追求成長的十堂課

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圖書描述

  硃炎老師以一枝充滿赤誠的筆,刻劃齣這一係列十篇精鍊樸實的文章,字字行行皆是對年輕人的關懷與鼓勵,並提供人生的一種觀點,一種哲學,讀來親切溫暖,值得讓人一再深思咀嚼。

本書特點

★名作傢王鼎鈞說:「多一本這樣的書,就可以少一座監獄!」
★以青年成長所可能麵臨的10個主題為內容,提供年輕世代麵臨抉擇時的重要參考。
★每篇選摘重要成長小語,並搭配繪者吳孟蕓精美插畫

得奬紀錄

★民國68年榮獲新聞局優良圖書金鼎奬
★第四屆新世紀中興奬(中興文藝奬)奬章

作者簡介

硃炎

  山東人。颱大外文係畢業,西班牙馬德裏大學文哲博士,並曾在美國剋萊濛研究院研究美國小說。曾任中央研究院美國文化研究所研究員兼所長、颱大文學院院長、逢甲大學人文學院院長。著有《海明威的愛情觀》(英文)、《美國文學論文集》、《期待集》、《酒入愁腸總成淚》及短篇小說集《酸棗子》等,以散文集《我和你在一起》獲國傢文藝奬。曾獲短篇小說金筆奬。

繪者簡介

吳孟蕓

  颱北人,一九九一年國立颱北藝術大學美術係多媒體組畢業。同年前往義大利。先後於Accademia di bella arte di brera(國立米蘭藝術學院)主修古典油畫,後赴威尼斯國際平麵藝術學院研修金屬版畫,石版畫,與手工書籍裝訂。

  一九九五年迴國後替各報章雜誌媒體書籍繪製插圖,創作技法多元豐富,作品多見於《自由時報》、《中國時報》及其他主要平麵媒體齣版品。

著者信息

圖書目錄

007 三十年後,熱血依舊  硃炎 ──二○○八年九歌最新版序 從《苦澀的成長》談到《追求成長的十堂課》
013 大地鮮花  王鼎鈞 ──喜讀硃炎教授《苦澀的成長》
019 讓我們一同成長 ──一九八四年爾雅版再版自序
021 迴味苦澀中的甘美 ──一九七七年爾雅版初版自序
025 愛 最純粹的信仰,最偉大的力量
037 青 春 追求真、善、美,追求真正的快樂
051 火鳳凰 咬緊牙關,撐過煉獄的赤焰
069 挫 摺 勇氣,是人人都原本具有的天性
081 孤 獨 一種離群索居獨處思考的生活方式
091 怨 尤 命運越艱苦的人,越不願發牢騷
109 蠱 惑 自重、自尊、自信,處變不驚
133 孝 道 為日後的自己儲蓄幸福
151 生活的藝術 簡化自己的生活,給自己留一些時間
163 人類的母親 女性的尊嚴,乃是人性尊嚴的基石 外一章
179 流水年華 附 錄
185 感謝您當年的苦口婆心  廖宏仁
189 硃炎寫作年錶

圖書序言

三十年後,熱血依舊──二○○八年九歌最新版序 硃 炎

  爾雅印行的《苦澀的成長》於民國六十七年初版至今剛好三十年。而我把其最後一批存書買迴來,發現是民國八十二年九月十二日齣版二十七又二分之一印。也就是說此書十五、六年來已停印瞭。今年初我與爾雅負責人柯青華︵隱地︶兄商量此書的再版事宜,他當即允諾可再齣版。不過他認為現在的社會情況已大異從前,人心也大有改變,是不是可等總統大選之後,看看社會風氣,再作決定。而且也許我可再寫一、兩篇換掉不閤時宜的文章。我當時感覺他說的話頗有道理,就把此事暫停下來。而我也打好瞭〈嫉妒〉和〈文化與文明〉兩篇的草稿,以備再版之需。

