新編中國哲學史(三下)(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一部哲學史，雖然是「史」，但也必然涉及「哲學」。當一位學人寫哲學史的時候，他不僅要敘述事實，而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作，解釋理論則必須有確定的理論基礎與解析方法。而這種基礎與方法就是寫哲學史的必要條件；不能滿足這些條件則寫齣來的是「史」，但不算是「哲學史」。

——勞思光

　　《新編中國哲學史》是當今哲學泰鬥勞思光在中國哲學方麵最重要的著作。透過其獨特的「基源問題研究法」，如庖丁解牛般，將上下數韆年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在您的眼前。本冊主要是介紹明末清初的哲學思想、乾嘉學風與戴震的思想。其中每一章節，皆有深入淺齣的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。

史冊迴響：一部關於早期中華文明的深度探索 （共計約1500字） 本書並非一部探討近現代思潮演變或特定哲學流派精細辨析的著作，而是將目光投嚮瞭中華文明最古老、最基礎的思維形態與社會結構形成的關鍵時期。它緻力於在宏大的曆史敘事框架下，精微地勾勒齣先秦時期，尤其是西周至春鞦戰國過渡期，思想的源流與碰撞。 第一部分：文明的胚胎——早期信仰與秩序的構建 本書的開篇，並非直接切入百傢爭鳴的盛況，而是迴溯至“三代”之變，探究中華文化基因的底層代碼。我們首先考察瞭“天命觀”的演變，它如何從早期的巫術性崇拜，逐步被納入政治倫理的軌道。 1. 神權與王權的交織： 深入分析瞭商代以來的甲骨文所揭示的復雜宗教宇宙觀。重點不在於對蔔辭內容的機械羅列，而是分析其背後的權力運作邏輯——巫師集團如何通過對鬼神的解釋權，來鞏固王室的統治權威。這種神聖化的權威，是後世所有政治哲學的原點。我們細緻梳理瞭周公製禮作樂的過程中，如何係統性地將“天命靡常”的觀念轉化為“德配天”的倫理約束。周代的禮樂製度，被視為一種早期、係統化的社會工程學，它試圖用規範化的儀式來馴化貴族行為，並確立等級秩序。 2. 氏族結構的鬆動與地域性思維： 我們考察瞭西周分封製下，各地諸侯國在繼承中原文化母體的同時，如何因地製宜地發展齣帶有地域特色的文化傾嚮。例如，關中平原的厚重與東方沿海地區的變通性思維的早期萌芽。這為理解後世不同學派的地域背景提供瞭曆史縱深感。本書強調，哲學並非憑空産生，而是植根於特定地理、經濟和族群關係的土壤之上。 第二部分：春鞦亂世：禮崩樂壞與對“道”的追問 本書的第二部分聚焦於春鞦時期，這是一個社會結構急速瓦解，思想解放的醞釀期。 1. 禮的異化與士的崛起： 詳細描述瞭春鞦“禮崩樂壞”的內涵。這種“崩壞”並非指社會完全失序，而是指原有的、建立在血緣和世襲基礎上的權威（周禮）的解釋權被稀釋。諸侯爭霸，大夫專權，使得原有的社會契約麵臨挑戰。在這種背景下，掌握知識、擁有政治抱負，但缺乏世襲權力的“士”階層開始登上曆史舞颱。他們不再滿足於恪守舊製，而是開始對“如何治理”和“人何以為人”産生深刻的哲學疑問。 2. 早期的“變法”思潮與實用主義的萌芽： 在這一時期，我們看到瞭對現實政治問題的直接迴應。諸如管仲的經濟和軍事改革，盡管未必是係統的哲學論述，但其背後蘊含的實用主義傾嚮——強調國傢富強先於道德完美——對後世的法傢思想産生瞭深遠的影響。本書力求揭示，早期的政治實踐與哲學思辨是如何相互滲透、互相影響的。 第三部分：從“傢”到“學”：思想的係統化與多元分野的奠基 本書的重點並非在戰國百傢爭鳴的高潮，而是著力於分析在百傢爭鳴爆發之前，哪些核心議題已經被確立，哪些思維路徑已經清晰可見。 1. 早期理性對自然與社會的滲透： 我們探究瞭當時知識分子如何開始將關注點從“事神”轉嚮“察人”。這包括對自然現象（如歲星運行、日食月食）的初步觀察和解釋嘗試，這些嘗試雖然樸素，但標誌著理性思維對神秘主義的初步挑戰。同時，對“正名”問題的早期關注，為後世名傢和儒傢的語言哲學奠定瞭基礎。 2. 倫理的內在化傾嚮： 在這一階段的論述中，我們強調瞭對人自身內在德性的初步探索。盡管孔子等人的思想體係尚未完全定型，但“仁”的概念在早期的社會交往中已經開始被賦予超越血緣的普適性內涵。這種倫理思考的內在化，是中華哲學超越早期神權政治敘事的關鍵一步。 總結：曆史的厚度與思想的張力 本書的最終目的，是嚮讀者展示一個完整的、有機的思想發展過程，而非一係列孤立的哲學宣言。它關注的是：是什麼樣的曆史壓力和結構性矛盾，催生瞭後來紛繁復雜的思想圖景？我們通過對早期信仰體係的解構、對禮製危機的剖析，以及對“士”這一新興階層的命運考察，力圖還原齣中華哲學在形成之初所蘊含的深厚曆史張力與持續的現實關懷。這部作品意在提供一個堅實的曆史地基，以供後人審視那些光芒萬丈的思想大廈是如何從泥土中生長起來的。

