謙遜

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金熙修
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圖書描述

繼11樓之後,另一則發人深省的故事
隻擁有能力的人,是停滯不前的現在完成式;
兼具謙遜的人,纔是嚮未來前進的現在進行式。
「第一也是謙遜,第二也是謙遜,第三還是謙遜。」
--德蕾莎修女

  「我是水,我曾經填滿過一個小窪地,大傢簡直把我捧上瞭天,我也一度以為自己很瞭不起。但我看到瞭大海,對他產生瞭憧憬,因此我再也無法留在小窪地。但是想要越過窪地的坡度,一勁地往上衝是行不通的,想要越過坡度,唯有放低身段、往更低的地方移動,纔能儲備所有的動力。」
隻是,伍明道從不明白這個道理,
他能力卓越,年紀輕輕便已是公司的準接班人人選,
他認為想要登上巔峰,唯有嚮上看纔是往上攀登的動力,
但是亮眼的鋒芒,真的就能為他寫下一段完美的記錄嗎?
或是高傲的視線令他看不清成功的道路……

如果說能力是一把刀,那麼謙遜就是刀套;
隻擁有能力的人,是停滯不前的現在完成式;
兼具謙遜的人,纔是嚮未來前進的現在進行式。
彎下腰,不一定會讓別人看見你;
但卻能讓你凝聚更多智慧,看清你將要走的路……

謙遜的五大守則
1.追求完美,但不陷入完美主義。
2.摒除「自己絕對正確」的想法。
3.世上沒有光靠一己之力就可成就之事。懂得凝聚他人的智慧,纔是使自己更有智慧的方法。
4.安於現狀也是一種傲慢。要建立更大的夢想,檢視自己的不足,往更大的夢想邁進。
5.區分夢想與貪婪的不同。不要隻想搭電梯而不願意走樓梯。人生在世,總需要歲月與過程的纍積;記住,積少纔能成多。

作者簡介

金熙修

  高麗大學英文畢業,高麗大學管理研究所MBA課程修習完畢,曾任職於三星電子行銷部門海外業務部、Andersen顧問公司、KPMG顧問公司等全球五大顧問公司。目前擔任三星、LG等企業的顧問工作。作者從自己的十年海外業務與顧問實務經驗裡,發現到要在職場上獲得成功的共通點,就是「謙遜」。作者強調這是所有人都需具備的要件。其他著作有《簡報達人崔代理》。

譯者簡介

李懿芳

  畢業於國立政治大學韓國語文學係,在學期間曾以交換生身分赴韓國釜山大學進修一年。現為專職翻譯,譯作有《小王子》、《會思考,就會寫作文》、《當五分埔遇上PRADA》、《勇氣》、《謙遜》。

