那年夏天,我們走齣教室-非洲、愛滋、7+1

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圖書描述

  本書紀錄2007年,中原大學師生前往非洲馬拉威協助當地愛滋診所建立電子病曆的過程,8位師生與當地醫療人員、愛滋病患者、當地人互動的故事,娓娓道來,這是敘述愛與責任的故事,讓讀者瞭解時下青年如何透過跨國的誌工服務得到全新的視野與體會。

  本書主要分成四大單元,依照馬拉威誌工團的籌畫、推演、實現過程分為「第一單元:意外的旅程」、「第二單元:艷陽下,我們敲打著鍵盤」、「第三單元:馬拉威初體驗」、「第四單元:麯終人不散」,主要介紹2007年中原大學資管係前往非洲馬拉威進行電子病例係統架構與教學的過程,透過過程的林林總總,要導引齣幾個重點,一是誌工服務的正確概念與實現,二是對於不同文化的尊重與理解。

作者簡介

中原大學友.愛.資數位服務團


  為瞭協助推廣愛滋病電子病曆係統,並教育學生身體力行世界公民的職責,中原大學主任秘書吳肇銘領軍,帶領資管係與心理係共7位學生,組成「友.愛.資數位服務團」,前往飛往遠在一萬公裏外的非洲邦交國馬拉威,進行一係列國際關懷與建置、推廣「愛滋病電子病曆係統」的任務,充分發揮所學,服務人群。

