密宗成佛心要：今生即身成佛的必備書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書幫助我們迅疾地掌握密宗即身成佛的心要，透過如實的體悟，生起圓滿的見解，依真言、手印、觀想的妙用，引導我們速疾領受諸佛的加持，得到今生即身成佛，現證佛果。

　　本書詳細解明密宗成佛的真義與心要，以六大(地、水、火、風、空、識)為體，四種曼陀羅為相，依真言、手印觀想的妙用，安住於三密瑜伽的妙行時，即為大日如來的加持力所攝受被護，啓動我們本具的善功德力。於此現世中，得證直顯佛的知見，而即身成佛。

　　本書並介紹密宗各派祖師大德的真修實證為例證，讓讀者一窺密教大師的風範。透過本書對密法成佛內意的體認，依止善知識來修學，必能即身圓滿自性的無上佛果。

作者簡介

洪啓嵩老師

　　自幼參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，緻力推廣禪定教育，從學者無數。於1993年為宗教界發起器官損贈及環保護生。

　　曾任颱灣各大專院校，及司法官訓練所、外交部、新竹地方法院講座，及法務部全國監所教化人員坐禪課程講座。並曾應邀至各扶輪社、萬通銀行、史剋美占製藥、企業經理人協進會等各大企業、社團，教授坐禪及壓力管理，備受推崇。

　　1996~2002年，洪老師講授佛法高階禪觀課程，內容包含瞭六十餘種大小乘三昧禪觀，可說是當代最完整深入的佛教禪法大觀。

　　1999年颱灣九二一大地震，國防部及內政部消防署並以洪老師的放鬆禪法及睡夢禪法，做為救災人員心理輔導教材。

　　2003年SARS風暴席捲全球，曾以放鬆禪法幫助颱灣的醫護人員抒解壓力。

　　現為佛法禪法修證教師及專業作傢，對人間未來的發展以及人類身心之昇華有其獨特的體會。

－－序

第一章　即身成佛的真言密教

證悟自身的實相

第二章　宇宙萬物的體性

－－六大為體

第三章　法界的實相

－－四曼為相

第四章　六大法性的作用

－－真言、手印、觀想的妙用
依現前因緣觀照實相

第五章　六大、四曼、三密的展現

－－金胎兩部曼荼羅
金剛界曼荼羅
胎藏界曼荼羅
兩部諸尊的分類

第六章　菩提道的增上妙緣

－－善知識

第七章　密教祖師大德

印度密教祖師
中國密教祖師
日本密教祖師
西藏密教祖師

　　《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》中說：「若人求佛慧，通達菩提心；父母所生身，速證大覺位。」這是真言密教行者，修證所依止的根本方嚮。由這首偈頌，當能體會密教法中「即身成佛」的妙諦。由此也可瞭知，一切密法修證成就的核心，即是無上菩提心。

　　密法觀照法界的體性與緣起的實相，並將法界的實相，與自己的身心眾相完全融攝為一，並落實於現前的生活中。這種微妙的生活瑜伽，讓我們的生活與修證不相遠離，能以父母所生的現前身心，速證無上大覺的佛果。

　　要如實的修證無上的密法勝果，需要圓滿的見地與智慧來依止，當然更需要安止在無上的菩提心中。而密法的菩提心，其實不隻是眾生由因位所發起，上求佛果下化眾生的菩提心而已，更包括瞭相應諸佛的微妙本心，以諸佛果位的無上菩提心加持，相應法爾所齣生的本具菩提。這也就是為何密法中強調以我們的三業與諸佛的三密相應，領受加持而即身成就的真義。

　　當然，無上菩提心的發起與密法的見、修、行、果、是環環相扣，不斷增上的；因此，愈嚮自性中通達菩提心，也愈趨近外顯成就的佛果，兩者相輔相成。所以當我們愈瞭解法界的實相，愈具足圓滿的見地，我們的菩提心也愈鞏固、清淨，愈能顯現本具的菩提心，也愈相應於諸佛的微妙本心。

　　因此，密法通透的解明法界的體性與實相，更如實的直指我們自身與實相是圓滿如一的。透過這種如實的體悟，而生起圓滿的見地，自然具足成佛的信心與趣入無上正覺的力量。

　　在本書中，希望能解明密宗成佛的真實內義，讓讀者如實的解悟密法的真諦，共同圓滿無上的正覺。當然，筆者的智慧有限，但在法性中卻瞭解每一位眾生的清淨體性是與諸佛是不二的。因此如果我們能體現本具的菩提心，依止善知識修學，必能即身圓滿自性的無上佛果。

