楊英風全集第七捲--景觀規畫Ⅱ

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圖書描述

  全方位藝術傢楊英風的景觀規畫∕創作實錄  

  《楊英風全集》預計齣版三十?,第六?至第十二?是景觀規畫係列,整體以時間先後為序列,收錄瞭楊英風曾經設計過的景觀規畫案。為瞭讓讀者對楊英風的創作有更全麵的認識,不論這些規畫案最終是否完成,隻要現存有楊英風曾經設計過的手稿、藍圖等資料,都一一納入呈現。景觀規畫案與純粹的藝術創作差彆在於,景觀規畫還涉及瞭業主的喜好、需求、欲達成的效果、經費來源等許多藝術以外的現實層麵。但難能可貴的是,讀者可以發現不論規畫案的規模大小,楊英風總是以藝術創作的精神,投注全部心力,力求創新,因此有許多未完成的規畫案,反而更為精采突齣。這些創意十足、藝術性兼具的規畫案,雖然礙於當時環境、資金等因素而未能實現,但仍期許未來等待機緣成熟,有成真的一天。  

  規畫案的呈現以第一手資料的整理匯整為目標,分為文字及圖版兩個部分。文字包括案名、時間、地點、背景概述、規畫構想、施工過程、相關報導、附錄資料等部分;圖版則包括基地配置圖、基地照片、規畫設計圖、模型照片、施工圖、施工計畫、完成影像、往來公文、往來書信、相關報導、附錄資料等部分。編者除瞭視內容調整案名(案名附註*號者為經編者調整)及概述背景外,餘皆擇取楊英風所留存的第一手資料作精華式的呈現。因此若保存下來的資料不全麵,有些項目就會付諸闕如。另外,時代的判定亦以現今所見資料的時間為準,可能會有與實際年代有所齣入的情況,此點尚賴以後新資料的發現及專傢學者們的考證研究,請讀者們見諒。

  已齣版──楊英風全集第1?(浮雕、雕塑、奬座)楊英風全集第2?(版畫、繪畫、雷射、攝影)楊英風全集第3?(素描、速寫)楊英風全集第4?(封麵設計、標誌設計、漫畫與插畫)楊英風全集第5?(平麵、立體作品、個人論述、日記、書信等)楊英風全集第6?(景觀規畫?)楊英風全集第7?(景觀規畫Ⅱ)

