老師沒教的中國史-遨遊隋唐盛世 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　老師沒教的中國史【遨遊隋唐盛世】

　　西元581年至西元906年．中國文化最燦爛興盛的時代

　　一部圖文並茂記錄中國文明曆史的百科全書——《老師沒教的中國史》開始授課瞭！

　　不用舉手發問，就讓你連連稱奇

四部麯【遨遊隋唐盛世】
娓娓告訴您，關於隋唐鼎盛文化的小秘密。

　　隋代第一次檢查戶口，用長相判斷年齡真僞？現在華麗多變的走馬燈，如何齣現在唐代？唐代的人已經開始培養食用菌，你知道嗎？比武則天早瞭三十幾年稱帝的女領袖是誰？《老師沒教的中國史》將課本背後一段段文化創造的精采故事，統統大放送。

作者簡介

李默

　　李亞平，筆名李默。海南萬寜人。1980年畢業於中山大學中文係漢語言專業。1973年赴海南國營英州林場插隊務農，後曆任廣東省旅遊局乾部，廣東旅遊齣版社社長、總編輯、副編審。

學術顧問

李學勤

著名青銅器專傢、清華大學曆史係教授、中國社會科學院曆史研究所所長

羅哲文

中國國傢文物局古建築專傢組組長、中國長城學會名譽會長

俞偉超

中國著名考古學傢、曾任北京大學考古學教授，中國曆史博物館館長

曾憲通

中山大學中文係教授，從事漢語文字學教學和研究工作，主攻戰國秦漢文字

彭卿雲

中國文物學會會長，曾任中國國傢文物局副局長

魏晉風流與隋唐氣象：一部關於帝國更迭與文明交融的史詩 本書將帶您走進一個波瀾壯闊、充滿張力的曆史時期：從東漢末年的分崩離析，到魏晉南北朝的長期對峙，再到隋唐盛世的恢弘開創與鼎盛。這不是一部簡單的帝王將相流水賬，而是一場深入骨髓的文化、製度與思想的探索之旅。我們將穿透曆史的迷霧，觸摸那些塑造瞭中華文明核心精神的“關鍵時刻”。 第一部分：亂世的挽歌與新生的序麯——從漢末到魏晉的轉型 東漢的衰亡並非一蹴而就，而是一場漫長而深刻的社會結構性危機的總爆發。本書首先細緻剖析瞭士族地主階級的興起，以及儒傢正統在張角之亂和黃巾起義中遭受的權力侵蝕。我們會探討曹操如何以“挾天子以令諸侯”的權謀，為北方最終的統一奠定軍事和政治基礎，並審視曹魏政權在法律製度和屯田製度上的創新與局限。 進入西晉，短暫的統一帶來瞭短暫的繁榮，然而“八王之亂”的內耗，以及對北方遊牧民族的輕慢政策，如何將這個新生的帝國推嚮深淵？我們深入分析瞭“五鬍亂華”的復雜性，它不僅僅是簡單的民族衝突，更是中原農耕文明與北方遊牧文化首次大規模的、血腥的碰撞與融閤過程。 魏晉風度：士人精神的覺醒與漂泊 本書的重頭戲之一在於解讀“魏晉風度”。在政治高壓與生命無常的背景下，士人階層選擇瞭何種精神齣路？ 玄學與清談： 莊子思想的復興如何成為士大夫階層逃避現實、追求個體精神自由的“避難所”？我們將比較王弼與何晏對《道德經》的不同闡釋，探究“言不盡意”的哲學張力。 竹林七賢的另類反抗： 嵇康的慷慨悲歌、阮籍的狂放不羈，他們的行為藝術是何種程度的對僵化禮教的控訴？我們不僅記錄他們的風流軼事，更挖掘其背後的社會心理基礎。 書法與繪畫的革命： 這是一個藝術史上的黃金時代。從鍾繇到王羲之，毛筆的運用如何從實用工具轉變為錶達個體情感的利器？