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◎日本亞馬遜書店讀者五星推薦，透徹瞭解中國的實戰入門書！
◎和中國及中國人打交道，世人必須學會的十大教戰守則！

和中國人接觸交往的十大對策：

和中國人講道理必定吃虧！
注意中國人的「友好攻勢」！
「棒打落水狗」！
先下手為強！
勿用一般常識理解中國！
取師落難「生還者」！
切忌幻想中國美好的未來！
彆太相信中國的媒體！
當心中國的金錢萬能！
徹底鎮壓纔會變乖！

　　盡管時代改變，中國依舊是個「人治社會」─以私利的牟取為個人的「座右銘」，因官僚的壓迫及如影隨形的賄賂傳統，中國人有著根深蒂固的中華思想，且奴性堅強、毫無原則可言，從中國厚顔無恥地強迫日本，應「建立正確的曆史認識」之舉可見，所謂的「曆史明鑑」呈現的，反而是中國人的唯我獨尊、欺善怕惡、互不信任與見不得人好等醜陋的本性；資訊發達的此刻，網路駭客，更替中國人的戰略思考習性、死不悔改的中式狡滑及詭計、嚴重錶裏不一與騙人文化性格作一完全代言，據此，對中國，您絕對必須有風險意識。本書除對中國完全透視，更條列整理麵對中國惡質本性的十大對策，對中國人的惡行進行各個擊破，所有抵禦中國的法寶盡在書中！當中國人採取友好攻勢，欲進行雙嚮溝通，那纔是最可怕的！世人不能以一般的常識理解中國，和中國人講道理必定吃虧，麵臨「遇強則弱、遇弱則強」的中國人，要收剋敵製勝之效，您則必定得乘勝追擊、棒打落水狗，先下手為強！

作者簡介

黃文雄

思想傢、文化史傢、評論傢。

　　1938年生於高雄岡山，1964赴日留學，早稻田大學商學部學士，明治大學西洋經濟史學碩士，曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪，從此展開長期旺盛的寫作生涯，獲得巫永福評論奬、颱灣筆會奬，作品涵蓋文化、政治、經濟、曆史、社會等。曾任世界颱灣同鄉會副會長、日本颱灣同鄉會長、颱獨聯盟日本本部委員長等。

　　日文著作逾百種，漢文著作六十餘種，為活躍於日本、深具影響力的颱籍暢銷作傢，曾選入日本言論界500名人錄。主要著述有（均為前衛、草根齣版）：

《中國人的本性》（2007）
《中國入門》（2006）
《Ka-Ka: 華禍》（2006新版）
《中國食人史》（2005新版）
《中國瘟疫史》（2005）
《日本如何締造中華民國？》（2003）
《颱灣人的價值觀》（2002新版）
《日中戰爭》（2002）
《國父與阿Q》（2001）
《中國的沒落》（1991）

譯者簡介

蕭誌強

　　颱灣大學法律係畢業，東吳大學日研所、法光佛研所碩士。曾任報社記者、主編、電颱節目主持人，現任颱南社區大學講師。日文譯作有《颱灣論》《日中戰爭》《中國人的本性》等百餘種。

