陳芳明文集07:深山夜讀(新版)

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圖書描述

  習於夜讀的作者,總是在夜色降臨後,點一盞孤燈,忘情、忘懷、忘我地遁入書的世界,溶入閱讀之中,體會到書中世界,不再是文學世界,而是個靈異世界。紙背上的油墨字體,是一串串符號、巫術、魔法、密碼,肉體也彷彿受到作祟催眠,潛藏內心的邪靈惡魂被召喚甦醒……。本書收錄作者深山夜讀的成果,不論是為朋友寫序與評,或者單純閱讀所得,都知感兼備,感性抒懷之際有獨到創見與史觀,對楊牧、餘光中、林文月……等當代颱灣文學重鎮多予獨到闡發與定位,值得文學愛好者細品。

作者簡介

陳芳明

  颱灣高雄人,一九四七年生。輔仁大學曆史係畢業,颱灣大學曆史研究所畢業。從事曆史研究,並緻力於文學批評與文學創作。曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學中文係,現為國立政治大學中文係教授、講座教授、颱灣文學研究所所長。

  近年編有《五十年來颱灣女性散文?選文篇》(上)(下)。著有政論《和平演變在颱灣》等七冊,散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》及《掌中地圖》,詩評集《詩和現實》等二冊,文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》及《孤夜獨書》,學術研究《探索颱灣史觀》、《左翼颱灣:殖民地文學運動史論》、《殖民地颱灣:左翼政治運動史論》、《後殖民颱灣:文學史論及其周邊》及《殖民地摩登:現代性與颱灣史觀》,傳記《謝雪紅評傳》等。目前正在撰寫《颱灣新文學史》。

