圖書描述
本書9篇論文的作者，由奏摺、題本、州縣檔案、衛選簿等官方史料，以及契約文書、訟師秘本等民間史料，分彆討論瞭明清中國的訟師心態、軍戶充繼、科考假冒名籍、禁?民間祠祀，以及犯姦、親屬間的人命案件、買賣妻子，乃至於契約與習慣法問題、船運糾紛等議題；各篇文章試圖這些不同的法律現象放入一個更廣?的社會史、政治史、經濟史與文化史視野做更細緻與宏觀的考察。
9篇論文至少涉及以下四項議題：一、澄清那些足以支撐明清司法的核心價值觀；二、說明當時社會經濟與司法體係的互動關係；三、明清中國有關法律的話語(discourse)、修辭(rhetoric)與形象(image)等問題；四、中國法史學作品如何可與西方法律演變做更有效的比較與對話。藉由探究這四大類議題，本書希望對明清法律運作中的權力與文化問題，提供更具體而有用的論證與觀察。
編者簡介
邱澎生
西元1963年生，1995年取得颱灣大學曆史學博士，1996年入中研院曆史語言研究所服務迄今。
主要研究明清中國經濟與法律領域的長期演變，諸如商人、士人與官員對財富分配、契約執行乃至於涉及「公利/私利」等經濟事務的價值心態，以及官員、幕友與訟師如何建構法學知識。探究這些「價值心態」與「知識結構」如何與當時中國的經濟與法律製度交互影響並且彼此界定？是其主要的研究關懷。
相關著作，可見個人網頁：idv.sinica.edu.tw/pengshan
陳熙遠
颱大曆史係學士、曆史所碩士，哈佛大學曆史與東亞語文聯閤學程博士。
現任中央研究院曆史語言研究所副研究員。研究關注的議題，主要聚焦於文化傳統與禮教秩序，如何隨著曆史內外在條件的改變，而麵臨斷續、轉化或重整等種種課題。
發錶詳目，可參見中央研究院曆史語言研究所網站（www.ihp.sinica.edu.tw）中相關個人網頁。
著者信息
圖書目錄
導論（岸本美緒）
部一．法律規範與社會實踐
夫馬進：訟師秘本《珥筆肯綮》所見的訟師實象
於誌嘉：論明代垛集軍戶的軍役更代——兼論明代軍戶製度中戶名不動代役的現象
陳熙遠：在民間信仰與國傢權力交疊的邊緣：以明代南京一座祠祀的禁毀為例證
岸本美緒：冒捐冒考訴訟與清代地方社會
賴惠敏：法律與社會——論清代的犯姦案
部二．經濟生計與法律規範
鞏濤（Jerome Bourgon）：地毯上的圖案：試論清代法律文化中的「習慣」與「契約」
步德茂（Thomas Buoye）：18世紀山東的殺害親人案件：貧窮、絕望與司法審判中的
政治操作
邱澎生：國法與幫規：清代前期重慶城的船運糾紛解決機製
蘇成捷（Matthew Sommer）：清代縣衙的賣妻案件審判：以272件巴縣、南部與寶坻
縣案
圖書序言
「法律史研究室」繼2004年12月舉辦「經義摺獄與傳統法律」學術研討會之後，又於2005年10月舉辦一場「明清司法運作中的權力與文化」學術研討會。這兩次會議都是由柳立言與黃源盛先生所策劃，而2005年的研討會則是由法律史研究室的邱澎生、陳熙遠先生負責執行。在這次「明清司法運作中的權力與文化」學術研討會?，我們自颱灣、大陸、日本、美國與法國等地邀請到十四位學者發錶論文，並由曆史學、法律學、社會學、經濟學等學科找到多位素著聲望的主持人與評論人，在兩天會議期間，與會學者展開瞭豐富多元而又密集深入的討論，針對明清法律運作中的「權力」與「文化」現象，論文發錶人都以各自熟悉的司法檔案與判牘文書等史料為基礎，深入探究各種類型的案例，既揭顯明清時代法律現象背後權力與文化的復雜互動，同時也豐富瞭學界對中國曆史社會變遷的認識。
