毛澤東與文化大革命 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2025

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毛澤東與文化大革命


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齣版者 出版社:立緒 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2009/08/31
語言 語言:繁體中文



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發錶於2025-01-19

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圖書描述

  今年10月1日是中共建政60周年,毛澤東自認他一生只作了兩件事,創立新中國是其中之一。其二是發動文化大革命。這兩件事都是驚天動地的大事,都是影響千萬生靈的大事。

  這本書的原名是【一陣風雷驚世界-毛澤東與文化大革命】,距離毛澤東創立新中國一甲子就要到來,立緒文化重新推出韋政通教授所著的這本書,希望曾經錯過它們的熱愛歷史與傳記的讀者們,有機會展讀。

  「天下大亂,達到天下大治」──毛澤東

  晚年的毛澤東對自己一生所做的自我評價,認為只做了兩件事:一是打敗日本和蔣介石,建立了新中國;二是發動「無產階級文化大革命」。為什麼在中外眾人皆謂是一場大浩劫的「文化大革命」,在毛澤東心目中,卻是與建立新中國等同得意、自豪的大事?本書要探討的就是這個至今未解之謎。

  本書是作者研究毛澤東的系列著作第二部,其前一部為《毛澤東的性格與命運----無限風光在險峰》,本書延續其研究,除分析文化大革命的政治環境背景外,並從其性格層面來分析毛發動文革的深層因素。

  作者認為新中國成立之後仍舊運動、鬥爭、革命不斷,主要亦是毛近乎天生「好亂惡治」的性格使然。同時文革亦非毛晚年的錯誤,而是他自青年時期即已深植的治亂觀念,例如「毀舊宇宙而得新宇宙」「亂亦歷史生活之一過程,自亦有實際生活之價值」等等。

  此外本書尚收錄文革期間死亡的資料研究,如死亡萬歲、死亡實錄、學生打死老師、異議者之死、老革命家之死等,乃是最令人不可思議,驚心動魄的場景。

  假使二十世紀中葉,讓幾億中國人民捲入的「文化大革命」是一場雷電交作、狂風暴雨的交響樂,那麼毛一生所有的運動和鬥爭,都不過是達到這最終高潮的旋律而已!在這條群眾運動道路的盡頭,毛澤東時代就此終結,灌溉革命的知識分子死了,革命的大樹也枯萎了。

作者簡介

韋政通

  江蘇鎮江人,早年因勞思光先生啟蒙,立志向學,並受牟宗三先生影響,走上學術思想道路,扮演著學者、思想家、知識分子三種角色。一九五八年由徐復觀先生大力相助,以著作檢定獲教師資格。曾任中國文化學院等校副教授、教授,清華大學人文學科主講中國哲學、歷史研究所博士生指導,《中國論壇》半月刊編委會召集人,國際中國哲學會學術顧問,香港中文大學中國文化研究所《二十一世紀》雙月刊編委等。

  一九八八年訪問北京大學時,應聘為北京中國文化書院導師,一九八四年起與傅偉勳教授合作主編《世界哲學家叢書》,著有《中國思想史》、《中國十九世紀思想史》等三十一種,詳見本書附錄。

著者信息

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圖書目錄

自序

上篇 樹苗與大樹:文革的根源
楔子

1毛澤東青年期的革命觀  1
前言
第一節 群眾運動與革命
第二節 反對資產階級
第三節 革命已成不可阻擋的潮流
第四節 以俄為師
第五節 文革的心態

2馬、列、史、毛  33
前言
第一節 馬克思與毛澤東
第二節 列寧與毛澤東
第三節 史達林與毛澤東

3階級鬥爭  63
前言
第一節 一九四九年前的階級鬥爭
第二節 一九五七年的反右派鬥爭
第三節 一九五九、一九六二鬥爭彭德懷
第四節 一九六三 ~ 一九六五「四清」運動中的階級鬥爭

