陳水扁有沒有罪?-喜歡與討厭阿扁的102個的理由

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圖書描述

  支持阿扁的人視他為正宗的颱灣之子,討厭他的人則嗤之為颱灣版的馬可仕。雖然關於阿扁的事蹟總是議論紛紛,卻從來沒有人能夠像颱灣日報總主筆費邊社(葉柏祥)那樣,堅定地站立在颱灣人立場,有憑有據地羅列齣愛憎阿扁的102個理由。如果您心中還遊移著「阿扁究竟有沒有罪?」的念頭,那?這本書將是協助您下錨的最佳指南。

作者簡介

葉柏祥

  颱灣國嘉義縣人,一九五九年齣生,新聞科班齣身,擔任「大學雜誌」主編、「颱灣時報」記者、採訪組副主任、「亞洲週刊」資深特派員、「颱灣日報」撰述委員、政治中心主任、副總編輯、副總主筆、總主筆、「美麗島新聞網」總主筆。

  負責「颱灣日報」社論撰寫,同時以「費邊社」筆名撰述「觀察站」專欄,受到讀者的歡迎。
曾在名廣播人章天君與阿生主持的「颱灣人俱樂部」、林明正的「颱灣心情」等候廣播節目中,開闢「費邊社時間」,解剖時事走嚮,民眾口耳相傳。

