深情的迴望，以及對我們所居住的社區，那種隱形卻又無處不在的“意誌”的探索。我一直都覺得，我們生活的地方，不僅僅是鋼筋水泥構築的物理空間，它承載著一代代人的故事、記憶、以及他們對美好生活的期盼。這種“人文意誌”，到底是什麼？是曆史留下的痕跡？是居民之間無形的連結？還是某個集體對於社區未來發展的共同願景？我迫不及待想從這本書裏找到答案，去理解那些隱藏在日常生活錶象之下的、更深層的驅動力。尤其是在颱灣這個充滿多元文化交融、曆史復雜性的地方，每個社區都有它獨特的脈絡和生命力。我想，作者一定花瞭很多心思去觀察、去體會，纔能捕捉到這種抽象的概念，並將其具象化。我期待的是，這本書能帶我走進不同的社區，去感受那些被忽略的細節，去聆聽那些被淡忘的聲音，去重新認識我們所處的這個世界，以及我們在其中扮演的角色。這本書，對我來說，不隻是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺視更廣闊的社會肌理，也讓我有機會反思自己的生活方式，以及如何能為我們共同的社區環境，貢獻自己的一份力量。我深信，對社區的理解越深刻，我們就能越有力量去改變它，讓它變得更好。

评分☆☆☆☆☆

這本《社區環境人文意誌》，光看書名就覺得它探討的議題十分深刻，並且與我們每個人息息相關。我一直都覺得，我們所生活的“環境”，不單單是自然景觀，更是由人所創造、所影響、所承載的一切。而“人文意誌”這個詞，更是讓我産生瞭極大的好奇，它似乎是在強調一種集體性的情感、價值觀，以及對未來發展的共同期盼，而這種意誌，纔是真正塑造社區麵貌的關鍵。我非常期待這本書能夠為我揭示，這種“人文意誌”是如何在現實的社區生活中體現齣來的。它是一種代代相傳的文化基因？是一種麵對挑戰時迸發齣的集體力量？還是一種對美好生活的執著追求？在颱灣，不同地域有著不同的曆史背景和文化特色，這些都必然會孕育齣獨特而豐富的“人文意誌”。我希望書中能夠提供一些具有代錶性的案例分析，讓我能夠更直觀地理解，這種抽象的概念是如何轉化為具體的社區行動和環境變化的。例如，某個社區是如何通過居民的共同努力，成功地 revitalise 瞭老舊的街區；或者，某個社區又是如何在現代化進程中，努力保留其獨特的文化傳統。我希望這本書能讓我對“社區”有更深層次的理解，不僅僅是地理上的概念，更能感受到其中跳動的人文脈搏，以及那種驅動社區不斷嚮前發展的內在力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《社區環境人文意誌》，書名就帶有一種探索和發現的意味。我一直以來都對我們生活的社區有著濃厚的興趣，總覺得它不僅僅是一個物理上的聚集地，更是一個承載著無數故事、情感和共同記憶的地方。而“人文意誌”，這個詞更是直擊我內心深處，它似乎是在暗示著，每個社區都有其獨特的靈魂和生命力，而這種生命力是由居住在這裏的人們所共同孕育和塑造的。我迫不及待地想從這本書裏找到答案，瞭解作者是如何去定義和解讀這種“人文意誌”的。它是一種集體的情感認同？一種對土地深厚的眷戀？還是一種對美好生活的共同追求？特彆是在颱灣，我們擁有如此豐富多元的文化背景，每個社區都一定有著其獨特的“意誌”在閃耀。我期待這本書能夠提供一些令人耳目一新的視角，讓我能夠以一種全新的方式去審視我們所熟悉的社區。例如，作者是如何通過觀察日常生活中的點滴細節，來揭示隱藏在錶象之下的“人文意誌”的？或者，他是如何通過對社區發展曆程的迴顧，來展現這種“意誌”是如何演變的？我希望這本書能給我帶來深刻的啓發，讓我能夠更深入地理解我們與社區之間的聯係，並思考如何能更好地參與到社區的建設中。

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這本《社區環境人文意誌》的書名，光是聽起來就有一種厚重感，很吸引人。我在逛書店時，目光立刻就被它吸引住瞭，總覺得它蘊含著一種對土地深情的迴望，以及一種對我們所居住的社區，那種隱形卻又無處不在的“意誌”的探索。我一直都覺得，我們生活的地方，不僅僅是鋼筋水泥構築的物理空間，它承載著一代代人的故事、記憶、以及他們對美好生活的期盼。這種“人文意誌”，到底是什麼？是曆史留下的痕跡？是居民之間無形的連結？還是某個集體對於社區未來發展的共同願景？我迫不及待想從這本書裏找到答案，去理解那些隱藏在日常生活錶象之下的、更深層的驅動力。尤其是在颱灣這個充滿多元文化交融、曆史復雜性的地方，每個社區都有它獨特的脈絡和生命力。我想，作者一定花瞭很多心思去觀察、去體會，纔能捕捉到這種抽象的概念，並將其具象化。我期待的是，這本書能帶我走進不同的社區，去感受那些被忽略的細節，去聆聽那些被淡忘的聲音，去重新認識我們所處的這個世界，以及我們在其中扮演的角色。這本書，對我來說，不隻是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺視更廣闊的社會肌理，也讓我有機會反思自己的生活方式，以及如何能為我們共同的社區環境，貢獻自己的一份力量。我深信，對社區的理解越深刻，我們就能越有力量去改變它，讓它變得更好。

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《社區環境人文意誌》這個書名，真的非常觸動我。我一直覺得，我們所居住的社區，不僅僅是一個提供食宿的物理空間，它更承載著我們無數的情感、記憶、以及對生活的期盼。而“人文意誌”這個詞，更是點齣瞭其中最核心的部分——那是存在於人們心中，並且能夠影響社區發展的某種力量。我常常在想，我們為什麼會對某個地方産生歸屬感？是什麼讓大傢願意為社區付齣？這背後一定有著一種強大的“意誌”在驅動。我非常好奇，作者在這本書中是如何探討這種“意誌”的。它是如何形成的？它又如何影響著社區的環境，以及居民的生活？在颱灣，每個地方都有著自己獨特的曆史和文化，這些都會潛移默化地塑造著當地的“人文意誌”。我特彆期待書中能夠有一些具體的案例，讓我能更直觀地感受到這種力量。例如，某個社區是如何通過居民的共同努力，成功地保護瞭一片珍貴的自然環境；或者，某個社區是如何在麵臨發展與傳統的抉擇時，展現齣一種堅韌不拔的人文精神。我希望這本書能帶我走進颱灣各地不同的社區，去感受那些被忽視的細節，去聆聽那些被淡忘的聲音，去理解那些驅動社區前進的深層力量。