魯迅精品集1:吶喊(含阿Q正傳)(全新足本)

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圖書描述

  ※現代中國最偉大的作傢;最勇於麵對時代黑暗與人性黑暗的作傢;涉及論戰與爭議最多的作傢!中國文壇第一人,揭示文學風雲數十年!

  ※典藏重裝,全新編排!魯迅經典作品完美重現。特加精彩附錄及魯迅年錶,讓你更瞭解中國一代文豪!

  ※書中內含魯迅代錶作〈阿Q正傳〉及中國現代文學史上第一篇白話小說〈狂人日記〉!

  ※隨書附贈魯迅詩文精美書簽!完整收藏,更貼近文人風釆。

  或者還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時候仍不免吶喊幾聲。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的。——魯迅

  他揭示文學風雲數十年,號稱中國文壇第一人;他自言「橫眉冷對韆夫指,俯首甘為孺子牛」;他引領時代潮流,挑戰舊有傳統,指齣社會矛盾;魯迅,現代中國最偉大的作傢;最勇於麵對時代黑暗與人性黑暗的作傢;涉及論戰與爭議最多的作傢!

  《吶喊》——

  真實描繪從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示種種深層次的社會矛盾,對中國舊有製度及陳腐的傳統觀念進行深刻的剖析和徹底的否定,錶現對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望!

作者簡介

魯迅(1881~1936)

  周樹人,字豫纔,魯迅是他最多使用的筆名,現代浙江紹興人。魯迅傢學淵博,國學根基深厚,先後在北京大學、北京高等師範學校等任教,並從事創作。享年五十六歲。魯迅是中國現代的社會病理作傢,他對中國封建思想毒害及不閤埋的舊製度,極力抨擊,務求以文學改變國 民的落伍思想。他所寫的小說,大都針對國民的人性弱點,揭社會的瘡疤而寫作,用字辛辣,諷剌深刻。一九一八年五月,首次用「魯迅」的筆名,發錶中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定瞭新文學運動的基石。一九二一年發錶的中篇小說《阿Q正傳》,更是中國現代文學史上的不朽傑作。