《蘭亭集序》為何成為不朽的經典？我們還將探討顧愷之等畫傢如何奠定中國山水畫的審美基調。 南北對峙：文明的“雙軌製”發展 十六國紛亂的局麵並未使文明中斷。在北方，遊牧政權經曆瞭殘酷的“漢化”與“鬍化”的反復拉鋸戰。拓跋鮮卑的孝文帝改革是本書重點分析的案例——它如何以自上而下的方式，試圖強行融閤兩種截然不同的社會形態？改革的成功與失敗，為後世的民族融閤提供瞭哪些深刻教訓？ 在南方，東晉王朝的建立，使得漢族士族文化得以在江南地區繼續傳承與發展。永嘉南渡帶來瞭人口、技術和文化的補充，促成瞭江南經濟的緩慢起步。我們考察瞭王導、謝安等人物如何以其深沉的政治智慧，在偏安一隅的情況下維持瞭政權的穩定，並孕育瞭南朝宋齊梁陳時期獨特的審美情趣。佛教，在這一時期完成瞭從西域傳入到與本土文化深度融閤的關鍵一步，産生瞭天颱宗、禪宗等具有中國特色的宗派，深刻地影響瞭後世的哲學與民間信仰。 第二部分：隋唐的崛起與帝國的重塑 南北朝的長期分裂最終被隋朝的統一所終結。隋文帝楊堅的功績往往被唐朝史學所遮蔽，本書力求還原一個更真實的隋朝： 製度的集成與創新： 隋朝如何高效地消化和整閤瞭北方的軍事力量與南方的經濟基礎？三省六部製的初步確立，標誌著中央集權官僚體係的成熟，為唐朝的長期穩定打下瞭製度基石。 大運河的戰略意義： 我們不僅僅將運河視為一項水利工程，而是將其作為維係南北政治經濟平衡的“生命綫”，探討其在物資調配、軍事部署乃至文化交流中的核心作用。 初唐的奠基與盛唐的輝煌 李世民的崛起與“玄武門之變”揭示瞭皇權繼承的殘酷邏輯，但其開創的“貞觀之治”是本書描繪的重點之一。 開明的政治哲學： 魏徵與唐太宗的君臣關係，代錶瞭中國傳統政治倫理中“諫議”精神的巔峰。我們分析瞭“以人為本”的輕徭薄賦政策的實際效果。 三教並行與文化包容： 隋唐盛世的“盛”不僅僅在於軍事擴張，更在於其前所未有的文化自信和開放性。伊斯蘭教、景教（基督教聶斯脫裏派）、摩尼教等大量外來宗教的傳入與共存，構成瞭長安作為國際化大都會的獨特景觀。 盛唐氣象：詩歌、邊疆與世界主義 唐詩是盛唐氣象最直觀的體現。李白與杜甫的創作分野，反映瞭時代的兩種主要情緒：李白的浪漫奔放是對個體自由的極緻追求，而杜甫的沉鬱頓挫則是對社會苦難的深刻關懷。我們將結閤當時的政治氣候和社會現實，重新解讀那些耳熟能詳的篇章。 邊疆治理與藩鎮問題： 唐朝的強盛建立在對西域和北方廣闊區域的有效控製之上。羈縻製度的運用、與突厥等部落的關係，以及安史之亂後藩鎮割據的萌芽，共同構成瞭唐帝國由盛轉衰的內在矛盾。 通過對這一曆史斷層的深入梳理，本書旨在揭示魏晉士人精神對隋唐實用主義哲學的滲透，以及隋唐製度創新如何最終為後世中國奠定瞭帝國形態的典範。這是一部關於權力、文化、藝術與生命力的交織史。

序
目錄

◎隋
隋年錶
楊堅改朝換代
楊堅建立新體製、加強中央集權

【人物小事典】－獨孤皇後
隋唐宰相製形成
隋對突厥作戰
隋鑿廣通渠
隋大索貌閱

【人物小事典】－冼夫人
隋修定雅樂
隨文帝改革府兵製
陸德明釋經典
牛弘上錶搜集圖書
隋政府聽任人民齣傢
二次內插法齣現
隋律集南北朝法律大成
盧思道、薛道衡開唐代詩風
智永書法承前啓後

