易傳之形成及其思想【POD】

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圖書描述

秦漢以來,《易傳》在易學與儒學傳統中一直居於關鍵性地位。《周易》的研究者,必據《傳》以解《經》,無論是取象數的觀點,抑或義理的觀點,立論的根據都離不開《易傳》。在哲學史的研究工作上,《易傳》這七分資料,如今仍有許多問題是人們爭論的焦點。
古籍中的智慧之光:先秦哲學與儒學思想演變研究 本書以先秦時期的哲學思潮為核心,深入剖析瞭奠定中華文明基石的諸子百傢思想的形成脈絡、核心概念及其深遠影響。不同於單純的文本解讀,本書力求還原思想産生的曆史語境,勾勒齣不同學派之間相互激蕩、彼此影響的動態圖景。 第一部分:曆史的洪流與思想的萌芽(約公元前1000年 - 公元前771年) 本部分首先考察瞭西周“禮樂製度”的建立與運行機製。詳細論述瞭“禮”作為社會規範和道德準則,如何被塑造並滲透到國傢治理的方方麵麵。通過對周初青銅器銘文及相關文獻的細緻比對,本書闡明瞭“天命觀”的早期形態,探討瞭“德配天”思想的雛形,及其在維護宗法製度中的關鍵作用。 接著,本書聚焦於春鞦初期的社會轉型。重點分析瞭“禮崩樂壞”這一曆史現象的復雜性,它不僅僅是政治秩序的衰落,更是社會結構、經濟基礎發生深刻變革的外在體現。這一時期的主要矛盾——周王室權威的削弱與諸侯爭霸的興起——為思想的噴發提供瞭土壤。我們探討瞭早期士人階層的齣現,他們開始超越血緣和地域的限製,尋求超越既有秩序的普世性原則。 第二部分:諸子百傢的思想譜係構建(春鞦晚期至戰國中期) 本部分是全書的核心,旨在係統梳理先秦各主要學派的思想體係的建構過程。 一、儒傢思想的早期奠基與分化: 我們首先迴溯瞭孔子思想的源頭。本書不滿足於對“仁”與“禮”的錶麵解釋,而是深入探究瞭孔子在“剋己復禮”中對個體道德自覺的強調,以及他對理想人格——“君子”的塑造標準。隨後,重點對比分析瞭曾子、子思對儒傢思想的深化,特彆是子思《中庸》中對“誠”的本體論意義的初步探討,為後世儒傢形而上學的發展埋下瞭伏筆。 二、道傢思想的哲學轉嚮: 本書將老子的《道德經》置於當時的政治現實與生存焦慮之中,解析瞭“道”作為宇宙本源和運行規律的內涵。不同於將道傢簡單視為“避世”哲學,我們強調老莊思想中蘊含的辯證法思維——“有無相生”、“禍福相倚”——及其對社會權力運作的深刻洞察。特彆是對“無為”的重新界定,不再是消極不為,而是一種順應自然、不妄加乾涉的高級治理智慧。 三、墨傢集團的興起與社會實踐: 墨傢學派的齣現,標誌著思想界“平民化”的趨勢。本書詳細考察瞭墨子構建其倫理和政治理論的邏輯起點——“兼愛”與“非攻”。我們分析瞭墨傢如何在嚴密的組織結構下,將“尚賢”、“節用”等主張轉化為具有實踐指導意義的社會工程,並討論瞭墨傢學派的邏輯學(“墨經”)在當時思想界中的獨特地位。 四、其他重要流派的並行發展: 名傢(辯者): 重點分析瞭公孫龍、惠施等如何通過對“名”與“實”的探討,推動瞭早期邏輯思維的發展,盡管他們的結論在後世常被視為奇談怪論,但其對概念分析的貢獻不可磨滅。 法傢雛形: 在晉國與秦國等地,我們觀察到“申子”、“楊硃”等對個體生存價值的關注,以及對權術與利害的初步探討,這些思想是日後法傢理論的直接鋪墊。 第三部分:戰國中後期:思想的整閤與體係的成熟 隨著戰國局勢的白熱化,各學派的思想開始走嚮體係化和理論高峰。 一、孟子的“性善論”與儒學的擴張: 本書詳細梳理瞭孟子如何繼承孔子,但又勇於突破的曆程。重點論述瞭“性善論”的構建邏輯,即通過對“四端”的挖掘,論證個體道德潛能的內在根據。此外,對孟子“王道”與“霸道”的鮮明對立,以及其“民貴君輕”思想的政治意涵進行瞭深入剖析,展示瞭儒傢從精英道德嚮大眾政治哲學的拓展。 二、莊子的宏大敘事與個體精神的解放: 莊子的哲學被置於對社會等級和價值評判的反思中。本書探討瞭莊子思想中“齊物論”的認識論基礎,即超越二元對立的視角,以及“逍遙遊”中對絕對精神自由的追求。這部分著重展現瞭莊子如何以文學化、寓言化的方式,構建瞭一個既龐大又超脫的哲學宇宙。 三、陰陽五行說的初步整閤: 本部分引入瞭鄒衍等人的工作,探討瞭陰陽五行學說如何開始與哲理思想相結閤,形成一種宇宙生成論和曆史循環論的框架。這標誌著先秦哲學開始嘗試建立一個能夠解釋自然現象、人類曆史和社會變遷的大一統模型,為後世將哲學與自然科學對接埋下瞭重要的結構性基礎。 結語:先秦哲學的遺産與影響 全書最後總結瞭先秦諸子思想對中國曆史的結構性塑造。我們認為,盡管秦漢後獨尊儒術,但道傢、墨傢、名傢的思想火花從未真正熄滅,它們以潛流的方式,持續影響著中國知識分子的世界觀、方法論和藝術創造。先秦的哲學探索,不僅是關於“如何做人”的討論,更是關於“如何認知世界”的最早、最係統、最富於創造性的嘗試,為後世的學術發展提供瞭取之不盡的源泉。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的封麵設計給我留下瞭一個非常深刻的第一印象,那種沉靜而富有曆史厚重感的風格,瞬間就吸引瞭我。我拿到這本書的時候,就迫不及待地翻閱起來,希望從中找到一些關於《易傳》起源的綫索。我一直覺得,《易傳》作為儒傢思想的重要組成部分,其形成過程必然是一個漫長而復雜的故事,涉及到無數的先哲智慧和時代的烙印。這本書的標題“易傳之形成及其思想”似乎正中下懷,它承諾要帶我走進《易傳》誕生的時代,去探究那些塑造瞭這部經典的思想潮流。我尤其好奇的是,書中會如何呈現《易傳》與先秦諸子百傢思想的互動關係?它是否會分析《易傳》在吸收瞭其他學派精華的同時,又如何反過來影響瞭後世的思想發展?我對書中關於“陰陽”、“五行”、“卦象”等概念的解析充滿期待,希望能看到作者是如何將這些看似神秘的符號轉化為具有深刻哲學內涵的智慧,從而揭示《易傳》如何成為理解中國傳統文化的重要窗口。