友=友誼
愛=愛心
資=資訊科技

《彼岸的微光:穿越曆史與記憶的文化之旅》 引言:時間的河流與人類的足跡 時間的長河奔騰不息,將無數個瞬間衝刷進記憶的深處。然而,有些記憶如同頑石般堅硬,它們記錄著人類文明的興衰、思想的碰撞以及個體在時代洪流中的掙紮與抉擇。本書並非描繪某個特定夏日的故事,也無意探究特定地域的疾病挑戰或教育體係的結構,而是試圖構建一座跨越時空的文化橋梁,邀請讀者一同漫步於曆史的幽徑、哲學的殿堂以及藝術的星空之下。我們關注的是人類精神共同體的構建,是那些在宏大敘事背後,由無數個“我們”所共同編織的、關於存在、意義與超越的深刻思考。 第一部:古老的迴響——文明的起源與哲學的奠基 本書的第一部分,將目光投嚮人類文明的搖籃地,探索那些塑造瞭現代思維範式的古代文化遺産。我們不會止步於對既有曆史的簡單復述,而是力求挖掘其內在的驅動力與思想的張力。 我們將深入探究美索不達米亞和尼羅河流域的早期神話體係,解析這些神話如何構建瞭早期社會對秩序、權威和死亡的理解。這些泥闆上的刻痕與金字塔的陰影,不僅是工程學的奇跡,更是人類早期對宇宙圖景的第一次宏大嘗試。重點將放在蘇美爾的“吉爾伽美什史詩”,分析其關於友誼、死亡的抗拒與最終接受的主題,探討這種古老敘事在當代語境下的共鳴。 隨後,我們將轉嚮古希臘的城邦文明,重點分析雅典民主的形成與局限。與其聚焦於政治事件本身,不如將其視為一種“對話的藝術”的孵化器。蘇格拉底的詰問、柏拉圖的理念世界以及亞裏士多德的邏輯建構,共同構成瞭西方理性思維的基石。本書將細緻剖析“洞穴寓言”的結構,將其視為對知識獲取路徑的隱喻——即走齣感官的局限,尋求超越現象世界的真理。我們還將考察斯多葛學派的倫理觀,探討其如何在動蕩的希臘化時代,為個體提供瞭一種內在的平靜與自我掌控的力量,這種“內嚮的轉嚮”對於理解後世的個人主義思潮至關重要。 第二部:信仰的疆域與精神的重塑 曆史的進程中,信仰體係扮演瞭重塑人類社會結構與個體心理的關鍵角色。第二部分將審視幾種主要的宗教與哲學流派,觀察它們如何在不同的地理和社會背景下,為人們提供瞭慰藉、規範與目標。 我們將審視軸心時代(Axial Age)的思想大爆炸,對比東方(如佛教和道傢思想)與西方(如猶太教先知傳統和早期基督教)在處理苦難、解脫和超越性目標上的異同。例如,對“空性”概念的探討,並非僅僅停留在宗教教義層麵,而是將其視為一種對“自我”固化本質的哲學解構,這與現代後結構主義思潮有著微妙的呼應。 接著,我們將考察中世紀的歐洲,分析經院哲學的興起,特彆是托馬斯·阿奎那如何試圖調和信仰與理性。這種努力本身就代錶瞭一種宏大的知識整閤嘗試,試圖在神啓的確定性與亞裏士多德的經驗主義之間架設橋梁。本書將分析這一過程中,知識的權威是如何被製度化,以及這種製度化對科學思維萌芽的長期影響。 第三部:啓濛的悖論與現代性的迷思 進入近代,人類對自身理性的信心達到瞭前所未有的高度。第三部分將剖析啓濛運動的核心思想,以及它如何孕育瞭現代性。洛剋、盧梭和康德的思想,共同奠定瞭現代政治哲學、人權觀念以及個體主體性的基礎。 然而,啓濛的進程並非一帆風順,它充滿瞭內在的矛盾。我們將批判性地審視啓濛思想在實際推行中所遇到的“啓濛的悖論”——即理性如何可能滑嚮工具理性,最終導緻瞭對自然的過度徵服與對人性的異化。我們會援引歌德筆下“浮士德”的形象,將其視為現代人追求無限知識與力量,卻最終可能迷失於自身創造的陷阱的象徵。 此外,本部分還將探討19世紀工業革命對社會結構的顛覆。馬剋思對資本主義的批判,並非僅僅是經濟學分析,更是對“勞動異化”這一深刻人道主義危機的揭示。我們關注的是,當生産資料與勞動者分離,個體如何在其創造的物質世界中感到疏離和無力。 第四部:碎片化的世界與尋找新的聯結 步入20世紀及以後,世界呈現齣日益復雜的碎片化趨勢。本書的最後一部分將聚焦於現代藝術、文學以及後現代哲學對“整體性”的解構。 我們將分析現代主義文學(如喬伊斯和普魯斯特的作品)如何通過意識流的手法,捕捉到人類心智中非綫性的、破碎的內在體驗,以此迴應外部世界的劇烈動蕩(兩次世界大戰、技術爆炸)。 隨後,我們將探討後現代思潮對“宏大敘事”的祛魅過程。福柯對權力知識結構的分析,德裏達對語言本質的拆解,都在提醒我們,我們所依賴的知識體係和意義結構,並非永恒不變的真理,而是曆史建構的産物。這種認識帶來瞭解放,也帶來瞭虛無的風險。 結語:在不確定性中定位自我 《彼岸的微光》最終的目標,是引導讀者進行一次深刻的自我定位。在跨越瞭古代的確定性、中世紀的信仰秩序、啓濛的理性自信以及現代的碎片化之後,我們發現,人類的精神探索是一條永無止境的道路。本書試圖證明,真正的文化深度並非源於對特定事件的記憶,而是源於對人類共同睏境——存在的意義、死亡的必然、以及在無垠宇宙中尋找聯結的需求——的持續發問。 這本書邀請每一位讀者,以曆史為參照係,以哲學為工具,去構建屬於自己的、能夠抵禦時代洪流的內在景觀,在已知與未知的交界處,尋找屬於自己的那束微光。它是一份獻給所有尋求理解世界運作機製,並渴望在紛繁復雜的人類經驗中,發現清晰路徑的思想地圖。

著者信息

圖書目錄

「第一單元:意外的旅程
「第二單元:艷陽下,我們開始學習
「第三單元:黑色大陸文化初體驗
「第四單元:麯終人不散

圖書序言

推薦序

桃園縣長硃立倫

  分享書中的誌工服務體驗可以發現許多感動,從鄰裏協助開始擴大關懷對象,中原大學資管係師生前往非洲馬拉威建立愛滋病電子病曆,讓該國的愛滋病患者病情得到有效的控製與追蹤,這群教師與學生跳脫教室內學習框架,走嚮國際,發揮愛心無國界的精神,這種勇氣與無私無我的錶現,值得我們學習與鼓勵。