《風雨故城：戰火下的市井百態》 內容提要： 本書並非一部聚焦於宏大曆史敘事或個人英雄主義的傳記，而是一部紮根於特定曆史時空——二十世紀上半葉，華北某古城——的群像速寫與生活切片。它以細膩入微的筆觸，描繪瞭在時代劇變與戰火硝煙的陰影下，普通市民階層在日常瑣碎與重大危機之間的掙紮、適應與堅守。故事圍繞著一條被稱為“槐蔭街”的老街道展開，通過穿梭於這條街道的形形色色的人物，展現瞭一幅廣闊而生動的市井畫捲。 第一部分：晨曦與塵土——舊秩序的餘暉 故事的開端定格在那個看似平靜，實則暗流湧動的年代。槐蔭街上，生活節奏仍維持著傳統手工業時代的緩慢步伐。 人物群像描繪： 瀋傢麵館： 老掌櫃瀋萬福，一個恪守祖訓、固執於老手藝的匠人。他的麵館是街道的非官方信息中心，也是許多底層勞動者每日溫飽的寄托。他的長子瀋青禾，一個受過新式教育，卻又無法完全割捨傢庭責任的年輕人，他試圖用新的經營理念改良麵館，卻屢遭保守勢力的掣肘。故事細緻刻畫瞭瀋傢對麵粉的精挑細選、和麵時的力度掌控，以及顧客們對於一碗“老味道”的集體記憶與情感依賴。 王記綢緞莊： 由寡婦李氏主理的綢緞莊，是街道上唯一能與洋貨抗衡的精緻所在。李氏的精明與隱忍，體現瞭特定時期女性在傢庭與商業中尋求平衡的艱難。她與本地士紳之間的微妙交涉，揭示瞭金錢與人脈在維持體麵生活中的核心作用。綢緞的紋理、色彩的變遷，成為對應社會階層流動的隱喻。 張傢糖畫鋪： 年邁的張師傅，是街道上最後一位堅持傳統糖畫製作的匠人。他安靜地站在角落，用焦糖描繪著飛禽走獸，他的技藝是逝去美好時光的最後注腳。孩子們圍觀的場景，充滿瞭對純粹手藝的敬畏，但也預示著工業化浪潮下，這類“無用之學”終將消亡的宿命。 這一部分的筆觸，專注於日常生活的質感：清晨的叫賣聲、傍晚的爐火煙氣、鄰裏間的口角與幫襯。它著重探討瞭在工業文明的衝擊下，傳統手工業者如何艱難地維持著他們賴以生存的技藝和尊嚴。 第二部分：風起雲湧——邊緣的焦慮與選擇 隨著政治局勢的逐步緊張，槐蔭街的寜靜被打破。各種思潮、信息和軍隊的動嚮開始滲透進日常的柴米油鹽之中。 衝突與張力展現： 知識分子的睏境： 居住在老城角落的退休老教師趙先生，畢生緻力於整理地方誌。他試圖用曆史的眼光來解讀眼前的混亂，卻發現曆史的規律在血與火麵前顯得蒼白無力。他手中未完成的文稿，象徵著知識分子在動蕩年代對秩序與真相的徒勞追尋。 青年的覺醒與迷茫： 瀋青禾開始接觸到街區以外的新思想，他麵臨著是否要投身於更宏大的抗爭，還是留在麵館保護傢人的艱難抉擇。他的內心掙紮，反映瞭那一輩受過教育的年輕人，在理想與現實、傢國與小我之間的撕裂感。 流言與猜忌： 戰事臨近，囤積物資成為常態。街坊鄰裏之間的信任開始瓦解，誰傢多瞭一袋糧食，誰傢與“外人”多瞭一句交談，都可能成為被懷疑的對象。小說通過這些細微的猜疑，揭示瞭恐懼如何像瘟疫一樣侵蝕社群的凝聚力。 本部分重點刻畫瞭“邊緣化”個體的生存策略：有的人選擇明哲保身，將門窗緊閉，將生活縮減到最小單位；有的人則被迫成為信息傳遞者或物資的中間人，在灰色地帶尋求生存空間。 第三部分：風暴過境——韌性與記憶的重塑 戰爭的陰影最終覆蓋瞭槐蔭街。經曆過炮火、占領、以及隨之而來的物資匱乏和道德重塑後，幸存下來的人們開始重建他們的生活。 重生與代價： 物質的貧瘠與精神的富足： 麵對被毀的麵館和變賣的綢緞，角色們學會瞭用更少的資源維持生存。李氏用自己僅存的幾塊上好絲綢，換取瞭一傢人的安全撤離，這標誌著她對物質價值的重新定義。 老手藝的復興： 戰後，張師傅的糖畫不再是娛樂品，而是孩子們對過去美好生活最直觀的慰藉。麵館重開，瀋青禾不再固執於“祖傳的味道”，而是根據戰後匱乏的原料，創造齣瞭一種更樸素、更具生命力的麵食。 沉默的見證者： 趙先生的誌書在戰火中幸存，但他發現，真正的曆史並非記載於紙張之上，而是刻在每一個幸存者的皺紋裏、每一次相視的沉默中。他開始記錄的，不再是朝代更迭，而是那些在角落裏默默挺立的普通人的故事。 主題探討： 本書深入探討瞭“韌性”這一概念。它不是指英雄主義的爆發，而是指在漫長、看不到盡頭的睏境中，普通人維持日常習慣、堅守基本道德、以及對“明天依然要開門營業”的本能信念。它展現瞭在巨大的曆史洪流麵前，個體如何通過堅守自己的“小世界”——一碗麵、一塊布、一間屋子——來抵抗外部世界的崩塌。小說風格沉靜、寫實，注重環境描寫與人物內心獨白的交織，緻力於還原一個特定時代下，中國城市底層人民復雜而真實的生活圖景。

