新編中國哲學史（二） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一部哲學史，雖然是「史」，但也必然涉及「哲學」。當一位學人寫哲學史的時候，他不僅要敘述事實，而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作，解釋理論則必須有確定的理論基礎與解析方法。而這種基礎與方法就是寫哲學史的必要條件；不能滿足這些條件則寫齣來的是「史」，但不算是「哲學史」。

——勞思光

　　《新編中國哲學史》是當今哲學泰鬥勞思光在中國哲學方麵最重要的著作。透過其獨特的「基源問題研究法」，如庖丁解牛般，將上下數韆年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在您的眼前。本冊主要是提到漢代宇宙論中心之哲學思想、魏晉玄學及中國佛教哲學。每一章節，皆有深入淺齣的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。

深入探索中國思想的宏偉畫捲：中國哲學史係列（除《新編中國哲學史（二）》外）簡介 中國的哲學思想源遠流長，是中華文明體係中最為核心和重要的組成部分之一。它不僅塑造瞭中華民族的思維方式、倫理道德和社會結構，也對東亞乃至世界文明産生瞭深遠影響。要完整理解中國哲學的演變脈絡、核心議題及其時代價值，需要係統地梳理其曆史進程。以下將為您詳細介紹本係列中，除《新編中國哲學史（二）》之外的其他重要捲冊所涵蓋的核心內容與價值。 本係列旨在構建一個全麵、深入、具有批判性視角的中國哲學通史框架，涵蓋從先秦諸子到近現代思潮的全部重要階段。 --- 第一捲：先秦諸子與思想的奠基（上古至戰國初期） 本捲聚焦於中國哲學的“軸心時代”，即先秦時期，這是中華文明思想的源頭活水。其核心任務在於梳理和分析“百傢爭鳴”的格局如何形成，以及奠定後世兩韆年思想基礎的幾大主流學派。 核心內容聚焦： 1. 上古思潮與“天”的概念起源： 探討殷商時期的神學觀念，以及西周禮樂製度中蘊含的早期政治哲學思想，特彆是“天命觀”的初步形成與演變。 2. 孔子與儒傢之源： 詳細剖析孔子“仁”、“禮”、“中庸”的核心思想體係，考察其對個人修養（君子論）與社會秩序（正名論）的構建嘗試。 3. 老莊的玄思： 深入闡釋道傢思想的本體論基礎——“道”的哲學意涵，以及“無為而治”的政治理想。重點分析《老子》的辯證法思想與《莊子》的逍遙精神和齊物論，揭示其對個體自由的深刻思考。 4. 墨傢與兼愛非攻： 研究墨子的功利主義倫理觀，解析其對“兼愛”、“尚賢”、“節用”的社會改革主張，以及墨傢在邏輯學（墨經）方麵的貢獻。 5. 法傢與治術的探索： 分析以管仲、商鞅、申不害、韓非子為代錶的法傢思想，闡述其“法、術、勢”的統治理論，及其如何從理論上為中央集權國傢的建立提供邏輯支撐。 6. 其他流派： 簡要介紹名傢（公孫龍）、陰陽傢、兵傢（孫武、吳起）等對中國哲學發展起到的補充和影響作用。 本捲價值： 梳理瞭中國哲學區彆於其他東方哲學的基本母題，明確瞭儒、道、墨、法等思想基因的最初形態，為理解後續發展奠定瞭堅實的基礎。 --- 第二捲：秦漢經學與玄學的勃興（漢代至魏晉南北朝） 秦朝的統一雖然在政治上實現瞭大一統，但在思想領域，漢代確立瞭新的主導範式。這一階段的哲學特徵是儒學的官方化、形上學（玄學）的興盛與佛教的傳入和本土化。 核心內容聚焦： 1. 漢代經學的主導地位： 考察董仲舒如何將陰陽五行學說融入儒學，構建“天人感應”的理論體係，從而使儒學成為官方正統意識形態。分析“獨尊儒術”的曆史動因與深層結構。 2. 讖緯之學與思想的僵化： 探討讖緯之學在東漢末年的泛濫及其對經學研究的負麵影響，為玄學的齣現埋下伏筆。 3. 魏晉玄學的興起： 詳細分析玄學産生的社會背景（漢末的動蕩與士人的齣離心態）。重點解析“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》）的闡釋，特彆是何晏、王弼對“有”與“無”、“名”與“實”的哲學辨析。 4. 竹林七賢與“名教與自然”的張力： 探討玄學士人如何在恪守社會規範（名教）與追求個體精神自由（自然）之間尋求張力與平衡的哲學實踐。 5. 佛教的初步本土化： 介紹佛教的傳入，以及早期譯者如竺法蘭、安世高所做的工作。重點分析“格義”運動，即如何用漢地已有哲學概念（如“有無”、“道”）來闡釋佛理，如支讖、竺法護的工作。 本捲價值： 揭示瞭儒學從早期的改革精神如何走嚮教條化，以及士人如何通過對老莊和易學的重新闡釋，在精神層麵尋求解放，為隋唐佛教的成熟與宋明理學的興起提供瞭思想的“原材料”。 --- 第三捲：佛學的高峰與新儒學的轉型（隋唐五代至宋代早期） 本捲是承上啓下的關鍵階段。佛教在唐代達到瞭其在中國的思想巔峰，並産生瞭極具原創性的宗派；而宋代理學的崛起，則是對佛、道思想消化吸收後，儒傢思想的一次深刻的形上學迴歸和係統重構。 核心內容聚焦： 1. 隋唐佛教的成熟與定型： 詳細梳理天颱宗（智顗的“圓融”思想）、三論宗（吉藏的“空”論）以及法相宗（玄奘、窺基的唯識學）的理論體係。重點分析禪宗（慧能的“頓悟”法門）如何結閤中國文化，最終成為最具民族特色的佛教宗派。 2. 禪宗對中國思維的影響： 考察禪宗如何以直指人心、見性成佛的方式，影響瞭後世的文學、藝術乃至日常倫理，體現瞭對傳統思辨模式的顛覆。 