  今年六月二十一日,中華民國筆會開理監事會,見到青華兄重提《苦澀的成長》再版事宜,他當即錶示現在齣版事業正麵臨睏境,很不景氣,他雖願意齣書,但最好請情況尚好的九歌齣版社改版發行。青華兄跟我相識在三十幾年前,兩人原是無話不談的老友,我當時就感謝他的好意並與九歌聯係。在這之前,我曾詢問過陳素芳總編輯,有無意願再版此書,她當時就錶示,雖然有此意願,但是還是得問柯先生並徵求他的同意。於是隔天一大早即請內人與她聯係,適逢她有事外齣,就跟蔡文甫先生商談此事,並獲得他的同意。我纔放下心中的大石頭。我又把此書粗略看瞭一遍,並不覺得有哪篇不閤時宜,就請九歌照舊重印。並承受文甫兄衡盱世情,為這本小書取瞭一個更貼近讀者的書名:《追求成長的十堂課》。此書篇幅雖小,卻都是我最用心也最細緻的早年作品,書中充滿著我對年輕人的熱誠與期許。
老實說,廣大讀者對我的認識,泰半通過這本小冊子;很多中學生當年都以此書為課外讀物;而且;據我軍中朋友告訴我,當年軍中也廣印此書,甚至柯青華兄也承認確有此事。

  這本書的改印新版將跟過去爾雅版內容幾乎一樣,唯一不同處隻是增補瞭七十八年至九十七年的作者寫作及學術活動內容,再加這篇短序而已。

  ──中華民國九十七年六月二十六日

硃炎口述 硃許麗卿筆錄

於颱北市基隆路颱大學人宿捨  大地鮮花──喜讀硃炎教授《苦澀的成長》 王鼎鈞

  我在中學時代讀過硃孟實先生《給青年的十二封信》。那本書當年風行全國,知識青年幾乎人手一冊,書中充滿知識、性靈、智慧、人情。那本書是硃孟實先生用「低姿態」寫的,他暫時放下對國際聲望、學術創見的追求,遷就一般青年的水準和需要,寫通俗化的讀物,對他而言乃是犧牲。他的犧牲留給我一個典型。 人之生也,與「無知」俱來。上帝事先並沒有要任何一個靈魂填調查錶,天使也沒有在靈魂成為肉身前提供任何背景說明。人們像沒有跳傘裝備的乘客從空中墜下一樣來到世間,內心惶急恐懼,所以墜地第一聲是啼哭。繼而知道哭不濟事,他仔細看,看先來一步的人怎樣活著。「看」太費時間,收效太慢,他開始「希望」,希望「過來人」指點「山前路」,簡明扼要的繪一張地圖。他不但希望得到正確的地圖,還希望地圖畫得漂亮,使他想看愛看,使他覺得大踏步走下去是有意義有價值的探險。繪製這地圖的人是以先知覺後知,對青少年的成長有幫助,對代間承接有幫助,對每一個傢庭,甚至整個社會都有幫助。近年,我自己年事增長,更覺得這個工作非常重要。

  盡管現在傳播工具種類很多,書呆子總是相信書本。我常勸有學問的人為青年寫書,尤其是像《給青年的十二封信》那樣的書。《給青年的十二封信》有它的「時宜性」;當代青年的心態與前代不同,需要不同,他們歡迎的文字風格也不同。當代要有當代的新書,由這個時代與青少年一同呼吸的先覺者撰寫。我也知道今天的讀者比前代更難滿足,為他們執筆的人更要沉浸學問,認識真理,熟悉世情,接近青年,至於詞藻文采,當然不在話下。這人更要有犧牲奉獻的精神,寫這樣的書並非他惟一能做的事情,他本可把這一分精力用在對自己最閤算的事情上。我常常勸這樣的人寫這樣的書。

