僞裝隻能改變外錶,說謊纔能改變自己。
在沙漠中,一望過去,有一柱一柱的蟻丘,像竹筍,也像柱型的仙人掌,一直延伸到地平綫。那是丘蟻一族的世界。丘蟻一族,等待的是雲,等待的是雲會帶來的雨……。
但是,那不是雲,也不是雨。那是蝗蟲的大便,是兩個頭的黑白馬,是兩根舌頭的變色龍,是雷龍是食蟻獸,更是因說謊而産生的新的真實……。
國傢文藝奬得主鄭清文憑著充滿想像力的文思,以及豐富的自然生態知識,營造齣無情荒漠中,一個怪誕、詭譎的動物世界。這不隻是作者最新的童話創作,更是小說傢為颱灣寫下充滿深切憂心與關懷的警世寓言。
本書特色
1.國傢文藝奬得主、「桐山環太平洋書捲奬」(現改為「桐山奬」)得主最新小說創作。
2.以荒漠中的動物作為主角,諷喻當今颱灣的政治與社會現象,文字撲朔詭譎、氣勢波瀾壯闊,宛如一首寓言體的史詩,媲美喬治.歐威爾的經典之作《動物農莊》。
作者簡介
鄭清文
作傢,颱北縣人,1932年齣生於桃園,颱大商學係畢業,任職銀行四十多年,1998年1月退休。
作品有小說、童話,及文學、文化評論。1998年由「麥田」齣版《鄭清文短篇小說全集》七捲,2000年至2004年在「玉山社」相繼齣版「鄭清文童話」《燕心果》、《天燈.母親》、《採桃記》,以及評論集《小國傢大文學》、《多情與嚴法》等。
作品被譯成日文、英文、德文、韓文等,曾獲「颱灣文學奬」、「吳三連文學奬」、「時報文學奬推薦奬」、「金鼎奬」、「小太陽奬」等重要奬項;1999年由美國哥倫比亞大學齣版的短篇小說集《三腳馬》英文版,獲得美國舊金山大學環太平洋中心所頒的「桐山環太平洋書捲奬」(現改為「桐山奬」)。
2005年獲得第九屆國傢文藝奬。
變形願望 中原大學心理係副教授 鄭榖苑
《丘蟻一族》是一本變形記。
人有變形的願望,因為變形可以得到好處。
變形有很多種。
物種會變形,也許因為變形會産生一些生存的優勢。從化石來看,從三十八億年前到現在,生物不斷的變形,從單細胞成為數不盡的物種。
變與不變,就看變形有多少好處。遠古時代,體型巨大是優勢,三億年前的「巨尾蜻蜓」展翅有七十公分寬。後來,食物供給吃緊,蜻蜓體型就變小瞭。當然,如果變形沒有好處也可以不用變。一億多年以來,鰐魚的體型沒有太大的變化。
不看整個演化史,一個生命的道理也是一樣。霜紋尺蠖蛾隨著空氣汙染的程度而改變顔色深淺。無翅的蚜蟲,因為人口太過密集,長齣翅膀來移居他處。無毒的「美洲黑條樺斑蝶」在外型上模仿有毒的「大樺斑蝶」,來減少被鳥類吃掉的機率。中南美洲的毒蝶「基紅毒蝶」和「紅帶毒蝶」彼此模仿外型,以互惠的方式擴展棲息地。這些動物,都因為變形而獲益。
生物的演化雖然本是基因突變的結果。但是結果有利,變形就成立。
人想變形,自己變不瞭,在神話裏來變。 神話中的變形以歐維德的《變形記》為代錶。神也利用變形來獲益。
希臘神話中最愛變形的,應該算眾神之王宙斯,而且他的變形往往是為瞭女色。他變成羊人、公牛、花斑蛇、彆人的丈夫、甚至是金雨或火焰,隻為瞭追求異性(女人和女神,來者不拒)。其中最經典的應該是他變成天鵝誘姦麗妲,産下一顆蛋,生齣引起特洛伊戰爭的海倫。
忌妒也是種巨大的力量。硃諾將丈夫的情人變成熊(卡莉絲妥),還讓她不能說話,甚至差一點被自己的兒子(阿卡斯)獵殺。宙斯阻止瞭這場子殺母的悲劇,把阿卡斯也變成熊,讓母子成為天空中相鄰的大熊座和小熊座。
懲罰也常利用變形。紡織高手阿瑞荷妮挑戰女神雅典娜織錦的技術,雖然比賽贏瞭,但是惱羞成怒的女神就將她變成蜘蛛,永世掛在半空中紡紗。宙斯的女兒梅杜莎是個美女,在雅典娜神廟中被海神強暴時,遮住自己的眼睛。雅典娜認為應該處罰她,把她變成蛇發女妖,任何人敢看她一眼,都變成石頭。
愛情更是強烈的願望。阿波羅愛上女神達芙妮,緊追不捨。驚恐的達芙妮倉皇逃命,嚮父親佩紐斯求救。河神把女兒變成月桂來保護她。科律緹娥單戀阿波羅,變成嚮日葵。納西色斯(Narcissus)被自己的美貌深深吸引,終日顧影自憐,終於化身為水仙。卡德摩斯得罪瞭天神被變成蛇。他感到身體正在變化,伸齣雙臂呼喊妻子哈摩妮雅,周圍的人都嚇得退避三捨,隻有妻子緊緊抱著他,兩個人閤為一體變成瞭一條交尾蛇。這種蛇不傷人也不怕人,傳說中是所有蛇類中最溫馴的。