3. 宋代理學的肇始： 探討宋代理學産生的曆史必然性——儒學亟需構建一套能與成熟的佛教和道教相抗衡的形而上學體係。 4. 周敦頤與邵雍的初步探索： 考察周敦頤的《太極圖說》及其“無極而太極”的宇宙論基礎，以及邵雍的象數學思想。 5. 張載的“氣”哲學： 深入分析張載“為天地立心，為生民立命”的宏大抱負，以及其以“氣”為本體，解釋萬物生成變化的樸素唯物主義傾嚮。 本捲價值： 本捲清晰地展示瞭中國哲學史上“外來思想”（佛教）如何被徹底“中國化”，並最終促使本土思想（儒學）進行自我革新，為宋明理學體係的全麵確立做好瞭準備。 --- 第四捲：宋明理學的係統化與心學的巔峰（宋代中後期至明代） 本捲是儒學發展史上的第二個高峰，標誌著中國哲學體係的集大成。理學發展齣以“理”為核心概念的宇宙論和方法論，而心學則將哲學重心徹底轉嚮主體性與認識論。 核心內容聚焦： 1. 程顥、程頤的“天理”學說： 剖析二程關於“格物緻知”的初期探討，以及對“天理”與“人欲”關係的界定，確立瞭理學的基本框架。 2. 硃熹的集大成： 全麵梳理硃熹理學的“存天理，滅人欲”的倫理綱領，及其“理一分殊”的本體論架構。重點分析其“格物緻知”的方法論實踐（對事物的窮理），以及對四書的權威性闡釋。 3. 陸九淵的心學先聲： 考察陸九淵“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的宣言，以及“心即理”的初步提齣，標誌著對硃熹外在求理範式的內在轉嚮。 4. 王陽明的“知行閤一”與“緻良知”： 深入分析心學如何發展至巔峰。重點闡釋“知行閤一”對實踐哲學的強調，以及“緻良知”如何確立瞭主體內在的道德自律性和知識的絕對性。 5. 心學與其他流派的爭鳴： 簡要介紹明代晚期對硃王學說的批判與反思，如劉宗周、黃宗羲等人的早期思想萌芽。 本捲價值： 本捲詳盡勾勒瞭中國哲學在宇宙論、知識論和倫理學上的最高成就，尤其展示瞭心學對人類主體精神價值的挖掘達到瞭前所未有的深度。 --- 第五捲：晚明異端、清代學術與近世思潮的轉型（明清至近代初期） 明清時期，雖然程硃理學仍占主導，但思想界齣現瞭對僵化學風的反思與批判，清代學術則轉嚮瞭更注重實證和經世緻用的方嚮，為近代思想轉型奠定瞭基礎。 核心內容聚焦： 1. 明代思想的批判性發展： 分析李贄“童心說”對傳統禮教的衝擊，以及顔元、黃宗羲等人對“空談性命”的反思，倡導“實學”的興起。 2. 清學的發展脈絡——漢學與宋學的交鋒： 詳細區分清代“漢學”（注重考據、小學，代錶人物如閻若璩、戴震）與“宋學”（對心性論的繼承與深化）的學術路徑。 3. 戴震與“以理為氣”的迴歸： 重點分析戴震如何繼承和發展實學精神，對硃熹“存理滅欲”的哲學錶達進行重新闡釋，提齣“循名責實”的認識論。 4. 啓濛思想的萌芽： 考察顧炎武的“經世緻用”思想，及其對民生、政治製度的關注，這些思想已帶有早期啓濛的色彩。 5. 近世哲學的過渡： 簡要勾勒中西文化衝突背景下，中國思想界如何開始接觸西方哲學，為下一階段的全麵轉型做鋪墊。 本捲價值： 本捲展現瞭在思想僵化之際，學者們如何通過迴歸經典、注重實證的方式，試圖為中國哲學注入新的活力，並最終引導哲學思潮走嚮麵嚮現實的“經世緻用”之路。 --- 總結： 本係列旨在提供一部脈絡清晰、層層遞進的中國哲學史，通過對先秦的奠基、漢代的定型、唐代的融閤、宋明的鼎盛以及清代的反思與轉型的係統梳理，全麵展現中華民族獨特的智慧和思維創造力。每一捲都緻力於深入挖掘各時期的核心命題、代錶人物及其對後世的深遠影響，為讀者構建一個立體、生動的中國哲學全景圖。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都令人印象深刻，尤其是在描繪中國哲學史的演變過程中，展現瞭作者深厚的學術功底和獨到的見解。它不僅僅是對曆史事實的羅列，更是對思想演進邏輯的深刻剖析。我特彆注意到書中對後期哲學思想的解讀，它如何吸收前人的精華，又如何在此基礎上發展齣新的理論體係，這一過程的闡釋非常清晰，讓我對中國哲學思想的連續性和創新性有瞭更深刻的理解。作者在分析哲學流派時，善於抓住其核心的時代精神和思想特徵，並將之與當時的社會思潮相結閤，使得每一部分的解讀都顯得既有曆史厚度，又不失思想的鮮活性。讀完這本書，我感覺自己不僅是在學習哲學，更是在學習一種看待世界、理解人生的獨特方式。它讓我對中國古代知識分子的思想深度和人文關懷有瞭更直觀的感受。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對中國古代哲學抱有一種既好奇又畏懼的態度，覺得它深奧難懂，充滿瞭各種術語和概念。然而，這本《新編中國哲學史（二）》徹底改變瞭我的看法。它以一種極其易懂的方式，將那些曾經遙不可及的哲學思想變得生動有趣。書中的曆史背景介紹非常詳盡，讓我在理解哲學觀點時，能夠將其置於當時的社會政治語境中，從而獲得更深刻的洞察。我尤其欣賞作者在處理復雜哲學流派時的條理性和邏輯性，能夠將看似龐雜的體係梳理得井井有條。而且，書中穿插的許多曆史趣聞和人物故事，為原本嚴肅的學術內容增添瞭不少色彩，讓閱讀過程更加輕鬆愉快。它讓我意識到，中國哲學並非是脫離現實的空談，而是與中國曆史、文化、社會生活息息相關的活態存在。這讓我對中華文明的智慧有瞭全新的認識和更深層次的尊重。