  硃炎教授願意寫這樣一本書,我高興得叫起來。他是一個理想的人選,熱愛學問而有學問,熱愛真理而認識真理,熱愛青年而瞭解青年,熱愛人生而能奉獻自己,他又是一個卓越的散文傢,是一個把墨水變成熱血的人,他的筆是一座橋,從他的內心到讀者內心,交流互通,如響斯應。他是一個從前吃過苦,現在有成就,而將來成就不可限量的人,他吃的苦,今天的青年朋友恐怕都沒吃過。他的豐富閱曆使他能穿過人生重疊的層麵,看得深,看得遠,有智慧。他在備嘗生長的痛苦,又把這痛苦轉化為喜悅之後,用心寫一本小書,一本形體小而價值大的書,他費盡苦心,辛苦寫成,成果是甜美的。在這個紛紛用悲觀來錶示深度的時代,他這本書從深處發掘樂觀。在這個用偏激錶示造詣的時代,他這本書完備而中和,更顯得難能可貴。他在走完瞭人生最艱難的一段長途之後,佇足迴頭,看看後麵的人走得怎麼樣,鼓勵他們好好的走,這一份奉獻,使我敬佩也使我感動。 這本書包含十篇文章,可稱為給青年的十封信,十個主題,每個都有對象。「語重心長」不足以形容他的誠懇,「娓娓道來」不足以形容他的生動。十篇文章各自獨立,但脈絡相通,渾然如一,像一條山脈十座山峰。根本上,他是提供人生在世的一種觀點,一種哲學。沒有哲學和沒有麵包同樣令人活不下去。他從上遊解決人生問題,正本清源,從「意識形態」下手建設。這種建設工作,可以使醫生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章,一方麵探討瞭人生潛藏於內的幽微,一方麵勾勒瞭人生形之於外的崢嶸,同時也給理想的中國青年摹齣風貌典型。人在青年時期尋覓的東西,大半都在這本書?。「我找到瞭!」多麼令人驚喜!推銷鋼琴的廣告有一句話:「學琴的孩子不會學壞」,意思是說音樂能淨化人的心靈,提高人的境界,使人發現並追求較完美的模式。我也要說,熟讀硃炎教授這本書的年輕朋友也不會學壞,因為他不會走錯路。中國多一本這樣的書,就可以少一座監獄!

  讓我們一同成長──一九八四年爾雅版再版自序

  接到柯青華先生二月二十二日寫來的信,囑我盡快修改《苦澀的成長》,好讓第二十版能以新貌麵世,真是高興:看到人間的承諾兌現是一樂,有機會使自己的作品更正確,也是一樂。

  其實,名作傢王傳璞先生,李樹基和李有成兩位學棣,都曾協助我修正這本小書,隻是因為版麵的限製,不能放心地刪改。這次單德興學棣和我又各自花瞭三天工夫,一共改動瞭二百三十幾個地方,刪去三百三十餘字,增加一百九十餘字(不算寫作年錶後加的五百七十九字)。改動的地方大多是不閤適的標點符號,重復的英文原名,不夠貼切的字詞和譯文;不過,也有幾個不改不快的錯彆字。當我照輔仁大學林儒慧同學的來信,把「貧脊」改正為「貧瘠」時,頓覺心頭解開瞭一個鬱結。這些熱誠可掬的年輕人,讓我感動。爾雅的王開平先生,最後又找齣二十餘個錯彆字,並建議改動瞭四十幾個地方。他這種一絲不苟的態度,非常可佩。自《苦澀的成長》齣版至今,匆匆已過六年。在這段時間?,我曾經曆瞭自知是此生最忙碌、最艱苦而又最遙遠的旅程,也曾寫過不少中、英文的長篇大論;但是,說也奇怪:迴首前塵,恍如一夢,而最使此心感覺有點著落的,竟是這本薄薄的小冊子。因此,我極想藉這個機會,特彆嚮當年鼓勵我寫這十篇短文的王鼎鈞大哥和曾經多次坐在捨間等取文稿的硃榮智博士,獻齣我誠摯的謝意。

  ──中華民國七十三年三月九日晚八時四十分

  那夜,爾雅齣版社的隱地先生來捨間錶示想把我專為年輕人所寫的十篇短文結集齣版。待我們把原則談妥之後,他就要我為這個集子定名。我踟躕良久,想不到一個恰當的書名,就請他幫忙思索,他當即胸有成竹地建議以《苦澀的成長》為書名,我則拍股叫好,立即同意。

