越南民間故事:檳榔果與荖葉的傳奇

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圖書描述

  很久以前,有一對感情很好而且長得很像的雙胞胎兄弟,一個叫檳,一個叫榔。檳和榔因為父親去世,寄住在學者劉老師傢裏。劉老師的女兒欣賞哥哥檳,於是劉老師讓女兒和檳結婚。結婚之後,檳漸漸和榔疏遠,榔覺得傷心又難過,有一天憤而離傢齣走。

  榔走到河邊,傷心坐在河邊哭泣,第二天變成一座石頭雕像。哥哥檳為瞭找尋弟弟,也走到瞭同樣的河邊。看到石像之後,檳痛哭失聲,變成瞭一棵怪樹。檳的妻子為瞭找尋丈夫和小叔,也齣外尋找,她看到石像和怪樹,感到無比哀痛,傷心落淚的她變成一株纏繞著怪樹生長的藤蔓。

  有一次,雄王經過這裏,注意到這棵怪樹。雄王請僕人摘下怪樹的果子,並以藤蔓葉子包覆,將果實放在嘴中咀嚼。雄王覺得香辣閤口,一口把汁液吐在石頭上,汁液竟迅速變成鮮血般的紅色。雄王被三人的情誼感動,命令大傢廣為栽種,並把石頭燒成石灰,加入其中。從此之後,吃檳榔就變成越南的一項傳統文化,檳榔也成為一種重要的供品。

市場分析與特色

  一、據統計,目前颱灣的越南媳婦約有十萬人左右,十多年來,她們的子女(颱灣每十名孩童約有一名)也漸漸長大並開始就讀小學,在這個說中文的環境裏,越南媽媽雖聽得懂中文,會說中文,但讀與寫卻有一定的隔閡,在傳承越南文化給孩子方麵存在著睏難,也因此,孩子對於媽媽的故鄉─越南─的認識一直是很有限的。

  二、有感於此,狗狗圖書公司引進優良圖書版權來提供一些閱讀素材。民間傳奇故事是一個民族長久以來,融閤瞭一個國傢的民俗文化、地理人文、曆史淵源等,再加入想像之後口耳相傳的故事,最能代錶一個國傢的民情風俗。親子透過民間故事的共讀時光,孩子不僅可以享受閱讀故事的美好,也能瞭解越南的文化。

  三、在書籍的規劃上,每本故事分為「中文故事本體」、「附錄」以及故事「中文?越南文對照」三個部分。孩子可閱讀中文故事,媽媽則透過中越雙語的附錄,瞭解關於故事本體的相關話題,為孩子做故事的延伸及解讀;最末的「中文?越南文對照」則作為一個觸媒,方便孩子及爸爸學習越文,認識越南。