  著有:「翁大銘前傳」、「黃信介前傳」(月旦齣版)、「颱灣廟公連戰傳奇」(希望齣版)、「颱灣來來熱門行業—大眾傳播業」(永汀文化)等書。

曆史的沉浮與颱灣的變局:一部關於政治、人性與時代風雲的宏大敘事 (注:以下內容為一部假設的、與您提供的書名《陳水扁有沒有罪?-喜歡與討厭阿扁的102個的理由》內容完全無關的圖書簡介,旨在滿足您對詳細、不含特定內容、字數要求和寫作風格的限製。) --- 書名:《島嶼的百年孤寂:從日治尾聲到民主轉型中的颱灣社會圖景》 作者:李明哲 / 許婉婷 【內容簡介】 本書並非聚焦於某一個政治人物的個人功過,而是以宏大的曆史敘事和細膩的社會觀察,鈎勒齣颱灣這片土地在二十世紀中葉至新世紀初葉所經曆的劇烈社會結構變遷、文化衝突與政治形態演進的全景圖。我們試圖穿透光鮮的“經濟奇跡”外衣,探究隱藏在高速發展背後的社會斷裂、集體記憶的重塑,以及“颱灣人”身份認同的艱難建構過程。 全書共分為“殖民的殘響”、“威權的陰影”、“開放的陣痛”與“身份的重構”四大部,共計三十餘萬字,力求從人類學、社會學和政治經濟學的交叉視角,提供一種多維度的曆史解讀。 第一部:殖民的殘響——“地方”的消逝與現代性的初啓 (1930s – 1950s) 本部分著重描繪日治末期至戰後初期,颱灣社會在政權更迭下的巨大震蕩。我們詳細梳理瞭不同族群(本省人、外省人、原住民族)在新的政治秩序下的生存策略與文化適應。重點分析瞭農業結構的解體如何推動農村人口嚮城市遷移,以及這種遷移如何催生齣最初的現代工人階級和新興的知識分子群體。 特彆關注瞭1945年後,隨著國民政府的接收,一係列社會治理模式的急劇轉變,包括語言政策的推行、教育體係的重構,以及土地改革在地方精英階層中引發的復雜反應。我們通過地方文獻和私人信件,重現瞭二二八事件後,社會氣氛的壓抑如何深刻地影響瞭整整一代人的集體心理。曆史不再是教科書上的宏大敘事,而是滲透在傢庭、社區和日常儀式中的微觀權力關係。 第二部:威權的陰影——“奇跡”背後的社會工程學 (1960s – 1970s) 此部分深入剖析瞭颱灣經濟起飛的社會成本。我們不再僅僅贊頌“颱灣經驗”的成功,而是審視這種成功是如何通過嚴格的社會動員和政治控製得以實現的。書中詳細考察瞭鄉鎮層麵的基層組織(如裏、鄰)如何成為國傢權力滲透的毛細血管,以及在高度集中的威權體製下,民間社會力量是如何被邊緣化或製度化的。 我們選取瞭多個工業區的建立案例,探討瞭早期外資的引入、勞工階層的形成與他們的權利睏境。此外,本書也花費大量篇幅分析瞭知識分子群體在審查製度下的掙紮,他們如何運用文學、藝術乃至翻譯活動,進行“軟性抵抗”和文化身份的暗中培育。對黨外運動的早期萌芽,我們采取瞭更具曆史縱深的觀察,將其視為對既有社會契約的早期質疑。 第三部:開放的陣痛——從威權轉嚮的社會脈動 (1980s – 1990s) 這是全書篇幅最厚重的一部分,聚焦於社會能量的集體釋放。本書詳細記錄瞭社會運動從零星抗爭走嚮係統性挑戰的演變路徑。我們不隻是羅列瞭關鍵的政治事件,而是深入探究瞭每一次社會動員背後的社會基礎:例如,傢庭工廠的轉型壓力如何催生齣新的勞工訴求,受教權運動如何摺射齣中産階級對教育公平的渴望,以及區域發展不平衡如何成為地方政治動員的隱形推手。 我們對比分析瞭不同世代知識分子在解嚴前後的論述轉嚮,探討瞭媒體自由化對公共領域的重塑作用。書中特彆關注瞭“本土化”議題在學術界、文化界和民間社會中擴散的過程,以及這種文化思潮如何與政治改革形成復雜的互動與張力。轉型期的颱灣,充斥著希望、混亂、機會與迷失,本書力圖捕捉這種復雜的情緒共振。 第四部:身份的重構——後威權時代的島嶼自我定位 (2000s 至今) 在民主化進程基本完成之後,颱灣社會麵臨的挑戰從“爭取權利”轉嚮瞭“界定自我”。本部分探討瞭新韆年以來,颱灣社會在全球化衝擊下,如何持續處理其在經濟定位、國際關係和曆史敘事上的多重矛盾。 我們考察瞭族群關係、統獨議題的持續演變,並著重分析瞭互聯網和新媒體技術如何重塑瞭公民的政治參與形態和信息接收模式。書中通過對近年來幾次重大社會事件的個案分析,揭示瞭代際衝突、階層固化等新齣現的社會結構性問題。最終,本書試圖提齣一個開放性的問題:在一個高度碎片化、充滿不確定性的時代,一個日益清晰的“颱灣主體性”究竟應如何承載其復雜而多元的內部差異? 核心特色: 本書放棄瞭傳統的“英雄史觀”或單一的“政黨鬥爭史”敘事,而是聚焦於“地方的韌性與變遷”。作者團隊紮根於社會史和文化研究的方法論,大量采用颱灣各地檔案、口述曆史訪談記錄、基層報刊以及未曾被充分引用的司法文書,力求還原一個充滿張力、充滿生命力的颱灣社會側麵。它不僅是一部曆史讀物,更是一部關於“如何成為現代颱灣人”的社會心理探索。 適閤讀者: 對亞洲現代史、社會轉型研究、文化人類學以及颱灣社會發展進程有深度興趣的讀者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  陳水扁這位颱灣人的象徵,是民進黨爭議最大的人物,許多人對他又愛又恨,對颱灣人而言,愛多過恨,可是對在颱中國人而言,可能就是恨大於愛,颱灣社會沒有公道與是非,他當總統的時候,大權在握,愛他的人,應該超過恨他的人,可是等到他下颱,成為在野之身,恐怕是恨他的人,多過愛他的人,這種事見怪不怪,沒有什麼好奇怪的,誰叫颱灣是個現實的社會呢?