會議結束後，我們一方麵邀請與會學者繼續修改論文，另方麵則由本所組成負責齣版此書的一個特設委員會，針對文稿進行嚴格審查與深入討論，最後再由本所編輯齣版委員會集體結論決議齣版。惟由於種種齣版作業的細節，此書最後決定交由中央研究院齣版委員會（與聯經齣版公司閤作）齣版。
<圖書試讀
岸本美緒（東京女子大學）
中國法律史研究的對象不僅是國傢製定的法律製度，而且包括更廣泛的民間社會秩序之性質，這可說是已成為多數相關學者的共識。學者們對中國民間法秩序的關注，並不是近年纔齣現的新時尚。早在二十世紀初，與引進西方法律學互為錶裏，民間「習慣」、「舊慣」引起瞭晚清、民國政府以及統治颱灣的日本殖民政府的關注，各種習慣調查由國傢權力積極實施。到瞭一九四○年代，有些日本法學者在西方「法社會學」的影響下，試圖研究支撐中國農村社會秩序的「活法」之動態。從一九九○年代起，隨著中國大陸重新整建法律製度的努力，「民間法」的研究再度興隆起來，逐漸成為漢語圈法學界關注的焦點之一。
雖然如此，對於這種廣義法秩序的研究方法，許多學者正在摸索之中，似乎還沒有得齣一緻的定論。之所以如此大概由於下述幾個理由。
第一，學者們雖然都努力在中國法律史研究中開闢新的方麵，但他們的問題意識及方法取徑則不盡相同：有些學者反對以西方的眼光將亞洲社會視為特殊的「東方主義（orientalism）」的思考方式，盡力試圖在中國法秩序中發現與西方的共性；有些學者則與此相反，強調中國法文化的獨特傳統，反對在中國尋找與西方類似的曆史，主張對西方法律傳統盡量相對化。他們之間的意見分歧，不僅由於有關曆史事實的認識之不同，而且由於視角的不同，光靠詳盡考證難以解決。
第二，使用的概念還沒有得到共同的定義。例如，有一些學者緻力於批評過去以國傢法律為中心的研究方法，重視以民間法、習慣法為基礎的中國傳統法秩序的多元性。他們的主張引起很多學者的注目。但他們所謂的「民間法」、「習慣法」的概念內容到底是甚麼？ 「習慣法」和「習慣」有甚麼不同？ 圍繞這些問題，學者們的看法不太一緻。這裏的確有「正名」的必要，但我們需要承認，現在學術界沒有辦法完全統一學者們使用的諸概念之定義。
第三，我們有意無意中作為框架或比較對象的西方現代（特彆是歐陸）法律製度模式，在「後現代」研究潮流中，漸漸失掉其明確輪廓，成為需重新審視的對象。既然西方法律製度的性質變得並非不言而喻，中國傳統法秩序的性質就失掉現成的參照框架（frame of reference）。這一狀況迫使我們重新麵對「法是甚麼？」、「秩序如何可能？」這些原理性的課題。
上述情況可說是一種睏境，但從另一方麵來說，也給我們提供瞭方法上進行挑戰的好機會。
西元2005年10月召開的「明清司法運作中的權力與文化」研討會，正如會議主題所標示的內容，其目標是希望能在同時包括社會史、政治史與文化史在內的寬闊視野中，綜閤考察明清司法過程反映的權力與文化復雜互動。這次會議的內容，不僅是要以實證性的司法檔案研究為基礎，更試圖在種種實證研究中提煉齣新的研究方法，進而促成不同研究視角間的相互對話。盡管受限本書篇幅等因素，最後隻收錄瞭九篇論文，未能完整反映這次會議極其豐富的全部十四篇論文內容。但隨著會議召開與本書齣版，我們仍然需要追問以下的問題：通過這次集體的學術交流與相互切磋，我們究竟獲得哪些重要的新觀點？同時，未來又麵臨哪些有待繼續探索的關鍵課題？雖然概括這些論點豐富而又精彩的全部論文，並非易事，但我仍試由其中歸納以下四方麵的核心議題。
用户评价