文∕Jimmy

2006年5月,我第一次前往非洲………。

  為瞭執行中原大學一項「國際關懷」專案,我踏上瞭非洲。任務很單純,心情卻很復雜……

  經過3次的轉機,終於,我進入瞭非洲,來到瞭馬拉威,一個位在非洲的颱灣邦交國(現在不是)。齣瞭機場,搭車前往馬拉威北方的一個城鎮姆祖祖(Mzuzu)。姆祖祖正是颱灣駐馬拉威醫療團駐紮的地方,有一群醫生放下在颱灣的舒適與尊貴,來到這個生活水準與颱灣相差奇大的地方,為的是讓一群在我們生命中原本不會有交集的「人」,延續他們的生命……

  在醫療團的協助下,參觀瞭醫療團為當地所蓋的一間中央醫院,以及鄰近的姆祖祖大學,還有一所由教會協助設置的小學……

  這所小學,非常小。隻有9間教室,卻包括瞭一年級到八年級(馬拉威的學製),因為經費不足,同一年級的學生必須全部擠在同一間教室上課。

  每間教室都蓋的很小,沒有電,採光也不好。因為經費不足,建材是用和瞭很多水的土磚,如果教室蓋太大,土磚會支撐不住,教室會垮;窗戶如果作太大,土磚也會支撐不住,教室又會垮下來。

  教室裏的小朋友在暗暗的教室裏上課,一個字一個字地寫下來,有的小朋友用鉛筆,有的小朋友用學校募捐來的原子筆,有的小朋友連紙都沒有,老師會發一塊石闆給他,然後要他用另一塊石頭刻在石闆上。雖然很暗,小朋友都很認真,因為老師告訴他們:「教室可以小,但『心』不可以小;學校可以小,但夢想不可以小……」。

  這個小學,其實「很大」!!這個小學,可以改變一群小孩的未來,可以改變馬拉威的未來……

  5月11日,迴到颱灣瞭,天氣依然炎熱,大雨依然狂下。但是,非洲不一樣瞭,不再是個與我無關的地方,也不再隻是一個印象中的大動物園……

  要如何幫忙這個小學?要如何幫忙這群孩子?要如何幫忙馬拉威……?開始在心理醞釀。

  我想起一篇喜愛的網路文章。

  一天黃昏,在澳洲的海灘,有位老先生拄著拐杖散步,遇到一位小女孩。他看到這位小女孩不斷撿起沙灘上的東西往海裏扔,不禁好奇地問道:『小妹妹,妳在打水漂嗎?』

  小女孩說:「不是,我看到沙灘上有好多海星,明天一早太陽齣來,它們都會被曬死,我覺得那樣太可憐,所以把它們送迴海裏去。」

  這位老人已經看盡人生百態,不禁莞爾。他說:「小妹妹妳彆傻瞭,這條海岸有多長、海星有多少,憑妳一個人,怎麼可能救活所有的海星呢?」

  小女孩又默默撿起一隻海星,丟嚮海中,然後說:「老公公,我知道我不可能救活所有的海星。但是我知道每當我撿起一隻海星,丟進海裏的時候,就會有一隻海星離開死亡,迎嚮未來!『牠』的命運,將因我而改變……」

  於是,我想要開始撿拾海星,一個個讓它返迴大海,想一步步改變這個世界,於是我們8人展開瞭這一次非洲馬拉威之行……

圖書試讀

試教的過程
如果說「微笑」是最直接的語言,那麼最用力的鼓勵莫過於「Good!」,在馬拉威接受係統教學的對象,是地區醫院的愛滋病診間的醫生、護士及行政人員,而這群可愛的學員,每次聽到我們拍手大喊Good時,總是手足舞蹈得開心。

觸控式螢幕之初體驗
在教學前,對於他們的教育程度,對外來的事物可能有排斥學習行為,或害怕電腦會觸電之類的心態,都做瞭最壞的打算。但事實上,他們卻熱情的歡迎我們,學習的態度也是很認真的。

第一次使用觸控式螢幕的學員們,剛開始真的會有害怕觸電的感覺,手指會猶豫一下後,纔會伸齣手來,有瞭我們的示範,他們覺得蠻好玩的,很願意接受呢!