【人物小事典】－展子虔
隋建十二衛
麥積山石窟群鼎盛
智凱奠定天颱宗
吉藏立三論宗
何稠新創製玻璃法
宣華夫人事父子
隋煬帝營建東京
隋代開始鑿運河‧溝通南北交通

【文化小事典】－劉焯定《皇極曆》
隋廣置倉窖
裴矩撰《西域圖記》

【文化小事典】－中日官方交往
裴蘊閱實戶口
煬帝大陳百戲
科舉製形成
王通《中說》倡“三教可一”

【文化小事典】－世界上第一座大跨度敞肩拱石橋—趙州橋建成
房山石經始刻
國子監體製的形成和發展
二劉倡經學
陸法言編《切韻》

【人物小事典】－建築傢宇文愷
亭閣式石塔齣現
《諸病源候論》總結各科病因學
鄭譯改革音階體係

◎唐
唐年錶
李淵稱帝建唐
李密降唐
初立租庸調
西域音樂統治中國
李世民開館延士

【文化小事典】－唐行開元通寶錢
三館製形成
唐製定新製度
修定大唐雅樂
李世民增設相位

【人物小事典】－玄奘
唐與東突厥的徵戰
拓本方法開創
應編《一切經音義》
《藝文類聚》成為文學教材
《緝古算經》成書

【人物小事典】－魏徵
穆斯林建懷聖寺光塔
成玄英注《莊子》
王玄覽著《玄珠錄》
貞觀之治形成

【人物小事典】－長孫皇後
唐定律、禮令
孔穎達撰《五經正義》
停止刺史世襲
唐農業生産力提高
唐代變文流行
隋唐宮廷燕樂鼎盛

【文化小事典】－彩勝興盛
富有中國民族特色的敦煌佛教藝術寶庫形成
隋唐三教並用
字樣學興起
中國造船業馳名世界
草市普及
楊上善校《內經》
景教興而復滅
拜火教在中國流行
使職製大量齣現

【人物小事典】王梵誌
重建長安城
六學二館係統形成
大明宮建成
閻立本丹青神化
唐錦流行於西域
府兵製興盛
唐建南北衙
律宗形成宗派
淨土宗建立
“南青北白”‧陶瓷並茂
唐蕃和親
禁自傷身體
畫功臣於淩煙閣
太宗更立太子
譯《老子》為梵文
李靖論兵
振興儒學‧運動興起
唐太宗主持撰修《晉書》
昭陵六駿刻成
歐氏父子創歐體字
王績《野望》顯示唐律詩成熟

【文化小事典】－邸店成為最早的錢莊
踏歌流行
長安坊市興旺
江東犁齣現
捲軸裝經摺裝圖書盛行
修建九成宮、華清宮
唐人寫經多齣高手

【文化小事典】－走馬燈齣現
萵苣、菠菜、西瓜引進
開始人工培養食用菌
花卉業興盛
《唐律疏議》頒佈‧唐律完善

【人物小事典】－陳碩真起事
日本遣唐使來華
唐設算學科
伊斯蘭教傳入
李延壽撰《南史》、《北史》
褚遂良集唐初書法大成
舞譜發明
唐政府頒行《新修本草》
字母形成
鳳首龍柄壺融閤中外工藝
蘇定方平定百濟
頒行麟德曆
唐軍平定高麗

【文化小事典】－琺瑯器工藝發源
官營手工業進一步發展
唐代石刻綫畫成就輝煌
唯識宗興起
唐代造紙業蓬勃發展
修建道教太清宮
初唐壁畫場麵盛大
始刻《集王書聖教序》
龍門石窟藝術達到高峰
王勃為初唐四傑之冠
行南選法
中國國傢宗教成熟
長孫訥言新增《切韻》
大麯形成流行
斜紋緯錦成為主流
民間作坊興盛

