中國哲學與懷德海(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書為在颱舉行「中國哲學與懷德海哲學討論會」之論文集。此項會議為颱灣哲學界之創舉，參加會議並提齣論文者皆為一時之碩彥。計有颱大教授鄔昆如、傳佩榮、東大鄺芷人、程石泉、蔣年豐、陳榮波、政大瀋清鬆、文大 楊士毅等人。

　　論文之主題為易經或道傢哲學與懷氏哲學之相互比較，亦有涉及懷氏哲學對於西方傳統哲學中問題之評論。各篇論文構思精審，文筆流暢。對於中西哲學之比較探討，實為一重大之頁獻。

好的，這是一本關於中國傳統哲學與西方現代哲學的對話與比較研究的圖書簡介，旨在探索兩種思想體係在核心議題上的交匯點與差異，重點關注儒傢、道傢思想與當代科學、倫理學的前沿議題的關聯。 --- 《天地之間：古代智慧與現代思想的交鋒》 本書簡介 在人類文明的長河中，東方與西方的哲學傳統如兩條並行而又相互映照的河流，各自孕育瞭對世界、存在、知識與價值的獨特理解。本書並非簡單地羅列不同哲學流派的觀點，而是緻力於構建一座跨越時空的思想橋梁，深入剖析中國古代哲學（以儒傢、道傢、墨傢為核心）的精髓如何能夠為當代西方哲學（特彆是分析哲學、現象學、過程哲學等）所關切的難題提供新的啓示與視角。 本書的核心關切在於“整體性”與“關係性”的探尋。在當代西方哲學日益麵臨碎片化、技術化挑戰的背景下，中國古代哲學中內嵌的天人閤一、道法自然、情境倫理等觀念，展現齣驚人的生命力與解釋力。 第一部分：本體論的交匯與張力 本書的第一部分集中於對“實在”本質的追問。 一、 儒傢“理”與現象學的“意嚮性”： 我們首先探討儒傢思想中“理”的概念，這種“理”並非僵硬的實體，而是一種在人倫日用中展現的秩序與規範。我們將細緻對比“理”的生成性與現象學中鬍塞爾所強調的“迴到事物本身”的意嚮性結構。探討在“心即理”的框架下，主體如何理解和把握外部世界的“是然”與“應然”之間的張力。 二、 道傢“道”與過程哲學的“生成”： 道傢思想的“道”是“無”與“有”、“恒常”與“變動”的統一體。本書將藉鑒懷特海過程哲學的觀點，論證“道”如何更接近於一種動態的、事件驅動的“生成本體論”，而非柏拉圖式的永恒不變的理念。重點分析《道德經》中關於“不爭之德”如何體現瞭一種超越性的、創生性的存在論基礎。 三、 墨傢“尚同”與當代社會正義理論： 墨傢的“兼愛”、“非攻”原則，在人類學意義上是對普世倫理的早期探索。我們將對比墨傢的功利性考量與羅爾斯、森等人在社會契約論框架下的正義原則，考察“效率”與“公平”在古代社會思潮中的實際操作模型。 第二部分：知識論與方法論的重構 知識的獲取和真理的判定，是貫穿人類思想史的核心議題。本書著重考察中國哲學在認識論上的獨特路徑。 一、 經驗與體悟的統一： 中國哲學強調知識的實踐性和內化性，即“知行閤一”的境界。本書對比西方經驗主義（如洛剋、休謨）的外部觀察路徑與中國哲學中“格物緻知”的內省路徑。我們認為，“格物”不僅僅是對外部事物的研究，更是通過對自身經驗世界的深入體驗，達到對普遍規律的體悟。這為當代知識論如何整閤第一人稱經驗與第三人稱觀察提供瞭新的方法論資源。 二、 語言的界限與“不言之教”： 從老莊對“名”與“言”的批判，到禪宗對語言符號的超越，中國傳統思想對人類理性和語言的局限性有深刻的洞察。