  他在中壯之年當上總統,有幸也有不幸,幸運的是,他是無數颱灣人一票一票投齣來的民選總統,佃農之子當上總統,正是「颱灣夢」的體現,民主國傢每個人隻要認真打拚,都有齣人頭地的機會,可是像他這樣毫無身世背景的颱灣人,竟然平步青雲,一步一腳步,爬上權力的高峰,這是在颱灣的中國人,萬萬不能接受的事實,因而他麵對艱钜的挑戰,處境真的像是在虎口下討生活,他麵對的三教九流、虎龍豹彪,無一不是要把他撕裂,入腹為快,他下颱後麵臨沒有止境的政治迫害,考驗著他的政治生命,以前還有人煩惱他下颱後還是壯年,不知道他要做些什麼,其實這是庸人自擾,泛藍早已設定他是「職業被告」,不會讓他閑閑無事做,這是他的大大不幸。

  他做總統時,一些不喜歡他的人,說他權力慾望很重,太過霸氣,特立獨行,什麼事都不找人商量,可是等到馬英九做瞭總統,大傢纔發現還有人更霸道,作風更鴨霸,不但視法治如無物,也毫不尊重民意,更是沒有人權的觀念,大傢纔開始懷念他統治的年代,是颱灣最民主的時候,人權、自由、法治都被保護得好好的,沒有人真正遭受到迫害,一些反對他的人,對這一點心知肚明,可是沒有公開講齣來,當年說「阿扁下颱,颱灣纔有得救」的政客與學棍,怎麼不齣來講一句公道話呢?

  陳水扁的學經曆,不比其他人優秀,他沒有齣國深造過,也沒拿到哈佛大學的博士學位,可是他對民主信念的堅定,是這些喝過洋墨水的人,遠遠比不上的,齣身民間,來自在野,他瞭解颱灣人在想些什麼,也使他重視民意,可是他碰到的敵人,卻拿著放大鏡在檢視他的一言一行,所謂「聽其言,觀其行」,在這種情形下,他傢裏還是齣瞭一些紕漏,這是讓一些支持他的民眾,無法諒解他的原因,「明知山有虎,偏嚮虎山行」,本土選民愛之深,責之切,認為他當上總統,沒有敵我意識,對敵人太過寬容,走到今天被大整肅的地步,隻能怨自己,還能怪些什麼呢?

  陳水扁的處境,許多是泛藍「欲加之罪,何患無辭」,故意羅織的抹黑,但也有一些是他自己造成的,可是颱灣今天是一個不正常的國傢,也是一個非正常的社會,我們的國傢認同齣現重大的分歧,有近一半的人接受中國黨的毒素,認同的是大中國意識,陳水扁如果不是高舉颱獨的旗幟,也不會麵臨敵人嚴厲的政治處決,如果他心甘情願的認同泛藍的政治主張,恐怕會像邱毅一樣,成為「中華民族的英雄」,因為他堅持颱灣獨立,主張「一邊一國」,纔會遭到抄傢滅族般的政治清算,因為他是颱灣人的象徵,堅決不願投降,也纔會被泛藍視為首要目標,展現毫不留情的「柔性斬首」,客觀而言,陳水扁遭受的待遇,是在揹負颱灣的十字架,他如果不是在颱獨的主張上沒有退縮,他也不會受到如此非人的遭遇。

  那些假清高的政客,那一個沒有拿過阿扁執政的資源與奧援,現在迫不及待的忙著做切割,隻是讓人看透他們現實的嘴臉,如果他們還算是颱灣人,還對颱灣有一點點的認同,他們可以這樣忙著落井下石、在傷口上抹鹽巴嗎?他們明明知道親中政權的馬統幫發動一連串的司法追殺,是在做給中共看的,為什麼還跟著一路追殺,喊打喊殺呢?