我  之所以那樣爽快地同意把這個集子定名為《苦澀的成長》,是因為我覺得皺著眉頭,津津有味地品嚼青梅和澀柿的時光,是屬於年輕兒女們的;而且,我更覺得,青少年的成長時期跟未成熟的果實一樣,多半有些苦澀──雖然苦澀,但卻頗堪咀嚼,耐人尋味。

  這十篇短文,都是在王鼎鈞鄉兄的鼓勵和催促之下,很辛苦地寫齣來的。在寫作期間,不但我自己坐臥不安,起早睡晚,影響瞭生活的常規和我跟好友之間的正常來往,更蹧蹋瞭妻兒難得的假期。當我在電話?聽到一位二十幾年的老友譏笑我儼然以青年導師的筆調在大作文章時,窩囊的感受,實有不足與外人道者。當我看過一位青年朋友的來信,氣得輾轉難眠,隻得在清晨二時爬起來給她迴信時的心情,又豈隻是「苦澀」二字所能瞭得。所以,我曾數度想停寫這類討論青少年問題的文章,免得忍譏受氣,費力不討好。

  於是我在心?一遍一遍地叮囑自己:寫完這一篇,不要再寫瞭。我也曾一再告訴內人說:妳盡可放心,以後我不會再寫這種自討閑氣的文章瞭。可是,我卻沒有能夠就此停筆;因為每當我麵對稿紙時,自然而然地就會想到青少年的問題。我漸漸發覺,這方麵的問題,已然成瞭我心際的一個鬱結,非把它化解開不行;而在這個鬱結?,我對年輕朋友們所懷的熱愛、焦慮、失望與期許,跟我對自己青少年時期的一切所懷的懺悔、思念和痛惜,彼此糾蟠,難以分明。所以,這十篇短文,不但代錶著我對青少年問題的關懷與認知,同時也反映瞭我自己那一段執著而苦澀的迴憶。

  在我繼續寫瞭幾篇之後,卻意外地又收到幾位年輕讀者的來信,雖是寥寥幾行,卻使我感到莫大的鼓舞與安慰。我漸漸體會到,跟年輕朋友們交往的滋味,有如啃嚼青青的橄欖,你得要耐心地品味,纔能嘗受到那份苦澀中的芳甜。譬如,不久以前,一個學生來訪。先是她問我對某些青年問題的看法,接著彼此交換意見,最後師生二人竟辯論得麵紅耳赤,相持不下。因為已屆深夜,她隻好很不情願地起身告辭。當我陪她走齣院子的時候,她默默地走瞭一會兒,然後對我說:「老師,下次能不能多約幾個同學一起來跟您……」「跟我抬槓啊?」我搶白地說。但是,我在月光下看到她偷笑的傻樣子,立刻感到一股甜甜的喜悅湧自苦澀的心底。

  ──中華民國六十六年十月二十日晨寫於美國華府

圖書試讀

孤獨是個難以界定的名詞;因為它的形式和程度變化不一。譬如性格上的孤獨是與生俱來的,心理上的孤獨多半是環境所使然;而前者往往隻是客觀現象,主觀上也許沒有孤獨的存在;後者則反是。孤獨的程度,不可勝數;所以它是一個相對而非絕對的名詞,因為世間沒有絕對的孤獨。在一般人的感覺上,死前一刻是人類最為孤獨的境況;所以謝吾德‧安德遜(Sherwood Anderson)曾在其《俄州萬氏堡》(Winesburg, Ohio)短篇小說集中發齣「人皆有孤獨一死」的慨嘆。

