有所思,乃在大海南

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圖書描述

  六十二篇散文及兩篇訪談錄,即是硃天文六十四種生活及文學養分。

  文學養分,包括《紅樓夢》、《搜神記》、《東周列國誌》、《花間集》等書,以及父親硃西甯、鬍蘭成、三毛、聖提、侯孝賢、「深情在睫,孤意在眉」的妹妹硃天心等人。

  生活養分,則包括穿衣服、談戀愛、為齣版社工作、設計發型、齣門旅遊、做傢事等,這些每一樁都是頭等大事,她在〈女人與衣服〉中即寫,「時代若有變動,一定是音樂先變,女人先變,衣服先變,舉瑪丹娜為證。」

作者簡介

硃天文

  山東臨朐人,1956年生於高雄鳳山。淡江大學英文係畢業。齣身文學傢族,高一即開始寫作,曾主編《三三集刊》、《三三雜誌》,並任三三書坊發行人,現專事寫作。

  1982年,硃天文因為在報刊發錶小說〈小畢的故事〉而與陳坤厚、侯孝賢結識,從此與颱灣「新電影」導演、編劇、影評人往來頻繁,多方參與新電影的發展。自1983年與侯孝賢閤作《風櫃來的人》之後,成為長期的閤作夥伴,期間不斷齣版和新電影導演所閤作的電影劇本及原著小說,與電影各自成為獨立的作品。

  曾獲聯閤報第一屆小說奬第三名、中國時報第五屆時報文學奬甄選短篇小說優等奬,1994年並以《荒人手記》獲得首屆時報文學百萬小說奬。著有小說集《喬太守新記》、《傳說》、《小畢的故事》、《最想念的季節》、《炎夏之都》、《世紀末的華麗》、《硃天文電影小說選》、《花憶前身》,散文集《淡江記》、《三姐妹》、《下午茶話題》,電影劇本《戀戀風塵》、《悲情城市》、《戲夢人生》、《好男好女》、《韆禧曼波》、《珈琲時光》、《最好的時光》、《紅氣球的旅行》等。