好的,這裏為您提供一份《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》以外的其他圖書的詳細簡介,旨在提供豐富、引人入勝的內容,同時避免提及原書信息,並以自然流暢的語言風格呈現。 --- 書名:《史海鈎沉:晚清變革的隱秘敘事》 作者: 李振華 齣版社: 翰墨軒齣版公司 裝幀: 精裝,附贈珍貴史料圖片集 頁數: 680頁 ISBN: 978-7-5087-3210-5 --- 內容提要 《史海鈎沉:晚清變革的隱秘敘事》 是一部深度挖掘晚清社會轉型期復雜脈絡的學術力作。本書不同於傳統曆史敘事中聚焦於宏大政治事件和著名人物的模式,而是將目光投嚮瞭那些在曆史的夾縫中艱難求生、卻深刻影響時代走嚮的邊緣群體、民間思潮以及地方精英的互動。作者李振華教授以其深厚的史學功底和嚴謹的考據精神,藉助大量新近解密的檔案、私人信函、地方誌以及民間文學作品,重構瞭一幅細緻入微、充滿張力的晚清圖景。 全書圍繞“變革的代價與韌性”這一核心命題展開,試圖迴答在內憂外患交織的時代背景下,一個古老帝國是如何在現代化浪潮的衝擊下經曆痛苦的蛻變。 章節重點解析 第一部分:權力轉移的微觀景觀——地方士紳與中央權威的拉鋸 本部分深入剖析瞭晚清中央政府權威的衰落與地方士紳階層力量的崛起之間的復雜關係。作者不再將士紳視為簡單的守舊派或新式精英,而是探討他們在鎮壓地方叛亂(如太平天國運動後的湘軍、淮軍的興起)中扮演的雙重角色:既是維護國傢秩序的工具,也是利用權力真空擴大自身影響力的關鍵力量。 通過對特定省份(如江蘇、四川)鄉紳傢族檔案的細緻分析,本書揭示瞭他們如何在“自救”的名義下,構建起一套獨立於中央官僚體係的稅收、軍事和教育網絡。特彆值得一提的是,書中詳細論述瞭“團練”製度如何成為地方自治的雛形,以及這種權力下移對後來的辛亥革命的深遠影響。 第二部分:民間信仰與現代化的衝突——“迷信”背後的社會心理 在晚清,隨著西方思潮的湧入,傳統宗教和民間信仰受到瞭前所未有的挑戰。本書的第二部分聚焦於義和團運動、白蓮教殘餘勢力的活動,但視角獨特——它將這些被主流曆史敘事定性為“愚昧迷信”的群體,視為對現代化衝擊下社會秩序崩塌的一種本能反應和集體心理投射。 李教授認為,對於底層民眾而言,西方的科學與技術是抽象的,而傳統的符咒、神祇則代錶著可觸摸的、能夠提供安全感的秩序。本書細緻梳理瞭民間輿論如何通過歌謠、章迴小說等媒介傳播,將清政府的無能與列強的入侵編織成一個統一的“妖魔化”敘事,從而解釋瞭這些看似非理性的社會運動何以能爆發齣驚人的能量。 第三部分:知識分子的掙紮——從“舊學”到“新知”的心靈重塑 晚清知識階層麵臨的睏境,是本書著墨最多的部分之一。作者摒棄瞭對康有為、梁啓超等維新派領袖的常規介紹,轉而關注那些在變革邊緣徘徊的“中間人物”:那些曾在傳統科舉中取得功名,卻在新式學堂建立後深感失落的舊式士大夫,以及那些留學歸來後發現自己學說在本土實踐中遭遇巨大阻力的青年。 書中收錄瞭大量私人日記和往來書信,展示瞭他們在麵對“救亡圖存”的時代重壓時,如何經曆身份認同的撕裂。從“修齊治平”到“富強獨立”,這種思想的躍遷並非一蹴而就,而是伴隨著巨大的精神痛苦和自我懷疑。本書特彆關注瞭教育領域中新舊學派的暗流湧動,揭示瞭課程設置、師資選擇背後蘊含的權力鬥爭。 第四部分:商業倫理的重構——錢莊、洋行與新型契約精神的萌芽 晚清的經濟變革是緩慢而充滿張力的。本書的第四部分將目光投嚮瞭通商口岸的金融活動。作者通過對上海、天津等地錢莊與外商洋行之間復雜的藉貸關係進行案例分析,探討瞭中國傳統商業信用體係是如何在堅守“義氣”的同時,逐漸接納西方建立在契約和法律基礎上的現代金融運作模式。 李振華教授指齣,許多被視為“投機取巧”的商業行為,實際上是中國商人對現代市場規則的一種本土化適應過程。書中描繪瞭中國早期民族資本傢如何在夾縫中生存,他們如何平衡傳統宗族關係與現代公司治理結構的矛盾,為中國近代工業的艱難起步奠定瞭不為人知的基石。 風格與特色 《史海鈎沉》以其“史料的陌生化”和“敘事的溫度感”著稱。作者善於將宏大的曆史背景嵌入具體的人和事之中,讓冰冷的檔案重新煥發齣生命力。文字風格兼具學者的嚴謹與文學傢的細膩,論證過程清晰有力,引人入勝。 本書不僅為專業曆史研究者提供瞭新的論據和分析框架,也為普通讀者打開瞭一扇通往晚清社會肌理的秘密之窗,使讀者得以在曆史的深處,重新理解那個時代的復雜性、矛盾性與強大的生命韌性。 ---

著者信息

圖書目錄

深山夜讀 007

第一輯 為朋友的書寫序與評
啓開幽暗的窗口——序江文瑜《有言有語》 015
苦城顔色——初讀徐世怡 020
蒼老的獸——再讀徐世怡 025
夜讀周芬伶——寫在《妹妹嚮左轉》之前 030
中年新誕生——閱讀劉黎兒 036
怒河之石——凝視林惺嶽 040
音樂史的想像與建構——讀邱坤良《昨自海上來》 047
當後殖民遇到後現代——誤讀張大春《撒謊的信徒》 050
當大地不再撕裂——為李傢同教授《幕永不落下》而寫 059
繼續燃燒的曆史——評楊照的《夢與灰燼》 066
逝水蒼茫——林文義《手記描寫一種情色》讀後 069

第二輯 閱讀的樂趣
從流亡到迴歸——我與颱灣文學研究 075
左翼文學在颱灣 080
張愛玲文學的明與暗——從〈傾城之戀〉到《赤地之戀》 088
追尋張深切 097
召魂式 100
復活的張深切——導讀《張深切全集》 103
釋放囚禁的心靈——評河原功〈作傢濱田隼雄�軌跡〉 109
為「颱灣文學史的再思考」專輯而寫 112
殖民的傷痕.世紀的迴眸——日據時期颱灣小說選讀 117
迷人的六○年代小說 122
從現代主義到後現代主義 126
文學經典與文學慶典 139
改寫生命與改寫曆史——楊孟瑜著《探險天地間:劉其偉傳奇》 142
改寫輓歌的高手——吳瀛濤的現代主義精神 144
祛除巫魅——〈鬼界〉讀後 150
北島在南國 155
嚮高行健脫帽緻敬 161
情到真處——觀果陀劇場《天龍八部之喬峰》 164
新世代的迎新與懷舊——袁哲生《秀纔的手錶》印象記 166

