敘事是展現人的存在感的重要途徑，因為人的存在並不是一種固定的實在，而是可以被不斷建構和重構的反思性的實在，對自己進行敘事，也是讓自我處於反思和變化之中。自傳是最能體現傳主之自我反思與認同理解的文類，本書分從共時與歷時兩種不同時距段落，系統性地考察台灣社會中的自傳文本，並嘗試將其與學校教育結合，探討如何藉由自我敘說，將成員間不同的主體性、興趣、意圖和承諾都帶入互動中，並學習在公共領域中理解他人，開展個人生命。

　　本書指出，故事並非是外在於我們的一套敘述或言說的規則，故事的存在體現了說者的視角、透過事件序列所傳達的意義及其與聽者的關係。其不僅是一種表情達意的工具或文體，更是攸關知識的證成、文化的調諧與社會的參與等涉及互為主體性的語用行動。

　　這是國內第一本將自傳文本、教師知識與敘事課程三者相結合，並探討台灣社會成員間之自我理解、敘事認同及其變遷的學術專著，其對以「朝向西方民主制度」為努力目標，且多元族群與新移民並存的台灣社會，亦有啟發性的意義。全書出乎傳播，入乎社會，發乎文學，止乎教育，其兼具創新、跨學門與主體重構的特色，尤其適合文學、傳播學、社會學、心理學與教育學等領域，對於敘事探究與自我發展感興趣之修習者、教師或研究人員作為研讀及參考之用。

作者簡介

胡紹嘉

　　政治大學新聞系碩士、博士。研究領域為：書寫、敘事與認同；傳播教育；溝通倫理。現為世新大學口語傳播學系助理教授。教授課目包括：敘事與認同、溝通倫理、訪談分析與寫作、傳播理論與方法。

致謝

第一章　緒論

壹、主體的復歸與生命的開展：從旁觀者到行動者

貳、關鍵概念的考察與本書的章節架構

第一部　文本考察

第二章　交叉口：初探一九九○年代後期的性別、敘事與自我

壹、議題浮現：私我敘事中的性別意涵

貳、性別、語言與自我呈現

參、研究方法

肆、文本分析與作者訪談
一、徐璐《暗夜倖存者》（1998）和賴東進《乞丐囝仔》（2000）
二、林正盛《未來，一直來一直來》（2001）和柯淑卿《一隻蝴蝶飛過》（2001）

伍、發現與小結：新千禧年之際，不同性別自我的流動與交會

第三章　個人敘事的社會存在：台灣自傳作品的傳播者考察與內容分析（一九五○?二○○四）

壹、問題意識與研究目的：台灣自傳∕自我文本的社會考察

貳、文獻探討及研究問題：自傳、個人與社會
一、自傳與個人
二、自傳與社會
三、研究設想與研究問題

參、研究方法
一、研究對象的定義
二、抽樣過程
三、變項的尋繹與分析方式

肆、資料描述與交叉分析
一、誰在寫自傳
二、為什麼寫自傳
三、自傳都寫些什麼
四、自傳如何呈現

伍、發現與討論
一、不同時段、年齡、性別與族群的敘說呈現
二、討論與建議

第二部　課程探究

第四章　教育、敘事與個人發展

壹、前言

貳、知識、敘事與學校教育

參、教師知識、專業認同及教師敘事

肆、師生對話、課程故事和敘事探究

第五章　「說故事」的課程實踐與敘事探究：傳播教室?的知識、自我和關係

壹、失落的環節：「人」在國內傳播教育與相關討論中的缺席

貳、課程尋歷與研究施作：「說故事」這堂課是怎麼來的？如何探究其中的課程故事？

參、課程故事：教師眼中的課程施作與課堂互動
一、波折和反饋
二、反省與調整
三、成果及迴響

肆、課程理解：上課同學的回饋和反應
一、兩種歷史
二、他人的注視與自身的形象
三、「知識」VS.「認識」

伍、課程檢視：來自系上教師及情境之外的專家的觀察、分享與建議
一、跟既有的學習方式打仗
二、課程在「溝通知能」與「生命故事」間游移
三、對故事嘉年華的看法與未來課程施作的建議

陸、補闕的拼圖，流轉的故事：教室?的風景與小徑
一、對知識—教育的想像與課程體驗
二、課堂對話和道德願景
三、成員關係和自我整飾

第六章　結論：敘事、自我與認同在台灣

壹、進入社會發展期程中的個人生活與自我敘事

貳、總結與前瞻：自我敘事的歷史圖景與行動實踐

參考書目

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表目次
表2-1　《一隻蝴蝶飛過》中的主要生活與事件年表
表3-1　1950?2004年間自傳文本之母體數與樣本數
表3-2　自傳與社會中的性別和族群（百分比）
表3-3　自傳與社會中的年齡和教育程度（百分比）
表3-4　傳主的領域專長（百分比）
表3-5　傳主的寫作理由（百分比）
表3-6　不同性別、年齡與族群之傳主的寫作理由（以排序第一者計算之）
表3-7　自傳的敘說主題（百分比）
表3-8　不同性別、年齡與族群之傳主的敘說主題（以排序第一者計算之）
表3-9　自傳的敘說時序（百分比）
表3-10　自傳的展演核心（百分比）
表3-11　不同性別、年齡與族群之傳主的敘說時序（以排序第一者計算
表3-12　不同性別、年齡與族群之傳主的展演核心（以排序第一者計算
表5-1　第一年的課程大綱
表5-2　第二年的課程大綱