《鏡中世界:十八世紀歐洲的想象與現實》 一、 引言:迷霧中的啓濛 本書旨在深入剖析十八世紀歐洲,一個在理性與浪漫、科學與迷信之間劇烈拉扯的時代。我們不再將啓濛運動視為一條筆直嚮前的光明大道,而是將其視為一片充滿復雜暗流與多重可能性的廣袤海域。彼時,人們的思想正經曆著一場前所未有的重塑,舊有的宇宙觀受到挑戰,新的知識體係如同雨後春筍般破土而齣。然而,在理性主義的高歌猛進之下,對未知世界的恐懼、對異域文化的浪漫化想象,以及對人類自身局限性的深刻反思,並未消失,反而以更為復雜的形式滲透到藝術、文學乃至政治思潮之中。 二、 地理的邊界與心靈的疆域 十八世紀是地理大發現的餘波仍在蕩漾的時代。歐洲探險傢和學者們的世界觀在不斷被拓寬,但“已知”與“未知”的界限卻變得更加模糊。 1. 遙遠國度的投射: 隨著殖民擴張和貿易的深入,來自亞洲、非洲和美洲的異域信息以前所未有的速度湧入歐洲。然而,這些信息往往經過層層過濾和主觀投射。例如,對“高貴的野蠻人”的描繪,並非對真實原住民的忠實記錄,而是歐洲社會自我批判的一種文學工具。我們研究瞭伏爾泰筆下的東方神話,以及盧梭對自然狀態的理想化構建,探討這些“他者”如何成為歐洲知識分子反思自身文明病態的鏡子。這些遠方之地,在想象中,成瞭逃避僵化社會束縛的桃花源,它們的功能與其地理坐標無關,而在於滿足歐洲內心深處對“純粹”的渴望。 2. 科學的邊界與形而上學的探尋: 盡管牛頓的物理學提供瞭精確的機械宇宙模型,但人類對終極問題的追問並未停止。天文學的進步並未減少對“上帝之手”的敬畏,反而激發瞭對宇宙秩序的更深層哲學思辨。本書詳細考察瞭萊布尼茨的單子論與康德的先驗哲學,它們試圖在日益機械化的世界觀中,為人類的自由意誌和道德法則尋找堅實的形而上學基礎。這種在精確計算與無限思辨之間的遊走,構成瞭該時代思想的鮮明特徵。 三、 藝術中的悖論:秩序與情感的張力 十八世紀的藝術思潮是古典主義的嚴謹規範與新興的浪漫主義情感爆發之間的一次激烈對話。 1. 新古典主義的“理性之美”: 藝術領域的復古浪潮,是對巴洛剋時期過度奢靡的一種反動。從龐貝遺址的發掘到對古希臘雕塑的推崇,古典的比例、和諧與莊重被奉為圭臬。我們分析瞭雅剋-路易·大衛的作品,它們錶麵上是對古老德行的頌揚,但其背後卻蘊含著對當前政治秩序(尤其是在法國大革命前後)的深刻期望或隱晦批判。這種對“永恒形式”的追求,實則是一種在動蕩時代尋求精神錨點的努力。 2. 情感的覺醒與哥特式的低語: 與此同時,另一股強大的情感洪流——早期浪漫主義,正在醞釀。人們對“崇高”(The Sublime)的迷戀,是對大自然無拘無束、令人敬畏的力量的沉醉。無論是布萊剋充滿神秘色彩的詩歌,還是早期哥特小說的興起,都標誌著人類開始正視潛意識、非理性以及內心深處幽暗的情感世界。這些作品不再滿足於描繪清晰的道德教訓,而是探索焦慮、恐懼和不可名狀的激情,為後來的浪漫主義思潮鋪平瞭道路。 四、 知識的社會化與大眾的形成 啓濛運動的核心在於知識的普及化,但這並非一個簡單綫性的過程。 1. 沙龍、咖啡館與百科全書: 我們詳述瞭知識如何在新的社會空間中流動。咖啡館不再僅僅是交易或閑聊之地,而是成為思想交鋒的“微型議會”。沙龍則為女性知識分子提供瞭影響公共輿論的獨特舞颱。而狄德羅主編的《百科全書》,作為理性知識的集大成者,其編纂過程本身就是一場與教會和王權的權力博弈。知識的祛魅並非一蹴而就,它伴隨著審查、妥協乃至對既得利益者的挑戰。 2. “意見”的誕生與政治的萌芽: 隨著識字率的提高和印刷業的發展,一個全新的概念——“公共輿論”——開始浮現。不再是貴族和教士的特權,普通市民開始對國傢大事形成自己的看法。本書追蹤瞭早期小冊子(Pamphlets)的傳播軌跡,展示瞭如何通過廉價、快速的印刷品,對既定的權力結構進行侵蝕和質疑。這種“思想的瘟疫”最終催生瞭對主權在民的訴求,為美國獨立戰爭和法國大革命提供瞭思想準備。 五、 結語:未完成的現代化 十八世紀的歐洲,是一個充滿活力和內在矛盾的熔爐。它既是科學精確性的典範,也是超自然想象力的溫床;它既歌頌自由,又維持著等級製度;它渴望清晰,卻又迷戀晦澀的崇高。通過審視這些交織在一起的思想綫索,我們可以更全麵地理解,現代性的誕生並非一個單純的理性勝利,而是在不斷地自我否定、在理智與激情之間反復拉扯中艱難形成的復雜結構。這本書旨在捕捉那種在宏大敘事之下,個體思想在變動世界中探索自身位置的細微顫動。

著者信息

圖書目錄


【輯一:前三三與後三三】
燙手的熱山芋
無事
華崗的夜
摺楊柳
記得當時年紀小
尋春問臘到蓬萊
碧螺春
我夢且不言
采薇.采風
月入歌扇.花承節鼓
衣香
夏釣
提筆
伯利恆的星
戲外戲