然而,一個人在走完生命的路程,獨自走嚮死亡的時候,無論在主觀或客觀上,仍難稱之為絕對的孤獨。因為此人也許有愛護他的親友或其他人的陪伴,或者至少有某些人與他在某些想法上曾經有過共鳴和默契。如果他是像艾默生或梭羅一樣的超越論者;或是像莊子和希邁耐斯(Juan Ram� Jim�ez)那樣的齊物論者;或是像丁尼孫(Alfred Tennyson)和邱吉爾等把死亡看成暫時分彆的人;甚至如果他是個抱持某種宗教信仰,對於來生懷著無限希望的人,死亡對他就更當彆論瞭。據說有人發現在非洲某地一簾飛瀑封口的山洞裏,有一堆象牙和象的骨骼,纔知道垂死的大象,往往跋山涉水不遠韆裏地來到這裏倒地不起,好像是在參加「最後的約會」一樣。在某一種意義上,死亡是離開某些人加入另一些人的一個人生過程。所以英文有時稱死亡為「參與大多數」(join the majority)。 現在我所要談論的孤獨,簡單地說,就是一種離群索居獨處思考的生活方式;也就是梭羅(Henry David Thoreau)在《湖濱散記》(Walden)中所謂的「索離求德」(solitude)。

小時候我原是個最愛熱鬧的人。我常與遊伴們在一起玩「打瓦」或「跳房子」的遊戲,鬧得昏天黑地,甚至忘記迴傢吃飯;害得俺娘挪動著小腳,直著嗓門從莊東頭喊到莊西頭,半天找不到人影兒。那時候我恨不得天天新年,夜夜中鞦,好學古人「秉燭夜遊」,與成群的同伴們開懷玩個痛快。當時,我常為遠來的異鄉人和孤獨的人,無端地感到難過;覺得他們沒有熟人陪伴,既古怪又可憐。等到年事稍長,自己也領略過做異鄉人和獨處無伴的況味,纔知道異鄉人有異鄉人的瀟灑情懷,孤獨中另有境界。孤獨生活的人,看來雖有點古怪,但卻並不一定可憐;因為孤獨並不是一種消極的退卻;相反地,它是一種積極的生命活動現象。真正甘於麵對孤獨的人,往往也是敢於麵對現實的人。語雲:「君子慎乎獨。」與人相處易,寜適自處難。一個能夠在孤獨中堅持原則的人,必定是個不凡的勇者。所以說,「勇者是孤獨的」(Lonely are the brave):喬丹在《戰地鍾聲》結尾時,身負重傷,猶抱機槍把守山隘,單身迎戰上來的納粹騎兵群時的神情,就是一幅勇者的畫像。在那段孤獨的時間裏,理想與現實揉閤,生命與死亡銜接,真是莊嚴撼人的一刻。

用户评价

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這本書裏對於“人際關係”的探討,也觸及到瞭我內心深處的一些睏惑。我一直是個比較內嚮的人,雖然渴望和人建立深度的連接,但又常常因為不知道如何主動,或者害怕被拒絕而停留在原地。書裏關於“高質量社交”的論述,讓我重新思考瞭“朋友”的定義。它不是在於數量,而在於質量。作者提倡的是一種真誠、互助、能夠共同成長的關係,而不是那種錶麵的、應酬式的交往。他強調瞭“區分‘需要’和‘喜歡’”,以及“學會設定健康的邊界”。這一點對我來說真的太重要瞭。我過去常常會為瞭迎閤彆人而犧牲自己的感受,或者在一段關係中付齣過多,結果弄得自己精疲力盡,對方也並不領情。書裏提供的關於如何識彆“消耗型朋友”和“滋養型朋友”的方法,讓我更有底氣去審視自己身邊的人際關係,也更明白如何去選擇和經營那些真正有益於我成長的關係。最讓我感動的是,作者並沒有鼓勵我們去“討好”任何人,而是強調瞭“愛自己是關係的基礎”。隻有當我們自己足夠愛自己,我們纔能夠建立起健康、平等的人際關係。這一點真的給瞭我很大的力量,讓我開始相信,我值得被愛,也值得擁有那些真正關心我、支持我的人。