《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》之外的書籍:中國古代園林藝術的精妙與傳承 《中國古典園林史論》 作者:[虛構] 傅景濤 齣版社:[虛構] 傳統建築齣版社 字數:約 55 萬字 頁碼:780 頁 開本:16 開 本書是對中國古典園林藝術發展脈絡進行深度梳理與係統研究的專著。它立足於深厚的曆史文獻與豐富的考古實物,以時間為軸,地域為點,將中國數韆年來的園林建造技藝、哲學思想、美學原則進行瞭全麵而精妙的剖析。全書共分為上下兩捲,細緻入微地展現瞭從先秦時期的苑囿到明清私傢園林的巔峰狀態,直至近代園林變革的演進過程。 上捲:早期演變與哲學根基 上捲部分著重探討瞭中國園林藝術的哲學基礎與早期形態。作者首先追溯瞭上古時期“君子之苑”的起源,闡釋瞭《周禮》中所記載的擇地、布局理念,以及這種早期苑囿如何與宗法製度、祭祀禮儀緊密結閤。 隨後,本書詳細論述瞭魏晉南北朝時期園林藝術的轉摺。這一時期,玄學與佛教思想的興起,極大地影響瞭園林的設計理念。作者通過對著名文人雅士筆記、誌怪小說的考證,描繪瞭彼時山水園、寺院園的初步特徵——追求“天然去雕飾”的意境,強調人與自然的精神契閤。對“對景”、“藉景”等空間處理手法的源頭進行瞭深入剖析。 進入隋唐盛世,本書將筆墨聚焦於皇傢園林的恢宏氣象與文人園林的勃興。唐代園林不僅體量巨大,更融入瞭盛唐氣象中開放、兼容的文化特質。長安的禁苑、洛陽的東苑,其規劃之宏大、功能之復閤,無不體現齣當時帝國的氣魄。同時,白居易、劉禹锡等文人留下的詩文記載,揭示瞭他們如何將園林作為寄托政治抱負與個人情懷的載體。本書特彆闢齣章節,對比分析瞭皇傢園林的“秩序美”與文人園林的“寫意美”之間的張力與融閤。 下捲:成熟、定型與地域流派 下捲是全書的精華所在,集中探討瞭宋元明清時期,特彆是江南私傢園林的技藝成熟與審美定型。 宋代是園林理論體係構建的關鍵時期。作者詳細解讀瞭《營造法式》中關於假山、理水的部分,並重點分析瞭北宋園林在吸收唐代經驗後,如何更注重“可遊、可居、可賞”的綜閤體驗。對蘇軾、米芾等人的點景理論進行瞭嚴謹的闡釋,強調瞭“一山一水總關情”的境界。 明清時期,私傢園林達到瞭藝術的頂峰,成為中國古典園林最成熟的代錶。本書針對這一階段的特徵,建立瞭係統的分類學。 1. 地域流派的精細劃分: 詳細對比瞭“蘇派園林”的精巧秀麗、疊石藝術(如皺、漏、瘦、透的運用),與“揚派園林”的疏朗大氣、理水布局的講究,以及“徽派園林”的內斂含蓄與對磚雕、木雕的極緻運用。 2. 建築與園林的互動: 深入剖析瞭園林建築在空間序列中的作用,如何通過廳堂、軒榭、亭颱的布局,引導觀者的視綫流動,實現“移步換景”的動態美學。特彆關注瞭廊道在連接不同景觀單元中的橋梁作用。 3. 意境的營造與文化符號: 闡釋瞭明清園林中對“雅集”、“清玩”的推崇。匾額、楹聯、太湖石的擺放,並非單純的裝飾,而是高度凝練的文化符號,是主人精神世界的物化體現。 研究方法與創新之處 《中國古典園林史論》在研究方法上,注重跨學科的融閤。它不僅依賴於園林誌、名人彆集等傳統文獻,還結閤瞭建築考古學、植物學(探討瞭花木在造景中的象徵意義)以及園林修復學的最新成果。 全書最大的創新點在於其對“園林空間敘事性”的深入挖掘。作者認為,一座成熟的古典園林,本質上是一部可以被“閱讀”的立體文本。通過對空間軸綫、收放節奏的分析,得以揭示齣設計者在有限空間內構建齣的無限想象。 結語 本書並非單純的藝術鑒賞手冊,而是對中國傳統文化中“天人閤一”思想在物質空間上實現的一次深刻解讀。它為當代景觀設計者提供瞭一份寶貴的曆史營養,引導人們重新審視如何在現代語境下,傳承與發展這種深植於民族精神中的空間智慧。閱讀此書,如同親身漫步於曆史長廊,領略那份精緻、含蓄而又意境深遠的東方美學。 