第三輯 閱讀颱灣作傢
孤獨深邃的浪漫象徵——楊牧的詩與散文 171
撥霧見日是中年的心情 178
讀楊牧 181
在冷戰與後冷戰的年代 184
餘光中曾是我的鄉愁——詩集《安石榴》讀後 192
她自己的書房——林文月的散文書寫 198
溫婉而古典——評林文月的《飲膳劄記》 207
陳若曦的迴歸與再迴歸 210
從鹿港到香港 218
英雄與反英雄崇拜——論鄭清文的短篇小說 226
開創散文新可能——評陳大為的〈從鬼〉 232
評彭小妍〈論葉石濤《颱灣文學史綱》〉 234
老作傢的曆史喟嘆——評葉石濤的《從府城到舊城》 238
長巷裏的光影與聲音——戰後初期印象記(一九四五?一九四九) 242
寫在「女性與國族」專輯之前 245

圖書序言

自序

陳芳明

  深夜校園裏的研究大樓如果還點亮著最後一盞燈,那一定是屬於我的。這五年來,我一直就是撚熄那盞燈的人。燈滅後,我走過長廊,拾階而下,消失在迷濛的黑夜。

  自一九九五年以降,我曾經擁有過三個研究室;每個讀書的窗口,都分彆座落在不同的山腰。第一個位在靜宜大學,從樓窗可以看到大肚山下的沙路小鎮,以及遠處蜿蜒在島嶼中部的海岸綫。第二個位在暨南大學,研究室朝嚮有著斜坡的校園,也朝嚮橫嶺側鋒的中央山脈。第三個位在政治大學,可以聽盡指南山中的蟲聲與水聲,也可以俯望木柵小城的重疊屋簷與麯摺街巷。

  不斷的遷徙,並沒有改變我夜讀的脾性。我越來越習慣於把自己囚禁在書房,那種自我封閉,猶似牢牢鎖在孤絕的城堡。關在那樣狹窄的空間,我的生命反而開闊起來。麵對四壁架上高低不齊的書脊,我好像是麵對遠方起伏不定的山脊。我容許群書包圍著我的魂魄,彷彿是讓群山鐐銬著我的肉體。天地之間,隻剩下我與不知名的神祇與精靈相互對視,並且竊竊私語。書中的直行與橫行文字,牽引著我進入另一個世界。

  對於靜宜大學,我至今仍心存感激。畢竟那裏為我迴颱後提供瞭一個穩定的書房。那是一個尺幅有限的研究室,全然不能放置我所有的藏書。不過,就是從那裏齣發,我進入瞭一個近乎瘋狂的閱讀時期。抱持旺盛的精力,我瘋狂地閱讀,閱讀,再閱讀。是什麼動力驅使我必須如此專注而全心?這個問題並沒有確切的答案。我頗知自己在政治運動方麵所投入的二十年時光,這輩子無論如何都不可能追迴。但這並不意味無法追迴就會使我追悔。我從來不會後悔曾經有過的「革命歲月」,那終究是自己的抉擇。隻是到瞭四十八歲時纔迴到學界,不免使我産生來日無多的急迫與焦慮。內心不時湧動著的一股遲到感,催促著我必須再齣發。就是帶著那樣一絲蒼涼的心情,我把自己押在孤獨的書房裏。

  所謂孤獨,再也不是抽象的字眼,而是有著具體觸覺的存在。夜讀時,我麵對著書籍,也麵對書中隱藏的靈魂。我終於領悟到,兩點之間最短的距離是孤獨。尤其是在深山夜讀的時刻,唯寂靜與我同在。分不清楚是孤獨緊擁著我,還是我緊擁著孤獨,隻覺得彼此如膠似漆,間不容發。夜讀到星稀之際,我纔真正體會到孤獨是一種遺忘,一種快感,一種頹廢。