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作為一個對中國傳統文化情有獨鍾的讀者,我對《易經》及其解讀著作一直有著一份特殊的感情。這本書的標題“易傳之形成及其思想”勾起瞭我強烈的好奇心。我希望它能夠帶領我穿越時空的迷霧,去追溯《易傳》誕生的曆史軌跡。我想瞭解,究竟是怎樣的社會環境和思想土壤,孕育瞭《易傳》這部偉大的著作?書中是否會探討《易傳》的作者們是如何將抽象的卦象和爻辭,升華為一套具有普遍意義的人生哲理?我對書中關於“變化”、“應變”、“順應自然”等思想的闡釋抱有極大的期待,希望能看到作者如何將這些看似樸素的道理,與復雜的現實世界相結閤,從而展現《易傳》作為一部智慧之書的獨特魅力。

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我是一名對古代哲學史充滿好奇的學生,近年來一直緻力於研究《易經》及其衍生著作。這本書的齣現,無疑為我打開瞭一扇新的大門。《易傳之形成及其思想》這個標題,直接點明瞭我的研究興趣所在。我非常渴望瞭解《易傳》是如何從零散的解釋逐漸發展成為一部體係完整的著作,其中是否涉及到不同學派之間的辯論和融閤?書中是否會詳細分析《易傳》對後世哲學、政治、文化等領域産生的深遠影響?我對書中關於“天道”、“人道”、“治國之道”等宏大命題的探討充滿期待,希望能看到作者如何通過對《易傳》文本的精細解讀,來揭示其蘊含的宇宙觀、人生觀和社會觀,從而幫助我更全麵地理解中國古代思想的智慧和深度。

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我一直對中國古代哲學有著濃厚的興趣,特彆是《易經》和《易傳》,這兩部經典對我而言,既熟悉又神秘。這本書的標題“易傳之形成及其思想”就像一個鈎子,瞬間抓住瞭我的注意力。我希望這本書能夠詳細地梳理《易傳》的形成過程,不僅僅是簡單地介紹其內容,而是要深入探究其曆史淵源,比如《易傳》的作者是誰?它們是如何在各自的時代背景下,對《易經》進行闡釋和發展的?我希望書中能夠呈現不同時期《易傳》思想的演變脈絡,以及它們如何相互影響,最終匯聚成我們今天所看到的《易傳》。我對書中關於“君子”、“仁”、“義”、“禮”等儒傢核心價值觀在《易傳》中的體現非常感興趣,希望能看到作者如何通過解讀《易傳》,來闡釋這些價值如何在古代社會中被構建和傳承,以及它們對於我們現代人有何藉鑒意義。

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這本書的裝幀和排版真心不錯,紙張摸起來很有質感,印刷也相當清晰,閱讀起來眼睛不容易疲勞。我一直對《易傳》這個概念很感興趣,尤其是在閱讀《易經》原著時,總覺得有些地方難以深入理解,而《易傳》似乎是解讀《易經》的鑰匙。這本書的標題“易傳之形成及其思想”正是我所期盼的,它承諾要揭示《易傳》是如何形成的,並且深入探討其核心思想。我特彆好奇的是,它會如何梳理《易傳》各個部分的成書過程,是按照文本的年代順序,還是按照其思想發展的邏輯?書中是否會詳細分析《彀》、《傳》、《象》、《說》、《文》、《序》等篇章的獨特貢獻?我希望它不僅僅是簡單的文本羅列,而是能夠帶有作者深刻的見解,能夠讓我領略到《易傳》作者們是如何在春鞦戰國時期,麵對變幻的世事,將《易經》升華為一套哲學體係的。我對書中關於“天人閤一”、“中庸之道”、“德行修養”等思想的闡釋抱有極高的期待,希望能看到它如何將這些抽象的哲學概念與具體的人生實踐相結閤,從而指導人們如何在復雜的世界中安身立命。

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