在教學過程中,我們總注意著學員的每一個錶情、每一個動作。突然間,居然發現瞭一枚狠角色,當大傢還在勤練一指神功時,這位老兄竟然可以用十指神功,快速地與鍵盤溝通,我們馬上起立給他拍拍手,真的非常厲害!

這次的任務也讓我們瞭解,係統介麵的設計一定要符閤當地的民眾,黑人的體型較東方人碩壯,手指頭也比較粗,使用觸控式螢幕常常「按壓」的範圍過大,就無法正確地壓到指示位置瞭。

但對於有許多欄位資料錶,觸控式螢幕在使用上的確比鍵盤和滑鼠方便且快速呢!

看著學員們一步一步的進步,大傢不僅認真學習,還主動教其他學員,也讓我們有莫大的鼓舞,更有信心可以完成任務。

okok,我瞭解!
教學過程中,也因為學員們友善的迴應,消弭瞭我們對於「說英文教學」的恐懼,不自覺得會將說英文搭配上肢體語言,而這股熱情也影響到學員。當完成一連串病曆資料登入的動作,再給予一個掌聲與大姆哥後,隨之而來的就是學員們的歡呼聲,有些學員更是急著想要試一試呢!

當遇到係統錯誤時,通常會急著解釋「為什麼會齣錯?」因為很怕學員不瞭瞭解,但這兒的學員很可愛,他們不但不會齣現不耐煩的錶情,反而會一起和你思考著為什麼會有錯誤訊息?是不是有醫療流程的問題?還會幫你解釋是係統的問題啦!人人一臉「我瞭解!我瞭解!」的錶情,看在我們眼裏,不怕愈來愈有信心,而且也覺得學員們真是好貼心的呀!

碰到比較內嚮的學員,當他在操作時,若螢幕齣現錯誤訊息時,就會露齣擔心、害怕的錶情想著是不是自己哪邊操作錯誤。這時就換我們扮演鼓勵的角色啦,因為讓學員們知道有個小錯誤不是大問題,教會他們如何解決纔是更重要的囉!

用户评价

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我一直對那些能夠跨越文化、直麵社會痛點的作品情有獨鍾。《那年夏天,我們走齣教室-非洲、愛滋、7+1》這個書名,如同一個信號彈,瞬間吸引瞭我的注意力。它不僅僅是一個簡單的故事標題,更像是一張地圖,指嚮瞭非洲這片廣袤而充滿故事的大地,也點明瞭“愛滋”這個沉重卻又無法迴避的現實。我腦海中浮現齣幾個年輕的身影,他們在那年的夏天,告彆瞭熟悉的教室,踏上瞭充滿未知與挑戰的旅程。他們或許是被某種使命感驅使,或許是帶著一份純粹的好奇,但無論如何,當他們真正置身於非洲的土地,麵對那些因為愛滋病而飽受煎熬的人們時,他們的世界觀必然會受到顛覆性的衝擊。我尤其對“7+1”這個數字感到好奇,這究竟是七個年輕人和一個引導者?還是七個關鍵的事件,串聯起一個深刻的道理?我渴望在這本書中,看到一個關於勇氣、同情、以及跨越隔閡的動人故事。我想知道,當這些來自不同文化背景的年輕人,用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈去感受時,他們會如何理解愛滋病所帶來的不僅僅是身體的病痛,更是社會、傢庭、以及人性的復雜睏境。

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作為一名對社會議題和人文關懷充滿關注的讀者,我總是被那些敢於觸碰敏感話題的作品所吸引。《那年夏天,我們走齣教室-非洲、愛滋、7+1》的題目,無疑精準地擊中瞭我的興趣點。它所呈現的“非洲”與“愛滋”,是兩個極具重量的詞匯,它們組閤在一起,預示著一個充滿挑戰與深度敘事的故事。“那年夏天,我們走齣教室”,這句話充滿瞭青春的叛逆與探索精神,仿佛是一群年輕人,在完成學業之外,選擇瞭另一條更具意義的道路。我能想象,他們在非洲的經曆,定然充滿瞭震撼與反思。愛滋病,這個話題本身就帶著沉重,而當一群年輕人,以他們純粹而又逐漸成熟的視角去麵對這一切時,所産生的化學反應是令人期待的。我尤其好奇“7+1”這個數字的含義,它是否代錶著故事中的人物數量,或者是一個隱喻,指嚮某個核心的衝突或解決方案?我希望在這本書中,能看到的不隻是簡單的事件描述,而是對人性在極端環境下的展現,對生命尊嚴的探討,以及年輕人如何在理解和麵對巨大痛苦時,找到自己的力量和意義。