好的,這裏有一份圖書簡介,內容不涉及《魯迅精品集1:呐喊(含阿Q正傳)(全新足本)》: --- 《新文化思潮中的先聲:周氏兄弟的文學探索與思想光芒》 引言:世紀之交的時代迴響 本書聚焦於二十世紀初中國思想文化變革的關鍵時期,深入剖析瞭以周氏兄弟為代錶的一批知識分子,在麵對傳統崩塌與西方思潮湧入時的文學創作與思想實踐。這不是一部單純的文學史梳理,而是一場深入曆史肌理,探尋個體如何在劇烈社會動蕩中建構精神傢園的深度考察。我們將目光投嚮那個風雲變幻的年代,探討他們的作品如何成為喚醒國民心智的先聲,他們的探索如何為後續的文學與思想發展奠定瞭堅實的基礎。 第一章:啓濛的艱難路徑——從留學視野到本土關懷 本章首先梳理瞭周作人、周樹人(魯迅)等早期留日知識分子的思想演變軌跡。他們如何從最初對西方科學與民主的盲目推崇,逐步轉嚮對中國國民性問題的深刻反思?重點分析瞭周作人早期在《新生》雜誌上的散文創作,探討“人的文學”理念的萌芽及其對傳統文體和錶達方式的衝擊。 我們將詳細解讀他們早期翻譯的外國文學作品,特彆是對易蔔生、果戈理等作傢的偏愛,這些選擇並非偶然,而是其對中國社會現狀批判的間接投射。他們的文章中開始齣現對個體尊嚴、自由精神的呼喚,這在當時的文化語境中,無疑是一股清新的、卻也充滿挑戰的異流。這種從宏大敘事轉嚮個體經驗的關注,標誌著中國現代文學觀念的初步形成。 第二章:文學革命的陣痛與新文體的誕生 “文學革命”的口號之下,如何真正構建一種能夠承載現代思想的新語言?本章著重分析瞭白話文運動的實踐層麵。我們聚焦於周氏兄弟在推動白話文普及過程中所扮演的角色,以及他們如何通過自己的創作,為白話文注入成熟的文學錶現力。 特彆地,本章會探討周作人在散文領域開創的“閑適小品文”風格。這種風格的齣現,是對傳統說教式文章的有力反撥,它以一種看似平和、實則蘊含深意的筆調,探討傢庭生活、日常瑣事中的哲學思考,體現瞭對個體生命體驗的珍視。這種文體不僅影響瞭後來的散文創作,也為現代知識分子的心靈錶達提供瞭一個範本。 第三章:魯迅:批判的鋒芒與精神的重建 雖然本書聚焦的整體思潮,但對周樹人(魯迅)在這一階段(約1918年至1925年)的創作脈絡,需要進行細緻的梳理和定位。本章將避開已廣為人知的那些篇目,轉而關注其在《新青年》時期那些鮮少被單獨拎齣討論的雜文和早期小說嘗試。 我們將分析魯迅在這一階段如何運用“鐵屋子”的比喻,探討“立人”的緊迫性。探討他如何從對傳統“吃人”禮教的揭露,延伸到對國民“精神麻木”的深入解剖。尤其關注他在小說創作中對不同社會群像的刻畫,比如那些在曆史洪流中掙紮的底層人物,他們的命運如何摺射齣時代的悲劇性。這些作品不僅僅是文學記錄,更是對民族精神狀態的診斷書。 第四章:周作人與“人道主義”的闡釋與睏境 周作人在新文化運動中扮演瞭極其重要的理論構建者角色。本章深入探討他如何係統地闡釋和引入西方的人道主義思潮,並試圖將其與中國本土文化相結閤。他對於“個人主義”和“非個人主義”的辯論,以及他對古籍的重新發掘和解讀,構成瞭其思想體係的重要支柱。 我們考察周作人對民間文學、童話的關注,這體現瞭他對“溫情”與“自然”的嚮往,試圖在冰冷的社會現實之外,尋找一個得以安放靈魂的溫潤空間。這種對“閑適”與“衝淡”的追求,與其兄的“呐喊”構成瞭鮮明的對比,也反映瞭在啓濛運動後知識分子在麵對理想與現實落差時的不同應對策略。 第五章:東西方思想的交融與本土化錶達的探索 本書的精髓在於考察這些先驅者如何處理文化移植的復雜性。他們並未簡單地照搬西方思想,而是在引入現代性概念(如進化論、社會達爾文主義、自由意誌等)的同時,進行著艱苦的本土化嘗試。 詳細分析瞭他們對中國傳統典籍的“現代性”重讀,如何將孔孟老莊的思想置於新的參照係下進行批判性繼承。這種“取其精華,去其糟粕”的努力,雖然充滿內在的矛盾與張力,卻也孕育瞭中國現代思想的獨特形態。我們看到,他們努力在保留民族文化根基的同時,為中國尋找一條進入現代世界的路徑。 結語:留給後世的遺産 《新文化思潮中的先聲:周氏兄弟的文學探索與思想光芒》旨在為讀者提供一個更為立體和深入的視角,去理解上世紀初中國思想界的精神圖景。周氏兄弟的探索,無論其後來的道路如何分化,他們共同奠定的現代文學基礎和對個體價值的深刻關懷,是理解當代中國文化不可或缺的起點。他們的文字,是那個時代知識分子在黑暗中摸索光明的真實記錄,其精神遺産至今仍有重要的啓示意義。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我是一個比較喜歡閱讀一些有深度、有思考的書籍的讀者。這本「魯迅精品集1:吶喊」,完全符閤我的口味。我一直覺得,一個民族的文學,最能體現其精神麵貌。而魯迅先生,無疑是那個時代最為重要的精神符號之一。他的作品,不僅僅是文學作品,更是一種社會診斷書,一種對民族精神的深刻反思。在「藥」這篇故事裡,魯迅先生深刻地揭示瞭人們在愚昧和迷信下的無助和悲哀。夏瑜的革命,並沒有換來人們的覺醒,反而成瞭人們眼中的「藥」,寄託著對疾病的幻想。這種對群眾心理的洞察,對社會現實的揭示,都展現瞭魯迅先生驚人的思想深度。他的文字,有著一種樸實而又犀利的力度,能夠輕易地穿透錶麵的浮華,直達事物的本質。我常常在想,如果當時的中國,有更多像魯迅先生這樣能夠清醒思考、敢於發聲的人,歷史的進程會不會有所不同?這種對於歷史的假設,也正是魯迅先生作品帶給我們的思考。

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這本「魯迅精品集1:吶喊」,我已經斷斷續續讀瞭好幾遍,每一次都有新的體會。魯迅先生的文字,有一種獨特的「力量」,它不是那種張揚的、外放的力量,而是一種內斂的、深沉的、能夠穿透人心的力量。他筆下的每一個人物,無論是「祥林嫂」的悲慘命運,還是「孔乙己」的迂腐可悲,都彷彿是當時社會上無數個被壓迫、被遺忘的縮影。尤其是「祝福」這篇,祥林嫂的遭遇,從丈夫的去世,到兒子的失蹤,再到最後的被社會拋棄、淪為乞丐,每一步都充滿瞭絕望。魯迅先生沒有對她的遭遇進行煽情的描寫,而是用一種冷靜的、客觀的筆觸,將她的悲劇一層一層地揭示齣來。這種「不加渲染」的描寫,反而更顯得她的悲慘,也更能激起讀者內心的震撼。我每次讀到祥林嫂的故事,都會為她的遭遇感到惋惜,也會反思,在一個看似進步的社會裡,是否依然存在著類似的悲劇?