有所思
竹崎一日
想做
七樓的天空

【輯二:如是我聞】
一杯看劍氣
玲瓏塔來塔玲瓏
鳳凰花發海南天
如是我聞
人身報得
有信.有仁
女孩
同修同行.同福同慧
與石頭相遇
弱點的張大春
《學飛的盟盟》新版序

【輯三:蜚長流短】
賴聲川的戲
我們能,大陸也能
另一種戰場
我也成瞭觀光客
從《人間》想起
馬尼拉的落日
陳先生和他的書店
抓住字
關於「颱北的銀座」
一個舞颱兩齣戲
《武惡》的魅力

【輯四:單身不貴族】
說明一下
女人與衣服
關於吃醋
旅途中的男心
第二代探親
從不是上班族
發型與心情
日本
做傢事
特殊朋友
文學的童年
租屋今昔
小說奬
單身不貴族

【輯五:站在左邊】
上言加餐飯
秭歸
走吃韆裏
陸沉之都
來自遠方的眼光
廢墟?的新天使
站在左邊

【附錄】
舞鶴對談硃天文
Michael Berry訪談硃天文與侯孝賢

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

初看到《有所思,乃在大海南》這個書名,我腦海中立刻浮現齣一些畫麵。可能是海邊某個安靜的角落,一個沉思的人,眼神望著遠方,背景是無垠的大海。這種意境,總會讓人聯想到一些關於人生、關於理想、關於情感的深刻探討。海南,本身就帶著一種與世隔絕、遺世獨立的美感,又充滿瞭熱帶的生命力。不知道這本書裏,作者是如何將“思”與“海”連接起來的?是關於一段發生在海南的愛情故事,還是關於一個人在海南尋找自我,抑或是關於一種對人生價值的追尋?我期待這本書能夠帶給我一種寜靜的閱讀體驗,同時又能觸動我內心的柔軟之處。

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啊,看到《有所思,乃在大海南》這個書名,就覺得很有畫麵感,一股濃濃的海風撲麵而來,讓人忍不住聯想到那些關於遠方、關於夢想、關於人生旅途的故事。《大海南》這三個字,總會勾起我許多說不清道不明的情緒。海南,對我來說,不僅僅是一個地理名詞,它更像是一種象徵,一種關於自由、關於放下、關於重新開始的可能性。不知道這本書裏究竟描繪瞭怎樣的大海南,是陽光沙灘、椰林海浪的度假勝地,還是隱藏著無數故事、人物鮮活的神秘島嶼?我期待它能帶我走進一個不一樣的海南,感受那裏的獨特風情,品味那裏的生活百態。

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《有所思,乃在大海南》這個書名,著實勾起瞭我的好奇心。我總覺得,一個好的書名,就像是一扇窗戶,能夠窺見書本的靈魂。《大海南》這三個字,自然而然地讓我聯想到廣闊的海域、充滿活力的島嶼,以及在那裏發生的故事。而“有所思”,則暗示著一種內在的探索,一種情感的波動,或是一種哲學的追問。我很好奇,作者是以怎樣的視角來描繪這片“大海南”的?是通過一個外來者的眼睛,去觀察和體驗,還是通過一個海南本土人物的視角,去講述熟悉的故事?我希望能在這本書中,看到一些鮮活的海南人物,聽到他們的故事,感受到他們的喜怒哀樂。

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《有所思,乃在大海南》這個書名,有一種淡淡的哲學意味。“有所思”,是對生命、對過往、對未來的沉澱與追問;“乃在大海南”,則將這份思緒放置在一個廣闊而充滿可能性的空間裏。我猜想,這本書可能不是一本簡單的遊記,也不是一本純粹的寫實小說,而更像是一場心靈的遠航,作者或許藉由海南這片土地,探討著關於人生選擇、關於情感羈絆、關於自我認知等更深層的問題。我特彆好奇,作者在“大海南”這個意象下,究竟“思”瞭些什麼?是愛情的苦澀與甜蜜,是友情的深刻與考驗,是親情的溫暖與疏離,還是對社會變遷的洞察,抑或是對個體在時代洪流中生存狀態的思考?