【人物小事典】－李淳風
以“同平章事”知政事
唐代馬球運動興盛
李善注《文選》

【文化小事典】－唐代手工製糖業興起
變文演唱成熟
孫思邈總結傳統醫學成就
唐七軍陣法創新
漢風藝術集中於庫木吐喇石窟
駱賓王討武則天
印染技術迅速發展

【人物小事典】－周興－－請君入甕
孫過庭寫《書譜》
獸醫學成熟
始撰《時政記》
陳子昂扭轉唐代詩風
始置節度使
杜審言等定型近體詩
古星圖保存於經捲中
李仙蕙墓壁畫已顯盛唐氣象
張若虛作《春江花月夜》
神秀開禪宗北派
劉知幾撰《史通》
盛唐壁畫生動細緻
唐代石刻佛像興盛
刺綉佛像日增
道教經典匯集成“藏”
慧能創立禪宗南派
禪宗分化為五傢七宗
法藏創建華嚴宗
唐設教坊職司歌舞百戲

序

　　世間公認，中華文明是人類曆史上締造的最光輝絢麗的文明之一。我們有責任將這一偉大文明的優秀傳統介紹給世人。達到這個目的的一種重要方法，是編著圖文並茂的中華文明史。古代的學者早就想提齣過「左圖右史」的理想，希望用直觀的圖來補充文字描述的不足。隻是由於當時材料、技術條件的限製，這種願意無法充分實現。近代各類文物發現眾多，尤其是考古學在中國發展之後，編寫文字與圖像並重的曆史書籍更具優勢條件。

　　早期有些學者的想法，是給予曆史研究配至一套參照的圖像。這個思想的濫觴，或許可追溯到明代《三代圖會》之類的書籍。日本學者編印的《東洋文化史大係》等等，思路亦是相近的。在中國，專以文物為主、開此類圖譜先河的，是鄭振鐸先生的《中國曆史參考譜》，曾經廣泛流行。不過鄭先生的書純係圖集，尚未能收圖文互補的效果。同為鄭先生所編的《插圖本中國文學史》，圖文兼備，更為讀者歡迎，但隻限於文學史方麵。

　　近年，很多人想到要編著大規模的「插圖本中國通史」，並且做瞭若乾嘗試。廣東旅遊齣版社推齣的本書，應當說是成功的。這部書重點在於論述中華文明，貫穿以整個曆史的縱綫，其文字、圖片的版麵彼此相當，內容同樣豐富，真正做到瞭圖文並茂。

　　圖文兼重的中國文明史，就方嚮言有利於曆史學和考古學的進一步結閤。考古學本身是具獨立的理論和方法的學科，然而中國考古學從一開始便以同曆史學的密切結閤為特點。大傢知道，王國維先生一九二○年代在清華國學研院講義《古史新正》中提齣的「二重證據法」，在方法論上為考古學的建立發展開拓瞭道路。「二重證據法」指文獻同文物的互相印證，既蘊涵著曆史、考古學的建立發展開拓瞭道路。「二重證據法」指文同文物的互相印證，既蘊涵著曆史、考古的結閤。親手在中國開展考古學工作的考古學傢，都以探索和重建古史為職誌。最早得到大規模係統發掘的遺址墟，其被選定是齣於這樣的要求。長期領導中國科學院（後屬中國社會科學院）考古研究所的夏先生，一九八四年在《什麼是考古學》文中說，考古學和利用文獻記載進行研究的狹義曆史學不同，研究的對象隻是物質的遺存，但兩者同以恢復人類曆史的本來麵目為目標，如車之兩輪，鳥之兩巽。對於瞭解中國有著悠久的文明和豐富的文獻傳統的人們來說，中國考古學的這種特點乃是自然的。

　　盡管曆史與考古在如此密切的關係，把兩者巧妙結閤起來仍是不容易的事。認識曆史文獻的考古成果，分彆需要特殊的學習與訓練。特彆是考古學的研究收獲，並非輕易就能觸會到曆史研究中去。在曆史知識的普及上，如何結閤考古文物，也很不簡單。本書在這兩方麵做瞭很大的努力，使全書成瞭真正的「紙上博物館」，成績是值得肯定的。

　　讀考古學的對象是物質遺存，不等於講這種遺存僅為物質文化。可能有讀者知道，拙見以為每種人類的特質遺存，都在不同程度和層麵上反映當時的精神文化。在至古城址、陵墓群，小到一件兵器、一個佩飾，無非中華文化的産物，寄寓著先民的意念與精神。所以，我們探索中華文明萌生形成、發皇光大的曆程，不可缺少考古文物。這正是「紙上博覽館」勝於其他類型史籍之處。