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我個人一直覺得,優秀的文學作品,能夠引導讀者進行深刻的自我反思。這本「魯迅精品集1:吶喊」就做到瞭這一點。書中的許多故事,都讓我產生瞭強烈的代入感,彷彿書中的人物,就是我自己,或者我身邊的人。例如「示眾」這篇,雖然描寫的是清末的刑罰,但其中所展現的,人們對他人苦難的麻木和圍觀,卻依然具有現實意義。當我們看到一些不幸的事情發生在別人身上時,我們往往會選擇冷漠旁觀,甚至將其當作茶餘飯後的談資。魯迅先生通過對這種圍觀現象的描寫,深刻地批判瞭人性的冷漠和麻木。這種對「圍觀」的批判,在當今網路時代,更顯得尤為重要。我們是不是也應該反思一下,我們在麵對他人的痛苦時,是否也成瞭冷漠的圍觀者?這種由閱讀引發的自我反思,正是魯迅作品的價值所在。

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第一次讀到魯迅先生的作品,大概是在高中的時候,那時對於「阿Q正傳」的印象,是一個有點可悲又有點可笑的人物,他自欺欺人的精神勝利法,至今想來仍舊令人莞爾,卻又夾雜著一絲心酸。這次重新捧讀這本「魯迅精品集1:吶喊」,纔真正體會到,原來魯迅先生筆下的「吶喊」,不僅僅是對於時代的控訴,更是對人性深處的剖析。書中的每一個故事,都像是一把鋒利的解剖刀,劃開瞭當時社會的種種病態,也劃開瞭人們內心的種種掙紮。我特別記得「狂人日記」裡那種令人窒息的恐怖感,字裡行間透露齣的,不僅僅是一個個體的精神崩潰,更是整個社會瀰漫的、吃人的氛圍。那種對「傳統」的質疑,對「理性」的渴求,即使在今天,依然有著強烈的現實意義。魯迅先生的文字,沒有華麗的辭藻,卻有著直擊人心的力量,他用最樸實的語言,揭示瞭最深刻的道理。他筆下的農民、知識分子、底層人民,每一個角色都栩栩如生,他們的命運,彷彿就發生在我們身邊,讓我們無法置身事外。這種讓人反思、讓人警醒的力量,正是魯迅作品的獨特魅力所在。

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對我來說,魯迅先生的作品,一直以來都是一種精神上的啟迪。這本「魯迅精品集1:吶喊」,更是將這種啟迪推嚮瞭一個新的高度。我尤其喜歡他在「孔乙己」這篇故事中,對一個落魄讀書人的刻畫。孔乙己的迂腐、他的虛榮、他對「文」的執著,以及最終的悲慘結局,無不令人唏.孔乙己的「站著喝酒」的姿態,他的「長衫」和「短衫」的對比,都成瞭那個時代無數個小人物命運的縮影。魯迅先生並沒有直接去批判孔乙己,而是用一種冷靜的、甚至是帶點嘲諷的筆觸,將他推到瞭讀者麵前,讓讀者自己去感受,去思考。這種「旁觀」的敘事方式,反而更能激起讀者的同情和反思。我常常會在閱讀這類故事的時候,聯想到我們當代社會中,那些依然被睏在傳統觀念中,或者因為社會壓力而變得麻木、苟延殘喘的人們。魯迅先生的「吶喊」,穿越瞭時空,依然迴盪在我們的心中,提醒我們不要忘記那些被遺忘的角落,不要忘記那些被壓迫的靈魂。

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對於「阿Q正傳」,我一直有著一種複雜的情感。初讀時,覺得阿Q是個可笑的、滑稽的人物,他的「精神勝利法」讓人忍俊不禁。但隨著年齡的增長,閱歷的增加,我越來越能體會到阿Q的悲哀。他生活在一個黑暗、壓迫的社會裡,他沒有知識,沒有尊嚴,他所能依賴的,隻有那虛幻的「精神勝利」。他的每一個「得意」,都建立在他人的痛苦之上,他的每一個「勝利」,都顯得如此諷刺。魯迅先生用他精湛的筆觸,將這個典型人物刻畫得入木三分。從阿Q的「得意」,到他的「屈辱」,再到他最後的「被槍斃」,每一個環節都扣人心弦,每一個細節都充滿瞭深意。這本書,不僅僅是塑造瞭一個虛構的人物,更是對當時中國社會種種弊病的深刻揭露。它讓讀者在捧腹大笑的同時,又感到一陣陣的寒意,這大概就是魯迅先生作品的獨特魅力所在。這種悲喜交加的閱讀體驗,是非常難得的。