動物和神話都有變形。動物的變是生存上的現象,神話代錶人類的想法。
果然,我們在颱灣也看到,很多人想變形,很多人在變形,人,因為變形得到好處。
上麵的變形故事,無論是為瞭慾望,嫉妒,懲罰,還是愛情,常常是有權力者把彆人變形。所以「變形」可以獲得好處之外,也是權力的展現。Melville認為歐維德真正感到興趣的是「人,以及他們在壓力下的反應」,而《變形記》是他的「宇宙演化論」。歐維德用這些從開天闢地開始,到「現在」(凱撒大帝時代)的故事,要呈現的是「外形雖然改變,本性一成不變」的人性。
用這個「變形,不變性」的原則,來看鄭清文的《丘蟻一族》也很有趣。
丘蟻一族和天馬是現代神話。他們萬係一宗,有強烈的變形願望。
變形可以得到好處,也可以保護自己。本來是要保護自己,後來變成攻擊彆人。
變形也是一種僞裝。藉由僞裝,可以虛構自己的權力和地位。僞裝久瞭,卻完全認不得自己。
要如何纔能變形?
神話中的變形,往往是某個神,用法力來達成某個願望。
丘蟻(白蟻)這種自古就存在的低階物種,既沒有法力,也沒有權力。隻能說謊來變形。
丘蟻變形本來是要保護自己,想得到好處。不用多久,變形的目的就變成爭權奪利。這個最低階的生物,爭先恐後,個個虛構自己的權勢,虛構自己的族係。 變形隻要用力說謊,不用工作,來追求自身最大的利益。眾蟻趨之若鶩。變形已經是一種集體的意識瞭。為瞭這個集體的最大利益,謊言變成大洪水,四處氾濫,漫無目的,無法終止。
動物會變形,人也會變形。到頭來,是動物變成人,還是人變成動物。人變成動物,失去的是「人形」還是「人性」。
自然界動物的變形原本有正麵的意思。神話的變形,也還有相當程度的正麵含意。人的變形,卻在短短的時間裏,徹底的改變瞭我們生活的土地。
綜觀「變形」的曆史,歐維德整理神話和傳說,用變形的故事錶示單純的願望。這些願望也都是權力的展現。而,阿普列烏斯的《金驢記》脫離瞭法力的展現,從變形者(驢子)的眼光來看世界。接著,變形是諷刺。像是《格列佛遊記》,作者以格列佛和大、小人國對比,來諷刺人性。最後,變形是批判。歐威爾《動物農莊》,藉由動物的角色,對人提齣嚴厲的批判。後麵這兩個例子,雖然形式上沒有變形,但是實質上異麯同工。
過去的作品,變形者往往是被有權者(神)用法力變成動物、植物、石頭等等。《丘蟻一族》很不相同,是低階的丘蟻本身在尋求變形。丘蟻追求變形,並不是要提昇,不是要進步。丘蟻和天馬突破各種時空的限製,和物理的原則,上天下地,無所不在,無所不變。目的就是權和利。
看完《丘蟻一族》,赫然發現丘蟻和天馬並不隻是故事中虛構的物種。無論他們如何努力僞裝,外錶如何韆變萬化,「形變,性不變」。還原其真麵目,蟻丘中還是一族丘蟻,盤據不散。
這就是現代變形記,這就是現代現形記。
「丘蟻一族」,光是聽到這個名字,就覺得充滿瞭神秘和想像的空間。我沒有看過這本書的內容,但這書名本身就已經勾勒齣一個我完全不熟悉的場景,讓我產生瞭無數的好奇。我猜測,這本書的故事,可能圍繞著一群微小的、卻又擁有著高度組織性的生物展開。從「丘」這個字,我聯想到牠們可能居住在類似小山丘的地方,一個對我們人類來說微不足道,但對牠們而言卻是整個世界的空間。而「蟻」,則直接點齣瞭牠們的生物屬性,讓人聯想到勤奮、閤作、以及為瞭群體而努力的精神。所以我猜測,這本書描繪的「丘蟻一族」,很可能是一個擁有著自己獨特文明、自己社會結構的群體。我期待作者能夠詳細地描繪齣牠們的生活細節,例如牠們如何建造自己的巢穴,如何尋找食物,牠們之間是如何溝通和協調,以及牠們是否擁有著與我們人類不同的價值觀和情感。而且,「一族」這個詞,更是加強瞭牠們的集體意識和歸屬感。我很好奇,這個「族」的內部,是否會發生一些衝突和鬥爭?牠們又是如何麵對來自外部的挑戰和威脅?這本書,是不是在試圖讓我們從一個全新的、微觀的角度去觀察生命,去理解生命的多樣性和韌性?我對作者如何塑造一個充滿生命力的「丘蟻」世界,感到非常期待。它給我一種感覺,就是即便最微小的生命,也能擁有著最宏大的故事。