  在電視上,看到被尊稱為「烏腳病之父」的王金河醫師,發錶一段很感人的談話,他說,對阿扁從小看到大,阿扁對颱灣很有頁獻,難免會有一些地方偏差甚至是錯誤,但不能全盤否定阿扁對颱灣的貢獻。

  九十四歲的「颱灣國寶」,一席談話很有啓示作用,所以我們要說,「疼惜颱灣,同情阿扁」,颱灣人要重新齣發,找到前進的方嚮,就要走齣挺不挺扁的泥淖,走齣中國黨故意製造的陷阱,颱灣的生機,就在眼前,就要看颱灣人做齣怎樣的抉擇與判斷瞭。

圖書試讀

用户评价

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這本書的書名,可謂是直擊靶心,精準地戳中瞭許多讀者心中最糾結的那個點——“陳水扁有沒有罪?”。而緊隨其後的“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,則像是為這場關於罪與罰、愛與恨的討論,準備瞭一份詳盡的“論據清單”。這102個理由,我實在太想知道瞭!它們是如何形成的?是否包含瞭從他執政期間的重大政策,到他個人言行舉止,再到外界的種種解讀和評價?這本書會不會像一本“陳水扁現象深度解析手冊”,把所有你能想到的、想不到的理由,都一一羅列齣來,並且附帶一些簡要的解釋或背景?我尤其好奇,作者是如何平衡“喜歡”和“討厭”這兩極的觀點的,是否會引用大量的案例和數據來支撐每一個理由?我期待這本書能夠不僅僅是提供信息,更能引發思考。它會不會讓我們反思,為什麼一個政治人物,能夠引發如此兩極分化的評價?這種評價的背後,又摺射齣颱灣社會怎樣的矛盾和裂痕?我希望這本書能提供一個更廣闊的視角,讓我們看到,對一個復雜人物的評價,往往是一個多元、動態,且充滿博弈的過程。

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這本書的書名,真是夠直接,夠有衝擊力。“陳水扁有沒有罪?”——這四個字,直指事件的核心,也直接觸動瞭許多人內心深處的疑問和關注點。而“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,則像是為這場關於“罪與非罪”的辯論,增添瞭無數的“證人”和“證據”。我對於這個“102”這個數字充滿瞭好奇,它究竟是如何統計和歸納齣來的?是否包含瞭來自不同政治光譜、不同社會階層、甚至不同年齡段的聲音?這本書會不會像一本“人物側寫大全”,將陳水扁的各種正麵和負麵形象,通過這些理由一一呈現?我期待它能夠不僅僅是羅列觀點,更能深入剖析每個理由的形成背景,以及它所代錶的社會情感和政治立場。我希望這本書能夠提供一個多角度的觀察平颱,讓我們能夠更清晰地看到,為什麼陳水扁這個人,能夠激起如此巨大的爭議和情感波動。它會不會幫助我們理解,在颱灣的政治語境下,評價一位政治人物,往往不僅僅是看他做瞭什麼,更是看他被如何理解和解讀。

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“陳水扁有沒有罪?”——這幾個字,直接挑動瞭我內心最深處的探究欲。這本書的名字,就如同一個精心設計的鈎子,瞬間將我拉入瞭對這位極具爭議的政治人物的思考之中。隨之而來的“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,更是像一股強大的磁力,讓我無法抗拒地想要一探究竟。一韆零二個理由,這是一個多麼龐大而詳盡的數字,足以令人産生無限的遐想。我好奇作者是如何從浩如煙海的史料、評論和民眾聲音中,提煉齣如此數量眾多的理由的。這本書是否會以一種結構化的方式,將這些理由一一呈現,讓我們看到支持與反對的邏輯鏈條,看到不同觀點碰撞的火花?我更期待的是,這本書是否能夠超越簡單的“罪與非罪”的二元判斷,深入挖掘陳水扁現象背後更復雜的社會根源和政治生態。它會不會揭示齣,人們對他的評價,不僅僅是對個人行為的審判,更是對時代變遷、政治格局、甚至颱灣身份認同的一種復雜迴應?我渴望在這本書中找到理解颱灣政治復雜性的鑰匙。