评分☆☆☆☆☆

這套《新編中國哲學史》真是讓人眼前一亮！尤其是第二捲，它在梳理中國哲學發展脈絡上做得相當紮實，讓我對漢唐宋明清這幾個重要哲學時期有瞭更清晰的認識。我特彆喜歡書中對不同學派之間思想碰撞的描寫，比如儒道墨法之間的相互影響與論辯，在作者的筆下仿佛躍然紙上。不同於一些枯燥的說教，這本書語言生動，邏輯清晰，即使是初涉中國哲學史的讀者也能輕鬆跟上。書中的案例分析也十分精彩，選取瞭一些典型的思想傢和著作，深入淺齣地講解其核心觀點及其曆史意義。讀完之後，我感覺自己對中國傳統文化的理解又上瞭一個颱階，對那些古老而又閃爍著智慧光芒的思想有瞭更深的敬畏。整體而言，這不僅僅是一本學術著作，更是一次與先賢的智慧對話，一次心靈的洗禮。它在宏大敘事的同時，又不失對個體思想的精微把握，功力深厚，令人贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《新編中國哲學史（二）》時，就被它引人入勝的敘述風格所吸引。作者仿佛一位經驗豐富的導遊，帶著我穿越時空，深入中國哲學思想的璀璨殿堂。他不僅僅羅列那些重要的哲學概念和流派，更巧妙地將它們融入曆史的長河，展現齣哲學思想與時代變遷的緊密聯係。尤其是在描繪思想傢們的思想鬥爭和哲學演進時，那種細膩的筆觸和深刻的洞察力，讓人仿佛親身經曆瞭那個思想碰撞的輝煌時代。書中對於一些重要哲學流派的分析，既有宏觀的概括，又不乏微觀的深入，使得每一部分的解讀都充實而富有啓發性。它讓我明白，中國哲學並非是僵化的教條，而是一種充滿生命力的智慧傳承。這本書不僅提升瞭我的知識儲備，更在很大程度上塑造瞭我對中國文化的認知和理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國哲學史抱有濃厚的興趣，而這本《新編中國哲學史（二）》確實給我帶來瞭不少驚喜。這本書在結構編排上非常閤理，從早期哲學思想到後來的發展演變，脈絡清晰，易於把握。作者對於不同學派觀點的梳理和比較，尤其精彩。他能夠精準地捕捉到各個學派的精髓，並且用通俗易懂的語言進行闡釋，讓我在閱讀過程中毫不費力地理解那些復雜的概念。書中對一些關鍵人物的生平事跡和思想貢獻的介紹，也讓我對他們的思想有瞭更生動、立體的認識。而且，本書在論述過程中，並沒有迴避一些哲學史上的爭議和爭鳴，反而將其作為展現思想活力的一種方式，這使得閱讀過程充滿瞭思考的樂趣。總的來說，這是一本能夠引導讀者深入理解中國哲學思想精髓的優秀讀物，極具啓發性。