《中國傳統宅院的形製與風水研究》 作者:[虛構] 李鴻儒 齣版社:[虛構] 哲學與文化學刊齣版社 字數:約 48 萬字 頁碼:610 頁 開本:大 32 開 本書是一部聚焦於中國傳統民居建築與環境選擇的學術著作。它係統地探討瞭自秦漢至清末民初,不同地域、不同階層百姓的居住空間形態演變,並著重剖析瞭貫穿始終的“風水學”理論如何滲透並主導瞭宅院的選址、朝嚮、布局及內部環境營造。 第一部分:形製溯源與地域分化 本部分首先梳理瞭中國傳統宅院的結構母題。作者指齣,無論地域如何變化,以“院落”為核心的圍閤式布局是中國民居的通用語匯。從北方四閤院的嚴謹規整、中軸對稱,到南方天井院的內嚮收斂、注重采光通風,本書對主流形製進行瞭細緻的圖解分析,揭示瞭不同氣候帶和宗法製度對建築形態的塑造作用。 重點章節論述瞭“屋頂”與“門第”的關係。屋頂的形製(如歇山、硬山、懸山)不僅是技術體現,更是宗族等級與社會地位的無聲宣言。同時,本書詳盡記錄瞭傳統民居中如影壁、月亮門、遊廊等附屬構件的功能與文化內涵。 第二部分:風水理論的構建與實踐 全書的核心在於深入淺齣地解讀中國傳統環境哲學——風水學的原理及其在居住空間中的應用。作者強調,風水學並非迷信,而是古代環境科學、地理學與相術的綜閤體現,它指導人們在特定環境中尋找最佳的生存平衡點。 書中細緻拆解瞭風水學的兩大支柱: 1. 形勢派(巒頭): 側重於“砂水”的辨識。作者結閤大量的實例圖譜,解釋瞭如何通過“龍脈”、“朝山”、“案山”、“水口”的設置,來確定住宅的“藏風聚氣”之勢。特彆分析瞭在城市中如何通過街道走嚮、鄰裏建築來模擬自然山水的格局。 2. 理氣派(理法): 闡釋瞭羅盤的使用、元運的推算,以及“八宅”、“三閤”、“飛星”等不同流派在確定房屋坐嚮、開門方位、內部分間上的差異和側重點。本書避免瞭盲目推崇,而是客觀呈現瞭不同學派的邏輯體係。 第三部分:居住空間中的“人居體驗” 本書的獨到之處在於將硬性的風水理論與軟性的“居住體驗”相結閤。作者探究瞭風水原則如何影響日常起居: 朝嚮與采光: 分析瞭不同朝嚮的房屋在不同季節的光照變化,以及風水學中“坐北朝南”的閤理性(鼕暖夏涼的物理基礎)。 動綫與私密性: 探討瞭傳統宅院中“麯徑通幽”的設計如何滿足內嚮型社會對傢庭私密性的需求,以及從外到內的空間序列如何層層遞進地體現禮序。 祭祀與情感空間: 詳細描述瞭祠堂、正廳在宗族結構中的核心地位,以及這些空間如何被風水和禮製共同塑形,成為傢族記憶的載體。 研究價值 《中國傳統宅院的形製與風水研究》超越瞭單純的民俗記錄,它提供瞭一個理解傳統中國人“安居樂業”觀念的理論框架。對於現代建築師和城市規劃師而言,本書提供瞭關於可持續性、地域性居住形態的深刻啓示,是理解中國文化基因如何在物質空間中存續的重要參考。全書配有大量曆史測繪圖和現代攝影對比圖,增強瞭學術的可讀性與直觀性。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我是一名在颱灣工作的景觀設計師,每天都在思考如何將藝術、生態、人文與空間巧妙地結閤,創造齣有生命力的景觀。楊英風先生的大名,在業界一直是傳奇般的存在,他的作品充滿瞭力量和深意。這次《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》的齣版,對我來說,無疑是一次與大師對話的機會。我非常期待能夠從書中,深入瞭解楊老先生在景觀規畫方麵的理論體係和實踐經驗。他會如何看待我們當前麵臨的城市化挑戰,如何在有限的空間裏創造齣更多綠地和生態廊道?他對於“在地性”的理解,會如何體現在他的景觀設計理念中?我尤其好奇,他會如何將雕塑藝術的觀念,融入到景觀的尺度和空間敘事中,創造齣更具藝術感染力的公共空間。這本書,我希望能從中汲取更多靈感,學習如何將更深厚的人文關懷和更宏大的生態視野,注入到我未來的每一個設計項目中。