前言

不可不知的中國民族性　

序 章　中國纔是最大的障礙 1

傲慢自大的中國人　2
為什麼中國如此難以理解？　3
難以剋服的資訊箝製　6
以自我為中心的蠻橫曆史觀　9
「曆史問題」真的無解嗎？　10
政治至上的中國人　12
「嚮錢看」取代「嚮前看」　13
本性難移的中國人　14
中國人的虐待狂性格　16
為何中國人覺得日本人好欺負？　17
如何纔能不被中國人繼續欺壓？　18

第一章　奴性堅強的中國人　21

魯迅分析中國人的奴隸根性　22
黑格爾的中國人奴隸論　24
中國人奴隸根性的自畫像　25
沒有皇帝就活不下去　27
源自盲眼奴隸的「民」　30
習慣當奴隸的漢朝人　31
共産黨獨裁之前的中國社會史　32
被滿清王朝視為傢奴的漢民族　35
宣揚「解放奴隸」的國歌　36
解放背後的愚民化現象　38
過度自信的井底之蛙　39
貽笑大方的「自大」主義　41
學習曆代外族的「禦中術」　43

第二章　相互猜忌的中國社會 47

連傢人都相互猜忌　48
「不要受騙！」的教育方式　49
鼓勵孩子告發父母親　51
骨肉相殘造就中國曆史　53
登上九五至尊的相殘階梯　54
缺乏互信的「辨僞學」　56
喜歡戰略思考的中國人　58
中國人戰略性思考習慣的成因　61
降低報案率的紅包文化　64
承諾隻是誇張的神話　66
遵不遵守條約毫無準則　69
誠實者不斷被欺騙　71

第三章　現實利益至上的中國人　75

能抓老鼠纔是好貓　76
唯利是圖的中國人　77
「義」的真正意思是「利」　79
實利主義的「仙人信仰」　80
中國人的精神世界沒有「神」　84
中國人的宗教信仰難以散播　85
中國人愛吹噓的世界觀　88
缺乏民族精神的行為模式　90
以「恐怖統治」與「利誘」管理人民　92

第四章　靠賄賂打通關的中華傳統　95

超高貪汙所得的社會結構　96
公然索賄的公僕　97
沒人賄賂就不被尊敬　98
賄賂是中國傳統文化的結晶　99
「權」＝「錢」的唯物辯證法　100
可公開喊價買官的國傢　101
無法根除貪汙的真正原因　103
清廉論是儒傢最大的弱點　105
為何一定要貪汙腐敗？　107
唯有賄賂纔能讓中國人認真做事　110
日本人在中國失敗的主因　111
「有錢能使鬼推磨」是最高原則　113

第五章　蠻橫無禮的我執之國　115

秀纔遇到兵！　116
優先順序「情 → 理 → 法」　116
不可逾越的倫理觀　118
中日最大的差異　120
「強詞奪理」展霸氣　121
即便不滿不公，還是「沒辦法」　122
軟土深掘，得寸進尺　125
切勿隨便開誠佈公　126
好友常是外國人　127
誰的拳頭大誰就贏　128

第六章　毫無原則可言的民族　131

「重視原則」隻是神話　132
「我執」不等於「原則」　134
嚴重錶裏不一的中國人　134
計較利害得失，不守原則　135
翻臉像翻書的中國人　136
比「麵子」與「情義」更重要的事　138
若處劣勢，什麼都接受　140
發現他人之短，馬上強調原則　142
不按牌理齣牌的中國人　142
愛拚命殺價的中國人　144
如何讓中國人放棄原則？　145
「不變」的外交作風遲早會破功！　148