　　然而，作為文物考古研究物件的物質遺存，以及由這種遺存所能導齣的內涵。究竟是有限的。過去的世界，不可能完整的以遺存的形式保留下來。我們不應當有希望，考古學能夠將《史記》、《漢書》包含的種種全麵揭示在人們眼前。因此，在為曆史配圖時，總是有太多的遺感，甚至於不很需要的地方，文物數量繁多過剩，十分需要的場閤。有關文物卻很少，以至一件也沒有。這就要求收的編者廣為搜集，又精加選擇。本書在這一方麵，也是做得好的。這些便是我樂於在此寫幾句話，嚮讀者推薦的理由。

大陸知名文史學者 李學勤

评分☆☆☆☆☆

讀完《老師沒教的中國史-遨遊隋唐盛世》，我最大的感受就是，曆史原來可以這麼有趣！我一直覺得曆史書讀起來要麼過於枯燥，要麼就是充斥著各種權謀鬥爭，讓人提不起興趣。但這本書卻完全顛覆瞭我的認知。作者仿佛擁有神奇的魔力，將那些看似遙遠的年代，變得觸手可及。我特彆喜歡書裏關於隋朝大運河修建的章節，不僅僅講瞭工程的浩大和對經濟的推動作用，還生動地描繪瞭無數勞動人民的艱辛和智慧，甚至還提到瞭當時士兵和民夫的生活狀況，這種視角非常獨特。還有關於唐朝對外交流的描述，不再是簡單的“絲綢之路”幾個字，而是詳細講述瞭各個國傢使節的來訪，他們帶來瞭什麼，又帶走瞭什麼，長安城裏不同膚色、不同語言的人們是如何生活的，那種開放包容的國際化大都市形象躍然紙上。書中對唐朝的社會風俗、飲食文化、服飾潮流的細緻描寫，更是讓我大開眼界，原來我們今天很多習俗的源頭，竟然可以追溯到那個時代。比如，書中提到唐朝女性的開放和自信，她們可以騎馬射箭，甚至參與政治討論，這在其他朝代是難以想象的，充分展現瞭唐朝作為盛世的獨特魅力。我還會常常迴味書中對文人墨客的刻畫，他們吟詩作對，揮灑纔情，也參與到國傢大事中，這種文武並重、雅俗共賞的社會氛圍，是我非常嚮往的。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場穿越時空的奇妙旅行！我一直以為隋唐曆史就是課本上的那些片段，但《老師沒教的中國史-遨遊隋唐盛世》卻為我打開瞭一扇全新的大門。作者的筆觸細膩而生動，把那些沉睡在曆史書頁中的人物和事件，都重新喚醒瞭。我印象最深的是關於“玄武門之變”的講述，不僅僅是簡單的政治鬥爭，作者還深入分析瞭李世民、李建成、李元吉三兄弟之間的情感糾葛、個人性格以及當時復雜的政治環境，讓整個事件顯得更加立體和人性化。讀到這裏，我纔真正理解為什麼曆史會有這樣的走嚮，而不是簡單地歸結為某一個人的野心。書中關於唐朝疆域的擴張和民族政策的闡述，也讓我看到瞭那個時代強大的軍事實力和包容的胸懷，吐蕃、迴紇等少數民族的融入，不僅僅是軍事上的徵服，更多的是文化上的交流和融閤，這對於理解中華民族多元一體的形成有著重要的意義。而且，作者還引用瞭大量的詩詞歌賦、碑文墓誌，通過這些珍貴的史料，還原瞭當時人們的生活狀態、思想觀念，甚至是一些細微的情感錶達。當我讀到書中對安史之亂前後的對比描述時，那種盛世繁華轉瞬即逝的悲涼感，撲麵而來，讓我對曆史的興衰有瞭更深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本《老師沒教的中國史-遨遊隋唐盛世》真是讓我大開眼界！一直以來，我對隋唐曆史的認識都停留在教科書上的那些基礎知識，比如隋朝滅亡的短暫，李世民的貞觀之治，以及武則天的傳奇。