  與孤獨相偕而行,整個充滿噪音的世界便自然消失瞭,我發現自己是唯一存活下來的人。站在大肚山上的樓頭,看海岸綫密佈的燈光,我就是唯一。無邊的夜空下,我孤守著一盞燈,進行著閱讀、構思與書寫。我開始重整自己的文學概念,也開始營造文學史的腹稿,並且也編寫第二天的課堂講義。我是那種可以同時做兩種或三種思考的人,常常輪流撰寫兩篇文章在同一個晚上。一旦投注於讀與寫時,便立即沉溺在遺忘的深淵。忘情、忘懷、忘我,直到全部的心神都溶入閱讀之中。在靜宜時期,我至少完成瞭四冊書籍與二十餘篇論文,其中還不包括報紙與雜誌上的專欄。這些産物應該都是我旺盛閱讀的見證,當然也是我孤獨身影的鑑照。

  編寫講義,從事研究,撰寫書稿,是我閱讀的三個任務。我的學生都知道,幾乎每堂課都會有講義發給他們。這些講義,包括大綱與參考書目,都是我授課時的根據,也是我日後撰稿的基礎。我的講義每年都必須修改、訂正、補充。現在迴首翻閱第一年的各門講義,看來是那樣粗糙而簡陋,真是愧對那些學生。然而,也正是由於他們的寬容,我纔能夠在破綻百齣的思考中不斷自我糾正。我有許多學術論文都是從講義改寫齣來的,現階段正在撰寫的《颱灣新文學史》也是以授課時的綱要為張本。縱然在最初幾年的講義有所殘缺,我確信給學生的知識信息應該是可靠的。對我而言,授課也是另一種遺忘。我以忘情忘懷忘我的態度,全心投注在文學的分析與解說。上課的演講,其實就是閱讀的延伸。讓平麵文字化為想像的演齣,化為情緒的釋放,化為對話的橋梁。

  孤獨是一種快感,那無非是閱讀的昇華。遠離政治以後,我這樣的體會越來越深沉。背對著人間,背對著權力,背對著世事的浮沉,我獲得瞭前所未有的解放。思索我樂於思索的,書寫我樂於書寫的;在我的靈魂裏,沒有枷鎖,沒有包袱,沒有疆界。從靜宜遷徙到暨大,我更加縱容自己浸淫在孤獨的氣味裏。到埔裏的路上,是一段漫長的駕駛。驅車之際,就是我孤獨旅途的延長。在荒蕪而寜靜的山嶺深處,隱藏著一個自由心靈的書房。

  經驗瞭世紀末的九二一大地震,我對生死、愛恨、聲名看得更為透徹。人情的淡薄與道德的審判,再也綁不住我精神的遨遊。在廢墟裏,一冊一冊撿拾埋在瓦礫中的書籍時,我確信自己正在承受一場生命的洗禮。通過那樣的洗禮,我深深領悟到孤獨是屬於書房的。在崇山峻嶺的空間裏,我重新省視對文學的看法。文學不是服務,也不是附庸,當然更不是討好。對作傢與作品的評價,絕對不能密謀,也不能共謀,更不能權謀。當我能夠把自己安放在一個自由開放的位置時,圍繞在作品四周的煙霧自然就消散瞭。而那樣的位置,最是寂寞而孤絕。恰恰也正是尋找到那個位置,我竟然湧起瞭莫名的快感。

  山中無事,僅有的波動都是來自閱讀。在暨大時期,我越來越分不清楚何為閱讀何為孤獨。麵對著高聳的山脈,我體會到孤獨何其莊嚴,孤獨何其壯闊,孤獨何其森冷。我的閱讀方式發生瞭奇妙的變化,原來書中的世界,不再是文學的世界,而是一個靈異世界。紙背上印刷的油墨字體,竟然是一串串的符號、巫術、咒語、魔法、密碼。我的肉體彷彿受到作祟與催眠,又好像受到巫師的驅魔,潛藏在內心的邪靈惡魂不期然被召喚甦醒。

  追求學問,原就是在自我挖掘,自我發現,自我探索。因為自己就是殘缺的,就是不完整的,所以纔需要去閱讀。設若沒有經過閱讀,沒有辨識書中的玄祕語言,我就不可能知道體內竟然監禁一隻未曾謀識的靈魂。麵對那麼多的作者與作品,毋寜是在迎接不同的生命經驗。他們透過書籍傳達瞭陌生的、遙遠的、隔世的、隔代的信息。這些作者似乎住在另一個星球,在深夜裏拍打著未知的、不可解的密碼給我。從符號的節奏、律動、形狀、意象,我細細推敲著可能的企圖與意涵。從前在閱讀時,我總以為藉助考據與用典,可以追根究柢找到作者的原始動機。如今我始發現,一切的推敲都隻是我對閱讀的再閱讀。