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评分《丘蟻一族》,這個書名,讓我在眾多書籍中一眼就注意到。它不像是那種一看就知道內容的書,反而帶著一股說不齣的吸引力,彷彿藏著一個古老而又神祕的故事。我還沒有閱讀過這本書,但光是書名,就讓我產生瞭無限的聯想。我猜測,這本書可能並非以人類為主角,而是聚焦於一個微小生物的族群,一個我們平時不太會去關注,卻又真實存在於我們身邊的世界。「丘」,或許是牠們的棲息地,一個與我們日常所見截然不同的空間,而「蟻」,則象徵著牠們的勤奮、社群性和生存能力。我非常好奇,作者是如何構建這個「丘蟻」的文明?牠們是否擁有自己的語言、自己的文化、自己的社會結構?牠們的「一族」生活,又是怎樣的?牠們會麵臨怎樣的挑戰?牠們又是如何剋服睏難,延續自己的族群?我期待作者能夠用一種極富想像力、卻又充滿細節的方式,來描繪這個微觀世界。這本書,或許能讓我們換一個角度去思考生命的意義,去感受那種默默奉獻、卻又無比堅韌的生命力。我很好奇,作者會不會在其中探討一些關於集體與個體、關於生存與發展、關於自然與生命之間的深刻關係?「丘蟻一族」,這個名字,已經在我心中種下瞭一顆種子,讓我對即將展開的奇幻旅程,充滿瞭期待。
评分讀到《丘蟻一族》這個書名,我腦海裡立刻浮現齣一個畫麵,那是在夏日的午後,陽光穿過樹葉的縫隙灑下斑駁的光影,地麵上,一群小小的身影正忙碌地穿梭著。這本書,給我的感覺就像是一部關於時間、關於生命,以及關於一個龐大而又微小世界的史詩。我不清楚故事的具體內容,但我猜測,這本書絕對不是那種輕鬆愉快的讀物,它可能會觸及到一些深刻的議題。或許,作者是想透過「丘蟻」這個意象,來探討生命力的頑強,或是探討個體在巨大群體中的存在價值。想想看,在自然界中,螞蟻總是勤懇地工作,為瞭整個族群的延續而奉獻。那麼,「丘蟻」這個虛構的種群,他們又將麵臨怎樣的生存考驗?他們是否會麵臨環境的變遷,或是與其他物種的衝突?我期待作者能夠描繪齣一個充滿細節的世界,讓讀者彷彿能親身感受到他們生活中的艱辛與不易,同時也能體會到他們那份堅韌不拔的精神。書名中的「丘」,或許暗示著一種微觀的地理環境,他們可能居住在我們眼中微不足道的土丘,但對於他們來說,那卻是整個宇宙。而「一族」,則強調瞭他們的社會性,他們的連結,以及他們共同的命運。我很好奇,這個「族」的內部,是否會有不同的階級、不同的思想,甚至會有叛逆者和英雄?這本書,似乎在邀請我們從一個全新的視角去觀察生命,去思考我們與周遭世界的關係,去重新定義「偉大」與「渺小」。它讓我感覺到,即使是最微小的生命,也能擁有最宏大的故事。
评分這本《丘蟻一族》啊,光是聽到這個名字就讓我覺得充滿瞭奇幻的色彩。我在書店裡無意間瞥見它,那封麵設計,就是那種第一眼就會讓人被吸引住的類型。我不太確定裡麵的故事到底是什麼,但那種神祕感,就像是藏著一個關於一個小小的、卻又極其偉大族群的傳說,讓我忍不住想一探究竟。它讓我想起小時候讀的那些充滿想像力的故事,關於小人國、關於隱藏在我們生活周遭卻鮮為人知的世界。想像一下,一群微小的生物,他們有自己的社會結構、自己的文化、自己的生存法則,而我們人類卻對他們一無所知。這本書會不會帶我們進入他們的視角,去看待我們習以為常的世界?也許他們對我們這些龐然大物的看法,跟我們看他們是完全不同的。作者會如何刻劃他們的智慧、他們的勇氣,甚至是他們的煩惱和掙紮?我很好奇,他們有沒有像我們一樣的喜怒哀樂?他們的生活會是充滿驚奇和挑戰,還是有著屬於他們的寧靜與祥和?我特別期待作者對於「丘蟻」這個名稱的詮釋,為什麼是「丘」?是像小山丘一樣的居所,還是有更深的寓意?而「一族」則強調瞭他們的集體意識和歸屬感,這是否意味著故事會著重在他們如何為瞭族群而奮鬥,如何麵對內部的紛爭與外部的威脅?我彷彿已經看到,在某個被我們忽略的角落,正上演著一場波瀾壯闊的生命史詩。這本書的標題,像是一扇通往未知世界的門,而我,已經迫不及待地想要推開它,去感受那裡的一切。
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