《光影的軌跡:攝影藝術的百年流變》 一部跨越百年光影藝術的深度考察,揭示攝影從紀實工具到視覺哲學的演進之路。 內容概要: 《光影的軌跡》並非一部關於特定某本書籍的介紹,而是一部旨在全麵梳理和深入剖析二十世紀以來攝影藝術發展脈絡的學術性著作。本書的核心在於探討攝影技術革新如何驅動藝術觀念的變革,以及不同時代背景下的文化思潮如何反塑瞭攝影的視覺語言。全書結構嚴謹,內容涵蓋技術史、理論建構、流派分析與代錶人物評述,力求呈現一幅宏大而細膩的攝影史畫捲。 第一部分:機械的誕生與紀實的初醒(1839-1910年代) 本部分聚焦於攝影術從科學實驗走嚮社會記錄的早期階段。從達蓋爾的銀版法到卡爾·拜爾的濕版,再到伊士曼推廣的柯達乾版和膠捲,技術的每一次飛躍都直接影響瞭攝影的普及性和應用範圍。 我們首先詳細考察瞭早期攝影師如何利用這一新媒介進行肖像記錄和地理探險的描繪。重點分析瞭以約翰·湯姆森為代錶的旅行攝影師,他們將異域風光與風土人情帶迴歐洲,其作品在客觀記錄與異域情調的渲染之間尋求平衡。 隨後,本書深入探討瞭紀實攝影的萌芽。雅各布·裏斯的《如何生活在底層》展示瞭攝影作為社會改良工具的巨大潛力。這一階段的挑戰在於曝光時間長、操作復雜,以及如何擺脫對繪畫的模仿,建立攝影自身的審美標準。我們審視瞭皮埃爾·德·沙爾梅的“皮卡特主義”與阿爾弗雷德·斯蒂格利茨早期對攝影“純粹性”的探索,為後續的藝術化進程埋下伏筆。 第二部分:現代性的挑戰與藝術的自覺(1910年代-1945年) 隨著技術進一步小型化(如徠卡的普及),攝影開始真正掙脫畫室的束縛,深入到現代都市的脈搏之中。本章著重分析瞭兩次世界大戰前後,攝影如何成為錶達時代焦慮和文化變革的關鍵媒介。 斯蒂格利茨與“純粹攝影”的確立: 詳細解讀瞭斯蒂格利茨如何通過《攝影之友》等刊物,將攝影提升到與繪畫、雕塑並列的藝術地位。他強調“直接影像”(Straight Photography)的重要性,即放棄暗房加工,忠實捕捉光影的本質,而非模仿油畫質感。 包豪斯與新客觀性: 這一章節聚焦於歐洲大陸的革新浪潮。拉斯洛·莫霍利-納吉和阿爾伯特·倫格爾-帕奇將攝影的焦點轉嚮瞭工業結構、抽象構圖和實驗性拼貼(Photomontage)。他們探討瞭攝影在機械復製時代如何挑戰“原作”的概念,並利用濛太奇手法來批判社會現象,體現瞭強烈的先鋒藝術精神。 美國紀實的黃金時代前奏: 在美國,焦點轉嚮瞭對“美國經驗”的捕捉。朵拉·米爾斯、安塞爾·亞當斯等人的工作標誌著兩大重要流派的成熟:前者關注美國西部的壯麗景觀,發展瞭基於大畫幅相機的高清晰度、大尺幅的“決定性瞬間”前的嚴謹構圖;後者則在紀實與美學之間架設橋梁。 第三部分:戰後的全球視野與社會介入(1945-1970年代) 二戰結束後,攝影的主題轉嚮瞭全球重建、個體身份和大眾文化的反思。這一時期的攝影不再僅僅是記錄,更是強烈的個人宣言和對權力結構的質詢。 “決定性瞬間”的理論高峰: 深入剖析瞭亨利·卡蒂埃-布列鬆的哲學基礎,即捕捉事物在轉瞬即逝的瞬間中蘊含的永恒秩序和情感張力。他的作品體現瞭人文主義精神在戰後攝影中的迴歸。 生活攝影與雜誌時代: 《生活》、《圖片郵報》等圖文雜誌的興盛,使得攝影成為大眾理解世界的主要窗口。本書分析瞭羅伯特·卡帕的戰地報道精神,以及沃剋·埃文斯對美國大蕭條時期普通民眾生活的冷靜、近乎人類學式的記錄。 紀實的轉嚮: 針對傳統的“美化式”新聞攝影,齣現瞭一批更具批判性的聲音。羅伯特·弗蘭剋在《美國人》中,以其模糊、低對比度、看似隨意的鏡頭,挑戰瞭主流對美國夢的歌頌,預示著更加主觀、個人化的敘事方式的崛起。 第四部分:觀念的解放與後現代的解構(1970年代至今) 隨著觀念藝術的興起和印刷技術的發展,攝影的邊界被徹底打破。這一部分探討瞭攝影如何進入當代藝術的殿堂,並被用作解構“真實”和質疑媒介本身的工具。 從“對象”到“概念”: 重點分析瞭辛迪·捨曼、芭芭拉·剋魯格等藝術傢如何利用攝影的“復製性”和“符號性”來探討性彆、身份和媒體的構建。他們不再關注“拍到什麼”,而是關注“影像如何運作”。 大型彩色與景觀攝影的迴歸: 伯德與格裏拉的“杜塞爾多夫學派”將風景攝影從亞當斯式的浪漫主義中抽離齣來,使用巨幅彩色照片,以近乎科學的冷靜態度記錄瞭被人類改造的、但依然具有震撼力的工業化景觀。他們的作品探討瞭人類在地球上的足跡和無意識的破壞。 數字時代的衝擊與未來: 最後,本書觸及瞭數字技術對攝影本體論的顛覆。圖像的易修改性、即時傳播性,以及人工智能在圖像生成中的作用,迫使我們重新思考“攝影”的定義——當捕捉光綫不再是核心,攝影將如何繼續作為一種藝術媒介存在?本書在此提齣一係列開放性問題,鼓勵讀者進行更深層次的哲學思考。 總結: 《光影的軌跡》試圖構建一個多維度的分析框架,將攝影史視為一門不斷自我辯論、自我革新的視覺科學。它不僅是曆史的梳理,更是對觀看行為本身的一次深刻內省。本書適閤所有對視覺文化、藝術史、媒體研究和現代社會變遷感興趣的讀者。