  從書中的符號,我創造瞭淫蕩的慾望,構築瞭邪惡的圖像,醞釀瞭憤懣的情緒。這都不是齣自作者的設計,而是來自我體內惡靈的反射。閱讀的過程,使我清楚理解到自己心理結構的復雜與奧妙。深山夜讀的時刻,我讓靈魂徹底裸裎,讓想像全然釋放,讓慾望迸發流淌。定義不明的精靈,在書中對我召喚,誘導我,引領我。麵對著書中的文字,我也給予試探、捉摸、挑逗。那誠然是一個靈異世界,閱讀是一種虛妄,一種幻象,一種飛翔。然而,那樣的世界於我又是無比的真實,甚至較諸山外的人間還來得真實。閱讀到瞭這種地步,能夠不說我有多頹廢嗎?

  從暨大遷徙到政大,距離颱北都會更加接近,但是我內心仍然鎖在深山之中。我依舊把活動範圍侷限在研究室,依舊讓四壁的書架緊圍著我。更確切一點,我的全部活動不在書房,而是在心房。深夜的長廊,有我腳步聲的迴響;然而,最大的聲音則莫過於我的心跳。

  寂靜的大樓如果還亮著一盞最後的燈,那一定是屬於我的。夜讀已經成為我僅有的城堡,我的思考、想像、演說、書寫、研究,都是閱讀的延伸。走過蒼茫的黑夜,拾階而上,穿越長廊,我再次撚亮書房的孤燈。

圖書試讀

用户评价

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《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,對我而言,不僅僅是一次閱讀,更像是一次靈魂的洗禮。陳芳明先生的文字,有一種撫慰人心的力量,仿佛在喧囂的世界中,為我開闢瞭一方寜靜的港灣。他對於“學習”的理解,讓我耳目一新。他認為,學習並非僅僅是知識的積纍,而更是一種能力的培養,一種思維的訓練,一種人格的塑造。他能夠從各種現象中,提煉齣學習的本質,並且用生動的例子來詮釋。我常常覺得,我們被考試和文憑綁架,而忘記瞭學習本身的樂趣和意義。陳芳明先生的文字,讓我重新找迴瞭對學習的熱情,也讓我意識到,學習是一生的旅程,需要用心去體會,用情去感悟。他對於“人生”的洞察,更是充滿哲理。他沒有給齣標準答案,而是提齣問題,引發思考,讓讀者自己去尋找答案。這種開放式的引導,讓我覺得,他是在與我共同探討生命的奧秘。

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我是一個對閱讀有著挑剔眼光的人,但《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,卻讓我徹底放下瞭戒備,沉浸其中。陳芳明先生的文字,有一種與生俱來的親和力,讀起來絲毫沒有壓力,反而像是與一位智者在靜謐的深夜裏促膝長談。他對於“自然”的感悟,尤其令我著迷。他不是那種泛泛而談的贊美,而是能夠捕捉到自然中最細微的脈動,並將之與人的心靈狀態相連接。他能夠從一片落葉,一縷清風中,看到生命的哲學,看到人生的哲理。這種將自然與人文深度融閤的寫法,是我非常推崇的。他對於“迴憶”的處理,也非常到位。他不是讓迴憶成為一種負擔,而是將其視為一種寶貴的財富,從中汲取力量,指導未來。他能夠以一種溫和的方式,帶領我們迴顧過去,但重點在於如何從中汲取智慧,更好地走嚮前方。這本書,讓我覺得,我們每個人都應該有一片屬於自己的“深山”,在其中靜靜地閱讀,與自己對話,與世界和解。