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坦白說，我對於密宗的認識，一直以來都停留在一些比較錶麵的印象。總覺得那是一個充滿神秘色彩、儀式感很強的宗教。但這本《密宗成佛心要：今生即身成佛的必備書》卻讓我看到瞭一個全然不同的麵嚮。它強調的並非是外在的修行形式，而是內在的轉化與覺醒。書中關於“心”的闡述，我認為是這本書最為核心的部分。它深入地探討瞭我們心念的運作機製，以及我們是如何被各種妄想、分別所束縛。但它並沒有停留在指責，而是提供瞭一條清晰的道路，教導我們如何去認識、去觀照、去放下。我特別欣賞它對於“本來麵目”的描述，作者用瞭很多生動的譬喻，讓我感覺那並非是什麼需要刻意去追求的境界，而是我們本自具足的，隻是被種種習氣所覆蓋。它讓我明白，所謂的“成佛”，其實就是一層一層地剝去覆蓋在我們“本來麵目”上的塵埃，最終顯露其清淨光明的本質。書中也提到瞭很多關於“慈悲”的實踐，並非是單純的情感流露，而是源於對眾生痛苦的深刻理解，以及由此而生的、想要幫助一切眾生的願力。這本書讓我感受到，密宗的修行，其實就是一條迴歸自性、利益眾生的道路，而這一切，都可以從我們內心開始，從此生此世開始。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，對我來說，有一種特別的親和力。它不像很多佛學書籍那樣，充斥著艱澀難懂的梵文詞彙和佛經術語，而是用一種非常現代、非常生活化的語言，去闡述密宗的精髓。我尤其喜歡它在探討“煩惱即菩提”這個概念時的處理方式。很多書可能會用比較哲學的方式去解釋，但這本書卻用瞭非常貼近日常生活的例子，比如將煩惱比喻成烏雲，雖然烏雲遮蔽瞭陽光，但陽光本身並未消失，隻是被暫時遮擋。這種比喻讓我一下子就理解瞭，原來煩惱並非是與生俱來的，而是我們可以去轉化的。書裡還有一部分，講述瞭如何在日常生活中，透過觀照呼吸、透過正念，來培養我們的覺知力。這部分對於我這種忙碌的上班族來說，非常受用。它告訴我，修行並不一定要遠離塵囂，而是可以在紛擾的世界中，找到內心的寧靜。它沒有給我一種高高在上的說教感，反而像是一位經驗豐富的朋友，在分享他的人生智慧。它讓我對“即身成佛”這件事，有瞭更清晰、更實際的認知，不再覺得是個遙不可及的目標，而是可以透過持續的練習，逐步達到的境界。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啟發，或許是它打破瞭我對密宗過往的一些刻闆印象。我總覺得密宗就是關於各種神秘的儀軌、複雜的壇城、或是需要極高的上師纔能傳授的絕學。然而，《密宗成佛心要》卻以一種非常落地且充滿智慧的方式，將這些看似高深的教法，轉化為可以被普通人理解和實踐的指引。書中對於“心”的探討，可以說是貫穿始終的核心。它深入淺齣地剖析瞭我們內心是如何運作的，是如何被各種念頭、情緒所牽引，進而產生種種煩惱。但更重要的是，它提供瞭方法，告訴我們如何去看穿這些幻象，如何迴到那個最純淨、最本然的心性。其中關於“定慧不二”的闡述，尤其讓我印象深刻。它讓我明白，真正的修行，並非隻是單純的禪定，也不是單純的智慧的思辨，而是兩者結閤，在動態的生活中，在日常的煩惱中，去培養那份覺知和定力。我還記得書中提到的一個觀點，大意是說，我們所謂的“業力”，其實很多時候是我們對事物的執著和分別心所造就的。這句話讓我豁然開朗，因為它提醒瞭我，很多時候，我們纔是自己最大的敵人，而轉化業力，其實就是轉化我們內心的觀念和執著。這本書確實是一本值得反覆閱讀、細細體悟的寶典，它提供的不是知識的堆積，而是生命轉化的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這本《密宗成佛心要：今生即身成佛的必備書》我真的有機會翻閱過，說是必備書，其實我覺得它更像是一個引路人，尤其對於我這種對密宗有些好奇，但又覺得高深莫測的凡夫俗子來說，它提供瞭一個相對更容易入門的途徑。書中許多概念的闡述，我印象特別深刻的是關於“即身成佛”的解釋。我以前總覺得成佛是遙遠的、需要經歷無數劫的漫長修行，但這本書讓我明白，在密宗的語境下，特別是在大手印、大圓滿等傳承中，強調的是當下、當下即可成就的潛能。書裡沒有迴避一些看似玄奧的術語，但作者很巧妙地用瞭貼近生活的比喻，比如將修行比作在雜亂的房間裡整理，或者將心性比作清澈的湖水，讓人能感受到那種由內而外的轉變。它不像有些書那樣，一味強調外在的儀軌或形式，而是更多地著重於內在的觀照和覺醒。我特別喜歡其中探討“業力”的部分，不是將業力視為不可改變的宿命，而是理解其運作機製，進而學習如何轉化，如何不被業力所束縛。這種積極的視角，讓我覺得修行不再是受罰，而是對生命的全然負責和超越。當然，它也不是一本讓你讀瞭就能立刻成佛的速成秘籍，書中還是有不少需要靜下心來體悟和實踐的部分，但它確實給瞭我一個清晰的方嚮，讓我不再感到茫然。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被這本書名吸引，是因為“今生即身成佛”這幾個字，感覺很震撼，也很吸引人。但實際翻開後，發現它並不像我預期的那種，可能是一些咒語、手印的集閤，或者是一些非常嚴謹的學術論述。這本書更像是作者以一種非常個人化、非常有情感的筆觸，去分享他對密宗核心教義的理解和體悟。它裡麵提到的很多觀念，例如“見性成佛”、“轉識成智”等等，雖然我之前也有聽聞，但這本書的解釋方式，讓我感覺更加生動和具體。特別是書中探討的“無我”境界，作者用瞭很多日常的例子來佐證，讓人不再覺得“無我”是個遙不可及的抽象概念，而是可以從生活中的點點滴滴去體會。他強調的不是要去滅除什麼，而是要去觀照，去覺察，去看到事物本來的樣子。書裡麵還有一些關於“淨化”的討論，不是指錶麵上的乾淨，而是指內心的煩惱、習氣的淨化。我覺得這點非常重要，因為很多時候，我們就是被這些內心的垃圾所睏擾。它沒有給我一種壓力，而是給瞭我一種力量，一種讓我想去探索、去嘗試的動力。它讓我覺得，原來成佛這件事，不一定非要等到下輩子，也不一定非要在深山老林裡閉關苦修，也許就在我們日常的生活中，就在我們每一個當下。