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這本書的封麵設計,我得說,就已經讓我相當驚豔。那種素雅的、帶著一點舊時代質感的設計,彷彿一下子就把我拉迴瞭那個動盪卻又充滿思想的年代。特別是「吶喊」這兩個字,用一種沉穩卻又帶著力道的字體呈現,讓人一眼就能感受到其中蘊含的強烈情感。我記得我是在一傢颱北的老書店裡偶然瞥見瞭它,當時書架上琳瑯滿目的新書,但唯獨這本,用一種低調卻又無法忽視的存在感吸引瞭我。翻開書頁,紙質也相當不錯,不是那種廉價的、容易泛黃的紙,而是帶有一點點厚度,觸感溫潤,非常適閤捧在手裡細細品讀。書的裝幀也做得很用心,那種線裝的感覺,讓人在翻閱時,總能感受到一種懷舊的溫度,彷彿手中捧著的,不隻是一本書,更是一段歷史的見證,一種文化的傳承。它的尺寸也很適中,不大不小,方便攜帶,無論是在捷運上,還是在咖啡館的角落,都能隨時隨地沉浸在魯迅先生的文字世界裡。我甚至覺得,單單是這封麵和裝幀,就已經值迴票價瞭。它不隻是一本小說集,更像是一件藝術品,讓人賞心悅目,也讓人對書中的內容充滿瞭期待。這種對細節的打磨,在現今許多齣版品中已不多見,因此更顯得這本「魯迅精品集1:吶喊」的珍貴。

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我一直對魯迅先生的雜文情有獨鍾,但這次重讀「魯迅精品集1:吶喊」中的小說,纔真正領略到他敘事的高超技巧。他能夠用簡潔的語言,勾勒齣鮮活的人物形象,描繪齣動人的場景。尤其是在「肥皂」這篇中,對知識分子虛偽、勢利的一麵進行瞭辛辣的諷刺。那種在洋人麵前的卑躬屈膝,在國人麵前的趾高氣昂,都刻畫得入木三分。魯迅先生筆下的這些人物,並非臉譜化的壞人,而是具有複雜人性的個體,他們的虛偽、他們的軟弱,往往與他們所處的時代背景、社會環境息息相關。這種對人性的深刻洞察,使得他的作品在今天依然能夠引起讀者的共鳴。我常常覺得,魯迅先生的文字,就像一把銳利的解剖刀,不僅解剖瞭社會的病態,也解剖瞭人性的複雜。這種對「真實」的追求,是任何時代都無法忽視的。

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這次閱讀「魯迅精品集1:吶喊」,最讓我印象深刻的,是魯迅先生那種獨特的「悲憫」情懷,儘管他的文字常常帶著批判和諷刺,但字裡行間,卻流露著對底層人民、對受苦者的深深同情。他並沒有試圖去美化他們,而是真實地展現他們的睏境,他們的掙紮,他們的無奈。例如在「兔和貓」這篇中,他對一隻被貓欺負的兔子的描寫,其實也是對弱者在強者麵前的無力感的隱喻。這種對弱者的關懷,對社會不公的控訴,貫穿瞭他絕大多數的作品。魯迅先生的「吶喊」,不僅僅是對黑暗社會的抗爭,更是對那些被壓迫、被遺忘的靈魂的呼喚。他希望通過他的文字,喚醒人們的良知,激發人們的勇氣。這本「魯迅精品集1:吶喊」,絕對是值得每個關心社會、關心人性的讀者深入品讀的經典之作。

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我一直認為,好的文學作品,能夠超越時代的限製,引起不同時代讀者的共鳴。這本「魯迅精品集1:吶喊」,無疑就具備這樣的特質。雖然魯迅先生所處的時代與我們現在有著很大的差異,但他對人性的洞察,對社會現實的觀察,卻依然有著深刻的啟示意義。我特別喜歡「故鄉」這篇。裡麵對童年故鄉的描寫,那種對過去美好時光的懷念,以及現實故鄉的衰敗、人情的淡漠,都讓人感觸良深。閏土的變化,更是象徵著時代的變遷和人性的無奈。從童年時的「小英雄」閏土,到中年時的「瘦削」的、帶著「麻木」眼神的農民,這種對比,讓人心痛。魯迅先生在描寫故鄉時,並沒有迴避現實的殘酷,反而用一種極為細膩的筆觸,將故鄉的變遷和人性的沉淪展現齣來。這種對「鄉愁」的描寫,對「變化」的無奈,我相信每個在外打拼的颱灣遊子,都能感同身受。

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