第七章　以鄰為壑的中國人　151

「因人而起」的衝突與糾紛　152
唯我獨尊的成長環境　153
文化優越主義的曆史背景　155
清末與今日中國的雷同性　157
「中原霸者」創造「中華」世界觀　160
莫名奇妙的驕傲感　161
「中土vs. 蠻夷」的優越感　163
「以我為中心」的世界觀　164
中日世界觀完全相反　168
中國人缺乏社會觀念　170
日本人的感恩觀念強　171
「中華」與「中國」纔是歧視性用語　173
不把人當人看的中國人　174
中國人完全不懂平等互惠　176

第八章　狗改不瞭吃屎的奸詐中國人　181

「欺騙民眾」的中國媒體　182
不說謊就活不下去的華人社會　183
中國人的社會觀是「都是騙人的」　184
自稱「騙人文化」的中國文化論　185
中國的「詭詐」不隻存在兵法中　187
習慣顛倒黑白的思考模式　188
「嫁禍於人」乃是中國人特長　189
為掠奪行為正當化的理論　191
對中國需有警戒心　192
中日人心大不同　194
中國人習慣指鹿為馬、以假當真　195
讓步助長中國人的耍賴作風　196
麵對中國人最忌諱「誠心誠意」！　198

末 章　不受中國迷惑的十大法則　201

中日交往不變的鐵則　202

【法則一】和中國人講道理必定吃虧　203
【法則二】最可怕的就是「友好攻勢」　205
【法則三】應該「棒打落水狗」　207
【法則四】先下手為強！　208
【原則五】不可用一般常識理解中國！　209
【法則六】「生還者」最瞭解中國的現實狀況　210
【法則七】激烈動蕩的中國「沒有未來」　212
【法則八】中國的媒體浮誇不實！　215
【法則九】金錢萬能，利益至上 　217
【第十法則】徹底鎮壓纔會變乖　219

仰賴專製獨裁的民族　221

不可不知的中國民族性

　　有一句流行語：「日本的常識並非世界的常識」，諷刺日本人不瞭解國際常識與國際局勢。但除瞭日本之外，還有一個國傢的「常識」和各國更是大相逕庭，甚至拚命壓迫彆人而不知羞恥。這個國傢就是──中華人民共和國。

　　二○○五年三到四月間，整整一個多月，中國陷入「愛國」的反日示威狂潮。最初是由中國國內網路發端，然後迅速從地方小城蔓延到天津、北京與上海，最後，甚至連位於上海的日本總領事館與料理店等處都遭到大肆破壞。日本政府立刻要求中國政府齣麵收拾殘局並道歉，中國政府卻宣稱這是「日本有錯在先，實施完全沒有考量中國民眾感情的政策」，試圖逃脫責任，令人傻眼。另一方麵，中國政府卻又說，擔心群眾暴徒化嚇走外資企業，對二○○八年北京奧運會造成不良影響。總之，犯錯就是不道歉，如此低級的強硬姿態，不禁令人懷疑，中國真的有資格成為國際社會一員嗎？中國之所以耍賴，根本原因正是我一再主張的「中國民眾的反日情緒，幾乎都是中國政府為瞭轉移民眾對共産黨不滿，所故意推波助瀾的結果。」中國政府甚至揚言，若外資因政治社會不穩定因素而撤離中國，日本必須負起最大責任。流氓作風錶露無遺。

　　上海等地齣現反日暴動之際，民眾高喊「愛國無罪」，根本不把維持秩序的警察看在眼裏。當然，這也是因為警察一開始就不打算負起責任製止暴動，於是暴力的中國年輕人更認定「抗議對象是日本人，無論我們多麼激烈，都不會被逮捕」，於是得寸進尺，越加凶暴。這種「愛國無罪」的口號，完全是文革時代「革命無罪」的翻版，所以有些媒體便指齣：中國紅衛兵已經重現江湖。但仔細觀察後卻可發現，這些年輕暴徒用石塊砸爛日本商傢的玻璃窗、用雞蛋砸髒建築物之際，竟然麵帶笑容、得意洋洋，不見憤怒情緒或意識型態狂熱。對於如此奇怪的現象，我的朋友指齣「不少參加暴動的年輕人認為，反正有少年法保護，未成年人不會被定罪，不鬧白不鬧！」這真是一針見血的看法。由此看來，中國年輕人這幾年突然高漲的反日情緒，已經不隻是江澤民時代推動反日教育的結果，另一項根本因素就是：「反日愛國」已經成為中國青少年的新興娛樂之一。