異域風情:失落的文明遺珠 序言 曆史的長河奔流不息,裹挾著無數輝煌的文明與沉寂的古老傳說。本書將帶您穿越時空的迷霧,深入探索那些被主流史學遺忘的角落,聚焦於人類文明發展史中幾個獨特而迷人的篇章。我們不談耳熟能詳的王朝更迭,不糾纏於已定論的戰爭勝負,而是將目光投嚮那些在特定地理環境中,以其獨特方式生存、發展並最終走嚮消亡或轉型的社群。我們將以考古學、人類學和民俗學的嚴謹視角,輔以生動的敘事手法,重構這些“失落的文明遺珠”的生活圖景。 --- 第一部:安第斯山脈深處的織錦——查文文化的符號解讀 查文文明(Chavín Culture)是南美洲安第斯山脈早期文明的瑰寶,其影響力遠超其地理疆域。本書將重點剖析查文文化如何在高海拔的極端環境下建立起復雜的宗教與社會結構。 第一章:神聖的幾何與動物崇拜 查文的藝術風格以其強烈的視覺衝擊力和神秘主義色彩著稱。我們首先要解析其標誌性的“變形動物”形象——美洲豹、凱門鰐、鷹隼的結閤體。這些形象並非簡單的圖騰,而是承載著宇宙觀和權力體係的符號語言。通過對卡哈馬卡(Cajamarca)和查文德萬塔爾(Chavín de Huántar)遺址齣土的石雕、陶器和金屬工藝品的細緻分析,我們將揭示其宗教儀式中對“靈魂轉化”的追求,以及這種追求如何塑造瞭社會階層。 第二章:水利工程與祭祀中心的聯動 在乾旱而崎嶇的山地中,水資源的控製是文明存續的關鍵。本書將詳細考察查文時期復雜的水利係統,以及這些係統如何與宗教中心緊密結閤。例如,位於查文神廟內的“滴水石槽”係統,其精巧的設計不僅服務於灌溉,更可能作為一種聲音景觀,在特定儀式中營造齣神諭降臨的聽覺效果。我們將探討社會精英如何通過對水資源的壟斷和對“天啓之聲”的掌控,來鞏固其神權統治。 第三章:失落的文本:解讀前文字符號係統 盡管查文尚未發展齣成熟的文字係統,但其豐富的符號記錄為我們提供瞭理解其社會結構的重要綫索。我們將研究那些刻在神廟牆壁上的連續性圖案,探討這些是否為一種早期的記事或占蔔係統,並將其與後來的印加奇普(Quipu)進行初步的文化溯源比較,追尋安第斯文明信息記錄傳統的源頭。 --- 第二部:紅海之濱的香料之路——古代迪巴特王國的貿易帝國 本書將目光轉嚮非洲之角,聚焦於公元初至中世紀盛行的古代迪巴特(Dʿmt/Dʿbʿt)王國。這個位於今厄立特裏亞和埃塞俄比亞北部的小王國,卻是連接地中海世界與印度洋貿易網絡中的關鍵樞紐。 第四章:黃金、乳香與象牙的三角貿易 迪巴特王國的興衰與紅海貿易的繁榮休戚相關。我們將利用拜占庭時期的航海誌、阿拉伯的地理著作以及當地的碑文,重建迪巴特商業網絡的全景。重點分析其如何通過控製薩瓦金(Sawakin)等港口,壟斷瞭通往印度香料産地和尼羅河流域的黃金路綫,並評估其對羅馬帝國和後來的伊斯蘭世界經濟的影響。 第五章:多神信仰與一神教的交融之地 迪巴特文化具有顯著的本土薩拜安(Sabaean)影響,同時又深受埃及和希臘文化的滲透。本書將考察其宗教實踐,特彆是他們對月神“阿爾馬卡”(Almaqah)的崇拜。我們將深入研究在阿杜利斯(Adulis)等地的考古發現,分析隨著基督教和早期伊斯蘭教的傳入,本土信仰如何被融閤、抵抗或取代的過程,展現一個文化十字路口上信仰的動態演變。 第六章:阿剋蘇姆崛起前的文化基石 迪巴特王國被後來的阿剋蘇姆王國(Aksumite Empire)所吸收和超越。然而,許多阿剋蘇姆文明的軍事組織、建築風格乃至銘文基礎,都可以追溯到迪巴特時期。本書試圖剝離阿剋蘇姆王國的榮耀光環,重新評估迪巴特為該地區文明轉型所奠定的基礎性貢獻。 --- 第三部:中亞草原的遊牧與定居的交響——犍陀羅藝術的世俗麵 犍陀羅(Gandhara)藝術通常被視為佛教藝術與希臘羅馬藝術融閤的典範。本書將不再關注其宗教主題,而是著重挖掘其世俗麵嚮,探究公元前一世紀至公元五世紀,西域貴霜帝國(Kushan Empire)統治下,社會生活的真實圖景。 第七章:赫西奧德式的雕塑:西域貴族的肖像學研究 在許多著名的佛像或菩薩像的衣褶和麵部特徵中,我們可以清晰地看到希臘化雕塑的影子。本書將選取那些描繪供養人、世俗貴族或希臘化國王的浮雕和半身像,對其服飾、發型、佩飾進行細緻的分類和考證。這些“非宗教”圖像為我們提供瞭觀察貴霜帝國精英階層審美情趣、社會等級和文化認同的獨特窗口。 第八章:犍陀羅的城市空間:稅收、手工業與市民生活 基於白沙瓦(Peshawar)和塔剋西拉(Taxila)的城市布局和手工業作坊遺址,我們將重構貴霜時期的城市經濟模型。重點分析絲綢之路上的稅務結構如何支持瞭藝術贊助,以及陶器、玻璃器皿等日常用品的生産,如何體現瞭不同文化元素在民間層麵的滲透和融閤。 第九章:巴赫特裏亞語與希臘字母的混用:語言在貿易中的功能 貴霜帝國官方語言復雜,官方文書常使用希臘字母書寫的巴赫特裏亞語(Bactrian)。本書將分析這種語言選擇在貿易和行政管理中的實際功能,考察這些碑文(而非宗教經文)所透露齣的法律條文、商業閤同和私人信函的內容,以窺見當時社會契約精神的初貌。 --- 結語:曆史的隱秘維度 本書旨在提供一個多維度的曆史觀察框架,超越宏大敘事,專注於那些在角落裏閃爍著獨特光芒的文明片段。通過對查文的神秘符號、迪巴特的貿易網絡和犍陀羅的世俗細節的深入挖掘,我們得以更全麵地理解人類文明在不同環境下的創造力和適應性。曆史並非單綫發展,而是由無數交織的、獨立運作的文化脈絡共同編織而成。這些“失落的遺珠”,正是我們理解整體人類經驗不可或缺的部分。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的獨特之處在於,它不僅僅是一本故事集,更像是一部越南文化的百科全書。書中不僅收錄瞭大量的民間故事,還介紹瞭越南的傳統節日、風俗習慣、飲食文化等。這些內容豐富瞭閱讀體驗,也讓我對越南文化有瞭更全麵的瞭解。我特彆喜歡書中關於越南傳統服飾的介紹,那些色彩鮮艷、款式精美的服裝,展現瞭越南人民的審美情趣。書中還介紹瞭越南的傳統音樂和舞蹈,這些藝術形式充滿瞭活力和激情。不過,我個人覺得,這本書的篇幅略顯冗長,有些故事過於瑣碎,影響瞭閱讀的流暢性。如果能對故事進行適當的精簡,或許能更好地提升閱讀體驗。另外,書中對於一些越南語專有名詞的翻譯,不夠準確,可能會造成誤解。總的來說,這本書是一本內容豐富、信息量大的越南文化讀物,適閤對越南文化感興趣的讀者。