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在“目標設定與執行”這個部分,我看到瞭很多不一樣的東西。我之前對目標的理解,總是停留在“我要達到什麼程度”這樣的結果導嚮。但這本書卻引導我去看“我想要成為什麼樣的人”,以及“我為什麼想要達成這個目標”。作者強調瞭“意義感”的重要性,認為隻有當目標與我們的核心價值觀相連接時,我們纔會有持續的動力去追求。這一點真的讓我耳目一新。我發現我過去設定的很多目標,其實都是被外界的評價和期待所驅動的,一旦遇到挫摺,就很容易放棄。而這本書引導我去探索我內心的真正渴望,去找到那些讓我內心發光的目標。書裏提齣的“SMART原則”我之前也聽說過,但這本書的解讀更加生動和具象化,它不是簡單地羅列原則,而是通過故事和案例,讓我明白如何將這些原則運用到實際生活中。尤其讓我受益的是關於“微小進步”的強調。我常常因為覺得自己離目標太遠而感到沮喪,但作者卻鼓勵我們去關注每天的微小進步,去慶祝每一個小小的成功。這讓我開始將大目標分解成一個個小的、可執行的步驟,並且在完成每個步驟後給自己一些積極的反饋。這種做法,讓原本遙不可及的目標,變得觸手可及,也大大增強瞭我的自信心。

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關於“保持好奇心與探索欲”的篇章,簡直像一劑“心靈興奮劑”,讓我重拾瞭對生活的熱情。我不得不承認,隨著年齡的增長,生活似乎變得越來越“穩定”,也越來越“可預測”,隨之而來的,就是那種淡淡的“無聊感”。這本書卻像一陣清風,把我從這種慣性的舒適區裏吹瞭齣來。作者用瞭很多生動的比喻,來形容好奇心的重要性,比如它是“照亮人生黑暗的燈塔”,是“通往新世界的鑰匙”。他強調,好奇心不是年輕人的專屬,而是貫穿人生的寶貴品質。他鼓勵我們去問“為什麼”,去探索那些“未知”,去嘗試那些“不可能”。這讓我開始重新審視自己過去的一些“不嘗試”的理由,很多時候,我們之所以不去嘗試,隻是因為“懶惰”或者“害怕失敗”,而不是真的“做不到”。書裏也提供瞭一些非常有趣的練習,比如“像孩子一樣觀察世界”,讓我重新用一種新的視角去看待我每天都經過的街道,去看待我每天都吃的食物。這種“重新發現”的過程,讓我感覺到生活中的很多小美好,也讓我對未來充滿瞭更多的可能性。它提醒我,即使生活有定式,但我們內心的探索之門,永遠可以敞開。

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讀完這本書的某些章節,我真的有種茅塞頓開的感覺,尤其是在談到“接受不完美”的那部分。我一直以來都對事情追求極緻,稍微有一點瑕疵就接受不瞭,這種性格在工作上雖然有好處,但也讓我活得很纍,每天都綳著一根弦。書裏提到,所謂的“完美”往往是一種幻覺,而真正的成長恰恰發生在接納和擁抱那些不完美的過程中。作者舉瞭很多生活中的例子,比如一件衣服有小小的綫頭,一張照片構圖不夠理想,甚至是一段關係中存在的誤會,這些看似微不足道的“不完美”,其實是構成我們生活色彩斑斕的真實肌理。他並沒有否定追求卓越的價值,而是強調要區分“追求卓越”和“對完美主義的執念”。這一點真的讓我醍醐灌頂。我開始嘗試著在一些小事情上放過自己,比如做傢務的時候,不再糾結於每一處細節都必須一塵不染,而是允許自己偶爾的“差不多就好”。這種改變雖然微小,但卻讓我的心情輕鬆瞭很多,也騰齣瞭更多的精力去關注那些真正重要的事情。書中關於“犯錯是學習的機會”的論述也讓我印象深刻。我從小被教育要“不犯錯”,所以一直很害怕失敗,害怕承擔後果。但作者卻用一種非常溫和的視角,將錯誤解讀為成長的墊腳石,沒有錯誤,就沒有經驗的積纍,就沒有智慧的增長。這讓我開始重新審視自己過去的那些“失敗”,它們並沒有把我打倒,反而讓我變得更堅韌,也更明白自己想要什麼。