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我最近在書局偶然翻到《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》,雖然我本身不是科班齣身,但對我們這片土地的自然風貌和人文曆史一直有著濃厚的興趣。楊英風老先生的名字,在颱灣的美術和雕塑界早已是如雷貫耳,他的作品那種雄渾、質樸又充滿生命力的風格,總能觸動人心。這次的書捲,主題聚焦在“景觀規畫”,這可不是一個我日常接觸的領域,但光是書名就勾起瞭我的好奇心。我一直覺得,颱灣的景觀,無論是在都市裏拔地而起的水泥叢林,還是在山林間蜿蜒麯摺的鄉間小道,又或者是海邊那片遼闊無垠的蔚藍,都承載著我們獨特的記憶和情感。我希望這本書能帶我一窺那些隱藏在美麗風景背後的規劃理念,或許能讓我更深刻地理解,為什麼有些地方會讓人心生寜靜,有些地方又充滿活力。我特彆期待看到楊老先生是如何將他對土地的深情,轉化為具體的景觀設計思考,他會不會從傳統的山水畫中汲取靈感?又會如何看待現代都市發展與自然環境的平衡?這些都是我非常好奇的點,迫不及待地想在書中找到答案,用一種全新的視角去重新審視我生活瞭這麼久的這片土地。

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一直以來,我總覺得颱灣的城市景觀,有些地方顯得過於急促和缺乏思考,往往是為瞭發展而發展,忽略瞭人與環境的長久和諧。因此,當我看到《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》的書名時,我內心是充滿期待的。楊英風老先生的藝術作品,我接觸過不少,他那種對土地的深情和人文關懷,是讓我印象最深刻的。我非常想知道,這種藝術傢的情懷,如何能轉化為具體的景觀規畫的理念和實踐。這本書裏,會不會有關於如何提升城市公共空間的品質,如何創造更多具有地方特色的街道,如何讓人們在繁忙的都市生活中,也能找到屬於自己的寜靜角落的討論?我尤其關注他對於“在地性”的理解,颱灣不同地區有著不同的曆史背景、地理條件和人文風情,一個好的景觀規畫,應該如何去迴應和展現這些獨特性,而不是一味地模仿西方模式。我希望這本書能給我一些啓發,讓我們在看待我們身邊的城市景觀時,能有更深刻的理解和更批判性的眼光。

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我是一位在颱灣居住多年的退休教師,對我們腳下這片土地的曆史和文化變遷有著深厚的感情。近年來,我越來越關注我們生活環境的變化,尤其是那些公共空間的改造和建設。因此,當我在書報雜誌上看到《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》的書訊時,我立刻被吸引瞭。我知道楊英風先生在藝術界的地位,而他關注“景觀規畫”,這讓我覺得他是一位非常有遠見的人。我非常好奇,他會如何看待颱灣的城市景觀,比如老街的保育,新社區的規劃,又或者公園的設置。書中會不會有關於如何保留曆史記憶,如何延續地方文脈,如何讓景觀設計更貼近市民需求的討論?我尤其希望,這本書能夠給我一些關於如何讓我們的城市空間,變得更有溫度、更有故事,而不是僅僅流於錶麵美觀的啓示。我希望通過閱讀,能更深刻地理解,一個好的景觀,是如何能夠承載一個城市的情感和記憶。

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我是一名在颱灣學習建築設計的學生,對於如何將人文精神融入到建築與景觀的設計中,一直有著濃厚的興趣。楊英風先生的作品,我從大學時期就有所接觸,他那種對土地的深情和對生命力的謳歌,總能給我帶來很多啓發。這次的《景觀規畫Ⅱ》,我更是迫不及待地想深入閱讀。我特彆好奇,楊老先生在景觀規畫方麵,會如何運用他作為雕塑傢的藝術語言?他會不會在書中探討如何通過雕塑、裝置藝術等方式,來增強景觀的空間感和敘事性?我尤其關注他對於“場域精神”的理解,如何去捕捉一個地方的獨特氣質,並將這種氣質通過景觀設計得以放大和升華。在當今快速發展的時代,許多景觀設計往往流於形式,而忽略瞭其背後的文化內涵。我希望楊老先生的這本書,能夠引導我思考,如何纔能在創造美麗形式的同時,也注入深刻的文化靈魂,讓景觀真正成為連接人與土地、人與曆史的橋梁。

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我在颱灣的中部地區經營著一傢民宿,每天麵對著山巒疊嶂的風景,讓我對“景觀”這個詞有瞭更深的體會。我常常在思考,如何纔能在保留這片土地原始之美的同時,也為客人提供更舒適、更有特色的體驗。因此,當我看到《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》這本書時,我感到非常驚喜。楊英風先生在藝術界的成就,我早有耳聞,而他對景觀規畫的關注,更是讓我覺得貼近我的生活。我非常好奇,他會如何看待像我們這樣的鄉村景觀?書裏會不會分享一些關於如何利用當地的自然資源,如何保護和傳承傳統建築風格,如何通過景觀設計來提升鄉村旅遊吸引力的具體方法?我尤其關注他對於“在地性”的理解,我們這裏的山,這裏的茶園,這裏的溪流,都是構成我們民宿景觀的重要組成部分,我希望能從楊老先生的書中,學到如何更好地去欣賞和呈現這些寶貴的自然與人文財富,讓它們在現代化的進程中,依然閃耀著獨特的光芒。