　　當然，中國政府放任暴動橫行、不加以處理的消極態度，讓人火冒三丈。令人難以理解的是，中國怎會放著暴動不管，寜願讓國際社會有「中國還很落後」、「民眾水準很低」的批評與印象？明明錯在暴動示威者，中國政府卻反而強調日本的「戰爭責任」、「靖國問題」，說什麼「錯在日本」！難道中國政府不擔心經濟停滯，社會因此更加不安？這些奇怪的舉措真是令良知良識者百思不得其解。

　　不過，事實上這類現象在中國所在多有，這隻是冰山一角而已。至於其根本原因，我的結論很簡單。中國古代文學作品與現代教科書，都煞有其事地宣稱中國是「法治國傢」，但事實剛好相反，其實它百分之百是「人治國傢」。其中，負責「治人」的，就是黨的高級官僚。對於這些官僚而言，維護自己的利益是最高原則，法律則隻是做為參考。

　　盡管數十年來國際情勢劇烈改變，中國也於幾年前加入WTO，形式上地打開門戶、迎接全世界，但中國人的本質和改革開放之前一樣，完全沒有改變。換言之，盡管中國和海外多少有瞭交流，都市年輕人也對日本文化與電氣製品非常感興趣，但其民族根性，仍是超乎日本人想像、根深柢固的「中華思想」與「奴性」。這種文化DNA，深藏在中國人體內，洗也洗不掉。

　　客觀而言，戰後以來最不瞭解中國人的民族，就是日本人瞭。這是我一貫的看法。原因則是，日本人的民族性一嚮重視「誠」，並且由於戰後徹底實施民主主義教育，因此讓日本人看不清、看不懂中國人的真麵目。照理說，二○○四年亞洲盃足球賽到二○○五年的反日示威暴動等等一連串事件，應該算是潑瞭日本人一盆冷水，足以讓日本人覺醒。隻可惜，媒體針對這些現象都隻有浮麵報導，沒有針對中國人的民族性進行深度剖析。其結果就是，日本人仍然不瞭解中國，而且因為不瞭解而産生害怕與厭惡的感覺。

　　二十一世紀的現代人如果不想被中國這個麻煩的壞鄰居騷擾、打壓，不論民眾還是政府，大傢都應針對中國建立該有的基本常識，這樣一來，未來麵對中國時，就不會再進退失據、慌張無措。這也正是本書宗旨所在。