4不斷革命  109
前言
第一節 不斷革命的理論
第二節 上層建築的革命
第三節 革命的自我否定
中篇 打倒一切:文革的破壞性

5毛澤東的內心世界  141
前言
第一節 從「大亂」到「大治」的問題
第二節 內心不安與告誡江青
第三節 對林彪的曖昧態度
第四節 對未來的預言

6毛澤東的角色  171
前言
第一節 毛澤東的三把火
第二節 造神運動
第三節 崇拜暴力的《毛語錄》
第四節 毛澤東的心理狀態

7觸及靈魂的革命  235
前言
第一節 靈魂的再造
第二節 觸及靈魂革命的真相

8創造性的毀滅  263
前言
第一節 文革浩劫的直接因素
第二節 種種暴行與破壞
下篇 人性的煉獄:文革與死亡

9死亡萬歲  335
第一節 誰之罪
第二節 死亡實錄
第三節 死亡萬歲

10死亡的類型  375
前言
第一節 自殺
第二節 學生打死老師
第三節 異議者之死
第四節 老革命家之死
附錄:韋政通教授著作年表

圖書序言

這是關於毛澤東著作中的扛鼎之作
韋政通以哲學家的筆,寫一代豪雄


觸及靈魂革命的真相

  毛澤東發動「文革」做最後一搏的真正目的是什麼?有人以「全面內戰,打倒一切」來形容「文革」,這是從現象方面的觀察。就實質而言,我認為一九六六年六月二日《人民日報》社論〈觸及人們靈魂的大革命〉,講得很清楚:

  黨和毛主席教導我們,用無產階級世界觀武裝起來,在改造客觀世界的同時  改造主觀世界,而資產階級代表人物和資產階級「學者(術)權威」卻硬要把我們拉到資產階級世界觀的泥坑中裡去,挖我們的社會主義牆腳。大敵當前,我們必須在毛澤東思想偉大的旗幟下團結起來,堅決向那些反黨反社會主義的資產階級代表人物、資產階級「學術權威」展開堅決的毫不留情的鬥爭。

  所謂「無產階級世界觀」,及唯物主義的世界觀或唯物史觀,也就是社論引毛主席說:「我們承認的歷史發展中是物質的東西決定精神的東西,是社會的存在決定社會的意識。」毛澤東自從搞「三面紅旗」運動徹底失敗之後,它完全沒想到要趕上英美的工業化,不是用「土法煉鋼」,用「大躍進」的方式可以達成,更沒有想到共產主義社會僅是一種幻想。當「改造客觀世界」的願望受挫,他把責任歸咎於「資產階級代表人物和資產階級學術權威」,因此轉而「改造主觀世界」,所以社論說:「我們要抓意識形態,抓上層建築」,理論根據是毛對正統唯物主義世界觀的修正:「但是同時又承認而且必須承認精神的東西的反作用,社會意識對於社會存在的反作用,上層建築對於經濟基礎的反作用。」

  所謂「資產階級代表人物」,是指黨內,「資產階級當權派」劉少奇、鄧小平等人;所謂「資產階級學術權威」,依社論所說,包括「在文化戰線上搞帝王將相、才子佳人、洋人、死人統治舞臺,搞反黨反社會主義的宣傳,為資本主義復辟做輿論準備」。所謂「搞帝王將相」,原是毛罵文化部的話,這裡可能是指在北京是彭真的庇蔭下,鄧拓發展的《燕山夜話》,鄧拓、吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在毛看來,這些文章都是為資本主義復辟做輿論準備,而姚文元批評吳晗《海瑞罷官》歷史劇的文字,最初在北京卻發表不出來。

  「才子佳人」是指非意識形態、非政治掛帥的文藝作品;「洋人」是指那些搞西洋學問的人;「死人」是指那些搞傳統學問的人。「學術權威」乃諷刺語,指以上這些人物,自以為是權威,實際上是在「搞反黨反社會主義的宣傳」。這篇社論真正要向社會大眾宣示的,就是最後那兩句話:「永遠高舉毛澤東思想的偉大紅旗,橫掃一切牛鬼蛇神。」

  這篇社論發表時,毛澤東為鼓勵「文革」的第一把火已經放出。當一九六六年八月五日,毛澤東在中南海懷仁堂走廊貼出〈炮打司令部──我的一張大字報〉,公然向劉少奇宣戰,所謂「資產階級代表人物」的命運,蓋已註定。因此「文革」的重頭戲碼,反而是落在人數眾多的所謂「資產階級學術權威」的身上。一般人民較容易馴服,反右運動之後,被毛澤東視為心腹大患的,仍是知識分子──特別是那些在知識界、學術界有名望的人,「文革」時〈觸及人們靈魂的大革命〉,主要的對象就是這些人,下面舉一些實例,看看他們如何對這些人展開「毫不留情的鬥爭」:

圖書試讀

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