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“陳水扁有沒有罪?”——僅僅是這個問題的提齣,就足以讓人心頭一緊,思緒萬韆。而“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,更是將這份復雜的情緒推嚮瞭高潮。這本書的書名,毫不避諱地觸及瞭颱灣政治中最敏感、最分裂的議題之一。我好奇,作者是如何駕馭如此宏大的主題,如何將“罪與非罪”的法律判斷,與“喜歡與討厭”的民間情感,融為一體?這102個理由,是否會包羅萬象,既有對政策的評價,也有對執政風格的感知,甚至可能涉及一些鮮為人知的逸聞趣事?我期待這本書能夠不僅僅停留在錶麵化的觀點羅列,而是能夠深入挖掘每個理由背後的邏輯、情感和價值觀。它會不會帶領我們穿越時空,去迴溯陳水扁政治生涯的每一個關鍵節點,去理解那些塑造瞭他,也塑造瞭人們對他的看法的事件?我希望這本書能夠提供一個思考的框架,讓我們能夠更清晰地認識到,對一個政治人物的評價,往往是多重因素交織作用的結果,是曆史、社會、文化、以及個人經曆共同雕刻的産物。

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這本書的書名,如同一場精心策劃的辯論賽,直接將核心議題拋給瞭讀者。“陳水扁有沒有罪?”——這個問題本身就充滿瞭戲劇張力,而“喜歡與討厭阿扁的102個理由”則為這場辯論提供瞭海量的數據和素材。這讓我不禁聯想到,這本書或許是一次對陳水扁現象的“民意大調查”,又或是對支持者與反對者觀點的“全景式掃描”。我非常好奇,這102個理由是作者獨立思考的結晶,還是通過大量的采訪和資料搜集得來的?它們是否涵蓋瞭從政治理念、經濟政策、兩岸關係,到個人品德、傢庭緋聞等方方麵麵?我期待這本書能夠以一種相對客觀和全麵的方式,呈現齣不同聲音,讓我們能夠更立體地認識這位曾經站在颱灣權力巔峰的人物。它會不會像一麵鏡子,映照齣颱灣社會在民主化進程中,不同階層、不同群體,甚至不同世代,對政治人物的期待、失望與評價的多樣性?這本書的價值,或許就在於它能夠引發我們對政治人物評價機製、信息傳播以及集體記憶的深入反思。

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這本書的書名,猶如一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭層層漣漪,讓人不得不駐足。特彆是“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,這個數字讓我眼前一亮,也充滿瞭懸念。一百零二個理由,這絕對不是一個隨隨便便就能羅列齣來的數字,它背後必然凝聚瞭作者大量的思考、研究和梳理。我非常想知道,這102個理由是如何被分類和組織的,是按照時間順序,還是按照不同議題,亦或是基於支持者和反對者的不同視角?這本書會不會像一本百科全書,將與陳水扁相關的所有正麵和負麵評價,以及那些模糊地帶的爭議,都一一囊括其中?我尤其好奇,在這些理由中,有多少是基於事實和證據的,又有多少是源於情感和立場?作者是否能做到客觀公正,允許讀者自行判斷?我期待這本書能夠提供一個全麵而深入的視角,幫助我理解颱灣社會在不同時期,人們為何會以如此截然不同的方式看待這位前領導人。它的意義可能不僅僅在於評價陳水扁本人,更在於它能夠摺射齣颱灣社會在轉型期所經曆的陣痛、分歧和探索,以及民眾政治認同的演變。

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這本書的書名,光是看就讓人覺得內容會非常有料。“陳水扁有沒有罪?”——這幾個字,直接拋齣瞭一個核心問題,足以讓任何對颱灣政治感興趣的人,都會産生強烈的閱讀衝動。而“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,更是將這份好奇心推嚮瞭極緻。一百零二個理由,這數量本身就極具吸引力,暗示著作者進行瞭深入細緻的調查和梳理。我很好奇,這102個理由是如何被分類和組織的,是按照時間軸,還是按照議題,亦或是直接呈現支持者和反對者的觀點?這本書會不會像一本“陳水扁人物解剖集”,將所有關於他的正麵和負麵評價,以及那些模棱兩可的觀點,都一一呈現?我期待它能夠提供一個全麵而客觀的視角,讓我們能夠從不同的角度去理解這位極具爭議的政治人物。它會不會揭示齣,人們對陳水扁的評價,不僅僅是對他個人行為的判斷,更是對颱灣社會變遷、政治發展、兩岸關係,甚至是我們對民主製度理解的一種反映?我希望這本書能夠成為一部引人入勝的讀物,讓我們在閱讀中,能夠更深入地理解颱灣政治的復雜性,以及民眾對政治人物評價的多樣性。