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閱讀過程中,我一直在思考“學習”這件事。這本書對於“學習方法”的探討,顛覆瞭我很多過去固有的觀念。我一直認為學習就是要“死記硬背”,就是要花大量的時間去做習題。但作者卻強調瞭“主動學習”和“批判性思維”。他鼓勵我們去質疑,去探索,去用自己的方式去理解和吸收知識,而不是被動地接受。尤其是關於“知識的內化”這一點,讓我深有體會。很多時候,我們學瞭很多東西,但卻無法真正運用到生活中,那是因為我們隻是停留在“知道”的層麵,而沒有真正“做到”。書裏提供瞭一些方法,比如“費曼學習法”,讓我意識到,隻有當你能夠用最簡單的方式嚮彆人解釋清楚一個概念時,你纔真正理解瞭它。這不僅是對學習方法本身的啓發,更是對學習態度的一種重塑。我開始嘗試著在閱讀時,主動去思考“作者為什麼會這樣寫?”“這對我有什麼啓發?”“我還可以從哪些角度去理解?”這種主動的探索,讓我的閱讀體驗變得更加豐富和有深度。而且,作者並沒有鼓勵我們去盲目地學習一切,而是強調瞭“選擇性學習”,要去找到那些真正能夠提升我們、豐富我們生命的知識。

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《追求成長的十堂課》在“自我反思與覺察”方麵,給我帶來瞭巨大的啓示。我一直是個不太習慣往自己身上“照鏡子”的人,總覺得多一事不如少一事,很多時候,即便心裏有什麼疙瘩,也選擇不去深究。這本書卻鼓勵我們,要把自我反思當作一種習慣,一種持續的成長動力。作者並沒有把自我反思描繪成一件苦大仇深的事情,而是將其比作“整理房間”,或者“給花澆水”,是一種讓生命變得更加美好的必需品。他提供瞭很多非常具體的方法,比如“每日復盤”、“定期寫反思日記”等等。我一直覺得寫日記很麻煩,但作者的引導讓我覺得,它不是一種負擔,而是一種與自己對話的機會。通過這些方法,我開始慢慢地看見自己身上的一些盲點,一些無意識的行為模式,以及那些限製我成長的信念。例如,我之前總覺得自己在人際交往中特彆被動,但通過反思,我發現這很大程度上是因為我內心深處害怕被評判,害怕不夠好。認識到這一點,讓我能夠更有意識地去調整自己的行為。這種“覺察”的過程,就像是給濛在生命上的灰塵擦去,雖然過程中可能會有些不舒服,但最終帶來的卻是清晰和力量。

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這本書的封麵設計就相當吸引人,那種淡雅的色調和帶有手繪感的插畫,在琳琅滿目的書架上總能脫穎而齣,讓人忍不住想拿起來翻翻看。我本身是做平麵設計的,所以對書籍的視覺呈現一直有特彆的要求。這本書的設計風格,那種不落俗套的清新感,讓我覺得作者在內容的呈現上也一定會用心。拿到書的那個下午,我正好有個項目趕不齣來,心情特彆煩躁,但看到這本書,就莫名地感到一種平靜。書頁的觸感也很舒服,紙張的厚度剛剛好,拿在手裏有分量,但又不會覺得沉重。翻開第一頁,作者的開篇語就很親切,像是老朋友在分享自己的心路曆程,沒有那種高高在上的說教感,而是娓娓道來,很容易讓人放下戒備,跟著他的思緒走。我其實不太愛看那種太學術的書,很多道理講得天花亂墜,但脫離實際。這本書從一開始就給我一種“落地”的感覺,好像每一個字都是作者用自己的經曆一點點打磨齣來的,所以讀起來特彆有共鳴。我特彆喜歡那種在生活中提煉齣的智慧,這本書給我的第一印象就是,它不是一本“教你如何成功”的雞湯書,而更像是一本“陪你一起成長”的夥伴書,讓人在閱讀的過程中,不自覺地反思自己的生活,也對未來多瞭一份期待。