然而，這本書卻像一位經驗豐富的嚮導，帶著我深入探尋瞭那個時代的更多細節和更豐富的麵嚮。我最喜歡的一點是，作者並沒有僅僅羅列史實，而是善於將曆史人物的生活、思想、當時的社會風貌融入其中，讀起來一點也不枯燥。比如，書中對長安城的描寫，不僅僅是宮殿樓閣的介紹，更是活靈活現地展現瞭市井的繁華、鬍商的往來、市民的娛樂活動，仿佛我真的穿越迴瞭那個萬國來朝的繁盛年代。那些關於詩歌、繪畫、音樂的章節，更是讓我感受到瞭唐朝文化的高度發達，原來我們今天耳熟能詳的許多詩句，背後都有著如此動人的故事和深厚的社會背景。而且，作者在敘述中穿插瞭許多有趣的野史軼聞和民間傳說，讓那些曆史人物不再是冰冷的符號，而是鮮活的、有血有肉的個體，他們的喜怒哀樂、他們的權謀鬥爭，都栩栩如生地呈現在我眼前。我尤其對書中關於科舉製度的演變和影響的闡述印象深刻，這不僅改變瞭中國的政治格局，也極大地促進瞭社會階層的流動，為無數寒門子弟提供瞭改變命運的機會，這種深入的剖析讓我對當時社會製度有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《老師沒教的中國史-遨遊隋唐盛世》這本書徹底刷新瞭我對中國古代曆史的看法。在此之前，我對隋唐的瞭解，大多局限於一些零散的知識點，比如楊廣修運河，李世民打天下，武則天當皇帝。然而，這本書卻以一種全新的視角，將整個隋唐的脈絡梳理得清清楚楚，並且充滿瞭引人入勝的細節。我特彆喜歡書中對於“盛世”的定義和解讀，不僅僅是軍事上的強大和疆域的遼闊，更在於它在文化、經濟、社會製度等方麵的全麵繁榮和創新。作者通過生動的語言，描繪瞭唐朝長安城作為國際化大都市的盛況，來自世界各地的商人、使節、僧侶匯聚於此，帶來瞭不同的文化和商品，那種開放、包容、自信的氣象，讓我仿佛身臨其境。書中關於科舉製度的詳細介紹，更是讓我看到瞭那個時代社會流動的可能性，以及對知識和人纔的重視，這對於中國曆史的發展産生瞭深遠的影響。我還會時不時地迴味書中對長安城的描寫，從宮廷到坊市，從寺廟到道觀，每一個角落都充滿瞭曆史的韻味和生活的氣息。而且，作者對於當時社會矛盾和潛在危機（如藩鎮割據的萌芽）的分析，也讓我看到瞭盛世背後隱藏的隱憂，這種客觀審視的態度，讓我對曆史有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，《老師沒教的中國史-遨遊隋唐盛世》是一本讓我欲罷不能的書。它不僅僅是曆史的陳述，更像是一部精心編排的紀錄片，將隋唐盛世的各個方麵都展現得淋灕盡緻。我尤其喜歡作者在敘述時，那種娓娓道來的感覺，好像一位博學的長者，在給我講述那些久遠的故事。書中對當時社會階層、經濟狀況的描繪，讓我看到瞭一個更加真實的隋唐，不僅僅有皇宮貴族的奢華，也有市井小民的辛勞與歡樂。例如，關於唐朝手工業的發展，從絲織品到陶瓷，從金屬冶煉到造船業，都進行瞭細緻的介紹，讓我驚嘆於古人的智慧和技藝。而且，書中對宗教信仰的探討也十分有趣，佛教、道教、景教等各種宗教在唐朝並行不悖，相互影響，形成瞭多元的文化景觀，這讓我看到瞭那個時代思想的開放性和包容性。我還會時常迴想起書中關於女性地位的描寫，唐朝女性的社會參與度之高，讓人難以置信，她們在政治、文化、經濟等各個領域都扮演著重要的角色，這充分展現瞭盛世的自信和活力。這本書讓我認識到，曆史不僅僅是帝王將相的故事，更是每一個普通人的生活軌跡交織而成的大江大河。