《明清法律運作中的權力與文化》這本書，對我來說，更像是一次深入的“田野調查”。作者並沒有僅僅停留在官方文獻的研究，而是積極地運用瞭大量的民間文獻、地方誌、甚至是一些碑文、契約等一手資料。這使得他對明清法律的解讀，顯得格外接地氣，也格外有說服力。他讓我們看到，法律不僅僅存在於高高在上的朝堂之上，它更是滲透在每一個鄉村、每一個傢庭、每一個人的日常生活中。 我特彆欣賞書中對“基層司法”的描繪。在廣袤的中國大地上，中央的律法如何被地方官員和鄉間力量所解讀和執行，這其中充滿瞭各種各樣的“變通”和“創新”。書中的一些案例，展示瞭在缺乏專業法律人纔的情況下，地方精英如何扮演著調解者、裁決者的角色，他們運用自己的學識和聲望，來處理各種糾紛。這種“民間智慧”與官方法律的結閤，既有其積極的一麵，比如能夠更快地解決一些小型的糾紛，維護地方秩序；但也可能因為缺乏統一的標準和透明的程序，而埋下新的不公的種子。作者通過這些生動的案例，讓我們看到瞭明清時期中國社會運作的復雜性，以及法律在其中所扮演的微妙而重要的角色。它讓我明白，理解一個時代的法律，絕不能僅僅從官方條文入手，而是要深入到社會的肌理之中。
评分《明清法律運作中的權力與文化》這本書，給我最大的啓示是，我們對於“文化”的理解，不能僅僅停留在藝術、文學等領域，更應該深入到社會製度、權力運作的層麵。法律，作為一種重要的社會製度，必然與當時的文化息息相關。 書中關於“禮法結閤”的探討，讓我對此有瞭更深刻的認識。在中國傳統文化中，“禮”和“法”從來不是截然分開的。“禮”作為一種道德規範和社會倫理，往往能夠起到比法律更廣泛的約束作用。而法律，則是在“禮”的框架下，對一些觸犯社會基本秩序的行為進行製裁。作者通過分析一些涉及傢庭關係、鄰裏糾紛、甚至是一些民間契約的案例，展示瞭“禮”與“法”是如何相互滲透、相互補充的。例如，在很多糾紛中，官員在判決時，往往會考慮當事人的“禮儀”錶現，比如是否尊重長輩、是否遵守約定等。這種“禮法結閤”的模式，既是明清時期社會秩序維護的一種重要方式，也深刻地反映瞭當時社會的核心價值觀。
评分讀完《明清法律運作中的權力與文化》這本書，我最大的感受是，曆史的復雜性遠超齣我的想象。尤其是對於法律的理解，我之前總覺得它是客觀、統一的。但這本書讓我看到瞭，在具體的曆史情境下，法律的運作是如何受到各種非法律因素的影響，變得“靈活”甚至“扭麯”。 書中關於“地方差異”的論述，讓我印象深刻。在中國這樣一個幅員遼闊的國傢，明清時期的法律在不同地區，其執行的力度和方式都有很大的差異。作者通過對不同地域的案例分析，揭示瞭這種差異産生的根源，既有中央集權程度的不同，也有地方官員的素質、當地的民情風俗等多種因素。例如，在一些沿海地區，由於商業活動頻繁，可能齣現一些官方法律無法完全涵蓋的新型糾紛，這就需要地方官員和民間力量共同去探索和應對。而在一些偏遠地區，傳統的鄉規民約可能比官方的法律條文更具有實際的約束力。這種對地方差異的細緻考察，讓我看到瞭明清時期中國社會的多樣性和生命力，也讓我意識到，任何對法律的理解，都必須結閤其所處的具體時空背景。
评分這本書還有一個讓我感到非常驚喜的地方，就是它對“文化”的關注。我一直覺得，法律和文化是密不可分的，但往往在閱讀曆史著作時，會感覺法律部分顯得比較“硬核”，而文化部分又比較“軟性”，兩者之間似乎隔著一道看不見的牆。但《明清法律運作中的權力與文化》這本書，卻非常巧妙地將兩者融為一體。它不僅僅是在研究法律條文的製定和執行，更是在挖掘這些法律條文背後所承載的社會觀念、價值取嚮，以及人們在法律框架下所展現齣的各種行為模式。 例如，書中關於“孝道”在法律中的體現，就讓我印象深刻。在明清時期，孝道不僅僅是一種道德規範，更是深刻地影響著法律的判決。一些看似不符閤現代法律精神的判決，在當時卻被認為是閤情閤理的，因為它符閤瞭那個時代最核心的價值觀念。作者通過對一些涉及傢庭倫理、祭祀等問題的案例分析，展現瞭法律如何與儒傢思想、宗族傳統等文化因素相互滲透、相互塑造。這讓我意識到，法律從來不是孤立存在的，它總是深深地植根於特定的文化土壤之中，並反過來影響著文化的演變。閱讀這本書，就像是在翻閱一本生動的社會風俗畫捲，法律的棱角在文化的浸潤下變得柔和，而文化則通過法律的約束和導引，呈現齣更具秩序的一麵。這種雙嚮互動，是理解明清社會運作的關鍵。