著者信息

圖書目錄

序幕

Part1     傲慢,是失敗的另一個名字
獨行俠
伍英道 vs. 羅萬晟
得意的好球 
交錯的命運
決定新任CEO的前一天
 
Part 2     放低身段的智慧
墜落的翅膀  
何謂關係
貶職與一絲希望
與老爺爺的重逢
江水的故事
自作自受

Part 3     拋掉虛榮心,建立榮譽感
夢想與現實之間
木雞的故事
最糟的劇本
漫長的一天

Part 4     放低身段、凝聚智慧的祕訣
愈來愈深的裂痕
身段愈低,人生智慧愈高
「拜託您瞭」
信賴所帶來的小變化
父親的空位
最後的協商

Part 5      謙遜,世上最美的名字
使人改變的力量
變化,與新開始
謙遜的三大原則
妻子,一個珍貴的名字
如江水般流嚮大海
傢族宣誓
尾聲

圖書序言

  • ISBN:9789866803659
  • 叢書係列:WORD
  • 規格:平裝 / 264頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

序幕

  我記得那是小學五年級時的事。我在班長選舉中,慘遭滑鐵盧。不論考試或作文比賽總是名列第一的我,認為自己絕對有資格擔任班長一職。但,我卻失敗瞭。當我感到十分沮喪時,母親讓我坐下,在我麵前展開一幅畫,跟我說瞭一個故事。在那幅畫當中,有一隻貓、豬、鴨子走在前頭,一匹馬與牛跟在後頭,後麵還有一隻鳥。
動物們找到寶藏後,便準備迴傢。但是,牠們為瞭尋寶,已經離傢太遠瞭,再加上牠們得背著沉重的寶藏上路,於是,牠們召開臨時會議。
最先開口的是小鳥。

  「我可以飛得很高,所以我來帶路,不過我背不動任何行李!」
  「不對!我比較機靈,所以我來帶路比較好。不過,我也背不瞭行李。」貓接著說。
沒有特殊纔能卻很自私的豬,與隻齣一張嘴卻不會實際行動的鴨子,也狡猾推卸責任,隻肯背少少的行李。至於馬,隻要牠願意,能背比牛更多的行李,不過牠聲稱自己不是馱運行李的動物,堅持隻背一點點。於是,牛隻好背負起瞭大部分的行李上路。
有一天,牛突然病倒瞭。雖然隻要休息一個星期就能痊癒,但是鼕天快到瞭,大傢都急著迴傢,於是,大傢決定丟下生病的牛,先行齣發。為瞭讓牛日後能夠找到正確的路追上來,牠們一路上還用樹枝做瞭記號。

  牛養病期間,先行上路的動物們遇到瞭睏難。鳥與貓各自堅持自己的判斷纔是對的,豬與鴨子則一直為誰背的行李多而爭執不休,再加上馬也堅持:「我沒辦法背這麼多的行李。」
在這種情況下,牠們當然走不遠。因此,充分獲得休息的牛,花不到半天的時間,就追上牠們。總是默默背負著沉重行李的牛與動物們會閤後,大傢纔總算能夠按照正常的進度,繼續前進。

  這究竟是怎麼迴事?
  儘管鳥可以看得很遠、貓反應很靈敏,但是在隊伍裡,牠們僅能起到提供意見的作用,最後的決定,總是在牛身上。牛默默地用自己的行動,錶現給大傢看。事實上,動物們全都認同,牛選擇的路是最快的捷徑。因此,即使豬與鴨子抱怨連連,但隻要牛一邁開步伐,牠們也隻能跟著走。另一方麵,馬雖然老是嚷著要自己單獨行動,卻最後還是走瞭迴來。牛可以說是團體的Leader,然而當牛不在時,大傢纔覺悟到這個事實。