本書將此與維特根斯坦後期對日常語言哲學的反思進行對話。探討在無法完全用邏輯語言描述的領域（如審美體驗、終極關懷），“沉默的智慧”是否構成瞭一種更高層級的知識形態。 第三部分：倫理學與政治哲學的實踐智慧 在倫理與治理層麵，中國哲學提供的不是一套僵硬的規範，而是一種指導“如何在關係中安身立命”的實踐智慧。 一、 關係倫理學與主體性： 儒傢倫理學是以“五倫”為基礎的關係建構。本書認為，這構成瞭一種先驗性的“關係主體論”，即人的存在意義首先由其在社群中的角色與責任所定義，而非由原子化的個體自由權所界定。這種觀點與當代西方側重個人權利的自由主義倫理形成瞭鮮明的對照，尤其在傢庭倫理、代際正義等領域具有重要的藉鑒意義。 二、 政治治理中的“無為”與“德治”： 本書深入分析“無為而治”並非不作為，而是一種對自然秩序的尊重與順應。我們將“德治”的實踐置於現代政治哲學中“閤法性”的框架下進行審視。考察在技術官僚日益強大的時代，如何通過培育統治者的“仁德”情操，來實現更具人文關懷的治理模式，避免權力異化。 第四部分：麵嚮未來的整閤與跨文化對話 本書的最後部分緻力於展望未來，探討如何利用古代智慧來迴應現代危機。 一、 生態倫理與天人閤一： 在環境危機日益嚴峻的今天，中國哲學中“天人閤一”的整體觀，為生態倫理提供瞭堅實的本體論基礎。它強調人類是自然網絡中的一環，而非淩駕於自然之上的主宰。本書將此與深層生態學、後人類主義思潮進行對比，指齣“敬畏自然”的東方智慧對重塑人與地球的關係至關重要。 二、 藝術與生命的體驗： 從中國山水畫的“虛實相生”，到詩詞中的“意境”，藝術是理解中國哲學的關鍵入口。本書探討這種藝術錶達如何超越純粹的理性分析，直接觸及生命體驗的“瞬間永恒”，並論證這種審美體驗在抵抗現代生活異化、恢復主體性完整方麵所起的作用。 結論： 《天地之間》旨在揭示，中國哲學並非遙遠的古代遺跡，而是當代思想在麵對存在、知識、價值、以及人類未來時，一個尚未被充分發掘的、充滿活力的思想寶庫。通過跨越中西文明的深入對話，本書試圖為構建一種更具包容性、更富實踐智慧的全球性哲學奠定基礎。本書適閤哲學專業研究者、文化研究學者，以及所有對人類文明核心議題抱有深刻反思的讀者。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書，最大的感受便是其“融通”的學風。作者並非機械地搬用西方的哲學概念來解釋中國哲學，反之，他以一種極為審慎的態度，去體察中國哲學中的那些“道說不明”的智慧，並試圖在懷德海的哲學體係中找到與之契閤或可以進行對話的元素。例如，書中對於“無為而治”的闡釋，不再局限於政治學範疇，而是將其與懷德海的“順應自然過程”的哲學理念相結閤，展現齣一種更具生命力的治理智慧。對於“氣”的理解，作者也嘗試從懷德海的“實在”概念齣發，將其視為一種動態的、相互關聯的“生成性力量”，而非一種靜態的物質實體。這種解讀方式，使得中國哲學中的一些古老觀念，在現代哲學的光芒下，呈現齣更加鮮活、更具解釋力的麵貌。本書的語言風格非常具有引導性，作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶領讀者穿越思想的迷宮，在不經意間點亮關鍵的節點，引發讀者自身的思考。對於那些希望在東西方哲學之間找到真正“碰撞”而非“嫁接”的讀者，這本書提供瞭極佳的範例。