评分這本書真正讓我感到耳目一新的是，它不僅僅是在講述法律條文和司法判例，更是在剖析隱藏在這些錶象之下的“文化邏輯”。我一直覺得，法律是社會文化的一麵鏡子，但這本書讓我看到，法律更是塑造和影響社會文化的重要力量。 作者通過對明清時期各種社會習俗、民間信仰、以及倫理道德在法律中的體現，深刻地闡釋瞭“文化”如何滲透到法律的每一個環節。例如，書中關於“名節”的觀念在涉及女性案件中的重要性，就讓我看到瞭文化價值觀如何直接影響司法判決。在那個時代，一個女性的貞操和名譽，往往比她自身的權益更被重視，這深刻地反映瞭男權社會和儒傢倫理的深刻影響。同時，作者也展示瞭法律如何反過來強化或改變某些文化觀念。比如，通過對某些犯罪行為的嚴厲懲罰，法律也在一定程度上塑造瞭人們的行為規範和價值判斷。閱讀這本書，就像是在進行一場跨學科的對話，曆史學、社會學、人類學等多種視角在其中交匯，共同呈現齣明清法律運作的豐富內涵。
评分說實話，我剛開始拿到這本書的時候，並沒有抱有太高的期待，以為又是那種枯燥的學術論文集。但讀瞭幾頁之後，我完全被吸引住瞭。作者的寫作風格非常生動，他不僅僅是在“講”曆史，更像是在“演”曆史。通過大量的細節描寫，他把那些沉睡在史料中的人物和事件，重新喚醒瞭過來。你仿佛可以看到，在某個偏遠的小縣城，一個飽讀詩書的知縣，如何在地方士紳的壓力和鄉民的請願之間，做齣艱難的判決；你也能感受到，一個被控告的普通農民，在衙門裏的恐懼和無助，以及他如何試圖利用一切可能的方式來為自己辯護。 書中最讓我震撼的，是一些關於“權力”與“人治”之間的模糊界限的探討。在明清時期，法律的執行很大程度上依賴於官員的個人判斷和當地的社會關係。這使得法律在麵對復雜現實時，展現齣一種“人情化”的特質。有時，這種人情化能夠帶來更符閤實際的解決方案，但有時，也可能導緻不公和偏袒。作者通過剖析一些具體的案例，比如涉及土地糾紛、人身傷害，甚至是官員貪腐等案件，讓我們看到瞭法律在權力運作下的變異和扭麯。這種“人治”色彩，在某種程度上，也反映瞭那個時代社會的某些特徵，比如集體主義的觀念，以及對權威的服從。這本書不是簡單地批判這種現象，而是試圖去理解其産生的曆史根源和社會機製，這使得我對那個時代的法律運作有瞭更深刻、更具層次的認識。
评分這本書最吸引我的地方，在於它展現瞭明清時期普通人在法律麵前的掙紮與智慧。我之前閱讀曆史，往往更關注帝王將相、士大夫階層，而這本書則將目光投嚮瞭更廣闊的社會底層，讓我們看到瞭法律的運作如何影響著普通人的生活。 書中對“訴訟策略”的分析，讓我大開眼界。你會發現，即使在那個時代，普通百姓也並非任人宰割的羔羊。他們會想方設法地利用法律，或者說是利用法律的“縫隙”，來為自己爭取權益。比如，他們會利用宗族關係、利用社會輿論、甚至會利用一些“潛規則”來影響判決。作者通過一些生動的案例，展現瞭這些普通人在麵對強大的權力時所展現齣的韌性與智慧。例如，一個被冤枉的農民，可能會通過“告死”的方式來引起關注，或者通過“越級上訪”來尋求公正。這些行為，雖然在官方看來是“擾亂秩序”，但在當時的曆史條件下，卻成為瞭普通人維護自身權益的重要手段。這種對“草根智慧”的挖掘，讓我對那個時代的法律運作有瞭更立體、更人性的認識。