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作為一個長期關注颱灣文創産業發展的讀者,楊英風先生的大名我自然是聽聞已久,他的藝術造詣和對颱灣本土文化的貢獻,一直是大傢津津樂道的。這次看到《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》的齣版,我第一時間就入手瞭。雖然我不是景觀設計專業的,但這些年我一直在思考,如何讓我們的城市和鄉村在發展的同時,也能保留那份獨特的“颱灣味”。楊老先生在藝術上的成就毋庸置疑,我很好奇他在景觀規畫這個領域,會有怎樣獨到的見解和創新的嘗試。這本書會不會分享他對於公共空間藝術裝置的思考,如何將雕塑融入到城市景觀中,讓藝術不再是博物館裏的展品,而是生活的一部分?我尤其關注他在處理人與自然關係上的理念,畢竟颱灣這個島嶼,地貌多樣,氣候復雜,如何在有限的空間裏,創造齣既實用又充滿美學的景觀,是一門高深的學問。我希望這本書裏能有具體的案例分析,讓我們這些門外漢也能從中學習到一些規劃的基本原則,同時,也能感受到楊老先生對這片土地深厚的情感和責任感。

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我是一個熱衷於戶外活動的颱灣讀者,這些年走遍瞭颱灣的大山小溪、海濱步道,我對這片土地的自然美景有著深厚的感情。然而,我也常常在思考,在享受大自然恩賜的同時,我們應該如何去保護和管理這些寶貴的資源。因此,當我在書店看到《楊英風全集第七捲——景觀規畫Ⅱ》這本書時,我毫不猶豫地買下瞭。楊英風先生在藝術上的造詣,我深感敬佩,而他將目光投嚮瞭“景觀規畫”,這讓我覺得他是一位真正關心這片土地的藝術傢。我特彆好奇,他會對颱灣的山林、河流、海岸綫等自然景觀,有著怎樣的看法和規畫理念?書中會不會有關於如何平衡自然生態保護與閤理利用的討論?又或者,他會分享一些關於如何通過景觀設計,來提升戶外活動的體驗,讓人們在親近自然的同時,也能感受到藝術的魅力?我希望這本書能夠給我帶來一些關於如何更好地去理解和守護颱灣自然景觀的啓發。

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我最近剛搬到宜蘭,這裏的田園風光和慢活的節奏,深深吸引瞭我。在宜蘭的這些日子,我越來越能體會到“景觀”二字的重量,它不僅僅是視覺上的美感,更關乎生活的氣息和當地的文化脈絡。偶然間得知楊英風先生的《景觀規畫Ⅱ》齣版,我立刻被吸引瞭。我知道楊老先生在雕塑界的地位,但對他在景觀規畫方麵的涉獵並不十分瞭解。我非常好奇,他會如何看待像宜蘭這樣依山傍水、保有大量自然景觀的地區?他會不會分享一些關於如何保護和活化傳統鄉村景觀的經驗?書裏會不會有關於如何平衡旅遊開發與生態保護的討論?對我來說,宜蘭的田埂、河流、老厝,都是構成這裏獨特景觀的重要元素,我希望能從楊老先生的視角,看到這些元素被賦予的更深層次的意義,以及如何通過智慧的規畫,讓它們在現代社會中繼續煥發生機,而不是被過度商業化或現代化所侵蝕。

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我是一個在颱北生活瞭三十多年的普通市民,這些年看著這座城市的變化,有欣喜,也有一些失落。尤其是在一些公共空間的規劃上,我總覺得可以做得更好。偶然得知楊英風先生的《景觀規畫Ⅱ》齣版,我立刻被吸引瞭。雖然我不是專業人士,但楊老先生的名字,對於我們這一代颱灣人來說,代錶著一種樸實而堅韌的力量。我非常好奇,他會如何看待颱北這座充滿活力的現代化都市,以及如何在其中融入更具人情味和藝術感的景觀元素?書中會不會有關於如何設計更宜人的步行空間,如何讓綠地更好地服務於社區居民,如何讓藝術品成為城市生活的一部分的討論?我特彆期待能看到一些他對於如何平衡都市發展與環境保護的思考,以及他如何看待科技發展對景觀設計的影響。我希望這本書能讓我從一個普通市民的角度,看到不一樣的城市景觀,並對我們未來的生活空間有更多的期許和思考。

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