评分☆☆☆☆☆

這是一部相當有見地的學術專著，它對於中國哲學與懷德海哲學的融閤研究，達到瞭一個相當高的水平。作者在處理“道”與“過程”的關係時，展現瞭深厚的功力。他並沒有將“道”簡單地等同於懷德海的“過程”，而是深刻地指齣，中國哲學中的“道”更側重於一種“本體論的原則”和“生命之流”，而懷德海的“過程”則更偏嚮於“實在的生成方式”。通過對這種細微差彆的清晰辨析，作者不僅避免瞭概念上的混淆，更揭示瞭兩者在哲學追求上的異同。書中對於“仁”的解讀，將其置於懷德海“情感”和“吸引力”的框架下，是一種極具創造性的嘗試。這種視角使得“仁”不再僅僅是一種道德規範，而是成為一種生命之間相互感應、彼此生成的內在動力。對於那些對哲學史有一定瞭解，並且對東西方哲學比較研究有濃厚興趣的讀者來說，本書絕對是一部不容錯過的力作。它不僅提供瞭新的研究視角，更在方法論上為後來的研究者樹立瞭榜樣。

评分☆☆☆☆☆

從一位對哲學有著濃厚興趣的普通讀者角度來看，這本書提供瞭一種全新的思考方式。它讓我看到瞭中國傳統哲學中那些看似玄奧的概念，如何能夠與西方現代哲學中前沿的思想産生共鳴，甚至相互啓發。例如，書中對“易經”的解讀，結閤瞭懷德海對“事件”和“關係”的強調，讓我對“變”與“不變”的辯證關係有瞭更深刻的理解。這種將古老智慧與現代思潮相結閤的嘗試，避免瞭那種生硬的“西學中用”或“中學為體”，而是呈現齣一種真正的思想交融。作者的寫作風格非常人性化，他善於用類比和生動的語言來解釋復雜的哲學原理，讓讀者在輕鬆愉悅的閱讀過程中，不知不覺地被引入更深層次的思考。這本書就像是一扇窗戶，讓我得以窺見東西方哲學在相互對話中綻放齣的獨特魅力。對於那些希望拓寬視野，理解不同文化背景下哲學思想的讀者來說，這本書無疑是一次極好的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這是一次充滿挑戰但又收獲頗豐的哲學探索之旅。本書的獨特之處在於，它並沒有滿足於將兩種哲學體係進行簡單的並列展示，而是力圖在兩者之間建立起一種深層次的、具有建構性的聯係。作者對懷德海“過程哲學”的解讀，尤其是在其對“實在”和“永恒的事實”之間關係的論述上，為理解中國哲學中“變化”與“恒常”的辯證統一提供瞭新的框架。書中對於“禮”的討論，從懷德海“情感”和“目的性”的角度進行分析，彆具一格，將中國傳統倫理中的規範性與個體生命體驗的內在性聯係起來。我尤其欣賞作者對於“知行閤一”的重新審視，他並非簡單地將其視為一種道德要求，而是試圖從懷德海哲學中關於“知覺”和“行動”的相互滲透性來理解其發生的根源和意義。這種解讀方式，避免瞭對中國哲學概念的刻闆化和概念化，使其在現代語境下煥發齣新的生命力。對於那些對“中國哲學”和“懷德海”都略有瞭解，但又渴望看到兩者之間更深層次對話的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個值得深入挖掘的寶藏。它鼓勵讀者跳齣固有的思維模式，以更開放、更融閤的視角去理解不同文化背景下的哲學智慧。

评分☆☆☆☆☆

一本讓人深思的哲學入門讀物，對於那些初次接觸中國哲學，又對西方哲學有所瞭解的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的切入點。作者巧妙地將中國哲學中的核心概念，例如“道”、“氣”、“陰陽”、“五行”等等，與懷德海哲學中的“過程”、“事件”、“實在”、“相對性”等進行對話。這種跨文化的哲學對話，不是簡單的概念對照，而是深入挖掘兩者在理解世界本體、認識論以及倫理學上的異同與共通之處。書中對於“天人閤一”的闡釋，結閤瞭懷德海對有機體和宇宙整體性的思考，讓人耳目一新。讀者在閱讀過程中，會被引導去思考，中國哲學是否可以為解決西方哲學長期以來麵臨的二元對立問題（如心物二元、主體客體二元）提供新的視角？同時，懷德海的哲學思想，特彆是其對“新實在論”的貢獻，又如何能幫助我們更深入地理解中國哲學中“萬物互聯”、“生生不息”的動態宇宙觀？作者的語言風格平實而富有洞察力，即使是相對復雜的哲學概念，也能被講解得清晰易懂，沒有晦澀難懂的術語堆砌，更多的是一種啓發和引導。閱讀這本書，就像是走進一座思想的花園，既能欣賞到東方哲學的古樸與深邃，又能感受到西方哲學的現代與活力，兩者在碰撞中激發齣新的智慧火花。