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在翻閱瞭許多描繪青春成長的小說後,我總覺得市麵上缺少一些能夠觸及更深層社會議題的作品。很多時候,青春的描繪過於 the pristine and innocent,而忽略瞭少年們在麵對復雜現實時的掙紮與成長。《那年夏天,我們走齣教室-非洲、愛滋、7+1》這個書名,恰恰點燃瞭我對這種不同尋常的青春敘事的期待。我設想,那些“走齣教室”的少年們,並非僅僅是為瞭逃避學業的枯燥,而是帶著一種探索的勇氣,踏上瞭前往非洲的徵程。在那裏,他們或許會親眼目睹貧睏、疾病,以及愛滋病帶來的無盡痛苦,這無疑會給他們年輕的心靈帶來巨大的衝擊。我尤其好奇“7+1”這個設定,它是否代錶著一群特殊的少年,他們因為某種原因,肩負起瞭超越年齡的使命?又或者,“7+1”象徵著一種群體與個體的關係,其中有一個人,是所有人精神的寄托,亦或是改變的催化劑?我期待作者能夠用細膩的筆觸,描繪齣少年們在異國他鄉的迷茫、震撼、以及最終的蛻變。我想看到,他們如何在極端環境下,重新審視自己的價值,學會擔當,並用自己的方式去理解和迴應世界的苦難。

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我一直在尋找那些能夠引發深刻思考,同時又飽含人文關懷的作品,而《那年夏天,我們走齣教室-非洲、愛滋、7+1》這個書名,立刻勾起瞭我的閱讀欲望。它所包含的“非洲”和“愛滋”,兩個極具現實意義的元素,與“那年夏天,我們走齣教室”這種充滿青春氣息的場景相結閤,似乎預示著一場關於成長、責任與跨文化理解的旅程。我設想,這群年輕人,在告彆瞭象牙塔般的教室後,踏上瞭前往非洲的道路,他們懷揣著怎樣的目的?又將遭遇怎樣的挑戰?特彆是“愛滋”這個沉重的話題,在他們年輕的眼中,將會呈現齣怎樣的麵貌?我期待作者能夠以一種不迴避、不煽情的筆觸,展現齣他們在非洲所見所聞,以及這些經曆如何改變瞭他們的世界觀。而“7+1”這個獨特的數字組閤,更是為故事增添瞭一層神秘感,它可能代錶著一群特殊的個體,也可能象徵著一種重要的關係或者轉摺點。我希望這本書能讓我看到,當純真與現實碰撞,當個體與群體産生聯係時,年輕人是如何在睏境中尋找希望,如何理解生命的脆弱與堅韌,並最終完成一次深刻的自我超越。

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這本書的封麵設計就有一種莫名的吸引力,那種泛黃的紙張質感,仿佛承載瞭久遠的故事。雖然我還沒有翻開它,但光是書名《那年夏天,我們走齣教室-非洲、愛滋、7+1》就勾起瞭我強烈的好奇心。我總覺得,“那年夏天”一定發生瞭一些特彆的事情,而“走齣教室”則暗示著一種掙脫束縛、擁抱未知、探索世界的衝動。非洲,這個遙遠而充滿神秘色彩的大陸,以及“愛滋”,這個沉重卻又現實的議題,讓我隱隱感受到這本書背後蘊含著深刻的思考和人文關懷。而“7+1”這個數字組閤,更是讓人遐想聯翩,是七個人加上一個關鍵人物?還是七個事件和一個核心節點?它像一個引人入勝的謎語,讓人迫不及待想去解開。我期待在這本書中,能看到一段充滿青春的衝動,一次對遙遠土地的凝視,以及對復雜人性與社會問題的深刻剖析。也許,那年的夏天,不僅僅是離彆的季節,更是成長的開始,是理解世界、理解他人、理解自己的起點。我很好奇,那些“走齣教室”的孩子們,他們看到瞭怎樣的非洲?又如何麵對愛滋所帶來的挑戰?他們的“7+1”又有著怎樣的故事?

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