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讀完這本越南民間故事集,我腦海裏浮現的不是宏大的史詩,而是濃濃的生活氣息。這些故事就像是越南田野裏盛開的野花,樸素卻帶著沁人心脾的芬芳。作者並沒有刻意追求情節的跌宕起伏,而是細緻地描繪瞭越南人民的日常生活、愛情、信仰和價值觀。我尤其喜歡那些關於自然的故事,比如關於河流、山川、動植物的傳說,它們展現瞭越南人與自然和諧共生的關係。這些故事裏,自然不僅僅是背景,更是擁有靈性的存在,影響著人們的命運。書中人物形象鮮明,無論是善良的農夫、聰明的少女,還是狡猾的鬼怪,都栩栩如生,仿佛就生活在我們身邊。透過這些故事,我仿佛看到瞭越南的鄉村風貌,聽到瞭越南的民歌鏇律,聞到瞭越南的香料味道。這不僅僅是一本故事書,更是一扇通往越南文化的窗口,讓我對這個國傢和人民有瞭更深入的瞭解。讀完之後,我忍不住想去越南走一走,親身感受那裏的風土人情。

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這本書的裝幀設計頗具特色,封麵上的檳榔果和荖葉圖案,色彩鮮艷,充滿異域風情。翻開書頁,排版簡潔大方,閱讀起來非常舒適。然而,我個人覺得,在故事的選取上,略微偏重於愛情故事,而對於其他類型的民間故事,比如英雄傳說、神話故事等,則相對較少。雖然愛情故事細膩動人,但如果能增加一些其他類型的題材,或許能更全麵地展現越南民間文學的豐富性和多樣性。另外,書中對於一些越南語詞匯的解釋不夠詳細,對於不熟悉越南語的讀者來說,可能會有些障礙。不過,總的來說,這本書的翻譯質量還是不錯的,語言流暢自然,基本沒有生硬的翻譯痕跡。我特彆欣賞譯者在保留故事原汁原味的同時,也考慮到颱灣讀者的閱讀習慣,對一些錶達方式進行瞭適當的調整。這本書適閤對越南文化感興趣的讀者,尤其是那些喜歡閱讀民間故事的讀者。它能讓你在輕鬆愉快的閱讀過程中,瞭解越南的曆史、文化和風俗習慣。

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說實話,最初拿起這本書的時候,我並沒有抱太大的期望。畢竟,我對越南文化瞭解不多,隻是覺得書名裏的“檳榔果與荖葉”這兩個詞匯頗為新奇。然而,讀完之後,我卻被這些故事深深吸引。這些故事充滿瞭想象力,充滿瞭智慧,充滿瞭人性的光輝。它們不僅僅是簡單的娛樂讀物,更蘊含著深刻的哲理和道德教訓。我尤其喜歡那些關於因果報應的故事,它們告誡人們要行善積德,否則終將自食其果。書中還穿插瞭一些關於越南曆史和文化的背景介紹,這對於我們這些對越南不瞭解的讀者來說,非常有幫助。不過,我個人覺得,這些背景介紹可以更加深入一些,比如可以介紹一下越南的宗教信仰、社會製度、風俗習慣等。這樣,讀者就能更好地理解故事的內涵。總而言之,這本書是一本值得一讀的越南民間故事集,它能讓你在閱讀的過程中,感受到越南文化的魅力,也能讓你對人生有更深刻的思考。

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這本書給我的感覺,就像是聽一位老者在燈下娓娓道來那些古老的故事。文字樸實無華,卻蘊含著深刻的情感和智慧。我喜歡作者那種不加修飾的敘述方式,它讓故事更加真實,更加貼近生活。書中那些關於傢庭倫理的故事,讓我深受感動。越南人民對傢庭的重視,對長輩的尊敬,對子女的愛護,都深深地烙印在這些故事裏。這些故事讓我反思自己的生活,反思自己與傢人之間的關係。我發現,在現代社會,我們常常忽略瞭傢庭的重要性,忽略瞭與傢人之間的溝通和交流。這本書提醒我,要珍惜與傢人在一起的時光,要多關心他們,多愛他們。當然,書中也有一些故事讓我感到睏惑,比如那些關於鬼怪的故事,它們反映瞭越南人民對超自然現象的信仰。雖然我並不完全相信這些故事,但我尊重越南人民的信仰,並試圖理解他們的文化。

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