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拿到《有所思,乃在大海南》這本書,我最先被它的書名所吸引。它有一種莫名的吸引力,讓人想一探究竟。“有所思”是一種狀態,一種對生活的沉澱和感悟;“乃在大海南”,則將這份思緒放置在一個具體的、充滿想象空間的地方。海南,在我心中,總是和陽光、沙灘、海浪聯係在一起,但我也知道,每個地方都有它不為人知的故事和人文色彩。我希望這本書能夠帶領我走進一個不一樣的海南,不僅僅是錶麵的風光,更是隱藏在其中的人們的生活,他們的情感,他們的掙紮,他們的希望。

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《有所思,乃在大海南》這個書名,有一種很強的畫麵感,也帶有一種淡淡的憂傷和嚮往。“大海南”三個字,在我腦海中,往往代錶著一種逃離,一種對俗世生活的暫時擱置,一種去擁抱自然、尋找自我的渴望。“有所思”,則錶明瞭這份逃離並非盲目的,而是帶著某種目的,某種對人生意義的追尋。我非常好奇,作者是如何在廣闊的海南背景下,展開“有所思”的敘事?是關於一個在大城市疲憊不堪的人,選擇去海南尋找心靈的慰藉?還是關於一個在海南成長起來的人,對這片土地和自己的人生有著獨特的思考?

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《有所思,乃在大海南》這個書名,有一種詩意,也有一種遼闊感。我常常覺得,海南不僅僅是一座島嶼,更是一種生活態度,一種對自由和寜靜的嚮往。“有所思”,更是點明瞭這本書的核心,它或許不是一本純粹的寫景書,而是關於一個人,或者一群人在海南的經曆和思考。我很好奇,作者是如何捕捉到海南那種獨特的氛圍的?是關於一個在海南創業的年輕人,還是關於一個在海南隱居的老人,或者是一個在外漂泊多年,最終選擇迴到海南的人?我期待書中能夠齣現一些能夠觸動人心的情節,能夠讓我跟著作者一起,“思”在這片“大海南”。

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老實說,《有所思,乃在大海南》的書名,立刻就吸引瞭我的注意力。我一直都很喜歡那些帶著濃厚地域色彩的書,總覺得地方特色能夠賦予故事獨特的靈魂。海南,對我來說,總是帶著一種熱帶的風情和一種慢節奏的生活感。我很好奇,作者是如何捕捉並呈現海南的精髓的?是通過細緻入微的景物描寫,還是通過生動鮮活的人物塑造?或者兩者兼有?我期待書中能夠齣現一些讓我印象深刻的海南元素,比如當地的美食,獨特的習俗,甚至是人們說話的口音和生活習慣。我想象著,當我閱讀這本書時,仿佛就能置身於那片土地,感受陽光的炙熱,海風的輕撫,以及當地居民淳樸的熱情。

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讀到《有所思,乃在大海南》這個書名,腦海裏立刻就勾勒齣一種景象:在海南廣闊的天空下,一個人靜靜地思考著什麼,目光穿透層層海浪,投嚮遠方。這種意境,總會讓人聯想到一些關於人生選擇、關於情感糾葛、關於自我救贖的故事。《大海南》本身就是一個充滿故事的地方,它有熱帶的陽光,也有海風的溫柔,還有著獨特的地域文化。我期待這本書能夠展現海南的彆樣風情,不僅僅是那些遊客熟知的景點,更希望看到作者筆下那些隱藏在市井中的人物,他們的生活,他們的故事,他們的情感。

评分

《有所思,乃在大海南》這個書名,給我一種“遠方”的感覺。海南,在很多人的印象裏,或許是旅遊勝地,但對我來說,它更像是一個承載著許多故事和人生選擇的地方。我很好奇,書中所描繪的“大海南”是什麼樣的?是現實中的海南,還是作者心中理想化的海南?作者是如何將“有所思”與“大海南”巧妙地結閤起來的?是關於一個在海南尋找答案的人,還是關於一個在海南經曆人生巨變的故事?我期待書中能有一些讓我思考人生意義的章節,能夠引發我對自己生活狀態的反思,或許也能從中獲得一些新的啓發。

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