评分☆☆☆☆☆

這本《新編中國哲學史》（精裝版）的裝幀確實令人眼前一亮，厚重而典雅的封麵，仿佛承載著悠久的曆史與深邃的思想。雖然我纔剛剛翻開幾頁，但從其排版、紙張的質感以及印刷的清晰度來看，齣版社在製作上可謂是用心至極。我尤其欣賞的是，它在每一個章節的起始都配有簡練而富有啓發性的引言，這不僅能幫助讀者快速把握該部分的核心內容，更能激發進一步閱讀的興趣。翻閱過程中，我注意到作者在史料的引用上顯得十分嚴謹，既有經典文獻的直接摘錄，也不乏對某些重要史料版本考證的提及，這對於想要深入研究的讀者來說，無疑提供瞭寶貴的綫索。雖然我尚未深入到具體哲學理論的探討，但僅從其宏大的敘事框架和細緻的編纂細節，就能感受到這並非一本敷衍之作，而是集學者心血與智慧的結晶，令人對即將展開的哲學之旅充滿瞭期待。我期待它能以一種清晰、脈絡分明的方式，將中國哲學浩瀚的思想海洋呈現在我麵前，讓我能夠循序漸進地領略其獨特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本《新編中國哲學史》（三下，精裝）在細節處理上做得非常齣色，足以看齣編撰者的嚴謹和用心。我注意到，書中對於一些容易混淆的概念，都做瞭非常細緻的區分和界定，並且輔以恰當的例證，確保讀者能夠準確理解。例如，在區分不同學派的“仁”的涵義時，作者就能夠清晰地指齣其細微的差彆，避免瞭概念上的誤讀。此外，書中還包含瞭不少精美的插圖和圖錶，這些視覺化的輔助材料，在很大程度上幫助我理解瞭抽象的哲學體係，比如某個學派的思維模型，或者不同哲學思想的演變脈絡，都通過圖示清晰地呈現齣來，大大降低瞭閱讀的門檻。更讓我驚喜的是，書中還在適當的地方列齣瞭相關的重要著作和文獻索引，這對於那些想要進一步拓展閱讀的讀者來說，無疑是提供瞭極大的便利，能夠輕鬆找到進一步研究的入口。

评分☆☆☆☆☆

我最近購入的這本《新編中國哲學史》（三下，精裝）給我留下瞭非常深刻的印象。首先，其內容的編排邏輯清晰，條理分明，使得原本可能顯得龐雜晦澀的中國哲學史，變得更容易理解和消化。作者在梳理各個時期哲學流派的演變時，能夠做到脈絡清晰，重點突齣，並且善於將不同學派之間的聯係與區彆進行巧妙的闡釋，這對於構建完整的哲學史認知體係至關重要。我尤其欣賞其在論述過程中，並非僅僅羅列觀點，而是深入探討瞭這些哲學思想産生的社會曆史背景，以及它們如何影響瞭中國人的思維方式和價值觀念，這種宏觀與微觀相結閤的視角，極大地提升瞭閱讀的深度和廣度。此外，書中對於一些關鍵概念的解釋也相當到位，避免瞭概念模糊不清帶來的理解障礙。即便我並非哲學專業的科班齣身，也能在閱讀過程中感受到作者的引導，逐漸理解那些古老而智慧的思想。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望找到一本既能係統介紹中國哲學史，又能激發我深入思考的讀物。《新編中國哲學史》（精裝）在這方麵做得相當不錯。它不僅僅是簡單地講述瞭各個時期有哪些重要的哲學傢和學派，更重要的是，它深入地挖掘瞭這些哲學思想産生的時代背景，以及它們在中國曆史長河中扮演的角色。我能夠從中感受到，中國哲學並非是空中樓閣，而是深深地根植於社會現實之中，並反過來影響著社會的發展。書中對於一些核心的哲學命題，比如“道”、“天人關係”、“心性論”等的闡釋，都非常富有啓發性，能夠引導讀者去思考這些問題在當今社會是否依然具有現實意義。閱讀過程中，我常常會停下來，結閤自己的生活經驗去體會那些古老的智慧，仿佛與古代的先哲進行瞭一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對於這類厚重的學術著作通常會感到一絲畏懼，但《新編中國哲學史》（精）卻給瞭我一種意想不到的閱讀體驗。這本書的語言風格非常靈活，既有嚴謹的學術論述，又不乏生動活潑的敘述，使得閱讀過程不會過於枯燥。例如，在介紹某個哲學傢的生平時，作者會適時地穿插一些有趣的故事或軼聞，這讓曆史人物仿佛活瞭起來，更加立體和可親。同時，在分析哲學理論時，作者也並非照本宣科，而是會采用類比、比較等多種方式，將抽象的哲學概念解釋得通俗易懂。這種“接地氣”的寫作方式，對於非專業讀者來說，簡直是福音。我個人尤其喜歡書中對不同學派思想的比較分析，通過這種對比，能夠更清晰地看到它們各自的優勢和局限，以及它們之間既相互競爭又相互藉鑒的復雜關係。總而言之，這是一本既有深度又不失趣味性的哲學史讀物。