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閱讀《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》的過程,對我來說,更像是一次心靈的漫遊,一次與自我對話的深度體驗。陳芳明先生的文字,總是有種奇妙的魔力,能夠穿透錶象,直抵人心最深處。他對於“故鄉”的描繪,我讀來尤其有感觸。在他筆下,故鄉不再僅僅是一個地理名詞,而是一種情感的寄托,一種身份的認同,一種迴不去的過去,也是一種永遠的牽掛。我常常思考,我們身在何處,心又歸何方?在這個快速流動的時代,故鄉的概念似乎變得模糊,但陳芳明先生提醒我們,無論身在何地,那份與生俱來的情感羈絆,永遠是我們生命中不可或缺的一部分。他對於“閱讀”本身的探討,也讓我受益匪淺。他沒有把閱讀當成一種任務,一種學習,而是將其視為一種生活方式,一種與世界對話的途徑,一種靈魂的滋養。他強調的“慢讀”,不是效率的缺失,而是深度挖掘的必然。在這種慢讀中,我們可以與作者進行思想的碰撞,與曆史進行情感的交流,與自我進行靈魂的對話。這本書,讓我重新思考瞭閱讀的意義,也讓我對那些曾經忽略的角落,有瞭新的認識和感悟。

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初次拿到《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,就覺得它的封麵設計很有意思,不是那種刻意追求的藝術感,但有一種樸實、沉靜的氣質,如同書名所暗示的,是在一個安靜的角落,與智者對話的感覺。翻開書頁,陳芳明的文字撲麵而來,沒有矯揉造作,也沒有故作高深,而是像溪水一樣自然流淌。他談論的很多內容,都是我們日常生活中曾經擦肩而過,或者稍縱即逝的思考。例如,他對於“慢”的體悟,在現在這個追求效率、追求速度的時代,顯得尤為珍貴。我常常覺得,我們太習慣於被時間追趕,卻忘瞭停下來,好好地感受一下身邊的風景,品味一下生活中的細節。陳芳明在這個部分,提供瞭一個絕佳的契機,讓我們重新審視自己與時間的關係,不是對抗,而是和諧共處。他的文字有一種安撫人心的力量,讀著讀著,你會不自覺地放慢呼吸,沉浸在他的思緒之中。我尤其喜歡他對於一些曆史事件的解讀,不是那種枯燥的史實堆砌,而是充滿瞭人文關懷和深刻的洞察。他能夠從微觀的視角切入,挖掘齣宏大敘事背後的人性光輝與悲涼。這種寫法,讓我覺得曆史不再是遙遠的、冰冷的,而是鮮活的、觸手可及的,並且充滿瞭我們今天依然可以藉鑒的教訓與智慧。這本書,就像是一盞燈,在深夜裏,為我點亮瞭前行的路,讓我感到不再孤單,也更加堅定。

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《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,像是一場靜謐的夜宴,邀請我去品味文字的醇厚與智慧。陳芳明先生的文字,有一種洗盡鉛華的質感,不追求華麗的辭藻,卻直擊人心。他對於“生活”的理解,讓我印象深刻。他認為,生活並非遙不可及的宏大敘事,而是存在於我們日常的呼吸、行走、感受之中。他引導我們去關注那些細微之處,去品味生活的原味。例如,他談論一杯茶的香氣,一次散步的節奏,都是他對於生活的精妙捕捉。我常常覺得,我們太容易被外界的喧囂所裹挾,而忘記瞭腳踏實地地生活。陳芳明先生的文字,就像是一麵鏡子,照見瞭我們內心的浮躁,也指引瞭我們迴歸生活本真的方嚮。他對於“情感”的細膩描摹,也讓我感同身受。無論是親情、友情,還是對故土的眷戀,他都能用最樸實的語言,觸動最柔軟的心弦。

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《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,是我在某個閑適的周末下午,偶然翻到的。陳芳明先生的文字,有一種獨特的魅力,不張揚,不顯擺,卻能悄悄地觸動人心最柔軟的地方。他對於“時間”的感悟,尤其令我印象深刻。他認為,時間並非隻是一個客觀的流逝,更是我們內心的一種體驗。他能夠從一些日常的片段中,捕捉到時間的痕跡,並且將其賦予深刻的意義。我常常覺得,我們太容易被時間的洪流所裹挾,而忘記瞭去感受時間的溫度。陳芳明先生的文字,就像是慢鏡頭,讓我們得以仔細品味時間的流淌,去理解它背後的故事。他對於“人生的價值”的探討,也充滿智慧。他沒有給齣浮誇的定義,而是迴歸到最樸素的生活,去尋找人生的意義。他讓我們明白,生命的價值,並不在於功成名就,而在於我們如何去愛,如何去感受,如何去與世界連接。這本書,讓我對生活有瞭新的認識,也讓我更加珍惜當下所擁有的一切。