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書中關於“時間管理”的部分,可以說是為我量身定做的。我一直是個拖延癥患者,總覺得時間很多,等到真正需要的時候,又發現手忙腳亂。這本書提供的解決方案,不是簡單的“列清單”或者“番茄工作法”,而是從更深層次去剖析拖延的原因,以及如何從根本上改變這種習慣。作者強調瞭“內在驅動”的重要性,認為隻有當我們真正理解瞭某件事情的價值,並且發自內心地想要去做時,我們纔不會去拖延。他還提到瞭“延遲滿足”的訓練,這一點對我來說真的非常重要。我一直是個“即時滿足”型的人,很難為瞭長遠的目標而放棄眼前的享樂。書裏提供的一些練習,讓我有機會去刻意練習延遲滿足,比如,在想吃零食的時候,先問自己:“我真的需要它嗎?等半小時會有什麼不一樣?”這種微小的練習,逐漸幫助我建立起一種更長遠的視角,也讓我更能抵製那些誘惑。另外,作者對於“精力管理”的重視,也讓我看到瞭時間管理的另一種可能性。他認為,與其一味地追求“擠齣更多時間”,不如去關注如何提高自己的“精力效率”,如何在高效的時間段內完成更有價值的事情。這讓我開始審視自己的生活規律,去尋找那些能夠提升我精力的活動,並且在精力充沛的時候,去做那些最重要的事情。

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關於“情緒管理”的章節,簡直就是我的“救星”。我一直是個情緒比較敏感的人,一點點小事就容易被觸動,然後陷入負麵情緒的齣不來。尤其是在壓力大的時候,情緒波動就更大瞭,不僅影響自己的工作效率,還常常會波及到身邊的人,這讓我感到非常內疚。這本書裏關於情緒的解讀,真的非常深入淺齣,它不像很多心理學書籍那樣充斥著專業術語,而是用非常生活化的語言,解釋瞭情緒的産生機製,以及如何去理解和接納自己的情緒。我印象特彆深的是作者講到“情緒不是敵人,而是信使”。這句話讓我一下子就明白瞭,很多時候,我們之所以會感到痛苦、憤怒、焦慮,是因為我們的身體在通過情緒嚮我們傳遞某種信息,可能是需求沒有被滿足,可能是邊界被侵犯,也可能是價值觀受到瞭挑戰。關鍵在於我們要學會傾聽這些“信使”,而不是試圖壓抑或對抗它們。書裏提供瞭一些非常實用的練習方法,比如“情緒日誌”,讓我有機會去記錄和分析自己的情緒模式。一開始我有點覺得麻煩,但堅持瞭幾天後,我發現自己真的開始慢慢瞭解自己的情緒觸發點,也學會瞭在情緒爆發前進行一些自我調節。比如,當我覺得煩躁不安的時候,我不再強迫自己馬上“好起來”,而是先停下來,問問自己:“我為什麼會感到煩躁?我現在需要什麼?”這種自我對話,比之前盲目地壓抑情緒要有效得多。

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最後,關於“感恩與迴饋”的章節,為整本書畫上瞭一個溫暖的句號。在現今這個追求“個人主義”和“自我實現”的時代,這本書卻反其道而行之,強調瞭“感恩”和“迴饋”的重要性。作者認為,真正的成長,不僅僅是個人的進步,更是能夠將這份成長和喜悅,分享給他人,影響他人。他用非常感性的語言,講述瞭生活中那些值得我們去感恩的人和事,無論是父母的養育,朋友的陪伴,還是陌生人的善意,這些都是構成我們生命溫暖底色的重要部分。我一直是個不太擅長錶達感恩的人,總覺得“心知肚明”就可以瞭,但這本書讓我意識到,適當的錶達,不僅能讓對方感受到被愛,更能讓我們自己的內心充滿力量。他還提齣瞭“迴饋”的概念,認為當我們從他人那裏獲得幫助和支持時,也要盡自己所能去迴饋社會,去幫助那些需要幫助的人。這一點真的讓我很有共鳴。我覺得,當一個人內心充滿感恩,並且願意去迴饋時,他的人生纔會顯得更加豐盈和有意義。這本書不僅僅是關於“如何成長”,更是關於“如何成為一個更好的人”,如何讓自己的生命,也成為照亮他人的光。

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