评分我最近讀瞭一本名為《明清法律運作中的權力與文化》的書，對於這本書帶給我的思考，我實在是憋不住想和大傢分享一下。這本書不是那種會告訴你“明清時期有哪些律法”或者“哪個朝代的法律多麼嚴苛”的教科書式解讀，它更多的是一種深入的、帶有某種“現場感”的觀察。作者不是在羅列條文，而是試圖去理解，在那個龐大的帝國機器中，法律是如何被“活生生地”運用，又是如何與當時社會的各種力量糾纏在一起的。 我尤其被書中關於“權力”的論述所吸引。我們常常以為法律是至高無上的，但這本書卻讓我們看到，在明清那個時代，權力本身就是一種強大的“解釋者”。無論是地方官僚的運作，還是士紳階層的介入，亦或是宗族勢力的影響，這些都構成瞭法律“錶麵之下”的復雜肌理。作者通過大量的案例分析，揭示瞭那些官方文本之外的潛規則、人情網、以及各種妥協與博弈。比如，書中對於審判過程的細緻描摹，讓我們看到，一個案件的判決，往往不是僅僅依據律法條文，而是受到太多外在因素的影響。那些看似冷冰冰的法律條文，在具體執行時，往往會根據不同的人物、不同的情境，産生截然不同的結果。這種“彈性”的處理方式，一方麵展現瞭統治者維持社會秩序的“智慧”，另一方麵也暴露瞭法律在追求公平正義過程中可能存在的局限。它讓我們重新思考，究竟是什麼在真正驅動著法律的運作，是抽象的正義，還是具體的利益與權力分配？這種思考，對於理解我們當下社會的很多現象，也頗有啓發。
评分這本書帶給我的思考，遠遠不止於明清時期。它讓我重新審視瞭“權力”與“規則”的關係，以及“法律”在社會運行中的真正作用。我之前總以為，法律的齣現是為瞭約束權力，確保公平。然而，這本書卻讓我們看到，在很多時候，法律本身也成為瞭權力運作的工具，甚至成為瞭權力“閤法化”的手段。 作者在書中對於“官員與法律”關係的論述，尤其發人深省。他分析瞭官員在司法實踐中扮演的多重角色：他們既是法律的執行者，也是法律的解釋者，更是法律的“使用者”。在某些情況下，官員可能會齣於個人利益、政治考量，甚至僅僅是齣於“辦事效率”的考慮，而對法律進行選擇性適用，甚至進行“創造性解釋”。書中一些關於“刑訊逼供”、“虛報案件”的案例，都揭示瞭法律在權力麵前的脆弱。這種對“權力”的深刻反思，讓我對當下社會的許多問題，有瞭更深層次的理解。它提醒我們，永遠不能對權力放鬆警惕，也不能簡單地相信“法律萬能”。
评分這本書帶來的最大的衝擊，在於它顛覆瞭我之前對“法律”的刻闆印象。我一直認為，法律應該是公正、平等、具有普遍約束力的。然而，在《明清法律運作中的權力與文化》這本書中，我看到瞭法律在明清時期，是如何被各種權力關係所裹挾，又是如何受到社會文化因素的深刻影響。 作者在書中深入探討瞭“權力”在法律運作中的具體錶現。他分析瞭不同層級的官員，從中央到地方，他們如何利用法律來鞏固自己的權力，如何通過司法程序來維護自己的利益。同時，他也揭示瞭士紳階層、宗族勢力等非官方的權力主體，是如何在法律的縫隙中遊走，甚至是操縱法律，來達到自己的目的。書中一些關於“告狀”和“申訴”的描述，尤其讓我覺得身臨其境。你會發現，一個普通的百姓，如果想要通過法律途徑解決問題，其過程是何其艱難，他需要麵對的不僅僅是冷冰冰的律法條文，更是復雜的權力運作和潛規則。這種對“權力”的深入剖析，讓我對明清時期的司法公正有瞭更客觀的認識。它不是簡單的“好”與“壞”可以概括的，而是一個充滿博弈和妥協的復雜過程。
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