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初次翻開《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,我就被它獨特的氣質所吸引。陳芳明先生的文字,沒有那種刻意的煽情,也沒有故作的深沉,而是像溫煦的陽光,緩緩地灑在心田。他對於“城市”與“鄉村”的對比,我讀來尤其有感。在現代化的進程中,我們似乎越來越依賴城市的繁華,卻漸漸遺忘瞭鄉村的靜謐與質樸。陳芳明先生通過他的文字,提醒我們,那些被我們遺忘的角落,往往蘊藏著最寶貴的精神財富。他對於“人際關係”的觀察,也十分獨到。他沒有去歌頌宏大的友誼,而是聚焦於那些細水長流的情感,那些微不足道的關懷,卻足以溫暖一生。這些細小的片段,在我看來,比任何轟轟烈烈的承諾都來得真實和動人。這本書,讓我重新審視瞭自己與周圍世界的關係,也讓我更加珍惜那些平淡而真摯的情感。

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拿到《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,我懷著一種期待又有些許忐忑的心情。期待是因為知道陳芳明先生的文字功底深厚,但又怕過於艱澀。結果完全齣乎意料,他的文字是如此的親切,仿佛鄰傢好友在跟你分享他的生活感悟。他對“風景”的描繪,不僅僅是視覺的呈現,更是情感的投射。他能夠從尋常的景物中,看到不尋常的深意,這一點我非常欣賞。比如,他談到某條小路,某個山頭,並不是簡單地描寫它的樣子,而是將其與自己的成長、經曆、情感聯係起來,使得文字充滿瞭生命力。他對於“過去”的追溯,也不是簡單的懷舊,而是從中提煉齣人生的經驗和教訓,以一種溫和的方式呈現給我們。我尤其喜歡他對於“懷念”的解讀,它不是一種沉溺於過去的情緒,而是對生命曆程的一種肯定和緻敬。這本書,讓我覺得,我們每個人都可以成為自己人生的觀察者和記錄者,用心去感受生活中的點滴,去發現那些被忽略的美好。

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拿到《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,我一開始還擔心會有些沉悶,畢竟是“文集”,難免有些學術腔。然而,翻開書頁的那一刻,我的疑慮就被一掃而空。陳芳明先生的文字,是那麼的生動活潑,又帶著一股子韌勁。他對於“鄉愁”的描繪,沒有那種老一套的傷感,而是充滿瞭一種溫暖的懷念。他能夠將鄉愁化為一種力量,一種支撐,一種對過往的緻敬。我常常覺得,我們身在異鄉,對故鄉的情感是復雜的,既有思念,也有疏離。陳芳明先生的文字,恰恰能夠捕捉到這種微妙的情感,並且用一種很美的姿態呈現齣來。他對於“成長”的解讀,也讓我深有體會。他認為,成長並非一帆風順,而是充滿瞭挑戰和挫摺,但正是這些經曆,塑造瞭我們,讓我們變得更強大。這本書,讓我覺得,我們每個人都是在不斷成長的過程中,學習如何去麵對生活中的種種變化,如何去擁抱不確定性。

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我必須說,《陳芳明文集07:深山夜讀(新版)》這本書,絕對是我近期閱讀體驗中,最令人驚喜的一本。陳芳明先生的筆觸,如同他描繪的深山夜景,既有寜靜緻遠的禪意,又不乏智慧的光芒。他對於“時間”的感悟,在我看來,是最具普遍性的。我們總是抱怨時間不夠用,忙碌得像陀螺一樣鏇轉,卻很少去思考,我們究竟在追逐什麼?陳芳明先生以一種哲人的姿態,引導我們去審視時間的價值,去理解“慢”的藝術。他認為,真正的充實,並非來自於馬不停蹄的忙碌,而是來自於內心深處的寜靜與思考。這對於我這個每天被工作和生活壓得喘不過氣的人來說,簡直是一劑良藥。他對於“孤獨”的探討,也讓我深思。在信息爆炸的時代,我們看似與世界連接緊密,但內心的孤獨感卻愈發強烈。陳芳明先生認為,孤獨並非全然是負麵的,而是一種與自我深度連接的機會。在這種孤獨中,我們可以傾聽內心的聲音,反思生命的意義,找到真正的自我。這本書,讓我學會瞭如何與孤獨和平共處,甚至從中汲取力量。

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