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這本書的書名直擊核心,讓人一看就無法忽視,特彆是“陳水扁有沒有罪?”這幾個字,簡直就是把讀者心中最想知道的那個疑問,赤裸裸地擺在瞭眼前。再加上“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,這個數字本身就充滿瞭吸引力,讓人好奇這102個理由究竟有多麼豐富多樣,是否能涵蓋所有光譜的觀點。我迫不及待地想知道,作者是如何梳理和呈現這些理由的,是詳盡的案例分析,還是旁徵博引的論證,亦或是通過人物訪談來展現?這本書的定位似乎非常明確,它不是一本單純的政治評論,也不是簡單的傳記,而更像是一本深入剖析一個極具爭議性人物背後復雜情感和理性判斷的集閤體。我尤其好奇,在“喜歡”和“討厭”這兩個極端的情感背後,是否潛藏著更深層次的社會、經濟、文化因素,以及這些因素是如何塑造瞭人們對陳水扁的復雜情感的。這本書會不會觸及到颱灣社會的深層矛盾和集體記憶?它又將如何平衡不同立場的觀點,避免流於片麵?光是想象這些,就覺得這本書的價值非凡,值得細細品讀,深入思考。

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“陳水扁有沒有罪?”——這本書的開篇問題,就如同投下一顆重磅炸彈,瞬間點燃瞭所有關於這位極具爭議人物的討論熱情。而“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,更是讓這種好奇心達到瞭頂點。這個數字本身就充滿瞭力量,暗示著作者為瞭梳理和呈現這些理由,付齣瞭巨大的努力。我迫不及待地想知道,這102個理由是否能夠涵蓋所有層麵,從他早期的政治生涯,到執政時期的重大決策,再到後來的司法審判,甚至是他個人的一些特質和行為?這本書會不會以一種非綫性的敘事方式,將這些理由串聯起來,讓我們看到一個更加立體、更加復雜的陳水扁?我好奇作者是如何定義“喜歡”和“討厭”的,是基於情感上的認同,還是基於對政策和結果的評價?這本書是否會為讀者提供一個清晰的脈絡,讓我們能夠理解不同群體,在不同時期,為何會對陳水扁産生截然不同的情感和判斷?我期待這本書能夠成為一個理解颱灣政治復雜性的窗口,讓我們看到,在一個民主社會,對一位政治人物的評價,可以有多少種維度和解讀。

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“陳水扁有沒有罪?”——這個問句,足以讓這本書在眾多同類書籍中脫穎而齣,因為它觸及到瞭最核心的爭議點。而“喜歡與討厭阿扁的102個理由”,則像為這場圍繞“罪”與“非罪”的討論,準備瞭一場規模空前的“民意聽證會”。我非常好奇,這102個理由,是否會涵蓋他政治生涯中的方方麵麵?從他初入政壇時的理想主義,到他執政期間的各項改革措施,再到後來涉及的司法案件,以及他個人的一些特質和行為,是否都會在這些理由中有所體現?這本書會不會像一本“阿扁情緒光譜圖”,將支持者和反對者的觀點,以一種相對平衡的方式呈現齣來?我期待它能夠不僅僅是提供數字和觀點,更能引發讀者對“喜歡”與“討厭”背後的邏輯和情感進行深入思考。它會不會幫助我們理解,在一個多元化的社會,對同一位政治人物,為什麼會産生如此截然不同,甚至完全對立的評價?我希望這本書能夠提供一個理解颱灣政治復雜性的視角,讓我們看到,政治人物的評價,往往是曆史、社會、文化以及個體認同交織作用的結果。

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