　　中國其放肆作為所導緻的「華禍」，災情蔓延全球，有日趨嚴重之勢。如果世人不立刻努力瞭解這個國傢的民族性，並思考有效的對策，相信今後仍會繼續吃中國人的大虧，被這個旁若無人的國傢踩在地上，永無翻身之日。真心期待更多人經由閱讀本書，加速理解中國人的真相，放棄不切實際的幻想，進而清楚地瞭解「中國風險」這項事實。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在拿到這本書之前，我對於“噩夢”這個詞在書籍名稱裏的齣現，是有些抵觸的，總覺得可能會充斥著大量的負麵情緒，讀起來會很壓抑，但又架不住它那奇特的名字所帶來的懸念。然而，當我真正沉浸其中時，我發現它並非隻是單純的煽情或獵奇。這本書更像是一位冷靜的觀察者，用一種近乎解剖的姿態，去剖析那些隱藏在社會肌體深處的隱痛。它不是在製造恐慌，而是在揭示真相，那些可能讓我們不適，卻又真實存在過的“噩夢”。它讓我看到瞭某些規律性的重復，看到瞭曆史的慣性，也看到瞭在那些黑暗的時刻，人性的復雜與脆弱。每一頁都像是在拼湊一幅巨大的拼圖，雖然殘缺，卻足夠震撼。我並非一個輕易被打動的人，但這本書中的某些章節，確實觸動瞭我內心最柔軟也最警醒的部分，讓我開始重新審視那些被我們習以為常的現象，思考它們是否也隱藏著某種“噩夢”的種子。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的曆史，不僅僅是那些被記載在史冊上的輝煌與鬥爭，更在於那些在日常生活中，普通人所經曆的那些細微的、卻足以改變命運的瞬間。而“中國噩夢履曆書”這個書名，恰恰觸動瞭我對這方麵探索的渴望。它不是那種高高在上的理論說教，也不是宏大敘事的壯麗史詩，而是更像一份份沉甸甸的個人體驗報告，記錄著那些可能讓人難以啓齒，卻又真實發生過的“噩夢”。我期待在這本書中，看到作者以一種冷靜而又不失溫情的筆觸，去描繪那些個體在麵對睏境時的無助、掙紮與堅韌。它或許不是那種輕鬆愉悅的讀物，但它所揭示的，一定是讓我們得以更深刻地理解人性，更真切地感受到曆史的力量。我希望它能夠引導我思考，那些曾經的“噩夢”，是否能為我們今天的現實，提供一些警示與啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種壓抑又帶著一絲詭異的深邃感，仿佛能將人一下子拉入某種未知的境地。我原本就對一些曆史題材，特彆是那些鮮為人知、被塵封的角落特彆感興趣，而“中國噩夢履曆書”這個名字，更是點燃瞭我內心深處的好奇。它不像那種直白的史料堆砌，而是帶著一種敘事的張力，讓人忍不住去猜測，這“噩夢”究竟指嚮何方？是社會的病竈，是曆史的傷疤，還是某種普遍存在的恐懼？翻開書頁，我期待的是一段穿越時空的旅程，去審視那些曾經發生過、卻又被我們忽略或試圖遺忘的片段。我希望它能不僅僅是冷冰冰的事實陳列，更能挖掘齣背後的情感脈絡、人物命運，讓那些被曆史洪流裹挾的個體，重新鮮活起來。這種期待，不僅僅是對閱讀本身的渴望，更是對理解過去、反思現在的一種執著。我希望這本書能給我帶來一種全新的視角，一種對我們所處世界更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

在眾多的曆史讀物中，我總覺得那些側重於宏觀政治、經濟的敘述，往往會忽略掉最真實的人們是如何在時代洪流中生存的。而“中國噩夢履曆書”這個名字，立刻就引起瞭我的注意。它暗示瞭一種更深入、更具象化的探索，去挖掘那些潛藏在曆史帷幕之後的個體經驗，那些或許並不被官方記錄，卻深深烙印在人們記憶中的“噩夢”。我非常好奇，作者是如何去搜集和呈現這些“履曆”的？是訪談，是檔案，還是文學性的再創作？我期待它能提供一個獨特的視角，去展現那些在特定曆史時期，人們所承受的巨大壓力、心理創傷，甚至是生存危機。這不僅僅是曆史的記錄，更是一種對人性韌性與脆弱性的深刻洞察。我希望能從這本書中，看到那些被遺忘的麵孔，聽到那些被沉默的聲音，從而對那段曆史，産生一種更加立體、更加人性化的理解。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太喜歡那些過於宏大敘事或者空洞理論的書籍，我更偏愛那些能夠深入到個體經驗，觸及生活細節的文字。而“中國噩夢履曆書”似乎正是我一直在尋找的那種類型。它並不是在講一個關於“中國”的宏大故事，而是更像是將鏡頭聚焦在那些微觀的、個體化的“噩夢”經曆上。我期待它能用一種貼近生活、充滿畫麵感的方式，展現齣那些可能發生在任何一個普通人身上的睏境與掙紮。這種“履曆書”的後綴，更是讓我聯想到瞭一份份真實的人生檔案，裏麵記錄著歡笑與淚水，也一定不乏那些足以讓人輾轉反側的“噩夢”。我希望作者能夠擁有足夠的同理心和細膩的筆觸，去捕捉那些稍縱即逝的情感，去呈現那些即使在最絕望的時刻，依然閃爍著人性微光的故事。這樣一種接地氣的視角，纔能真正地打動人心，引發共鳴。