  牛為什麼可以成為Leader?相信這個問題丟齣來,一定很多人會迴答:「因為行李在牛身上。」,但最大的關鍵是,因為牛懂得豎起耳朵聆聽大傢怎麼講。
鳥隻相信自己的翅膀;貓隻相信自己的想法;豬以為隻要自己堅持,一切都會如己所願;鴨子隻會講些動聽的話;馬隻相信自己的力量與腳步,認為自己單獨行動也能迴到傢。大傢都隻相信自己的優點,自視甚高。

  別以為牛隻是愚昧地幫大傢背行李而已,牠會放低身段,將大傢的長處銘記於心,默默傾聽。就算牛聽到鳥的說法,也不會無視貓的直覺,甚至還會參考廢話連篇的豬與鴨所說的話;馬離隊又歸隊後所說的話,牠也會一併參考。
這就是牛可以率領那些自傲動物們的祕訣。
小時候母親說給我聽的這個故事,本來已塵封在我的記憶裡,直到前幾天,我從一位長者身上,聽到瞭一個非常特別的故事。

  我是個報社記者,有次報社舉辦瞭一個活動,想邀請國內六傢知名企業的新鮮人前來參加。於是每傢公司都派齣瞭應徵成績最優秀的人纔來參加。因此,每位前來的年輕職員們,臉上都散發著一股耀眼的自信感。

  當大傢互相自我介紹完畢,正要步入座位用餐時,那位長者突然嚮我丟瞭一道問題。
「蔡靜雅記者,妳要不要猜猜那些年輕人的職位?」
「職位?他們不都是剛進公司的新人嗎?」
「不不,我是要妳猜猜他們日後的發展。」
「啊,您是指未來的職位啊!這個嘛……那您猜得到嗎?」
「打紅色領帶的年輕人大概是普通職員,旁邊那位可能是組長,穿灰色西裝的可能是課長。有看到那位個子很高的年輕人吧?他大概是部門經理……。還有那位帶眼鏡的年輕人以及笑得很開心的那位年輕人,大概是CEO或董事長。」
那位長者像小孩子般頑皮地眨瞭眨眼。
「您如何這麼肯定呢?」
「與人打招呼時,有人會彎腰,有人會彎腰兼伸齣雙手與對方握手,有人會彎腰、用雙手握手之際,卻依舊保持著真誠的眼神與溫暖的笑容。」
「這樣啊……沒想到短短的時間,您竟然觀察得這麼仔細。」
我不以為意地迴答。
「光是從一個人打招呼的態度,就能衡量齣那個人的深度瞭。一個小小的打招呼動作,就能看齣一個人有多謙虛。愈是謙虛的人,可以爬得愈高。」
「可是,您隻用一種標準來判斷一個人的未來,會不會太武斷瞭?」
我知道那位長者聲望崇高,但仍無法不提齣我的質疑。
「嗬嗬,蔡記者,自古流傳著這麼一句話:『泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。』」
「這是叫人要重視每一個小細節,纔能成就大事業的意思吧。」
「沒錯!凡是成就大事業的人,絕不會忽視任何一個小細節。彎腰與人打招呼,隻是一瞬間的事,但是這一瞬間,就能決定對方對你的看法。態度一旦鬆懈,對方也能察覺齣來。我們每個小動作裡,都可以看齣謙遜智慧的高低,這也可以說是生活的哲學吧。真誠的謙遜,可以同時抬高對方與自己。不過,要做到這一點,不是件容易的事。」
「我似乎有點瞭解您的意思瞭。」

  雖然依舊心存質疑,但我佯裝齣欽佩的模樣。因為我擔心如果不先讓步,我們會繼續爭個不停。
「看妳的眼神,似乎還是沒聽懂的樣子。哈哈!有空嗎?我來跟妳說個故事。我們移到窗邊的位子去如何?」
反正我也不曉得該如何打發這段冗長的時間,索性跟著那位長者從位子上站瞭起來。(未完,待續)

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